장음표시 사용
121쪽
Da mihi coris tu Malo, pacis,fiulum M d
dextera omnipotentiae tuae a lectere me ne res uti creata separare me possit ab amicitia
SpIRIT, etiamsANC T laetitia, ex absoluto tanto hoc opere,est perpendenda:quod ei propterea tribuitur , quod eius Personae proprietas sit bonitas&amor, tuncque desi-iderium suum expleuisse videatur, cum maximi amoris opus, quod facere potuit, perfece. Isaia ii. - riti Ob quod dixit Isaias e Egredietur virga de
radico Iesse Osos de radice eius ascendet: O
requisexsuper eum Imrus Domini. Quoniain aeterno hoc Verbo incarnato, quod virga. Iesse, eiusque flor e significatur, inuenit Spiritus sanctus requiem, gaudium* persectum, tanquam in reprae aliis omnibus charisbi, atque dilecta. Η m C transitus fiet ad sanctissima illius ΗvWANiTATIS exultationem, cum se ad talitam dignitatem vidit euectam, ut ex pro funditate Nihili, ad aliissimum diurni esse culmen ascenderit. Dixerit tunc proculdubio, maxima exultatione, illud ponis: fImueni quem rogitanima mea tenui, nec dimit tam HvΜANITAS sanctissima, congratulor tibi de tam felici sorte; iam iusto ex ea orto gaudio cumque adebius tuo diis cto deuincta, oramus, ut eius nos amoris pamticipes facias, quo illum prosequeris,ut simul
122쪽
DE INCARNAT EXECvT. I ipendam . qua ipso Incarnationis momento perfusa est. Communicauit enim tunc illi Deus insolitam copiosamque lucem, qua etiam modum, quo mysterium ipsum in visceribus suis peractum fuit, assequeretur videns itaque Deum ipsum intra se hominem faetium, se velo Virginem, simulque tanti fi- iij matrem, ineffabili fuit gaudio repleta. O quas gratiarum actiones, quas laudes , quos iubilos persenserit ι O quantum bonorum plenitudinem eo momento acceperit luet enim sortite aspectabilis, statim atque creatus suit, in hoc mundo , lumine suo illum repimuit, caloremque Malias Influentias ei impertiuit: ita iustitiae sol Christus noster, eodem, quo fuit conceptus instanti, & in abbreuiato matris laete mundo efformatus , copiosissima eam luce, coelesti calore, atque aeternae vitae influxibus repleuites quae ante plena erat gratia, multo tunc plenior, omnibusque gratiis super effluens effecta est; cinenari biIi ex earum possessione gaudio perfusa. O D. Hom. 3. Vivio sanctissima, quam felix faustumque est, I. absincarnati Dei sis mater effecta ac quo Mniam etiam hominum incipis esse mater,communica nobis aliquid istius lucis gaudiique, quod accepisti; quo, nosse, lamare eum possimus,eique seruire, quem feliciter conce
PosTREΜo causas expendam, ob quas VI. tanta felicitate contenti esse debeamus
um ad eam dignitatem euectos, ipsusque a Dei
123쪽
De colanguineos effectos nos esse videamus. Quamobrem maximas illi gratias agere, Angelosq; inuitare oportet,qui nos in hac gratiniarum alitone iuuent; novumque par est nos, acrem 1 de generosum cor assumere: statuentes; ut S. Leo Papa dixit)vitam nostram, ut tanti Regiscognatos decet, instituere;nulla re admissa, quae nos faciat a tanta nobilitate degenerare. PvNC TvΜ. II.
CARNATIONIS circumstantie quo, ad ipsi Dei, hominis corpus itende-do I patibile sit ac mortale; quae huius sint
caulae. St. n. quod ipsus Christi personae sua natur3,debebatur, spectemus; nec mortale illud
osse oportuit, nec patibile: idq; ob duas causas. PRIMA,quod Christus ipse Dominus, uniuersim fuerit,ab originis culpa immunis;no ex gratia aut priuilegio,sed iure: quia fili Dei naturalis erat;nec viri opera, sed Spiritus sancti virtute conceptus:ae propterea nihil ad il- tu spectabat mo talitatis latibilitatis poena,Originis culpae tantu inflicta. Voluit tamen sponte sua hic Dominus, ad suam humilitatem Pharitatem ostendendam, non quidem culpam , Ied culpae poenam subire: eum reumra peccator non esset, voluit ut Apostolus ait 4 in similitudine carnu peccati venire; quo morte propria, aliisque poenis susceptis,nostras lueret culnas. Benedicta se immensa hsc
124쪽
charitas, ex quaetam protuna nuxit humilitas o quam iuste ob superbiam meam erubescam, qui contra huius Domini exemplum, culpam eligo , cuius poenam refugies sum
peccatoris ieceatorum poenis subiacere nollem. Resume spiritum , anima mea, ad tantum humilitatis exemplum imitandum:&quae peccato subi jcere te voluisti me commeritam propterea poenam refugito, sed sponte subito. SECvNDA causa,cur Christi corpus,mor D. tale esse non debuit, ea est: quod eius anima, glorificata esset ac beata ac propterea corpus quatuor illas dotes habere debuit Claritatem, impatibilitatem, subtilitat , agilitatam: quas etiam nunc habet in coelo Voluit tamen charitate plenissimus hic Dominus, non sine miraculo huic iuri suo renunciare;& horum gloriae ornamentorum loco, quae iure sibi debebantur, mortalitatem, ignominiam, ceterasque miserias nostras suscipe. re. qud ipsius bor a vein Psalmo est, 4 Uriar. 3ρ. .
pud Apostolum 1ad hostiam ct sacri iam iii πιιrit s.
ara crucis, pro nostris peccatis, aptum esse post. Benedicant te, Domine, Angeli tui, anima mea laudet semper, pro tanta nobis exhibita eharitate, qua inuenisti modum illum prodigiosium, mortem pro nobis sebeudi, reiectis omnibus , quae te iure poteranea patiendo eximere Erubesco vehementer, cum video, me adeo solicite poenas commeritas fugere, ut etiam miracula ad eas euaden-II. Pari aderit.
125쪽
ii II. ART MEDIT. IX. das exigere a te audeam. Desidero ex nunc honori omni ac voluptati renunciari, quit te,
inserendis ignominijs, poenisque alijs tolerandis, imitari possim: tu qui hoc mihi desiderium suggeris;gratiam, illud etiam exequendi,ne denega. ΡvNCT, III.
ob quas Deus a Paruulus infans fieri, dein foeminae Nutero contaρι voluerit, qui potuit, perfecti viri corpus assumere, quemadmodum Adamic coryinformaueras. Huius causae illis praetermissis, quas Meditatione 3 attigimns hae sunt. Prima, Vt
quod Apostolus dixi tyd per Omnia fratribis
suis, hominibus assimilaretur: quo ad teneriorem sui amorem magis eos obstringeret. dulcissime Deus, qui matris instar in tuis nos gestas visceribus: quis te infantulum fecit,4 maternis inclusit visceribus i Charitas proculdubio tua id effecit, ingensque desiderium, quo a nobis amari cupis: ut, si id a nobis non impetraueris ob maiestatem, quam praefers ut Deum; obtineas saltem ob teneritudinem quam infans nobis ostendis.
SECv. A fuit cause, ut humilitatis nobis esset exemplo, ad eamque nos alliceret, oculis fidei videntes Deum maiestatis factum infantulum: equem coeli caelorum capere non possunt,utero virginis contineri. Ex quo. magnitu cline
126쪽
DE INCARNAT EXECUT D studine Dei cum tanta hac paruitate collata, in admirationi, imitationis affectus prorumpam dicens: O diuinum verbu quodqua Deus es, in immenso Patris sinu subsisti s qua homo in angustum matris tuae uterum te constrinxisti: clarifica, quaeso, mentis meae oculos qub magnitudine, qua in altero sinu habes. 'aruitate quam habes in altero bene perpensis, utramq; admiratus, illam cum tremore vene. reri hanc amplectar cum humilitates amore. TERTI fuit causa, ut mundum ingressiis, exemplum statim patientiae in mortificationis perfectissimae nobis praeberet, dum nouem integros menses, durum illum, obscurum langustum in matris utero carcerem tolerauit, in quo infans strictus, itaque compressus tenetur, ut huc illucve sese,aut pedem vel manum mouere non valeat non videre, audire,olfacere, aut rem aliquam gustare illi
liceat. Et quamuis infantes caeteri, utpote rationis usu carentes, hae non sentiant incommoda : hic tamen benedictus infans, qui perfectissimum illum usum habebat, sentiebatque libenter carcerem illum, sensuumq; mortificationem tolerabat, ut nos ab aeterno carcere liberaret, Euaeq; libertatem, qua huc
illucq in paradiso discurrens, vetita arboris fructum curiosὸ aspexit, contra diuinam prohibitionem etiam gustauit n seipso lueret imo ut sensuum quoque meorum libertatem ac leuitatem in se eastigans, exemplo mihi esset, ad eos in posterum mortificandos,
127쪽
iis II PIRT MEDIT X. ad reclusionem aliquam,ac in cubili,strato, aliisque rebus ad carnis laxitatem pertinentibus, angustias aliqua sponte amplectendas
GR Aut itibi,Verbum aeternum incarnatum , ob tuum hunc in mundum ingressum, cum striste adeo custodiae, horrendique carceris tolerantia;cum diuturna adeo prolixaq; carnis mortificatione,eius intuitu supplico,ut ab aeterno inferni carcere ine liberare; 4mportunis vitiorum meorum vinculis expedire velis: passiones meas mortificare, sensuumque meorum inordinatum usum strenue refrenare
. D E SANCTISSIMAE CHRAsti Domini nostri Ammae praestantia: heroiciris virtutum actibus,quos ipsῖ Incarngtionis momem
TONsIDERANDv PRIΜv M. Quoniam Christi Domini nostri anima diuinitati coniuncta erat, immensas ei fuisse communicatas gratias excellentias. Nam ut eius Praecursor dixit Damon ad mensaram dat Deus βiritum Pateν enim diligiolium; omnia desiit in manu eius quasi diceret reliquis
128쪽
quis iustis datur spiritus in certa mensura: ita enim Apostolus ait biiuisiones gratiarum', m*ηt: his hae, illa illis dantur a Christo a 4. Domino dedit Pater spiritum ab seu limite DE ANIMA CHRlSTl. 7&mensura
solum ut ipse eas haberet; sed cum potestite etiam aliis eas distribuendi, comet iuxta men es be lyram sitam: quia inenarrabili ipsum amore, tanquam unigenam suum, prosequitur. Ideoque tantam sapientiae gratia plenitudinem illi contulit, quanta talis filij gloriam decebat.&propterea S. Ioannes dixit: sissima gloriam, , gloriam quasi Unigeniti a Patre. Traeterea, cum diuinum verbum aninia huic sanctissimae summum quod habebat, communicauerit.diuinum videlicet suum esse personales; ad ipsius honorem spectabat, gratiarum donorumque immensitatem eidem impertire, quam eam habere par erat qui nobili adeo esset naturae coniunctus. Quas gratias ad septem velut capita reducere possumus. PRIMA gratia fuit immensa P v Ri T sadeb,ut non solum nunquam epeccauerit; sed
nec peccare ullo modo potuerit; nec erraredaa. aut decipis aut imperfectionem vel minimam admittere,quee ab hac puritate & cordis munditia degeneraret Erat enita Agnus Dei non terrenus; sed coelestis Agnus innocentissimus absiue macula: cuius aduentus cum fuerit adtollenda peccata mundi: iurecipi. erat ab omnibus liber. SECvNDA suit gratia SANCTITATI ,
129쪽
qua omnium hominum & Angelorum simul sanctitatem incomparabiliter excessit:quo etiam gradu charitatem, humilitatem, obedientiam, caeterasque virtutes habebat ita, veg DGisI. s. per excellentiam g Sanctis Sanctorum d4. retur: in quo Spiritus saneius, septem donorum suorum immensa plenitudine eum plens,li requieuit. TERTIA fuit G Α ΤΙΑ Ο, SsΜ Μ Α Tin , hoc est , Beatitudoi visio beatifica quia a primo conceptionis suae instanti, anima eius vidit essentiam diuinam niatori claritate, quam beati omnes simul: qua etiam perfectione tum Deum dilexit,lum gaudio summo anectus est. De quo propterea dictum est si Propterea unxit te Deus, Dein tuus oleo utitia, praconsortibin tuu. Ex his quarta profluxit gratia, quae thesauros SAPIENTI ΛΕ- SCIENTIAE
Dei complectitur: eosque non diuisos, sed Eeώέ. a. 3. ivt Apostolus loquitur simul omnes h In quosiunt, inquit, omnes thesauri sapientia, re
tia Dei absconditi, quo res omnes creata pr. teritas, praesentes,& futuras,nulla prorsus excepta, cognoscere quarum erat iudex futurus, irete mi bonas, poena malas affectu
V. Qui NT A fuit POTESTAS,ad quaevis muracula sine limite aut termino patranda,sola
voluntate sua, qua mortuis vitam,infirmis omnibus sanitatem conferre; Daemones C r-poribus pellere; ventos, mare . omniaque E
130쪽
DE ANIMA CHRISTI . I9lementa compescere pro arbitratu suo posset: omnibus sese, illius imperio omnino subiici
entibus. SEx T suit POTEsTA EXCELLEN VI. TIAE,adidimittenda peccata, conuertendosam . . peccatoreS, eoru corda transmutanda; ad Sa s, 'e t.
crificia,&Sacrameta instituenda, gratiasq;4 3 spiritualia dona hominibus impertienda. SEΡr1ΜΑ est GRAUAmCAΡIris tam VII. Militantis,quam Triumphantis Ecclesiae, ho. 2. IO. minum&Angelorum: quibus omnibus supe ριφω0rior est,& fons benedictionum omnium coelestium, donorum,quae procedunt a P tre
luminum,in corporis mystici, cuius ipse caput 'est,utilitatem. Ex quo intelligemus,hunc Dominum,primum ac praecipuum fuisse omnium praedestinatorum,ut multos sectos haberet in gloria,ipse velo esset nominatim o Primogenitis ut Apostolus ala in multisfratribis psi' 'φ- in donis gratiae similibus & conformibas;sicut
erant in natura. Ideoque ante alios omnes in hanc gloriam ingressus diuinam vidit essentiam,coesi portas reserans,qui reliqui,ad eandem videndam,sequerentu . Ex hac septem donorum aratiarum, quas Christi Domini nostri anima accepit, consideratione,varios affectus deducere studebo: Nuc Patrem aeternum, ob tot filio suo qua homo est, collata dona Iaudando nunc de eisdem, apud me gaudendo; nunc eidem Domino graturando; nunc ut cor undem donorum me participem facere velit obsecrando siquidem H