장음표시 사용
101쪽
so II PART ME Di T. II. missione prouenisse,quiprimo Angeli ad Uirginem verbo exprimitur: Ecce corus es in tero ac si aperim dixisset: quamuis tantus iste sit saluator, Rex aeternus Deo tamen sede mittet, ut maiestatem suam ad infantuli, qui foeminae utero concipitur, paruitatem eo trahat:ex qua paruitate magnitudo eius sumet initium ut impleatur illud laice: b Paraulas
natus est nobu, 9filius datus es abu: actas
et Principatus sρer humerum eius. Psc bitur nomen im Admirabilis, Constiariis, Dein Foris, PatersurWisculi,Prιnceps pacu. Multiplicabitur iis imperium, is acu non erit Mis sive molium David. ver Regnam eius βουνbit. Princeps supreme qui e demante, id est,e caelo, tanquam iaρὰ sim manibus absiissus descendisti, absq; viri opera in utero Virginis
conceptus ,& ad tantam montis altitudinem factines, ut impleres terram; Regnum tuum, quod aeternum Ine fine est, per eam dilata doci grates tibi, quod extremam paruitatemtatae magnitudinis iundamentu posueris: conis cede mihi ut non meis, sed tuis innitens manu bus, lasa tibi seruiendi cocipiam desideria, ut in magna gloriae tuae opera crescant Amen.
AUDITO hoc nuntio,dixit Angelo virisgo: Quomodoor stud, quoniam τι rum non cognosia; quasi diceret: Nihil de o
mnipotentia Dei, nec de tuis promissis dubito,sed cupio tame a te instrui, qua ratione ijs,
102쪽
DE MODO ANNUNTIAT B. V. si quae dixisti, obtemperare liceat, cum voto non cognoscendi virum, me obstrinxerim p Quo responso ostendit B. virgo insignem prudentiam,maximumq; virginitatis amove et ut iure merito Ecclesia sancta prudentissimam eam Virginem appellet. Quamuis enim excelsa omnino Angeli promissio esset: non tamens timetus splendore capta, eam acceptauit, donee intelligeret, qua ratione cum virginitatis voto,quo se obstrictam teneri sciebat coli reret. Adeo enim castitatis seruandae studio tene batur,ut graue illi futurum esset, cum eius iactura etiam tantae prolis matrem constitui: quavis Μessia matre, iuxta Isaiae Prophetiam, issi, 4,
VIR GiNEΜ suturam non ignoraret voluit tamen Angeli reuelationem prudeter examinare vi,quo pacto cum Prophetae reuelatione consentirer,depraehenderet. Ad cuius imationem, tum magnu concipiam amore castitatis,
fugiens pro viribus oes eam inficiedi occasiones,etia quς pietatis &religionis speciem prε- ferant: tum diligenter spiritu examinabo, qui ad aliquid inclinet, in quo ed integritatis minuendae periculum appareat ne forte sit Sathanas, qui Apost.teste a transfigurans se mangeli iucu,nne subducat, ut alios etia innocentissimos, sed sibi nimium fideres, aut aliorum salutis aeto imprudenti actos, propriae non tanta latione habita,decipit. IN eisdem verbis quae prima a B. Virgine prolata leguntur 9 quatuor sunt obseruandae cireumstantiae, in quibus preclara quaeda pru
103쪽
so M. ART MEDIT. VII. denter loquendi Regula depicta esse videtur. Fuersit enim verba haec pauca, nec plura quam essent necessaria, in occasione magni mome thmodo hum ili, valdeq; decenti prolata vivi ldeatur B Ungo memor omnino fuisse consili si bumnterrogatis fueru, habeari a reoandui tuum. In musto esto quasi insitas, O audira ens matre quarens omiurassio tempore. Haec omnia inire seruauit virgo breuibus hisce suus verbis: quae non prius locuta est, quam bidAngelus loqueretur. licet nodeesset oecasio in sua interrogatione pergendi nihil tamen an si quod necessarium fuit tetigit, idque breuissime,aperiens tantuni,quo obstricta esset,castitatis votum: verbis humilibus, castis, quae satis essent, ut Angelus indelligeret:Vι- rum non cognosco. O virgo sanctissima merito Sponsus in labi js tuis sibi eomplacuit, cum di-d cari. . x tris Sicut vitta coccinea labia tua is eloquin tuum dalce ouasi mellis favus sensim distit.
lans quia verba tua succincta sunt ac praemeditati cum quiete, dulcedine,& charitate prolata. Ora ergo eum,Domina, ut cui tantopere haec loquendi Reguli arridet eam cordi meo imprimat qub verba mea, beno prius ponderata,ex eo prodeant.
104쪽
DE MODO ANNUNTIAT B. V. x O quod nasera ex te Sanctum νοι buu si-- Dei. In quibus Angeli verbis, tria sunt promissa perpendenda. RivvΜ: eam conceptionem non viri, sed Spiritus sancti opera, quii virginem e caelo seperuenturus esset, perficietimiriuoniam spiritus huius opera, per secta sunt , eum simul etiam nouam esse gratiae plenitudinem eidem allaturum: qua magi ad hoc opus admirandum disponeretur . Sis. CVNDvM Promissum suit Uirtis altisi obumbrabit tibi quattea sensus voluptate in conceptu praeseruans, ex pur,ssimo tuo sanguine,infantuli corpus efformatura est, volt eris instar, quae alis suis oua fouens, calore suo vitam impertit. TETIuri fuit, tuo prioris utriusque rationem reddiditNiso eo quod vastetur ex te sanctum vocabit βω Dex non adoptione ut caeteri iusti sed natura, propter humanae naturae cum diuina coniunctiost eis: ideoque sanctum futurum,non priuilegio, sed virtute sancita ipsius conceptionis o quantam tria haee promisi istitiam Vir m pepererist o virgo sanctissima si ad Angesi
i Lius sancti accedente Si ante Dominus erat te cum,qui te stubernaret , protegeret, ac solum tur quani b nunc erit magis, cum mitissimi virtus te obumbrauerit Nouo nunc iure lice bit tibi dicere: a Sub νmm ac e a .ea. raueram, sedi factus erus dulcugurari meo Sedens sub umbra Alrissi ni iecura ino.
105쪽
illa remouebit in conceptu sensus tui voluitem cuius conceptionis fructus Deo erit in primis gratus; Angelis iucundus & suauis; no- is salutaris. Felix faustaque,6 virgo purissima,tanta isthaec sit plenitudo felix umbra,cupe dulcis adeo fructus nidie gratiam apud Spiritum S inuenisthora, ut super me venire dignetur,& mihi virtuae sua obumbrare, quo sub dilecta eius protectione sedens, diuinae ipsius praesentiae fructus delibem HINC discam si, uti virgo filium Dei cociperet,opus fuit spiritum s. in eam superuenire; & Altissimi virtutem eide obumbrρre: multb magis esse necessariam diuini Spiritus inspirationem,& virtutem,Deique omnipotetiam,quae mihi obumbret iappetitionum mearum sensualium ardorem attemperet;&in tentationibus ac periculis omnibus mihi aD - 6.13 sistat, ut ego b Spiritum salutis in anima mea Fulgemum concipiam, per quem adoptiuus Dei filius effi-δειης-- civ.Hac fide merito in flum clamabo; Spiφὸς ritus sanctissime, veni ex alto in pauperem nimam meam, di linae tuae inspirationis semen in ea sparge, ut salutis spiritum concipiat O Altissimi virtus. c Sub umbra alarum tua-
eu 339 rumprotege meae Obumbrasuper caput meum
indubelis. Se tentationis: ne infernales milui praeualeant aduersim me; neve amittam ego debilitate mea,quod tu in me inchoasti gratia
106쪽
eriti sibiis apud Deum omne rerbum. Ab tria respexit Angelus his verbis: PRI-ΜvΜ,ut rem ipsi virgini reuelaret,gratissima
ob eius charitatem, cuius est proprium utire a n. ia.ascumflemibus, ctgaudere cumgaudetib. Bea tisima enim virgo, quae doloris cognatae suae Elisabeth, ob sterilitatem, particeps fuerat: merito, ob exoptatam conceptionem, eidem 'nunc congratularetur.
s BCvNDv Μ fuit, ut Legationi ac di s i I. suis exepla aliquo sensbili fidem faceret si enim senex seriIis cocepit: facile est credere, virginti conceptura: quia Deus omnia potest:& qua facile illud effecit,ita loc efficiet .Ex
quo illud et in discere Iicet: auemadmodu meis rith bonus spiritus eos, I ipsius reuelationibus fide non habent,corripit, si incredulitatis assem signorat miracuis petant: ut Zachariamide Gabriel Angelus in poenam incredulitatishmarum ad ramis reddidici ei, dicenti, fit m ULEM. I .
ipsi nascisurum,respondisset ὀνηde hocsiam' ego enim se senex; uxor meaρrocesit in aiebωβu. yita signum non petentibus, quia dictis fidem habent,Iibenter aliquod offert ut
nunc Virgini,ad eam exhilarandam consolandam,Elisabeth exempluin endu hin
107쪽
lit, eadem etiam opera ipsam iam credentem, in sua fide confirmans Exeodem porro facto intelligam,quanti reserat, res fidei firmissimis credere: nam sic d credentibus selet Deus maiora veritatis signa interius conferre: quae inccedulis inaesitantibus negat, iu3ta illud Isaiae, si non credideritu non intelligetis. TERTIwΜ,quod voluit Angelus,fuit omnium,quae dixerat,iundamentum aperire,cum
verbum illud memorabile attulit Non erit imp bile apud Deum omne perbum quia quicquid vult,potest Mimplet quidquid promittit nominatim illud utrunque stupendum, quod iam retuli: sterilem, Virginem concipere,&parere posse. Ex quo duo etiam alia ad spiritualem meam consolationem dispiciam. PRIMAE Mu quamcunq; animam,etiaquae diu ad bona opera sterilis fuerit, etiam cum sterilitas illa profundas egit radices,posis Dei omnipotentia mutari,in foecundari; vi sancti huius Elirabeth exemplo quae fa anuem quod gratia interpretatur post tamiqngam Minueterat in steriIitatem concia perei parere potuit θ possit in se gratiae benedictionis fructus eximios Deoque placentes concipere. Et hac spe me ipsum exhilarare licebit ac ad assequendam felicem illam foecunditatem excitares memor Isaiae de Apostoli dicentium: fetatare sterius, qua non paru erumpe ct clama, qua non parturis;
quia multi fili desenta. agis quam eiis qaa ha
bet piru Tu enim,quae ut Sara sterilis hactenus
108쪽
DE MODO ANNvNTIAT B. V. 97 fuisti, plures habebis prolesci quam ecunda alia quaecunq; Agari SECUN Dimest, Quod ut B. Uirgo Domina nostra Spiritus virtute concipere potuit ac parere unicum filium, qui centum millibus alijs praeferri potuit, ita qui
g Virginitatem Deo voverunt ac seruant, spi- gQvos. ritales concipient filios, qui carnales omnes longo interuallo excedant; Deo illis redde te,
quod promisit per Isaiam, pr Partea Medi .ao. dictum est.
DE VLTIMA VIRGI IS ad Angelum resonstrone, qua istius Legationi consi P.
PvNC Tv I. V DIT integra Angeli Legarione,respondit ligo saneti Dsima: Ecce ancilia Domini, fiat mihisecundum verbum tuli. Per pende hic,quanto desiderio, re sponsum hoc Angelus exspectari, nec Angelus tantum sed sponsus ipse Spiritus qui ad cor Virginis illud Canticorum canens: a Sonet a can. I vox tua in auribis meu vox ciuim tua duku: eidem verba, qtri responderet, inspirabat ipsa verb insignes aliquas virtutes exercens, vitimam dispositioni manum impossit, qua digna
redderetur, quae Dei materesser. II. Parx. Medit.
109쪽
98 II. ART MEDIT DILPRI in virtus fuit,magnames, qua verbis Angeli credidit, quod virgo manens, mater ei se posset altissime de omnipotentia
quaviter tot excellentes, quae simul sibi offerebantur,dignitates,DO, IN I ANCILLA alse esse professa est; ac proinde indignam, qu; e mater esset eiusdem quapropter, quod in se erat, inultimo, qui ancillis debetur, loco se collocauit. TERTIA fuit, insignis OBEDIENTIA, suique in manus Dei resignatio, dum ad exequendum, quae Angelus dixerat, quidquid Deus amplius iubere vellet, se promptam exhibuit o virgo sapientissima,a quo didicistitam exacte coniungere, quae tam remote a se inuicem distanto si Dei matrem futuram te credis quomodo eius te ancillam profiterret& si ancillam iudicas; quomodo te otars ut sis Dei mater 'Quid habet quod agat mater cum ancilla; quomodo in uno sese compatiuntur tantae humilitatis fides, cum fide tantae excellentietes tam profunda humilitas cum tam excellenti celsitudine o diuinae sapienti:ea Ilitudo Deius omnipotenti;e miraεulat Tua sunt haec stupenda Domine:& tu vere nosti, potenses, matrem virginem coniungere;ancillam matrem,humilitatem magnanimitatem: lorum omnium fidem cum humana intelligentia. O PATER c testis,b
qui abscondisti hac mysteria a sapie ribis
110쪽
ria Doce me demisse locum infimum eligere in terra; magnanimiter altissimum in caelo, ut nihilum , quod ex me habeo, cum in aximo, quod gratia tua esse possim, feliciter coniungam
verba hunt pragnantia, expedit, singula seorsim meditari, διritum in o con teni mi in Ommodum, rum perpendendo. ECCE. FAMILIARI haec vox est Scripturae, cum magnumquid,&magna consideratione dignum vult indicare. Ea usus est Angelus hic initio Legationis suae, cum dixit: Ecce com pira,eadem voluit beata Virgo uti,cum respodit: Ecce ancilla Domini. Nam, ut Angelus magnopere optabat, Virginem sanctissimam diligenter secum perdendere grandia illa, quae Dei nomine promittebat Lita virgo ipsa magno tenebatur desiderio, ut Angelus ipsius vilitate expederet, quam ipsa ex proprio in sagnoscebat; simul tamen propensionem, Dei mandatis obtemperandi. Humiles enim, cum dona, quae a Deo acceperunt, manifestari audiunt; vehemeter cupiunt, miserias; quas ex seipsis habent, alijs innotescere me dona illa, proprijs ipsorum meritis, sed diuinae