장음표시 사용
181쪽
iniusto iniustior, et iniquo iniquior et avaro avario P. Vide, idem te qui piscent illum sinis inveniat hamum
cave, Cave Pelia Sed praesuinis de potentia, quod nemo libi possit resister pra)sumebat et silurus quod hamum nemo sibi jaceret, nsmo retia lenderet, et Si incidisset, universa dirumperet; et lamen suscinam non vasit, aut nexus vinculi validioris incurrit, quibus se non posset exuo o. Sine dubio et hominum iniquitas quo graviora commiserit, eo n. 3gi Scelere u lula esSe non poterit; quin aliquando dissolvat quod pro celerum pretio constat dissicito posse Vitari.
Hominem esse ρ Scem Sed piscem alit in bo=ὶum, alium 1Milum invenirici bonum vero Potri hamum, ac i-ethum timere non deberg. XV. Piscis ergo es, o homo. Audi quia piscis os si Similes est mnum coelorum reli misso iii mare, quod eximiai gos nere piscium congregavit. Cum autem esset impletum, dux0runt id ad litius, et sedentes legerunt optimos in V is suis, malo autem oras miserunt. Sic erit in consum- sinatione saeculi. Exibunt Angeli, et separabunt malos de medi justorum, et mittent eos in caminum ignis 4 Sunt ergo boni o mali pisces, boni servantur ad pretium, mali statim ardent. Bonum piscem nec retia inVolvunt, sed elevant nec hamus internecat atque interficit, sed pretiosi Vulneris persundit sanguine, in cujus oris consessione bonum prelium reperitur, quo tribulum apostolicum, et cen-
182쪽
374 8. AMBROSII sus Christi possit exolvi Sic enim scriptum est, dicente Domino si Roges terrae a quibus accipiunt tribulum et consum P A filiis suis, an ab alienis P Et respondente Petro : Ab alionis, ait Dominus 'ado ad mare, et mitte hamum, et eum piscem, qui primit ascenderit, tolle, et aperio oros ejus invenio ibi statorem; illiu sumens dabis eis pro
XVI. Noli igitur, o bone piscis, Petri hamum limere :non occidit, sed consecrat. Noli quasi vilem l contemnere, quia vides corpus infirmum 'abes in ore tuo quod et pro Potro et pro Christo osseras. Noli timore Petri retia, cui dicit Jesus is Duc in altum, et laxato Pelia. Non enim in sinistram partem mittit, sed in dexteram, si ui jussus a Christo est. Noli timor sinum ojus, quia dictum est eici Ex hoc oris, homines Vivificans . Ideo misit retia, et complexus est Stephanum, qui de Evangelio primus ascendit habens in ore suo staterem justitiae. Unde consessione constat ili clamavit dicens si Ecce video coelos apertos, et Filium homi-stiis stantem ad dexteram Dei .hPro hoc pisce stabat Dominus Josus; sciebat enim esse in Ore ejus pretium sui census. Denique glorioso martyrio et Petri judicium, at quo doctrinam, et Christi gratiam locuples assortor implevit.
183쪽
Per mare Evangestum et Eccle8 tam ignari, et qt id nnaari hoc ra stare debeat homo isci3. Conjuges ad mutuam morum tolerant tam charitatem, sidem, eaeempto Ueroe mPelluntur. Cur idem eaeemplum γι
XVII. ΝΕ lo moveat quod pro maria vangeli tum positi. Evangelium est, in quo Christus ambulavit : Evangelium est, in quo licet litubaverit Petrus, quando negavit lamen per dexteram Christi fidei munimentum, lationis invenit gratiam: vavg0lium est, de quo martyr ascendit: vangelium est mare, in quo piscantur Apostoli, in quo millitur rete, quod simile est regno celorum Evangelium ostmare, in quo Christi sigurantur Jsteria in vangelium est mare, in quo Hebraeus Vasit rigJptius interemptus est: Evangelium est mare, quia sponsa Christi Ecclesia est, et divin se grati ae plenitudo, 'lia de Supra maria undala est, sicut dixit Propheta : Ipse supor maria standavit eam , Exili Super undas, O homo, quia piscis est: non te opprimant saeculi istius luctus si tempestas est, pule allum et profundum : si serenitas, ludo in luctibus : si procella, cavo a scopuloso illoro ne te in rupem furens aestus illidat. Scriptum esten im Det Eslole astuli sicut serpentos . XVIII. Et quia de serpentibus astulis propositiam eXemplum est, simus astuti circa quaerenda ei sei Vanda conjugia,
diligamus tributa nobis consortia. Et si ii, qui longinquis
184쪽
fuerant ortus sui lena pore regionibus Separati inter se convenerint, et si Vir ad peregrina conleiaderit, nulla longin quitas, nulla ab Sentia complacitam minuat charilalem. Eadem lex praesontes absentesque connectit idem naturarvinculum inlor distantes et consistentes conjiigalis charitatis jura constrinxi oodem jugo benedictionis utriusque colla sociantur, etiam Si alter beat Separatarum regionum longa divortia quia non corporis cervice, sed montis jugum gratiae receperunt. Vipera nequissimum genus bestiae, et super Omnia quae Sorpentini Sunt generis astutior, ubi coeundi cupiditatem a SSUmpserit, muraenae maritimae notam sibi requirit copulam, Vel noxam praeparat; progreSSa- quo ad littus, sibilo testificata praesentiam sui, ad conjuga lem amplexum illam Vocat Muraena autem invitata non deest, et Venenala Serpenti Xpelilos usus suo impertit
coniunctionis. Quid sibi vult sermo hujusmodi, nisi seren
dos esse more conjugum etsi absens est, ejus opperiendam praesentiam, Sit sicet asper, sallax, inconditus, lubricus, temulentus Quid pejus Veneno, quod in conjuge muraena non refugit Vocata non deest, et serpentis hibricum sedula charitate complectitur. Ille lua mala portat, et levi latis scemineae facili talem tu Virum tuum non potes, mulier, sustinore Addm per Evam deceptus cst, non Exa 30 Adam. Quem VocaVit ad culpam mulier, justum ostiat eum gubernatorem assumat ne iterum foeminea facili-iato labatur. Sed horridus et incultus est. Semel placuit. umquid vir frequenter est eligendus Omparem suum et bos requirit, ct equus diligit; etsi mutetur alius, tamen traher jugum nescit compar herius, et se nota lotum putat tu jugalem repudias tuum, et puta Saepe mutandum etsi uno desuerit die, superducis rivalem, et statim incognita causa quasi cogntia pudoris exequeris injuriam. Vipera absentem requirit, absentem Vocat, et blando pro
185쪽
elamat sibilo; at lite ubi adVentare Comparem sonsoris,
venenum evomit OVere Illianam Ilit deserens, veredi in data
nuptialem gratiam Diu mulier advenientem de longinquo maritum contumeliis repelli S. Vipera mare prospectat, explorat lo conji).li iri juriis iam Viro Obstruis oulilium moves Venenum, non rejicisci tu Conjugulis amplexus
lempore dirimi Viril ex QStuaS; nec CPIbCSci nuptias, nec revereris maritum.
XIX. Sed etiam tu Vir, possumus enim Cliam si acci- p re, depone timorem cordis, Si Crit lem morum, cum tibi sedula uxor occGrri propelle indignationem, cum blanda conjux ad clauii talem POVOCal. Non es dominus, sed maritus : non ancillam Orti tu os, Sed Uxorem. Gu b rnatorem te Deus voluit esse S Xus inferioris, non pra)potonium Tio de studio Aicem, redde amori aliam. ipera venenum suum standi tu non pole. duritiam montis oponeres Sed habes naturatum rigorem debesona poparo eum Contemplatione Conjugii, et voverentia conjunctionis deponere animi sui italem Poles ot sic Nolito quaerere viri alienum liorum, nolite insidiari alienae copuletu Gra V est adia ei irim, et natur. injuria Duos primum Deus secit, Adam et Exam, lao est, Virum ei uxoremo uxorem de Viro, hoc est, de costa Adam et jussit ambos esse in uno corpore, et in uno Spiritu Vivere. Quid imum meparas CorpUS, nil in dividis spiritum Naturae adultorium est. Hoc docet muraenae et Viperae non iure generis, sed arbore libidinis expetitus amplexus. Discito ixi Pi, pii alienam permolore quaeriti Orem, cujus serpe iis sibi asciscere cupiat contubernium, cui etiam comparandus ipse serpenti sit. Festinat ad Viperam, quae so in gremium viri non directo tramite Veritatis, sed lubrico devii amoris infundit. Iestinat ad eam quae Veneti uim suum resumit, ut Vipera piae ortur peracto conjunctionis
186쪽
tura uina ipera est. Unde et Salomon ait quod is qui fuerit temulantias, cum per Vinum libido serVere consueverit, tanquam a colubri ictu DXtenditur, et tanquam a cornuta diffundilui illi venenum . t ut scias quod de ad ultera dixit, adjecit : Oculi tui cum viderint alienam, os tuum loquitur perversa XX. Nec quisquam Velut contraria pOSuisse nos credat, ut et ad bonum et ad malina Viperde hujus exemplo utoremur; cimi ad inStitutionum uirumque proficiat, si rubescamus aut sidum non exhibere dilecto, cui exhiliet serpens; aut relinquentes sancta conjugia, hibrica et nocituras altilaribus praeseramus, quod facit qui cum serpente
I si asbutit Polyi i et canori, quibu3 fraudulenti homines a sumbrantur' cum exhortatione ad fugiendam cui Luilatcm. XXI. Eae quia de astutia cepimus Sermonem subleXere, qua unusquisque Patrem uiam ch'cumVenire et deciperenititiai', o in novas se fraudes componere Ut quem vi Oblitisve non potest, circumscrilia dolo . et suco quodani
artis obducata fraudulentiam illud polypi ingonium non praetori ho qui Vados in littore petram nactus, assigitur ei, atque ejus nebuloso ingeni colorem subit, et simili specie terga obductus phirimos piscium sine ulla sust,iciona
187쪽
fraudis allapsos diam nota non praeeaVent, et Saxum opinantur, cassibus surtivae artis includit, et sinu quodam sua carnis intercipit. Sic spontanea venit praeda, O talibus capitur argumentis, qualia Sunt eorum qui ingenium suum saepe commutant, et di VerSa nocendi arte movent ut singulorum mente Sensusque pertentent, Cum continentibus positi continentiam praedicantes, in coetu intemperaulium tanquam devii ab studio castitatis, o demersi in lemperantiae volutabris; ut qui eos audiunt aut vident, incauta sacili lato se ci' dant eoque citius labuntur, dum declinare
non norunt, ne Caver quod noceat, Cum gravior sit et
magis noxia improbitas benignitalis obumbrata velamine. Et ideo cavendi sunt qui crines suae fraudis, et brachia longe lateque dispergulat, Vel speciem induunt mullisor mem. Et isti enim polypi sunt nexus plurimos habentes, et callidorum ingeniorum Vestigia, quibus irretire possint quidquid in scopulos suae fraudis inciderit. XXII. Cunce quoque quas cibi gratia praestigia instruit Namque et ipse ostreo delectat ire, et carnis ejus opulum sibi quaerit. Sed quia ut oppetens cibi, ita prospiciens est periculici quoniam cum dissicilis est venalio, tum periculosa dissicilis, quia testis validioribus esca interior
in clii dilur; nam vehi muris quibusdam mollitiem carnis praecepti imperialis interpres natura muniVit, quam medio testarum quodam sinu concaVo uirit ac fovet, et quasi in quadam valle diffundit; et ideo cassa omnia lentamonia sunt cancri, quia aperire Clausum Ostreum nulla vi potest :et periculosum est si chelam ejus 13 includat, ad ars u menta confugit, et insidias noVa fraude molitur. laquoquia omnia genera delectatione mulcentur, explorat siquando ostreum remotis in locis ab Omni vento contra solis
radios diptychum illud suum aperiat 14), et reseret claustra testarum ut libero aere Visceris sui Voluptatem
188쪽
quamdam clipiat et huic clanciat calculum immittens, impodit concitisionem si rei prae si aperta claustra reperiens, talo inserit lietas, Visceraque interna do pascitur. XXIII. Sunt ergo hominus, qui cancri usu in ali ii ii sitim circumscriptioni irrepant, et infirmitatem propriae virtutis astu quodam sussiliciant, fratri dolum nec lant, fallorius pascantur 'reumn 3. Tu aralem propriis est con lonius, o aliena te damna non pascant. Bonus cilitis ostsimplicitas innocentia: Sua bona habens insidiari noscitationis, nec avaritio speibus inardescit, cui lucrum Omne ad virtutem dispendium est, ad cupiditatem incendium. Et id o boata est, si bona Silan OVerit, Cum eri tale du- pertes, et Omnibus praeserenda thesauris; Dia totius ostexiguum datum cum Dei timore, quam thesauri magni Sino timore. Quantum est enim quod hominem alas Plaut si quaeris quod etiam aliis abundet ad gratiam, id quoquo non mullum est uolior enim est hospitalitas in oloribus cum gratia, quam Vitill0riam pinguium praeparati cum discordia. tamur ergo ingeni ad quaerendam grasiam, et salillem tuendam, non ad alienam circumscribendam innocentiam Licet nobis uti exemplis maritimis ad profectum nosti de Sahitis, non ad alienae periculum.
189쪽
De prascientia echisi futuram tem ρeStatem iit 1il antis. Eum accepisse hoc donum a Deo, cujus indulgentia tu omnia creata Pr indicatur. XXII. Ecuixus animal exiguum, Vile ac despicabile, a ritimum loquor, plerumque inde statui de lem pos latis, aut tranquillitalis anniantius solet esse navigantibus. Deniquo cum pro Ullam Ventorum PaeSenserit, calculum validum arripit, eumque Velut Saburram Vehit, et tanquam an choram trahit, ne excultatur luctibus. Itaque non suis selibrat viribus, sed aliente stabili talis rogitur pondere. Quo indicio aut o velut signum futura perturbationis Cape S- Suni, o sibi praecavent, ne eos imparatos turbo improvisus inveniat. Qui mathematicus, qui astrologus, quive Chaldaeus sic potest siderum cursus, O cindi motus et signa
comprehenderes Quo in gelii ista collegit Quo doctore percepit Quis ei sui tanti interpres augurii P Saepe homines confusionem aeris Vident, et saepe saliuntur quod plerumque eam sine tempestate discutiat Echinus non fallitur, echinum sua nequaquam Signa praetereunt.
XXI. Unde exiguo animali tanta scientia , ut sutura praenuntiet Quo magis in eo iiihil ost, quo laniam possit habere prudentiam, crede quod per indulg0tiliam Domiri rerum omnium id quoque praescientice hujus munus ac ceperit. Etenim si scenum Deus sic vestit, ut miremiar; si pascit volatilia ; si paravit corvo escam, pulli enim ejus ad Dominum clamant; si mulieribus dedit texturae Sapien-
190쪽
liam si araneam, quae iam subtiliter ac docte laxos casses suspendit in soribus, sapientiae non reliquit immunem; si ipse virtutem equo dedit, et solvit de cervico jus sor midinem, ut exultet in campo, et Occurrens regibus irrideat, Odoretur bellum eminus, excitetur sono tubae si haec irrationabilia pleraque, et alia insensibilia, ut sint una ct Iilia, replevit sua disposition sapientiae, quid dubitamus, quod etiam in echinum contulerit hujus gratiam irae Scientiar Nihil enim inexplorpium, nihil dissimulatum reliquit. Omnia videt, qui pasci omnia : Omnia replet Sapientia, qui omnia in sapientia secit ut scriptum est. Et ideo si echinum is lationis suae exsortem non I a ler' misit; si eum considerat, et suturorum informat indiciis,
tua non considorat Imo vero considerat, sicut testatur
ejus divina Sapientia dicens: i Si respicit volatilia, Si pas scit illa, nonne vos linis estis illis Si scenum agri quod hodie est, et cras in ignem mittitur, Deus sic vestit, ' aulo magis Vos modica sido ,