장음표시 사용
161쪽
taxat Λrbitratus qua secundams s est inde essecuti materialiter dei a re selli t
162쪽
Ahimata sursus ut digitallisa detegatur, non a itur de esse exsit vita, strum. .set aliqud causa agens hominem eis Rere animisit puteten m quod meri homine gulari loquum risae de homine latommisηHaius eas etiae rati- si datur. Desuuiari primo oper se e intuersa ibasset dario.Num utituersalia adprod a suem singularitim prodtieisilia suis. Vnde dicimus quod Tetrus gener sputillum, omo homiχε o animal isnimis .sed nee de esse quae ritur,pretii esse dieit Henere propositionistatim eieraserimatium,quieqstid ad proposmis repertinet sed de esse essentiae. An laliquis et Meritor deessentia homitii sit animes lautirantea complora ventilentar in quibias egistia praedicatur. Ad quod pune refotiendum ires dia requiritae, de quidditate similiam Grapi
aeorum uariar. Putet istitem in his nullum rem
complexum iraportari. Num essentiam ostibis
tionem Desunt nee ponant vllatentis in narem sed sunt eadem res operatione intellectus tantam modo di ferres.wimos quidditus in eocreto Osperies non stitit idem qaid erit idem tam tamen necesuris it apud philosophos eo an plurima sint idem spe da dolithm,o de Iris solam digeruat modo Rhised . De nitam
s tia est o vniea res homo, animul rationati Testis illa res reriiser sint esuptiis, aurealiter fuerints artisd genus O steries non sunt reati optara: viae enim relatiter diserunt, nee id e rivstim praediratur de alio stantiam
rationisis itidem es reu iter homo Cum homo, o animal ristionale sui idem. cam tiatem e sam petilem escistem complexoram inuessis
turae estissum complesortiri rimari: est in sise
ram sunt eterna ergo noti habe caussam. Quias qua stet maxime deus. Beandos detis cauisa soris haltis κοῶ eantieas tiar esset eis su ita hera suisquid enim adextra deas faeis, liberὲ
satis se d. seposset diθοχλVt homo non esset aianiraΛὶ rationistero per eonseqtiens ut homo no et homo: Od imprios ebtradictionem sequela tamen prob.cata risitis dei libera liere sapa positoismes esse volita .matari non queunt abs late tumen potait deus illa nosse dius tibi saluaretur libertumTertio omnis pro Bis tuia meti ea eatis itus euagae agenis es cireu inia
titie d.ηρο esse esse etia is uirere Antea enim solus detis erat, omnia Aipso ritu erat in se ipsis nihil omnino res eranticii d tune natara in tegra condita est,titq; fumsuam viam productio non adesse essentia, sed ad esse ex Hi seu
quarto modo praeditatur. Milia profecto satiti disti tittar realiter,urintellectu volantas ct se is rerilare sane eo, hae visore pluriana enthates sed eis su ebi sideratur daplieiter ino modo in acta efferri ι, esse semper ensingularis alio modo incoram ii σμsolemus Effectistis initi selibas caussas univires es astagnare.Sec do ea notadam quod quaerere eis
sumpnprietatis .esseratari cutissum emanatiotitias subiem, conuenientis 'eriri. Et eonflat Od natura es etiam quodam modo esuriens Oatiquata. wrierea his propostiones sunt realiter demonstrabitis es demo ranstir
Io nata ram, de nitionem; speciei, quase per
163쪽
raugameit δε eam, scientemarituriis eo firmationem fatemur, eodem modo habereprioris generis tomplera ubi scillere egentialiupra Leant,eatissumsituti operies: sed nee lyeiae habet nis in saviari,ct ex tempore. Id stea dum con risationem concedimus,neatram illa rationem Meludere efficientiam,sita ratioties supraformata. secundum principalearium εtam plurima iam restondimus.
Cap. l. De dici, de omni &modis per se, & uni
lute scitur: fieri no potest vialiter se se habeat:& quod aliter se habere non potest: id necessarium dicimus: absolute aute scimus cum rei demonstrationem habemus patet, quod omnis
demonstratio constat ex necessariss. Operae precium est ergo nosse,& quae opus sunt, ut propositio sit necessaria,& ex quibus necessarijs demonstratio cui persecta eua
quid uniuersaliter. Tex. 9. De omni dicitur praedicatum quod semper competit,& sumecto,& omni colento sub illo: ut animal de homine dicitur de omni . Nullus est eni m quin sit animal : itidem color de albedi
ne Genera enim sunt subiector i. Perse autem quadrupliciter dicitur. Primo quando praedicatum est de euentia subie dii, ut triangulus est figura: numerus est quantitas homo est rationalis: petrus est homo. Secundo mo
do quando praedicatum est propria passio subiecti. Vt li
nea est recta, vel curuamu-merus est par,& impar: tria gulus habet tres anguloS aequales duabus rectis.
TERTIO Modo ditior perse omnis subnantia.Maee enim est resperseraecidens vero ens in alto.m uno modo Pod ad ina quod , de per sese aitur.Vtumhalans matut Deumrustila. ras interit.IIoc pacto proprius egi Tua praedita tarde propria caussa a Mimatoria eat δε-aον iacet Exhia modis primas of euda sab-seraiampriae paliter demonstrationi Nam omnes propostiones stabitissere elanurtiat se- ii ha d/sabies e aut proprietates. Prusertim quod cetera praedirationes,*li iram lorum praedicatur, sunt accidentales. Me autem de per se.
Tex. I o. Vniuersialiter dici-
164쪽
ii, per se ac uniue6a iter.cisca Fod non infrequenter plures decipiunttirpatantes uniuersaliter praedicari quod tamen non primo coti-yctis illisabiEas1 d alteri. Uis proprietas Ie heris dem/Urtiar de speete. aod potest accidere eo quod sisti illius generis Dein eoemit. ris propriuas si is dedis retur de hoe soti ut qala lieti plures sat 1steriesreau es tanta nodigimpostam,quo gentis appellesar, ideo sigillatim des Hisproprietas generis aut aliqhidiuitis demonstrerar.De quartim ntilla uniuersistiterpraedirabhar. Vis tradere deorsum, quod repetit grati ostendassesrsum de terra, de plumbo ηaoniam ignoras quid si illaiaut ρρο modo appetiatar, cui hae prae)ientio primo eo petit. Item se aequale, vel inaequale modi rures per se de quantitare eontinua , .de discretanestaeus ambas cohaenire in ratione Pantit tis Idem etiam est errori passo,aut praedicatam Deiri demos retar de genere. Tertis modo quanti Mnpraedivitur derato subiecto, aut de tota ratione sed deperie. tsi non conorrea repraediectar de lineis quae interessa perpendia lariter Deiant angatis rectos. Non enim his dumtaxatsed eis eoatientisas intercise transuersaliter, Uitunia duos aquales duchas re Ese Igitur eum multiplieiter eiseu uniuersalem praedicationem tibi turpiter eorti ut e par est plurimum aduertuttir utipraedicationes,ea quisa, demon rutis eo atur, reuera sint valde uniuersales.wudicatu inquam)ctrapetantsabiecto fresadam quod tuti es.
ribus eirra diseiplina ram prodactisne eas iis possiestas extirpalis: deinceps iu hae tertia parte .ure te es ex leuisti a qualis nam integra materia demonstrationi tum praemissa rum, im eonestisionis esse debeat quoniam et fi deprami si eo statum fit debere exueris, primis medio a maeantibuu procedere e maha
sunt o forsan in ante holiti, aestio, sed, ne
forraestas exprimenda Gemeraliter ergo tu pramigeriti di concrino debem esse propositiones necessaria quam concitis nee, drimatiles in his duobus cespiralis pristipanter intendit. Na os alias ea ηdὸm pransiuionam qualitatespatefariarfare xl sat dὸ omni,per se, o uniuer saliter,omnes tendunt ad Uretidam,quam ne iesuriae esse debeant. Nisud enim ex qtiibus iis necessari, sed eae earum selecti mis des, maiaxime neeessariis demonstratio constat. ne tis,nem dum probat egi et urgumento in pria
ripis Iatim rapitali: supposto id esse heremptu
od aliter euenire non poteRogit ergo id quod seimas it ei ieientia deginitivi e cedrisita alia ter euenire non poten, o per consequens es ne cessariam.Demo ratio vero in origismisfaciens scis ea qua ipsa eontinet, ergo agit de ne
eessuri s.sed quia adhaeratet tila num opus si xtpropositis necessaria exsecta Onet e G ut propositiones demonstrabiles plasquam necessaria sint . ponit tria: ait res manifessi iam/prosint.s ausit diei de omni, uid per se, O ihi res iuristiarum rerum doctriis es, ct it ili ma, actis philosophis celeberrima, requenti mὸ usurpata. tiam proinde condi stimui aperti sime riene sed quias postio eo Rit in tiddam extremorum compo Dionepenes quorum Milonem maxime eira nec his pensetur e penes motam conueniendi
spadicaram με eao hae qualitates colligan ia
σ DEDI cI autem de omnias auli sumus Ohi ct s.libro stimmuturum.1llic de omni Lee. batur quodlibet praediturum quando desuli Eo di ibista qaomodolib cmeiere uesal ἱ oseniliter v aut iresbrio agereretur. Me issis piadisuram dieitar de omni Fod semperio sustem,et omnitas rim contentis,idest, singularibas competit quod ideo ct dier/ et praedicari, perpretia renuenire.Qudia riuo tiles neganter e resti dicens, de omni diei seri quod non unἱ competit,o alteri competit, vel mari onoa semper Vt risbile quod homin o omηi homini semper eonaenis. Itidem Oanima in quodvis genus superius, generumtdiserPtiae,atq; proprietates ex quilus extremis propositiones conflanta quis perpetvia veritatis con ithimus. Ex his s/quitur duplex riei
165쪽
lora praefato definitum, cui forma olluris ea,
atq; rosaris firmativortim adnititur. iterumpo ieriurisit umoris uti Deo tradditum. Illud substruit ad formae t tragismi examen, hoc uti tem ad materiae qas sei ieet virum proposito. ei sint apta demonstrationis eo repositioni pe pendamus. Nun tales debὰt in primis esse demo stratisian quibin praedicatusemper, pro omni indi duo competant subiectis. Ea quo strem desere incipit quam de veri perpetuis iqi ne gari s disciplina,demonIrationesq; agunt. seranda conditio in ridieatar praedia tu de per se sed diei de perserantiasse quadruplisiter.Prima cum praediciti. Hi de epsatia subiectio quod proinde erit vel de altis, vel aliqua eius pars, getiti mel digerentia,vel qtiod vice ali ius ho
ru panitur. Haud n semper verum gentis,uera' differentia cognoscitur,ves spretes de indicii duo. secundo modo quunti praedicatam e propria pusio sabiecti, seu aceidens propriam. Et qaia tuti demitur per speciem elat proprium sui subiectam O Hybtiles hos modos perseitutis Ofellere dierechis ierbis e Guitarimum quando praediculum en de definitione, aut d , nitio Rhihaistandum, quando sulleatim en
O disertatio Oseeando modo quartam praedicabile, quae eapeatra ias duos modos praecedata supresisti, quisti praedirabilis stitit, sper eos aras furitiet praedicationes aecidentales. Mi hilominas raptim modiis die di per se o, quando etiam μphei termina rem praedicamenti Dbstantiae nominariis gaimans eum subsantia si eniter se,aeclara, res in alior ens per se
dieitti'. eam substantia quapiam sanis tanti mota, no es pudieandi, sed die adi. stiri tus autem en praedirandi, nempe eam de quapiam asserimus,quod illud deperse eo equisti ν, ωι homo appetit fulicitatem, ii potitietis,es anima elato,at i sociabiti haec omnia homine timtura etiam,s proprietat bas constitatu de p.rse seqvstur. sed hae praedirationes primope sititilli, de ipsis actu suppetito elieito tam beatitudinu,thm estiitatis, atq; cietatis O de iti elisatione ud haec natura i , ct Hroq: mcdo nin quarto modo,neutra in in secandosarum spistra. Nee enim propria pestis heminis o praesi
em uel elicitatem, sed consequitar lytim. iij collo editiis quarto modo, O reaepropostiones is quibus propritis es erus praedicatur de sua eausa,xt aedificator id edi, doctor do cet. Qvia quidem praeseeta licet in ratione ensis auidentaliter competant Abiectis. No ehim doctor de per se distet,sed de peraceaeenseram M
res docteres non doceant rutili docetit O aedi
sedi hi eo pro stiturine sid pro actu cupitar satis enim in proprius sectus spirati do vero ipsa natura, o egeretia doctoris. Signa inquiora sopiretis posse eere. Quia ergo praedicari
deser se opponitur e quod praedituri deperde clah, tiae deperdecidens rei coueniat, sab eius scientia eadere non posti hirri pote, O ianum era, ct admodu muto litia Ita sequitur ia o malpropnsitione demonstrationi subseruienti debe
repraediratam diei de per se. serando tandem praedicatu Di omnia iro verto claudamuso deles diei de subiecto diuitiis aliternis dinu aptistimas prvo iis dem 'lat hi. aaod vire etere illi absq; medio maiori: quod aliquie lirant,dit competat serandam quod ipsam, idest,il tale inret homini risbile. I, ehim dit homo instis hili, js. -s Ubire his competit nobis ut homines steri animalia. Nouulgi exigat τι qand iam praedicatam uniuersaliter praedia
sequens ut siti disserentia,O a frutam disse retitialem in Jecissequuntur s. propria pasii
cam specie esη uertuntur. Sed pro secto isnimal vestino iter des ali, teritis, veris ratur. Etenim hae G immestatis,homo es animal e In dies γ absq; medio, per cosequens uniuersaliter. Destide a Fal homiηi everissecfra quod ipsum. quatenus es homo, tis modolibet sera udum quod ipsum explicetur, O tamen non con
166쪽
eumq: sub proprio eius rancestu rahaeniunt. Qua sunt integra eius definiti hi quaesisti pars illiu proprietatesq; emanentes. Expiitas turetiam,s adhuc enodatis intrarem operis prosinquivi,si secundam quod ipsum Me astris medium superitis ut ingentis mediutam ad prohadam saam proprietatem de perie. vam praedi euta per ut d obiecto contienistitia necessario competunt secundum qMd Abierim in itiad
medium Hoe enim se tieri medium appessanis rationem eatrema conueniendi H eorrupi hilaeompetit homini,non serandum qaad homo: si secandum quod ea contrari s eo enitur ' quoden mediam adilum snpositionem demonsermdam. de qui competant subiecto absq: medio secun)hm quod ipstim compertini. Hae euomtio eo prob, qaod per hane conditionem omnes luterprestes hactenus inteIexercit,ut propositio Mes,eae qhibus demo ratio procederet, forete quam immediata satis sante qaibas sine me .dio extrema tonitinguntari Duq si ptares propositones dem Grati es spote in qribasseranda tertia vel quarta pusio adaequata pridieatur praedicentcir Ῥnuersa iteraecontrario tamen opinor vlpraedicetur pariter unitierositisin omnibus,quis stiperitis immediatus, ct per se nos, nuncuparimamrere itidira vero si mile quod pleriq: authmanc esse quam plurim, per se notas,in quibuῬpraedicatum non copetahi υηitier aliter. Nam si hae conditiones deus est propositionibus demonstrationis coaenirer Antonomatieρ profecto reperientur in pristipiis reuera o veris.Fropositio satem per senata o medis vacans principitim es igitur praedicatam dieitar in illa o de omni o per se σ
in eius concepta ratione'; acta continerar. d
haes re ausimiseria steriri competit uniuersaliter, se adam quodi Am ram superiora
serandam rem tam immediatὸ competunt, O iam de per se notae t tari praeditationes,realiter certia dicentur quoq; uniuersaliter quanqua abad nos inis si demonstrabilis , arteria inde diffflpabili Apius ses tentiae argumentiam ps feriis c tiod cum depraestatione non uniuersisIphilosophis Aqtictetur in proprietata praedicationibustaretaxst empti eat essetities quiddit tisalpraedirationis nullibi meminit.
Fusiones autem generam n o competat unitier
salites steriatis. Et qtiemismodam vii genera mediasvpraediciniar dese nota sunt nobis date per alitid demons=abiles sto e raὸ diei Misdem esseandam se quidem praedirationesvniuersale nobis autem minim/: pirarer praedicationem seners immediati quae certe, ct qasad nos a prioris artim indemonstrΛhilii in IN T EX T r sequenti dotes, tiam θηρε ter inpraedirationilui unitiem istis labam retiitisse, sentia in tratu plani ima eti, praeter exemptam tertiae deceptishis de theis surdi ELVM s rens derandum, tiὀdhaea P rdyelis sunt hae quae nusquam contanunt, O semper inter se dis a Quis in hise motam de istis. Linea varalleti sunt illa. quae quomodolitet ab a fera linea interritarer, sep pediculariter
siue franstier aliter eadente construunt, seu reddunt duos angulos aut rectos, dat aequales tas has rectis. quarum definitione , atq; natura emanat ilia proprie Aut nusquam concurrat: qaippe eam linea renunctae nullos angulos quatum eun sutercidunfar,redderepossant ingulis enim di untium liaearum,ut . inter eris titim isti sed requis f. cum ergo illa propristas emanat ei illa definitione duis parte, disiania sim habente necesse est om recte demonstra far ambae vetat medium proferantiar suo circa quanti una pars damtaxat assertur patiniae quod ηι toperet valuersaliter plene is adJ
167쪽
secundam illam partem:quandoquidem, altera pars ad eadem proprietatem. Quo eirca hae omnes lineae,qua interrigaeperptiiculariter ab id linea GHitusent duos anulas resos,vel rectis aquales non eoacurrunti ion est praesedito iuersalis. Patet igitur quot qualitatibus propositiones demonstratiae ornandas te quotq; eonditiones iis illis obstraunda.
Vniuersaliter recte sint definita.
principalem Getasonem scicitet abd debes demoribatis ex necessariis conflare,arguitar.Prtirinia
phi sophia tam inphisea tam in
moralibas demon rutiqua oliter euenireρη iso defacta taeniant Vi qaod hiemis plaut ire prata forean arbores Iermidente uultumno fructus. Meteri; maturescant, similio e qaae nonnunquam defriante e o. In destrionem dieradi de ovisi arguitur. In his raratis est hi-ge homo in coloratas, tignus es alam, ignis in ea latisoraediratu conpetahi se cromnia has subiecti, Aee Hlara ea qMὰ ho merserear: o tamen non sunt dε omni ergo.Minor Irob. Omnispropositio de omnipo priori ire in nrice surra praediratio sed omnes illa sunt praedituriones accidentales,o peraecidens: Vo. Minor prob.quia non sunt deprest, prasertim nee in primo nec in serando ergo deperderidens Ora nes enim,qua non santia illis siolas modis, per accidens sunt:ergo non neragaria. In primkrandam disdi per se Ita tradicationes animal est homo rationale est animal sunt in primo modo,o tamen praedicata non fiant de freti tibiecti.otita non sent de eorti definitione ergo.uuior pros Sutit depras ct non in alis modo γιιonstat eras primo.Maior patet quoad se dae homo deperse en pationati. ct de per se in asimahergo rationati desisse en animal. Prima ostendisti monuersionesmpliei. homo est M
cedens exprimi medioq; vatatibus Nompro
te mutura nerassario marcilianem nostra notitia
168쪽
de omni & per se, dc uniuersaliter. si
ιὸ materiae Ues,rerassa eaturam ,sola emplicari per hoc aὸd a iter euenire non potensia neerifariam es e, non ea profecto negatio, sed pessio. quo enim necessarium quod amen aliter Genire nonpoten. quidem heres tria dicit perpetuitues essendi O sempitrinam ordiam sab Rendi hos ineatim, sed firmum, at , immobilem uua quidem firmitis optim
explieatur negatione maturisκιου scilicet ut ariter eaenise non possit. Hae uatem immob litas, seu Me aliter meoire nis posse dupliciter continiam Trima quoad esse exmentia, iecutido quoadesse egentiae,sedi nutarae. Quadam unquamJ ne eessario μηt quoad suam eis entiam is deus,
O creaturae ih rraptibiles , sane angeti, caesi, ηἱmis hominis tamenta vero, si serandum se tota iηeorruptissia ditantare est deperato deis, uuiu stirierentilla es caussis in naturessis
μὴ quae totum integrum v m elementum rex rinpar ese tamen eorruptibilia sunt. glia υ ro, si eoatingenter ranant: arta tumen umeris.ria Arinthoma I et contingenter iuuat, ne sario in animal ratiosul admiratis, is
evrskst sitioris se Mo,de natura subiecti Esse
soteles in eam errore lapsis endit eraderet ram
seruetur indiuidua pro cantur. sed tune qaa nunc creatura vinitati,iden iciturinigeueratisηi =raphionia subi vi de obnoxia est: fiberasitur a styaittite eorruptionis in liberta re gloria suorum des. Deinde videmus aperte
M.' neeessariam extremorum rennes frem. Et tamen hae necessitas tersia aliquatenus re duritar ad necesitatem condit Andreia . sane
νtsi erit stibi Elam estpraedituum. Deinde
ut angelos os sere, eursus, O rene UM Mneturam,motas orbium, o semilia n/eessaria sane etia in actis. od probatar primo. Nassaen ea sa,a quis ariter euenire postent. Deinde proueniant as eatissa se uties reae qua eueniatus hactram peram uniformes polum facit. staam illis verbis pecta explicuit principio calam, ae terra eampos i liquentes. Iucentem
ρ globum lanae,Thuviaq; ama. Spiritus istas uti totaq; infisa per rius: Mens agitat molem;O Magno se corpore misce 'reritias unam no tommina mendatis Di mari, in pee turum o quod ex Fiathhe exhaast furete Deum non modo cassum ophis, sed issimum. serendo praedirationes hi scint merae aecidem ale . usod Mail o illud Idineoncurrant co- σκου merum arridens en illis, non essentia,
aut propria passi. cadd se heresiaria sunt in propter euentam, aistipposito ordine senstitim peram in entisimus. agitar mitisproa stiones sunt necessaria r tantum quoad esse acta. Vnde non approso, quod quidam opinantur a trologos non demsηware eras a , duld φ/tius planetarum de his namera planει esia ab eis lamrahere es agere de uniuersum his. Num primo desidere inremmani resum gelyctis praedicatio in tam deriden istis, quod eoη rrat eum alio Hathχelamo in albuin
169쪽
rein usuat aecidentalis pravitationesoquia de sedere ineommuni. Ad hae interrogatas qui iacunq; asres ms, de quo num planeta demon- freti ominabit hune sntilaremini tur eatis si salariis ii duibilisus tamen, propter ordia/m im dicitabilem illis a natura positum. Te demam 't ridebimus iadeetas, ct mando si aliud orbis esset laad nee sapio in/ bria , ctrisam di sitis serarierari suae vi essint tot elementarioisidera tot planeta,se ita conrarreniates. gus hac praesent hora Astrologia de his, qua nune conflitata Aut usu, pertractas non
de uniuersalitas. Es ωι videbimus)se entia rise non pinulat uniuersutia, sed semper deperseveris. Viae de snalaribus perpetuis potin egestiretia, qaoad praedicata illoram necessaria TERTI Us GRAD s NE cESSI
tatis ponitur ah aliquibus in his rebis eam ad turalibus , tum moralibus e qua ut . plurimum scitieti contina nutametsi raro destiantiva nuere arua forari, hemi cirrceatit sui rara r circam sonuAt tonitraar smilia . De quibas quatuor anni tempesulibus earniae terrest non. yer plagit veris gemmantia prata relere. Frugiferis eruis fert anus torrida messes. Mox aditumnali redolet finde. Miu fria. Tristi meras montes niveo velumine risiit. asaestientia rurali, lyeriistia diarurna agricola,pans es, O naata cognos at
ii est galeriac sidua Dphis multum lassatvi ab tarso. 2aod ego quid di libertersare pio e tames aduertem musta putari s milia.
vnia rotia sane, o ubiq; Deorum communia:qua non adeo generaliter deueZiuntorsiεria Opipo m. Num piutita non Anthemati tempore universa es quin ego malus annis ter ras apud indos Aeolai , ubi gere damtaxut pluite erat,nec una nubes apparet, certam viab': stleadidam, atque serenam . Idem alibi quoq; ct de augmento, decrementoq; dierum o d/fructuum decidit maturitate. Haud enim eodem tempore ubiq; arsores germinant, otitia fauestis hamus orisiis. Plura nihilomi nus huius geηενδε has stunt, ut plurimum scisi ectiniformiter araidentiis: O perconsequens fethyia. Aius morati, esseiplina non essent scientiaot pote qua non tractent propositiones
adeo is fusibiles. Me ergo suffieis. iter Minpltirimum Genire non keant. Tamesa κοη utin viam aliter eueniat. Et fietii diei de omni. o semper omnibas eonMenire latitudinem his
het,suis enim in nonustis propositioniby,at aerebus scio tempore non fes centur, aut defociahi. Vt quod ροὶ oria ν,σ decidat,quod δε- stili, diebus mane. vesteresistit, non autem saaulis mometiti diei nobis eli oriens. lsa nsa posse aliter accidere interpretandum es,ut prafutos modos ineludat. Maxime qaod scit in nece tute, O rerum euentu Irudks tonsistitismus, ct magis , O minas ossendimus ita Oindemon iratibnibus, ct scientiis. Nem enim omnes sani aqu/avit demoliatiis Maat scutia
170쪽
eoAraram esse proprietatem eorporis mixti, pereonsequens secundario eui libet steriti. mo hi homo es sensibilia: si Me esipasso aut malis in sesauia modo est. Saraa enim praesacatum esse proprium vel sabiecti, ves eius sum rioris.Ita enim sus quoq: grada est propriam inferioris.Et hae ignis es ealida inpariter in eo de modo odiritaruniuersaliteristhod enim alietii competi s eius ea su eaeteris e secandumqtiod ipsum profecto eompetere viderar.me autem habet olor respecta ignis.Maxime quod tum agrara exprimu qualitat m, qua veiaditat i sabiectam is sim ignem, O primo conuo miscuisen Ihla aliartim suis e emeηtu. Et itata dὰ cala, O mcindo illa pusio demonaratapdeiane quas de prepris subiecto. Sed si uid
proprietas incommunirabidis. Sed aduertendu quod ηοη est par rario detivitat O radiditate.
Vndebae lanis en Ieais o qaidem de omni notaυen de per se.
cIR CA tertiam aduerte qasd depraedis tione loquimur logice de Mentire. Dialesieracen erat formam praedicandiore nos in prae- die gilibri praeseriptum ivt scilicet praediculusit saperius,vel saltem aequale formariter Et daphees praedieationes estistitiat directas se hereo iηdiisti quis ab arte velut iri vitares exstidit. Et modos praedi dilae, O ibiq: de adirationibu statuit directia atqUoνmalibM. de hae proposit ηει amenti in nullo horum
nem. Quod mentalite r adhuc e licuis dicens,
cum quo os ne quo res quaepiam eo osti potes. audata magis animali homo die dentale
matio αν ρ mistis depres esstiis illa: M arinus ipsam letiuncum a fortiori sit eatra es alia inferiarii H in pridiealillam mahisVatii muro lactrice tamen is atri quod alii vorant mel hiseeur positiones stini de per se, it ρο- te extremis quidditariae ideati istis.Et hae est ratio cur doctores frequἐter pintermissa formati basi sis pro illis promiscue demonstando mtuntur.Igitur ad probatisne se da negatar cosequetia. Quonia muriatur appellatio. Nee.u. βα ili de per se adibo extrema sit eodem pacto debent extrema pariter coaen re.sato, viris ident e tantadprobationem prima negatur pariter cosequetia.Ηuad.n. omnes propcstio δε perse coae tar inde per se. Stetit here omnis dieatis directa, indiretis. Et hi modi luteales die patit intuta non sani modi essehes, it sis a raris naturas consulammsed modi Leenes, rasrari eandi Ia quibmides O forma praediturionis ratio habenda est.
ma dis his apud d6sores, ussis na grada snt itidie ad ζ qtiod nιχ tmesis rei demitto enia essatialis Haesertim in ratione pragice ianis. Ventidie inquam) praedicaram esed ea dumtu te quae per cogas intrinscitis durarmaterium,s formam, vel genis, O Aserratiam. Qua vero per eatri σαι. tiaras freti, dum illud g88ussu propria, accidentutis die
tvir. Vel tanquam proprium, vertunatium commane rit homini esse propter se tittidinem atrio renditum et a parentibua estisdem l .eiei procreatam. Quod imago sit expressa apta
re ad repris tantam exemplar potentiae elynoscitius. sua omnes definitiones csm subas avitis sitientem , marem' amplectantur, sunt praedicationes arrigentulas . Si ergo non
omnes definitione, propriae esstitialiter de de sinito dirantur, quanto relatis vati definitis di ratur de aliis semper essentialiter,t qaiddam obniae doeent. Ad iudieandam ergo illam praestatio m qualitatem consederetur, qtiosum amba definitiones , extrema seseleel illius propositionis competant demito. Et eodepνυε modo babelsese tumetsi non ira proprie. va tia aduertenda es, eram haud ita υna donino de alia Dieata quin in altera desalta M , eapra