장음표시 사용
211쪽
Senis naembra portare est enim Vectura pietatis , hi od eo usque frequenti testificatione percrebiait, Ut Congruae mercedem remunerationis invenerit. Nam Biomanorum usu pia vis vocatur. Et quod i Uni imperatori consulto senatus dolatum dicitur, hoc istae aves in CommunO CPUD runt. Habent ergo aves isto decreta patriam ad propriae insiguo clementiae Pios enim filios patrum prius oportuit judicio praedicari. Habent etiam univorsorum suffragia;
nam retribuli benefici Ortina αυππελαργοτες Ominntur πελαργος enim ciconia dicitur. irtus itaque ab his nomenae cepit, cum relatio gratiarum ciconiae Vocabulo nuncupati P.
De hirundi ni sedit lisate , industr. v et tetate in silios. De paupertate ipsius qua hominis in egestate positi impatientia, improbita et desperati arguuntur. LVI. ΗΑΒΕuus aviariae sobolis erga cultu patrios pictatis exemphini : accipiamus nunc maternae sedulitatis insidios grande documentum Hirundo in UScul Corpore, sed egregie pio sublimis assectu, quae indiga rerum Omnium pretiosiores auro nidos struit; quia sapienter nidificat. Nidus enim sapientiae potior est auro. Quid enim Sapientius, quam ut et volandi vaga libertate poliatur, et hominum domiciliis parvulos suos et lecto commendet, ubi sobolem nullus incurset y. Nam et illud est pulchrum; ut a primo ortu pullos suos humanae usu conversationisasbuseat, et praesint ab inimicarum avium insidiis tutiores.
212쪽
Tum illi id praeclarum, qua gratia domos sibi in ullo amtoro tanquam artis perita componat. Legit enim ostia casore, easquc luto illinit, ut conglutinare possit. Sed quia lulum pedibus non potest deserre, Summitatem pennarum aquae infundit ut facile his pulvis adhicreat, et fiat limus quo paulo lina sestucas vel minutos surculos sibi colligat, atque odii rero faciat: eo genero nidi totius abricam struit ut quasi pavimenti solo pulli ejus intra aedes suas Sine ostensione Versentur, nec pedem aliquis interserat perrimulas cxturarum, aut tenoris frigus irrepat. LVII. Sed hoc industrio ossicium prope commvn mill-lis avibus illud vero singulare, in quo est pra)Clara Urapietatis, et prudoniis intellectus et cognitionis insigne, tum quaedam medico aris peritia quod si qua pulli ejus fuerint caecitate sus ossi oculos sive compuncti, habet quoddam medendi genus, quo possit eorum lumina intem cepi usui rosormare. Num igitur de inopia queratur, quod Vacua pecuniae proprias aedes reliquerit Pauperior est hirundo, qua vacua 'ris abunda industria. Edificat, nec imp0ndita lucta attollit, et nihil aufert proximo nec indigentia et paupertato ad nocendum aliis compellitur; nec in pavi siliorum imbocillitate desperat. Nos ero et paupertas asscit, o inopiae necessitas vexat, et plero Sque
indigentia cogit in flagitium, impellit in crimen Literi
quoque studio in fraudes versamus ingenium, aptam USosseclum, alque in gravissimis passionibus spem deponimiis, si ac liquo animo resolvimur, improvidi et inertos a-cemus cum de divina mi soratio uel unc sperandum ampliussit, cum praesidia humana defecerint.
213쪽
Amorem in silios a cornicibus homine edoceri eorumque damnari impietatem Accipitres et aquilas in cic- mentiamne utiquam accuSarido3 Sed fui cam,suce abdicatum aquiloe pullum nutrit, commendandam. LVIII. 1scΑΝΤ homines amare filios ex usi et pietate cornicum, quae etiam Volante filios comitali sedulo prosequunt far et sollicitae ne teneri sorte deficiant, cibum Sugse erunt, ac plurimo temporis nutriendi ossicia non relinquunt. At vero sceminae nostri generis cito ablactant etiam illos quos diligunt aut si ditiores sunt, lactare astidiunt Pauperiores vero abjiciunt parvulo S, et Xponunt, et deprehensos abnegant. Ipsa quoquo di Vite S, ne perihIre S Uum pali imonium dividatur, in utero proprios necantscetus, et parricidalibus succis in ipso genitali alvo pignora Sili Ventri Oxtinguunt, priusque aufertur ita quam trada
tur Ouis docuit nisi homo filios abdicari Quis reperit tam immitia patrum jura Quis inter natura fraterna Con s0rtia fratres impares secit an ius divitis filii dis orsa orto caeduntur. Alius lolius palerna sortis ascriptionibus inundatur Dalius opulenta haereditatis patriae deplorat exhaustam atque inopem portionem. Numquid natura dixisti merita filiorum Ex pari omnibus tribuit, quod ad nascendidique vivendi possint habero substantiam. Ipsa Vos doceat non discernere patrimonio, quos litui germanitatis aequaS- iis . lenim quibus dedistis communiter esse quod ali
214쪽
sunt, non debetis his, ut id communiter habeant in quodam silura substituti sunt, invidere. LIX. Accipitros seruntur in eo duram adversum pro prios intus habere inclementiam , quod ubi eos advorterint tentare Volatus primordia mi dis ejiciunt suis, continuoque eliminant ac si morentur, propulsant penni atque praecipitant, Verberant aliS, cogunt lite audere quod tropidant; nec ullum postea deserunt his munus alimon tu Quid mirumtamen si rapere assueti nutrire fastidiunt Consideremus ad hoc eos esse generatos, ut etiam Ves ad caVendum formido exerceat ne paSSim cura relaxent, sed pericula pra)donibus declinanda prospiciant. Deinde cum his a tura quadam praedandi munus inoleverit, magis a tenero pullos suos instituere Videntur ad praedam, quam pastUS abdicare compendiis Cavent ne in lenera aetate pigrescant, ne solvantur deliciis, ne marcescant otio, o discant cibum magis Xpectare quam quaerere, De naturae suae de ponant vigorem. Intermittunt studia nutriendi ut in usus rapiendi audere compellant. LX. Aquila quoque pliarim sermone usurpatur quod suos abdicet sinius, Sed non Utrumque, Verum Unum X
pullis duobus. Quod aliqui fieri putaverunt geminandorum alimentorum fastidio . Sed id non arbitror facile credendum , praesertim cum Moyses lantum testimonium pietatis in pullos suos huic dederit avi, ut diceret a tacuis aquila protegit nidum suum, et Super pullos suos Consis di et expandit alas suas; et assumpsit eos, et suscepit Super Scapula Silas Dominus solus ducebat eos . s dio modo ergo expandit alas, Si occiderit alterum ndo pulo non avaritia nutriendi eam inclementem fieri, sed examino judicandi. Semper enim sertur probare quos genuit ne generis sui inter omnes aves quoddam regale fastigium
215쪽
dogeneris partus deformitas decoloret. Itaque asserit irquod pullos suos radiis solis objiciat, atque in aeris ni odio
parvulos ungue Suspendat ac Si qui repercusso solis Iu mine, intrepida ua oculorum aciem nossenso luendi vio oro servaverit, is probatur, quod Veritatem naturae sinceri ob lutus conflantia demonstra Verit : Si Ver lumina sua praestrictus radio solis inflexerit, quasi degener et tanta imdignus parente rejicitur; nec aestimatur educalione dignus, qui fuit indignus susceptione. Non ergo eum acerbitate naturae, sed judicii integritate condemnat; nec qui si suum abdicat, sed quasi alienum recti Sat. LXI. Hanc ut tamen, qui biasdam Videtur, regalis avis in clementium plebeiae Vi excusat clementia. vis enim cui fulica nomen est, quae graece dicitur Ψηυνγ, Usceptum illum, sive abdicatum, si e non agnitum aquilae pullum cum sua prole connectit atque intermiscens suis, eodem quo proprios celus materna sedulitatis ossicio et pari nutrimentorum subminiSi ratione paScit et nutrit. Ergo '; a alienos nutrit nos Ver nostros immiti crudelitate projicimus. Aquila vero si projicit, non quasi suum projicit, sed quasi degenerem non recognoscit nos, quod pejus
216쪽
Laudatur ob id uitatem turtur, et hoc nomine mulieribus anteponitur otiam chri3tianis. LXII. SED Veniamus ad hirturem, quam lex Dei velut castae liostiae munus elegit . Deniquo cum Dominus cir cumcideretur, oblata est; quia scriptum est in lege Do mini, ut darent hostiam par turturum, aut duos pullos columbarum . Hoc est enim Verum Christi sacrificium pudi citia corporalis, et gratia Spiritualis Pudicitia ad turtu rem rosertur, ad collumbam gratia Fortur etenim turtur ubi iugalis proprii fuerit amissione Viduata, pertaesum thalamos, et nomen habere conjugii eo quod primus amor solio Pit eam dilocli morte deceptam, quoniam et insidolis ad perpetuitatem fuit, et amarus ad gratiam, qui phis doloris ex morte, quam SuaVitati ex charitate generaverit. Ita quo lorare conjunctionem recusat, nec pudoris jura aut complaciti viri Desolvit foedera, illi soli suam charila lem roservat, illi custodit, nomen UXOPiS. Discite, mulieres, quanta sit id uitatis gratia, quae etiam in Ubiis praedicatur.
LXIII. Quis igitur has legos turturi dedit Si hominum
qui ero, non inVenio domo enim nullus est ausus, quando nec Paulus ausus est leges tenendae viduitatis priuscribere. Denique ipse ait : Volo ergo uniores nubere, filios pro a creare , matreSsamilia AESSe, nullam Occasio noua dare
217쪽
,advorsario ri, et alibi: Boniam est illis si si perma-ynean quod si se non conlinent, libant. Melius est enim Anubere, quam uri Optat Paulus in mulieribus, quod inluvluribus perseverat. Et alibi junioros hortatur, ut nubant; qui tririllieres nostrae turturum pudicitiam implere vix possunt. Ergo ut turibus Deus hunc infidit assectum, hanc virtutem continentiae dedit, qui solus potest praescribere qUOd omnes sequantur. Turtur non uritia flore u- OntuliS, On tentatur occasionis illecebra turtur nescit primam idem irritam sacere; quia novit castimoniam Servare prima connubii Sorte promissam.
Vttitures, qu6 Sisi mari csPtila gig=ὶere dicuntur, tr-ginei partus poSSibilitatem Struere. LXIV. Dixiuus do viduitate actum, eam quo ab illis primum exortam esse uitatem : Unc de integritate dicamus, quae in hiribus quidem Vibus ita SSe SSeveratur, ut possit etiam in ulluribus deprehendi. Negantur enim vultures indulgere concubilia, et conjugali quodam usu nuptialisque copulae Sorte miSeeri, atque ita sine ullo masculorum concipere emine, et sine conjunctione generare, natosque ex his in multam de talem longaevitate procedere ;ut usquo ad centum anno Vitae eorum Series producatur,
nec facile eos angusti sex sinis excipiat. LXV. Quid aiunt, qui solent nostra ridere mysteria, cum audiunt quod irgo genera it et impossibilem in-
218쪽
tit iplae, cujus tutorem ntilla Viri consuetudo temerasset, existimant partum Impossibile putatur in Dei inatre, quod in vulturibus possibilo non negatur A Vis sine masculo parit, o nullus refelli et quia desponsata viro Maria irgo peperit, pudori eius faciunt qui aestionem. Nonne advertimus quod Dominus e ipsa natura plurima exempla ante praemisit, quibus Susceptae incarnationis decorem pro-haret, O a Strueret veritatem p
De Dibtis sub quadan roιI3ubsicin somna constia utis. Ubi principue de apibus, deque earum mirabili na tura γ Prosi gera eratio=ὶρ, in regis institutione ac sideerga ilium, in conStructio=ie favorum, collectione me iis, necnon ju utilitate, etc. LXVI. ΓΝ age, quod Ves velut quamdam rempubli- eam curare vide 3ntur expediam, atque ita hujus delatum agore sub legibus Ilic enim reipublicae usus est leges Om- Dibus esse communes, atque Observari eas ex olion communi Lia omnes teneri inculo : noli alter jus esse,
quod alius sibi intelligat non licere sed quod liceat, licere
omnibus ; et quod non liceat, omnibus non licere Esse etiam communem CVorentiam patrum, quorum consilio respublica gubernetur, commune omnibus urbis domici lium, commune Conversationis ossicium, unum praescrip tum omnibus, Unum esse consilium.
LXVII. Magna haec, sed quanto in apibus praestantiora, quae solo in omni genere animantium communem omni
219쪽
bus sobolem habent, unam omnes incolunt mansionem, unius patriae clauduntur limine, in commune omnibus Iabor, communis cibuS, OnHuunt operatio, Communis usus et fructus est, communi volatus. Quid plura Communis omnibus genoratio, integrita quoque corporis Virginalis omnibus communi et partus quoniam neque inter se ullo concubitu miscentur, nec libidine resolvuntur, nec partus qualiuntur doloribus, et subito maximum filiorum examen emittunt, e soliis et herbis Ore suo prolem te
LXVIII. Ipsae sibi regem ordinant, ipsae sibi populos
creant; et licet positae sub rege, sunt tamen liberae. Nam et praerogativam judicii tenent, et sidae devotionis assectum; quia et tanquam a se substitutum diligunt, et tanto honorant examine. Rex autem non sorte ducitur; quia in sorte eventus est, non judicium, et Saepe irrationabili casu sor iis melioribus ultimus quisque praesertur nequo ina peritarmultitudinis vulgari clamore Signatur, Ude non merita virtutis expendit, nec publicae utilitatis emolumunt rimatur, sed mobilitatis nutat incert neque pri Vilogi successionis et genoris regalibus thronis insidet; siquidem ignarus
publicae ODVersalionis, cautus at tu eruditus SQ non
poterit. Adde adulationes atque delicias, quae teneris ino lila aetatibus vel acre ingenium ne PVar consueVerunt; tum institutiones spadonum , quorum plerique suo magis quaestui, quam usui iublico animum regis. inclinant. Apibus autem rex naturae chiris formatur iusignibus ut Diognitudine corporis praestet et specie tum quod in rem praecipuum est, mori in mansuetudine. Nam etsi habet aculeum, tamen o non utitur ad vindicandum. Sunt enim lege naturae nou scriptae litteris, sed impressae moribus; ut leniores sint ad puniendum, qui maXima poteSlato O
220쪽
rogis poenitenti condeIainatione senim clant ut immorian tu aculei siti itinere. Quod Persarum populi odioque scrvare dicuntur ut pro com naissi proli ipsi in se propriae mortis exequantia sententiam. Itaque nulli sic regem, non Persae qui gravis stinas in subditos habent leges, non Indi,
non populi Sarmatarum tanta quanta apes reverentia devotionis observant Ut nulli e domibus exire audeant, non
in aliquos prodire pastus, nisi rex fuerit primo ogressus, et volatus sibi vindicaverit principatum. LXIX. Processus autem est per rura redolentia, ubi inhalantos horti floribus, ubi fugiens rivus per gramina. ubi amoena riparum illic ludus alacris juventutis, illic campi stre exercilium, illic curarum remissio. Opus ipsum suave de floribus, de herbis dulcibus sundamina castrorum prima ponuntur. Quid enim aliud est avus, nisi quae dant castrorum species Denique ab his praesepibiis apum sucus arcetur. Vae a Sira quadrata tantum possunt habero artis et gratiae, quantum habent Pales saVorum, in quibus minutae ac rotundae collulae connexione sui invicem suleiuntur Quis architectus eas docuit hexagonia illa collularum indiscreta laterum aequalitate componere, ac tenues inter domorum Septa cera SuSpendere, lipare mella, et
infoxta floribus horrea nectare quodam distendores Cernasomnos cortare de munere, alias invigilare quaerendo victum, alias sollicitam castris adhibere custodiam, alias suturos explorare imbres, et peculari concursus nubium, alias domoribus ceras fingere, alias rorem insusum floribus oro colligere nullam tamen alienis insidiari laboribus, trapto Vitam quaerere atque utinam raptorum insidias non timerent. ΙΙabent lamen spicula sita, et inter mella standunt venenum, si fuerint lacessitae, animasque ponunt in Vulnero ardore vindictae. Ergo modiis castrorum vallibus humor