장음표시 사용
191쪽
Eudem enim,aquaq ratione repicit utra': dei licet tum eaetera principia,quam eoram eonetusones. Siquidem repuri antia essendi aliquias amat contraditioria par est iacunctis: ct qaoad omnia praedieatastie primaria sue secandor aves egeatialia tiae ridentalia. Nec minus re ptirnat qaiepiam es e albam, o non albam, tiam esse hominem non hominem. Et haerii rati quare ad nullum inferendam concla maem velatproprium principiam eoneurrit: qaia in omnibus eommuni ma ratis,euumq; omnino parilis inuenitur. Et pr terra inconti nientibM qaibusq; Maioribus inferendis, tiri. mumsabserait o ad restondentes admone spariter o detine fraescilicet in errorum etiaeam prolabutar.saepe enim quisq:orsum igno. ranter admittit cultis fustatem nisi per aliam maiorem lautam absur talem no doletur. non nuenienti dura enim masto,ctsaepe maiora sequatur,ve tam quid qailpiam eonredi vel negat duo contradictorio de eodem versi ii ad mittere cogitur.Tane hoc monpranso errore obiecto eun sestsesi falso aliquod praeedentium concesse vel negasse.stioniam scite quod tammuna absurditas,non his eae dii via fulsitate rignitur. ΕΤ sUNT ηοηηtilli adeo peruitutes,atq; i exibiles xt dieit Arinote es in quarto me taphys ei τι malint o Me petii fere doctrinae
venenum ingurire utq: bibere, quam praecedes malum opus corrigere. Et id rassa fuit rear quidam hoe principiam orerenus negauerunt: non quod eorti oppesitam non tradiderint. Ug.negat quis omΛem hominem seris bitime adrasuris o e radictoriam, stilicet utiquem non Ese risibilem Taκe benesequitari omne rationale est ri bile, omnis homo est ris Darii, res omnis homo est risbiliritantes res en verum,ergo,o consequem:spertonse ens contradictorias rescisit. Quo animaduerso ad metem retiorattiris qua admisera diligetius discutit. Ad simile dratiendi morim illad principium multam seipsis, o litiasteri iuuat. Iam
taetera quae in tein sequuntur) ex anteactis adducit vis tres dtiam eapituli te tit dictoram epilogumIn quibas omathis id tantia Arca prineipiorum nomina aduertimus: qtitid stipposti nes eo se vocantur,quod ab ar rati sun an surpropugnatori cui Oiaapatescunt. ctiam qkam utinqaioa ua sunt isden manifessu sforma iter non sapponatursed pras nonatura sistimq; ex illo tun tium ex iure coe is argua tar. Vt ignis es eis i id nemo homini se=, sora prae*pponit.TUulatio vero nominatur,quoniapetit arguens semota diffutationesibi a restam disti eoncedi. ci Rcta illimum documentum caste, O admonitus lege philosopha prodiisue, dtim daprine pili in praesentiarum Aqueretis, exosis utentem tum veroram principiorum,quum ab si uisu vel aliquo erinimatorem. Qtia eum reuera principia non hi res ritatis aratia id ferisse iudiea m est minime gentium quod ea principia iudicaret.
Cap. octauum. De propriis interrogationibus, &
patet quod etiam sunt propriae, dc singulares uniuscuiusque disciplinae interrogationes. Nam interrogatio,
S propositio, & conclusio idem fiunt. Si ergo propriae
sunt propositiones tam principia quam conclusiones: singulis erunt, & interrogatio
nes. Unde non omnis inter rogatio est aut geometrica, aut arithmetica, aut physica: sed tantum ea alicuius est,
192쪽
de proprijs interroga. & ignoram V 3ctati vel ad principia suae sub
alternatae, sit est subalternans.
subalternans rationem reddat, vel ex suis conclusioni
bus, vel principiis. At de suis principijs subalternans ratio
ne non reddit. Geometrica interrogatio est, aut conclusio geometriae, vel principiuperspectivae. Si quae vero de principiis geometriae fiunt: haud ipsius interest respondere. Unde non quaevis a quo uis percuntanda sunt: nec ad omnia quisq; respondere tenetur : sed aὸ ea dumtaxat, quae in sua facultate determinantur.' Quo circa arguenscu Geometra, debet illi Geometrice proponere : N adprobandum proposita similia afferre. Ad quae si non satis fecit, gloriose illum couincit. Si vero extranea adduxerit, non eUm confundit. QUO
niam haecGeometra scire notenebatur. auare de singulis sol si modo inter illius scientiae eruditos disputadum est: quippe proposita intelligent.
disciplinae huic erit aliena Vt interrogatio de loco propria est physici, aliena tamen a
nautico. Sunt igitur interrogationes propriae, & e X tra neae:& Vtral potest: esse una
diuersis respeAibus. Text. 2 3. Imo vero & igno
rantiae propria necessario duntaria uia hae omnia bahetit sectasquenter.Eadem enim eontingitimorari,qua interrogarito scis ea demo Irari. qua xero quispiam artifex fise debet. horum ignorantia propria talis artis erit. Hyla eas ignoret aliquod priηcipiam est timsonem suum,erit ignorantia Agis unorantia mero alterius faealtatis erit non to ted.sed hae ignorantia propria es doleturia negationis sestet si rem abs ut a reis faealtatis es seruada prauae dipo salsis eirea illism videliret deceptus si erretq;.uaa etiam nuncupatur deceptio sicut informe ,oeutar,ct qaod nan habes illa forma meo qaod haόet sudum , atq; turpem Ita ignorans o qui aliquid non sei requio oscit.Prima vero non mori contingit: qaia prurima vari s de ratisiti ha intellisimus, qua intelligere iamen poteramus everam quia prura quidam scire non pol tinti filὶ Hai re semsu earent,quo solent similia pere pi. Tatie deineiente se a neeiguris scientia eiis Obiecti de ἀrit.Nam essesentia sit hiares aliamnataresatia hae tamen nispersintilaria non perripianrar: gularia uatem sessa e tantvir. Igitur qui ali ab sensti appineipio Ortastis es cientia eius obiectiproprη habere non potes.
contraria es scientiae error Gim eno issa vero contradictoria. utpote negasio.sed contingii duphester vicepti suae vel iis istatis mitiosa es iei autecedens falsum: aut si demon ratio es, non proprium. Md demo rationem erim tolledam quodetiq; horam sus chodad .nim δεmo spatia est,si eae mmunda vel extraneis. Macoportet deeeptionem,utpote circa materia si siclismi mersantem inpraesentiaram perpend mus.Illa enim qua ex firma defecta proueηst,
193쪽
ritis immedia tu nan pauimus h iam de eis elamnilus.De immediaris eo Gurgat error vel
phei est limatiotie. Vt si rasteus abs prauia ratiotie suadest sed visa adnisu put/t Phaebis esse partium. et cum ratiohe falsam illud sua dente Trima en Misa, a simplex deceptio, s eanda semperen eo mitata , O martiplex. DL sum enim non uis ex falso sequitar. Si ergo com sequens falsam est,anteeedre, non es vos. Sed
potest saltem ia primis,o in tertia suraeo totum antecedens falsam esse,seq. erit triplex error. vel una tantum praemissurum. illud raehins mediam 43 probandam indas m neutri emtremitatam vel ipse neutra competit laod Diaeitiinuenitur. t sedeonesti)endam octionem
esse posionem ad eas quantitatem isse alte ri compoterit,uel ipse altera: visa praemissa fui δε erit. ris per reviso edas, viod omnis sub Maria est qualitus.
ra snutiora in qaibus proinde cognosceris xii
peeeatum morime in mathemistitis. Praeterea
fuit media de per se, ct certa, oe limitata risdialecticis inhamera. Qua orania conserux o ut illis raro error decidat, O dit hie st qau
Milis, plurimum aduertenda. iris prim timscito, quod quamquam in Gordio Ierandi poserioram dieahtur esse de re quapium qtiutuor interrogationes,scilicet an si, quid si, antic sitit urio propter qhid omnis tamen fani propositiones. Nam orat, cures sit, qais snplicior caeteris apparit,es pri positivi praestriam in proprio stasti. Haud enim de actuari eas stertia quaeris sed irrum se sibi A rei rura, o veru in suis ve ea distis naturalibus Hop/ e Eoireri sed nunquid non rentinis definitistem quaeri, qua ut dudum tabuimus) non es propostis.
cuntingit quidem, sed redip Da definities e se, dimita, dit rosari soles, se fieri quid si hoc νε-sultat proposito. t quum quem tam late literrogatis,propolioq; pateant: ct vhiatrociter
nea tam principia quam concusones fani, O propria laterrogationes e quando interrogatio,
libus: rastini mid cexcitisiones subalternuntis, mel peiotipia, s reatumnes stibationatae Demenis re appares totum it rarati.) Atratios rugetur, qaed cum interrogatis praesertim in dis finis ad rem interrogatum sciendum tradaιi illaesi principaliter laterrogatio, qaas pliciter seirariSeiri vero exacte non eonti ait, nisi demonstrabito. Nam is alitis pilae pia quoq; scis dicunta locatio est it e resim ominus propria. Nec principia laterrogantar a quopiam. sed pras ponti ηtur. Quoniam nee quid fiat restonsaim est, tam snt coplexa e quia
definitione curent nec propter id reditarvi ca
etiam proprias se sitit propria propositis heu quia i ra sunt eoactus agropositio,interrogatio, praemissa ct eno/tiario. Vt oratio, qtia quispiaxertim mel farsam Bnificat, in entinentio. Si ed qaicquampribata prvoiatur, praemissa
194쪽
de proprijs interroga. dc ignoran.
seu propositis nancapatur.5 per nodam quaeissionis profertar ext utrum se testas sitia hae tu vel altera ,interrogatio. Quando probataiffertur,eotioso.Inter gutio ergo geometrica seu pissea Oretaso earundem disciplinartimes. in aliquibus.noti modo quas ipsis inferant,eonestis ones sunt,sed O pristisia saba ternata praesertim parte οι eat e saperiis arvaimas.) Vnde interrogatio geometrio diprincipium perpetiitiae. atio cireu et lais ad tuor interrogationiba, Δὼhra citatis,d/sustri a pane in praseati agimus. Qua propter id sues illud itiae iscitur. Nam eum inter
rogationes Me ad conclusiones Artoteles coamataueriti de quibas maxime cavissu quaeritur mporein γο scientia consumata patetitu ur- Euia ipsam loqui aut vero assius, s eatensus Medere agere γε is dis i ct eam Aritio
itistis principia serandi, sobiseum tridu)esse,s quatuor scita, is interrogatae ct pro su risue proprius pariter, o interrogasiones
aequiparari erantq;sie interrogationes,ηon tuatum qua de ranc asionibus,sed qua circa priη-cipia complexe,vel incompletesurata proponarari meis nec omnis aequisiiter sitiunturi nee de omasis xy citer re stodere quilis teneatur.,
sau in re eam hἱe riseri si geometra quaestristinit de Ase principiis restondere non tene cini est se se propter quid interroget r. Id enim antilla destiis,etiam se alias dedististrabilia snt, diaerendam est. Nunq; galis sua quas iad monstratilia Iti t. Quanto magis geometrica, qua nassi subalter natur. - si qua de suis pria-cipiis εο ρυὸ - μὰ evitate novit, rogatur, restondere in q; ὰρbet silica qtiot sunt,quo sen
m eerte miti viast ira mihi semper habitis. ανm gratii mam vetas ioco tractantes. Nobis autem miserandam audientium saltim io ivraium praedicatio sormanda es ita eum vaffueritoquMio cons attir atq; ventilatir maxime interrogatio quippe non ad ervidiandiurastondentem,sed ad testisndum plerans desi,
sit lima pariter, scita xtili ima quam ese
proprium, alienam eaidenter reditas ἐῶ Quotqvist enim hobis sciri restis tr o θηorari, interroga, ures semper ignorantia etiη- mram laetinctis hamisibis praecidit. conden nimis elim ignorantia tenuris, omnes raritiastimarii sJaimuriatiando mens nostra volat panris alba in iis qua nihil seriplam, ni hir depictamin. Hope etiam subsequitur sv nedum artem quamluet gresti dat senilia,
hebetariae xe haud diriuersia eiu praerepta ea Iemasa tar eum Ignorantia dii a sit, qua ad hane secundum vitae nartim, νευ festinem doctrinae hopertinet ruria mero,quae iam pertinet atet qasaprecedens ignorantia in alis. na rvrila vero semper Abse ens. iam enim discere Delo idi omini, unire oranis ignoratia seientiaram ahena s: si e nullam pro fesso, nulla aggresim est. Propria vero Upphie pikeonestisionisve alica in faciastutis. atiam viam, ures ignoratia tara propria quadriena xkη; inueniantar. Mereatori ignorantia serrassi usi s in hes alicta eno agrictra propria econtrarae scientia vendendi emendis mercesemercatori hae propria aer aries a dilana.Ignorantia vero latius pater quam interro
satis. Nam siredelet quis . taprincipia quaconesusiones.Imo vero repraehis ilia AE aeque turpior salutis isto antia principi sua artis, qua concissoniiurn inforiba, Inquit tamdquis peetu laeti,in principi sali enim pectura absurdisimum es. Interrogatis autem proprie tantum erat de eones sonitas: O ideo in prae
195쪽
tionia est,negatis cognitionis verae,o quaedam uotitia erroneu.o a ideo iure optimo Opra Aadi Uris,o deceptis nanevotur. Dereptio re stecta praefixtis,qui etiam si isterias non prι- fregi tur iam falsis en mula digestio, tum quod unitatem disculter Ascipieti i suo modatis rassii tum res ecta μου uratium. Tram enim est ,no errore im huius , in alios εtiam gruatores, miserabiliter corruere. Sicat enim preeatum volvis tutis, qti paenitentia non deleris sio pondere tectunte Gregorio ad aliud tris hidi ita ct intὸlhctus error. Is enim pereultimilliaου est. Auae distinctionem . Aristoteles opposissimo ea erepto deformis explictiit. Qualet, rei quaepiam appellatur e qaia smai, Arma expers es)t istas, tia os ructa tripote quarti tute, o figura Oreates: τὰ si habeat faedom. Quidam enim heminum et ulla: tim peram pul
s t. tiam quam id etiam aduertendum est, a Geidere non raro inmia diis rem expelle P noscat, ore parte negotiae θηηre cilicet quald imperfecte rem thi Eigiti,hi ignorantia ne gati,nis' scientia commiscentar. De quo genere cognitionis is attar apostolas, eae parte an ostimas, o ex parte prophetamus. Nunc e gnosco eae nexum venerit, quod perfitium die acuabitur, od ea parte est. Talis est etiaste saperiasib areis Mimis euhitis. Vir e nim ullam raram penetramus. Hae distitiaione ignorantia elauditur, o praeiare,onret allans, propria quia non mori ahena non regnoscere sed errare Area illa frequenter eontissit imo sis aratim in eatraneis tractandis deripi
mistima mortalium ignorantia esse tiar. Quaris multu Minor esse nulla tamen esse non pote rat. Joniam multo quilam licit omnisviriribus contior,scire non valet. Deniq; nemo ha- flensts vel omnia,vel omnium uniuersa regna
stibilia halluit. Vnde fristoteles in metapis. i. Aqueus de dieritate dicit, quod pertim s De iis, ct partim distilis cogistra. Nullus enim omnem Peritatem ignoretrere vllas horeistim Om nem sui A. Nos etiam diciMas dari his arim ris ηtilium hethium scienti ram adeptos e ne minem vero omnem scientium asseratam. Itaq: in quibasais aliqua latio antiu es: O instari- his omnis scientificu: utpote natium rem unis uersalem per caussam regnoscentis. haec nontilli autura vereasti se impediunt, risi etiamsi i .areiam. hnimam ud isti ala splisenti non a se auiter. sane qui sonsu aliquo diri ti- snt: obiecti proprii istius silentiam comparare nequaquam possunt Ndm sciritio est titilem visi resolium: edi nitiessotiis per sinularia sensu percepta regnoscuntiar. Vx de singulorutis
isto itis, uersalia non capiuntur. singula
ripiuntur. Notitas utem nec colorem visu eae
pia regno sese. mytis nis a vires senilisperripit agitur qui sensu quopia ab pristio natiuitatis
do falsa propositoηedi itidieat ictam de qua
196쪽
de propriis interroga.& ignorari.
nune pauca inseramus sortet. ahia praesentiso in stati operis. Et quidem cum proposito postis esse pristipiti di indemonstrabit tum n/gatiuum quam agi uestiti,o concluso prius agit de prineiph, immediatis,psi de mediat rum ignorantia. O t principiartim error in D Fiei disserentia es. Nam vel fellitur quis non aliqtio argumPto suasis ita sim ita notitia terminorum ris qais arbitretur, Messe, quamus apparet.Quod etiam potest contingere, ξηe elusion sitis suun q. Dero iudicat ais falsam principiam tanqtiam ierum aliqua ratione ductas.Inter quos errores id solam distriminis ieifus asignati quod primus est Hiens s eandis semper multiplex.cara fusa enaeisses esse honpossit,nis alterii ossi e se aratia H opponimus) vadet Quapropter falsa coaetasiotii sentiens pro ir praemissast ante. iam alteri falsis en restro ita error est En icatus. τμro quaeras, quomodo eum secundam hiaus optanionem si principium eum redierufuistim nopolin pristipium esse insertur abino xt cotimss.R4 Aderari Non es ineonuenires ut princi pium etiam Hrum probetur u posteriori tutam abs t fessum inferri,ne arat sed nee apri
rio, e dposteriori falsum ni se ex fasso si situr.
Unde quomodolibet infer tu deceptis erit multiplex subicinit initiore tisipe etiam fore: ut ambaeprami si falsae nonnanquum v ro altera tantum. In qtio eapseando matrum olei ct operis respumpsit doctrina nullius peni tus frugis, plurimum obscara. citisulet terrum catera eon salta praehidimus. IN TEXTris. stibist Dariquῖd neutrudeceptis aequa de illatione, siue quae depropostionibus in disia his demon' titiis est tum freqtiens 1 etitia diu Emeriistis stllosimis nata uatem demonstrator , id . dilatim is sitio uidhis nominibus e ficediasmo paucis superius expandiretis.Doeet ergo rius declari dialectieam,ae fulgi post demonstratore.DDeeptio autem illationis rari me ingemoestra. tidhibus inacti tunsi pros tiones sani quales
debenteriae unquam peceaturi stila omnes feta
aismorum demisistrationibus no obnan auo
197쪽
est' Tantum ubest semper aut freque, thr fieri
ρULuiturinderes rationibus deeeptis, aut ηδ laueritur,nee error patratur, et cito patra tus rufarcitaris Gellirar.
, tiua eontra diuisionem in terrogationis in propriam1 ct is ictum oratii ar. est etiam aliis tertia stitieetin
pertineas Primo quia saepe eundem propositonem multa disciplinae interrulant, o laus sunt O deserninant propositis , O intringstis idem sant ergo. Delati ex principi s quadapropria quadam alereu,qua sum etiam Itim comunia quare interrogationes puriter comma
nes non dabuntase sectiti inla quod marta proster sui res radinem non intest sim s. Vram.
ergo maxime entia mugissuht euhostibilia, e perconsequens me ius e nostentat Testis laid
peribit.Supra enim tu scis memoraasmus disciplinarum interitus quorum his nulla laureitur,is quodsit sibietiam , ae proinde eo corrupto interiet Meides haec multa seruus,qtia nusquam statimus scilites substantias sensus enim tantam sant accidentitimo ergo econtra poterimis sta ilia ste,etiam si ea non stitiamtis. cis imatur. sensus requireretvir,mdxime ad peries comparandas: sed plura per dis ursi merinos imtis. uors leticinusquam sensa p. cepi tis,suhelaui ilia. Ergo ct absq: Dei bus poterima per Astur sim in notitia aliquorum s Ubicitidi φ eatre. Quarto in id qaod
error accidit quandos eireri principia.in nataralibus ut pote ad vistim determinuta , nan etideceptio nec error sed eostiis a priscipiaram esὶ naturalis ergo in eis e nostredis halla d e piloquiti. isto contra diuiseou.mprepostis. his immediaiae in assismainam,on ut a M. Immediata propositis es avi.quam titilla o altera prior sed omni, proposito negativa haleeagirmalitia se priorε ergo. Minor paιet per LINO.primo perier lectione octaua. Quod agrimatio es prior negistisne voce,intellectu,on tura. srmotio enim eri ut habitus,neratis vi priuatio O semper habittis antecedit priustio
dem.Et negati a deinde significat his esse: addquidem esipo erius quum esse nutura, ct i1ter lectione. Et de muro. . i.dicit quod senser ne alio in rebat naturatibus fundultir saper aliqua firmatione,quae o quodam dicri eatissis illis. νnde in rebus nuturalitu, idem es, ριodiatis carefaciat o quod non iactisoaciat. Sed pro positiones negatiua aas immidiatas x inpa
ci, O sandararatam, O eatis similiam, Oper consequens demen rartar. ι 4od sal antia non sit quantitus fandatur in hoc, quἡd sabyantia 6 res perserinfirmatur secando. Maeo sustisant dem/14srabitis ergo non imme diuta. Antecedens pubetar.Vt omnis subpuriuesi ens prese intilla γaestitus il rasser se: ergo nulla subnuntiu es qti titis. Et generaliter de quacant stetisper suum definitionem,potes demonstrari negatis ea visq; ulteritis. cara definitio poriter,ut disserentia constitiat seriem, O ab alui di nat.In contrariam in uactoritas Missi telis. AD a EsTIONI ad confusione os
L mestuarioaderans. sed ad primam ista mentum nega u. Nam si interruatio ni in praesenti agitti pro conclamie dimonstrat sumatur: cum ex propriis tantam principiis inferturasi prinsipie propria cora ravnia riseno possunt patetri od nee aedem concrinones aeproinde nee interrogationes confirmatur. commu-
rendum apropriata: ergo maho minas cones siones. t non iocias ibo,quin nonntiquam Marti dis plinae eandem in dat ractenim conia elusionem. ιφhis a et utraq; theologia probates primam causam.Trima per moram: met pli ea per actum,o potentiam, tiavcq; cum Dudi Theologia per reaetitionem. Asi Asia etiam,tip sita tria fiunt de motuus ortium. Sed no contingit tamen ea demonstrari exeati
198쪽
propriis interroga. dc ignoran. 9 6
cuius adaequata, id unamiam eiseus propria pristipia ad Dis Mentias non pertinent quod omniti repugneo imposui iter eadem cones m demonnratur.Nee in eadem interrogatio nisi in seleati s subalternis vepote priue piis com municantes. Fraeotis vera disiplina non δε- monstrant istam eonelasimem a priori, sed potius usoneris i. sic nou in ine ueniens ean de messe eommunem interrogationera,et eοχαι
sonem mutab inea enit in multis distipithis eas m opiniones agitari, O xentilari. fgc N DO rsondetur,quod quamquam obiectam intellectis stimani sit eas in sua νηλtios itare aratam haud omne respotestatelligentia penetrare Nam eam obiectum o potesstia proportionista sint oporterrentium quadam sortiatesselauiproportionata radam multam excedentia. numquodq; quidem in quantam
meridetur Itaq; quaedam exstii defectu mae ea Iemu quaedam ob debilitatem nostram nen eo praehendimus sic argamenum diluitur. PRO s o I TION E tertii notandum, in tantum latestilium nunc a sensa dependere,ut quamquam multu cognoscamassea si non DL Deentiamtillam tamen si illam reram scietitiam perfectam habearetis. Quantam vero de prediatio quantam senstim Meedere valeat,
fariis desultaris radirem dependentia perpendamus. Et quidem dependet quia etin me Ohi sisseelelas e nitio non prodaearar : qaauste
ejientiam ea murtis raniansis tantum unam
gerrime enim es varias natura rationalis er
199쪽
ille quod subsuntia et vorea dumtaxut haere rapoto omnis spetie, a ractarimo omnes qtia sunt in anima p=oitio flatu sunt de re5M eorporalibus. Et quia die diximus)speries ibi Deo mobiecti , ditat solent metaphsei de thretigidie re obiectum intellectus no ri pro nune quid ditatem rei materialis esse. Minime gentium, .sd eius virtus o immuteriatio no percipiat. sed quia nis harum r/ram hane steries non cratur prepter medisseisirat sensum, per quodsbi adueniant.sed eum O stis tualia diserti erimus pariter, modo aliqώatenus percipere nee sim duplex erit lateae o obiectam. Alteru
nam est,qaod mediant bis, stii periebtis intes tam in sui nolitium laritat, propellit. Talia in sultim 1'idditis rei materiali, ob eu,sam expositam. Nempe quod similes tantam spreusai induimum corptis immersum imprimere postiae Terminatiuum vero est si ad quod in tellectus actio vitans termina rivales Modestras in rem muni. Omnia enim retia eorηssiit. Talare res obiectum eius lutiatur:quoniam se.
eat proprium en homini rimiti ta retii 4se intelli sile. Hae obiecti distinctis rea habu Lea in sensibis qui tantam ad id quod ads o pro sens osse appliean nee terra lauditur Λs a Lmotis,im. Mine etiam altera regnitionis dinimctis celebris O regesta neeestaria oritur. Nem peri altera fit rei propria, alia per aliud. sinando res per propriam ipsius ' 'ciem eo ascitura propria eius cognitis appellat re quas do xero per lectem alienam appellatur, per aliud, a
rima, intelliam saepe enim o nos ipsos eoterasti muco traperfectu Haec eis di siοχὸaddtitia videantur,siant plurimum necesaria, o opportate rasitis apposita. sed vi sermonis torrens in suara a tiram redeat. Notandum quod sensu a ratias nostra eraditionis regnitio nisq; radices non a iter laressEmi sis erutant, tiam suum Ob Mam sentire do deperespirari. Ei autem unicati duphae sillisa prurium et eommune.In primis ghris otiis Hi proprium L Mutatim astigaetur quia stitit sotratiastiae per
eo ratam et lor enim quaedam participatis lac eis es. Auditui sonitus Naristis odor sis uisa porrTami prima quai ιates commune est aces
sum tommitatur. Et quia omnia obiecta sensisa recipiuntar mediante quant ditiquantitos munisti Jo lse,iestim commune, praesertim
riti nec nintine. Et quia intellectes , ut poteaAtior potentia per sensam oli nam utraq; seriseipit θη taritim si, scis lat. Iectoi furetitis urquantum preprium eius obit Eum' Derosius est, o in pluribus reperitur. rude visus maxime sci dii s a titilletur: cuiu, ohi Ihm stylehelheidam in pluribus reperitar esune in eo γονιbu, rerrost isthlus, incorruptui utis: quare in ne iuris initIesus percipit. saum amrerura speeiebus eo repareth pla, ad dis p Ihis aequirentas ci Uert ruditas sed deluere alibi
pγvrium, o commune: aόd primum asso sub sensa esluosectar rem mane ut ne renis clumbisaia Deec etiam peratium.Ideo en m cem mune nominatiar ira luridum gallas esti ais risti percipieturiat magnitudo si non iis cun sc tur tactu: si es mensuretius. sed a uestione sensus communis, o multo me itis intillectas cognoscent latera, propria reliquorum obi
cta. cognosces Maidem. hae L hctio pro. p ij ct iam muris relecta dumtaxat ipseram ei terioram intestahur Et deinde interiores, altiores quae . potentia non cognoscent illa, nisi propriss sust ei bus admini ratis sod ex primo eaidentem deducitur. Si enim nassas exteriora di his ille obibaam perei remiae vel sensus communis, vel intestiatis issius oli/GI 'Meies comparalit 'sub thea netegaris fissa ab pris Vis deficient utilia scientia Ohiecti restitia enim regulam iη testisJmus non quod antea sensit ei respoI Modtim defiat sed it se iapodsLEt ita pretierbis celebratur caecasenatiuitate non iudieist de ea rihus. Didem per rapti, s/mel affula risus peries memoria rania serviantur rande ablato sensti permaneret. Dein de octies Misarat in absentia obiecti, Ostia munere fungantur: ergo semes ad asta etiam amasio
200쪽
de propriis interroga. & ignoranti s. 9 7
s s. idem fieret. Qisiti fastis non ilio radia necessariud in quam praesentiti obiecti.
Ad hoc enim requeritur: ut obiectum praesens msaeat. Merantumen ab exordio gractationis
earens. Initionem perfectam, qaalis essetiut ea, p=oris ira μου abiecto his habebit. Trobatur. Nassa talis nis per proprium hietem M. hetur quae in illo minime inuenietur. sed rogus an sestem notitia impersecta oblecti hae θ-potheshaberi queat. Notundam duplicem esse imperfectam,aherg, qua regno ieitar inferius in suo superiori.Quam eam omnia obiecta ρη- suum mi are dentia, O qaesitate poterit de
lare habes/smliis eaeus. Per arios enim eornssere, ala qualitas,qui eridens, quoreodo inhaered Altera dicitarimperfectat eum sit propria ret,iden in rem terminata, sed per θ riem a terius prodacta. et auris est ebeeptus dei in hac vita per erraturus. Et talis notitia coni ratis aletesiastilis obiectis sensium: non vi des qtio pacto habeatur, nee inarato per θαd obiecta di atitsimilitariam optam luιὰ post ei reeransferem cum natu raim in ruti suetitis ut requirebatur analogiam aeri suod etiam de rat/ris sortiraberi fraulia reperies.lκ ra tione quHem accidentis vel qualitati, convenit cum tuteris,at odor ξη rationes Hi nulli simi. lita aedi prasertio ita in re huis. Igitar aut non cognosce aut conscis irae. ausim oppo-sti,' Deile est Iseo Armstetis respondere.
stiod es nasii siens scientia haereat 'eries ta men praeripae propri3 obiecti per sensia bisuriti
ratebris omnium philosophorum eo esto reis sondes dicentiam, paruus error la principis maximis in inme. Ergo O in principio eo nostendo ut recto nonnunquam tramite, ides, a riritate devitatur. Fratera quae immediatiar praedis.itio , quam ubi definitio qui irativa, de d. iis pridieatori Et tamen in δε vitio nibus eoaeostendis immis retur dereptis,ut inquit s. ris. pri.par. a s. dum dies je hiatis partes male interse eoaduncimus non propriam digerentiam suo generii vel definitionem intrieram dueri definita applieumus: ergo erraneu
tionem. Deceptis enim sillationis dia me conlisit in falsa principii applicatione. vi cael si definis diurnatianis, xes inaequalis ampliutionis , viae γηquam devionmutis ibas ustae adi. Ad argumentum regοηδεακι non egetum nutaratim principiorum cognitionem , ea natara nobis isset imputas in astu late ore eulchra. Sed natardie Leitar a sestia dupliciteris imo quod generatione conpara-αγ tum stis mci: iu , ct ratera decidentia se munen Ia e alio modo dctas, ver operationes qaaedam isd quis elliciendas stis esens principiam natura concedit: it cratiram o Ovadituo uariam. Talis en principiartim neti tu , qtia intellectus lamine latitam indig/t:
tium aliam requirunt principieram ct caussarum. Et id Midibus actibathies potis 4se error. Vnde es in sensibis nonnun tiam saltem cirra commaais sis lita iurat fallacia, o ere iis ii latellectuatilas, ct morulibus. Vnde virivitis eam multa naturaliter appetantiar, ut propria rei ermentiu es ritu ali a udo esse rura ipsa mei ritu Hariti tripi, ene Oedio habit mors duleis, o demeratu. MD V L T 1 M g M Leenduvi Mod propositis immediata inuenitor in fiν muniana, O negaritia. sicut raim quaedam im me . diate eohaerent eve horas ct isni Male ita qti,
prima diuersu. Ενgo horum Λlterum nValliararimmediate de ultero. Et fieat res dii aen aliquid primeris, ali id mediate quod