장음표시 사용
201쪽
s Ac RI MINISTERII. 1 Finiunt D. Buceri scripta:quesequvnturex pra, sessionibus eius sunt co a. E sacraEucharistia,ut de ornesta
sacris mysteriis,loquendu es, γ
potest clarissime ac certi stime, ac etiam cautissime,ut di filii Dei, mente Christi percipiant plenissime,& alieni
quamminimum inuemant occasionis,
veritatem Christi, vel peruertendi vesobscurandulitiid assequi no possumus melius,quam restis utendo Spiritus sreligiose 5 rite explicatis,atq3 omnisaist rerum intellectu excluti', tum mando quae simi huic mysterio constatanea,tum negando quae contrariae Fatend um enim est,Spiritum somnia salutis nostrae ministeria, di perspicuit te, & certitudine,& cautione suma traini didisse.Spiritus san Rus vero, & Chi sis ipsus,& Apostoloru ore, ti scripto, tradit nobis mysteriumEucharisti ete,vel omnium aliorum sacramentorsiverbis
di ratione tradendi ec praebendi, at*l accipiendi
202쪽
SACRI MINIsTERII 2o3 patre & filio, Mane tis omnibus,quam orauit nobis dominus Ioa.i quaChristius estin nobis,sicut pater in eo,&nos in ipsis patre &filio.De qua comunione dominus O illud dixit: imandicat camem meam, Sc bibit sanguinem meum,manet in m e, & ego in illo . Ista
comunio &vnitas, est regeneratiomscaelestis,nouae creaturae, mysterii m
Mi 8c diuini Hsc igit,nisi fide cognoscitur,ac percipitur:& effectis,id est iu
testibus ac diuinis depreheditur ac sentitur. Omnes igitur sensibiles mundi Dmaginationes,omnis co3itatio loci,c5tinui,aut contigui,aut comistionis, ab hac comunione & unitate remouedae
sun admiranda in verbo Dei est apprehensa,& effectis eius, operibus noui hominess,suspicienda,pensitanda, &λienda. Spiritus S.non satis habuit no his testari,quὀd Christi donamur spiri rudi merito,atm iutercessione actu eius vivimus. Praedicat praetereaipso met esse nobiscum, habitare in cordi-hus nostris , esse caput nostra, nos es e
203쪽
zo4 DE VI ET V suin ipse,& illum in nobis.Ethac eius cominionem dari nobis,oc percipi a no- his sacramento Eucharistiae Mfirmati Praedicanda igitur 6c nobis haec sunt. atque assirmanda. Metaphorae hae sint,ec translatae locutiones,Vt omnes,quibus res regenerati5is explicamus.Quas enim animulis homo no percipi his rebus nec noeminadare potest propria:sed metaphorae hs stat Spiritus san 'i,quibus nulls possunt excogitari magis propria magis sim ficantes,&illustres. No igitur
conuerit,uthas metaphoras interpretari conemur verbis propriis, quae nos omnino destituunt,in cunctis rebus regenerationi f.Nec par est,ut plenitudinem eam extenuemus metaphoris exi. votibus,& nostrae naturali meti magis cognatis.Cauendum est, ne praeceptudni dilucidum ubis illuminatos habetibus oculos fide, nullis superstitionis grandiloquenlijs obscuremus. rsiis autem cauendum est,ne pondus ocria restatem mysteriorum Christi,qui Spiritus credenda magis,quapero
204쪽
s Ac RI Μ IN I s TERII. 2os scrutada nostra quide ratione proposui imminuamus interpretationibus, quae magis ex nostris proficiscimi eo gitationi laus,l ex ipsis Dei verbis, naturamysterioru eius. Verbu caro se est,ut una ora dirisit deus estomo ut idem homo vere terrenus fuerit, oemortuus,resurrexerit' a mortuis atmcoscenderit in caelos sit nunc coema sedeat ad dextera Patris,regat, imple- , at* omnia,rediturus in nubib.conspicuus toti orbi, &iudicaturus vivos ocmortuos, quosomnes necesse siqn ahesumere capita.haec profecto omnia ita
superat captum hominis, ut ista fide a nobis apprehedi necesse habeant. Fides horis quia est exercitata, &vssi diutumo cofirmata, clara &perspicua hse risimi omnia Christi mysteria solide
credentib. vident:obscura fierentno chis,si nobis indulgeremus inquirere in illa pro ratione m ctis nostrae,nia sequetis principia naturalia.Est Christiis noster seper simul deus oc homo,&caput sanctoruomnis primogenitus filiora dei. Ita igit nativaruidiomata obsciua
205쪽
ios D E V I E T V s V da sunt mente, exprimeda Verbis, Vt nullis cogitationib.vrutas hypostatica distrahariti Nihil aute magis consentaneum esse potes ,atly sit sermo dei. Omnino igitur consentiunt 8c consonat quaecunt Scriptura praedicat de Chrim apud nos existeti perceptione, mayone,habitatione,maducatione, cum ijs testimoniis,quib. praedicatur mumdum reliquisse,in caelis agere, dichab reverum corpus:ac proinde circunscriptum,ac demitu. Cum ergo agitur de
hoc mysterio,vel Eucharilliae, vel simpliciter praesentiae Christi apud nos inhabitans enim in nobis, oc existens in
medio nostri, cur non diceretur praesens ) alienum est,iocos Scripturae Ο- ρhῆcere,qui testantur Christu reliquisse hunc munda, di agere in caelis,M verum homine,corpus verum habentem&ideo circumscriptum corpus, quod diffundi in Omma vel multa simul lo cano possitiEst enim praesentia hic Christi,siueverbo, ea tantum,siue sacramento etiam offeratur,aut tiailicetur, non loci,no sensus, norationis, non terrae:
206쪽
sed spiritus fidei, cactoris, quatenus in hos per fidem sebuehimur colloc mur cum Christo,eum in ca lini sta maiestate apprehedimus &comple fumur,virum speculo oc aenigmate vera horum 8c saeramentorusensibilin indicatum &oblatum.Antichristi auteperstiadent simpliciori laus, ex his verbis nos hic habere & percipere Christum Praesentem odo aliquo huius seculi vel inclusim,vel coniunctum cum p ne ocvmo,aut seb harum rem accidDiijs,it ut ibi debeat adorari S coli.Doceant igitur dociles,praes tiam Chiisti in Eucharistianullam haberi, nisi in legitimo eius usu,& quae fide la,cum
apprehenditur,tum tenetur: caeterire lisequantur,ut caeci,duces caecorum,&Plantatio quam pater caelestis no plantauit. Qiri enim ex Deo nati non sim verbum Dei non audiunt. Auertendae aute horum technae sunt reti audes. Sed hae nonisi verbo Dei iate explicato,auerti possunt: &nonnis ab ijs,quos dominus ipse docuerit nostio mimsterio.Boni eri cum audiunt
hic dari accipi. haberi praesentena
207쪽
Christum ocalem quandam imagulatur praesentiam. Imaginantur etiam hi, nonnun*,deum ipsum ut circumscriptumloco,&humano indutu corpore. Doceatur igitur semper haec mysteria esse caelestia,& captum omnem supe. ' rare human in solo Dei verbo esse apprehendenda, cognoscenda,lomo ab animis repellendas omnes huius Leuli rationes:vectu Dei testari, Christum verum homine,&verum corpus homirus habere, cum illo subicetum in cois,mundum hunc reli quisse.Non igitur inhoc mundo eum ulla ratione mundi requirendu,sed ita,ut ille sese of
fert,existetem in ca s,dc percipiendu
non scissibus,nec ratione,led fide.Hos ' vero caesos,quia sunt supra omnes care lios,equide definire no ausim,nisi Scri- Pturae verbis,&non nostrae rationis Praedicamentis.Scripturae autem illos, nomusi maiestate ac beatitudine diuis
na definiunt,no locorum intercapedi mBus,clarem testantur, eos in cor ho- minis non a endere.
inuec Patres,de loco Pprio corporis
208쪽
skcRI Mihi is TERM ro Christi in cflo scripserunt,iis equidem non video, quid valuerint dicere amoplius, qua seruanda esse in Christo naturae utriusis idiomata: oc diuinae naturae esse, esse ubique, impleremnia,etiam per substantiam: humanae autem, esse definito loco, Sc conditio ne,& non diffundi,vel in multa, vel in
omnia loca. Haec vera, ct Scripturis consentanea sunt, etiamsi non tribuatur corpori locus in caesis ex quarto Physicorum . Et contineamus nos in
his praecisse, quae Scriptura de caelis, ecChristi sessione in caelis prςdicat. Inta tis mysterijs religio mihi est vel saneto
Tu patru authoritate locutiones usirinpare qus in Scriptulis usitatae no sisnt. Quo enim illis nos traduxerit Satan re Antichristus, deploramus omnes. qua de causa, ut illa sanctorum patrum dicta, de mutatione symbolorum, volo reuerenter, in sanum oc ipsoru sensum interpretari, ita usurpanda nunquam concessero. Nimis enim aliena sunt a
verbis dei, ec merent hodie Antichriostis ad horribilem illam supra omnea
209쪽
lio DE VI ET Us Vidololatriam. Sie etiam,si quid sin 'ipatres inueniantur de hoc loco Chrs.sti caelesti scripsisse ultra id, quod S cris iptura certo docet,id quidem no in uerenter Volo reqcere, nec de eo cum quoquam pugnare,tantu deprecor,ne finde dogma constituatur, di ut ego in simplicitate scripti verbi dei relinquar.
Sed dicitur:Ne exercitati quidem fide
homines,possunt excludere cogitatio 'nem localis,vel locali similis prssentis Christi in pane,cum audiunt, eo nobis
sentem in sacra corna. Propter nostra aute imbecillitatem, no video esse corrigendam linguam Spiritus sancti, aut ullo modo admittendum, unde possit videri, Spiritum sanetu non locutu ense satis caute oc communiter,& tam ad fidei aedificationem,* ad omnis erroris exclusionem appositissime & efficacissime. Ia sunt Christi verba: Vbi duo vel tres in nomine meo cogregati fue- irini bi ego ero in medio eorum. In eu lcharistia rite celebrata coitur in nomis l
210쪽
cubi, 8c ubi ubi sumus, Christus est in 'medio nostri,qui tamen in mundo n5
est,ec habitat in cordibus nostris sed fidei,nulla sensuum, vel rationis coprein hensione, aut contactu. Et quomodo sit caput corpori suo Desinio igitur praesentiam Christi,quaecun a nobis percipitur,vel sacramentis, vel ex vere
ho Euangelii tantu, esse apprehensio. nem 5c fruitione Christi, dei 5c hominis,ut nostri capitis regnantis in coelis et manentis at* viventis in nobis,qua nulla ratione huius seculi, sed fide pecipimus θc fiuimur, oblatam verbo de sacramentis: vim autem eius percipimus cunctis nostri partibus ,&viridicu Christi spiritu illae sanctificantur&ad obedientiam,vitam* dei renouanotur. Praesens enim dicitur secundum aliquam eius, cui quis praesens dicitur, Perceptionem. Ita adesse,& praesentes esse dicimus, quos auditu tantu,vel via su adesse percipimus. Cum iam pere ptio fidei sit multo certior,omni coprehensione sensuum, vel rationis: qu ranon dicamus Christum caput nostum