장음표시 사용
181쪽
la meriture immatutilia sunt.quia similias mutiria quoad scire uniuersalia sunt, relluasti ni metonflant in textu. DE VITIus texta sane quam definitiost semper θε iri non indiuidia mo nee generissati, multu is praedicabilibus dedaxima, 4 Oper rei perpetua nam intelligiturheies.s cereimsitur O quodlibetiniae ale neorrapi Llilis in sed ratio Aristotelis est diuersarerabat enim:quia eum demonstatis sit de rebus perpetuis dimitiost, γel mesitim demon rationi vel conclusostitia tura demonstratio positione digerens erispariter perperaa ,pro cuius latestiaentia notata. Quod multiples o de A
tur,vidieat qtila in stibi stim, rapter quid tale sit talis sint ra L OUratiostam sita disrens dest, forma. tiae non o di sita per
modum consequentia, o antecedeati O tameitis his sed tam/η habes Abstuntium demo
spatioruου Ulieresalleatim,propria pastone, o propter quid illitis sipraefistum d nitimnem disserpens informam Omonstrationis Mepam di nas. Qtiis uidpriuatur laee o A ab terrae interpositione eeelipsistar rurapriuatur l. 8 solis ab terra interpostione: ergo rech a-tur .reram est non semper tutis definitiones esse sed nee priseae hienes enim subsistiaram eo muniter tantum dicunt,quid o subiectum. Hi etia donitis istegra demo ratio. tam eonflateae dualis definitiaribus.aciod pariter halet eum regulariter in solis deciestibuaequa positis definire O pes diisteriatim caussam, o per Lnalem formalim D eam δε itur per as at per omnes,erit timonstris io positione digeres, Ut ira es dolor ex cleensare his cireu eor resultans cum appetisti indictae.gaebaeeiam facile integra demonstratio conflarari
trum omnis demonstratio procedat ex neces lari; s,&lus quae sunt per se
restitas propositionum requiritur ob υο tutiὸ statia perpertiis te: sed dialtu eontingratia sani pedipetua quae it a scietis his agnosci ) si Nersants d ma de per Gergo hae radent substersia.Praesertim cum iam cn- tutor assera quae sesersn licet non sinit de per se apta esse sciri,cen demon rari. secando
medi re aeso hoemei, sed non semper: ut canescire dit pote qua asint desisse scibi diis reab Arad e fuistimus smilia necitro di
sibi euter :ωtpote sus cais, obis stillati ente uniuersarum sibi etia Hetiduntur,odisseret
dit quod si messura totiescitia sabsuntiarn mery disertia seu diti bithas in parte illa in partes in potentia, hae vero in partes in um.1t cofirmator. otita ut habitar in testuo mera ista ei es rkiquarum prine piis Osredere. Urmatur secundo.Non optiου es, addat subalternatisd erratiam deridentalem ita sates, obiectam θεαρ, si superioris. tuse habent reliquae ad metaphi eam ergo.Maior probatur. thas mentia Alalternuta ageret de emeperaecidens. Num quando Dris uetidens alteri aeelareti iungitari A ris peracridens. rt raraeus masteus. Ergo magnitudo
182쪽
raunituri visualis, uti merus sonoras entia peraecissim lautis pereos aes non sunt obietraseientium di. Nec saba ternatu addere pote' differentiam deeide talem, sed essentiatim. Q ainto in id qtiod methaphstsiti ei principia uriarum probare Velid intelligitur demo tristia vespra habiliter uae utit ab salaribua diseiplinis no eluditariquin aula ei H eis propria pria. ripitu exponantis indώsiue ue exemplis rerro lorat. iphiscito a distatutionesrineipia rein toralis inaestiga si demonstratiue,cotraulia pristipia sitiit primas lieiter insus generae erroinde ut rabilia.confirmatar. et smilia prine pia sani de se simplieiter udemos babi.
tia et latitam relectities.sa disciplinicia primum corioure habemus intentam sistrandis: sequitur,qaodorauessant stibulternuta. Quo quot enim ei habitupritieiplars immediate noorutario iactoah abalternata sunt. Vltimo eontra rerusibilia,ct de Iliona perperaita, te N ea agit de generatione o eis ruptione, Operconsessaens de rebus generalibas orer raptibilibas ergo laad non est voluersaliter νει
rum In contrarium ect textus auctoritas.
riorum materiam notandam: quod cam quam
plurima qua itates hactenus es propositionibsdem 'antibus reqsiserae fuerint mmuais enim huius opsris doctrina aerea materia demos rationis non circa formam sust Ad ea sendituri ordine quodam estista viderari Primores euim definitione demon' rationis relata , eaprimis medioq; euntibusprioribu3, omnes sani qualitates propriae principioram,raq; Npristis usuηt,consequentes ita ut principia quoq; co- tinguia,contingktiti saltem r4'inti ebetasona larvietinniatiuoriora.so notiora.Hae v
ro sane visent necessaria, per selerpetuae, ore aἱ uitier' Aersunt qualitatis generatis omtius propostionibusRaeprasissae eonclusio, ibus demonstrationi eis obres significatus e petentes: t ex ipsis definit Aesibus Adam araranditionum religitur.serando sudiaerterimi quod Rehi illa priores sesiae et mi procederet ei primu cte. Noa ita liter uriter erigatur , quin I sciatore tire ex his , qvia a primis em nuruιte ita O ha poneriores etsi omnes humuai muliis verbis exposita stinc haud γη u/nsa se adamasim reqairuntur: quin nonnulla vera demounrationἱ vere abesse uatsem
au tamen exactas sine his nequoquam reperietur.Mubet enim gradis demonspistis alam a priori nee omnes virtute, O perfectione ada- quant. Quaedam sunt confamata omnisus na meris uiolata i quales pleras mathematis ram censentur. De quilas Arinoteles dumta xat sermonem teriisse ridesari Aia autem insprefecta o claudiean .Quis uitta perfecti nis ratis fuit,etir inmotele, riserat, in dis ipsi nati esse iurathae statim in omni bas d/mb rationem exigere i feci prout materia tulerit. Nam prater quam, quod multa sunt penitus indeman rabilia o qua demonstrantur, sapedemo ruri perfecte non qtieunt. Vnde non qaam putiantes in aliquis disti ina dem8tiristiones, non sunt absolute demoributio8es: sed anniam meliores illis ibidem haberi non possunt iure optima illis erasentur. Et ita in materia moram susti mus in graduis seientio die massipe hae in in materia moras demonia Matis,at' identia quae tamen non es admo dam perfectu rpersembrem tamen nemo sonnabit. EsT AUTEM PERFEcTA BD monstratis, qua finem demon nrationis osse tarmes potens est consequi.sellicet qaia fetentiam exutiam protarit. Nam eum demonstratis sit per se medium riga persecta iudieature qua apta es suam finem adipisci, O se ab emisisseeo impedia r. μ'cienter enim ingenii habet ada impedit et 1dm habitam esse proda. sum. Vt eum quortu , ,es quinta demotar tio aduenit. En enim demonsputis vetat δε-
men generare poteras dyfarvi formatus est, δεο effectu pastrati=. - tum sientia perfectast rem per ea sis praesertim intraneus e
e pes demon Irationes desumi a stin hae absolate praestinus sed in ta istis artihus: maximen moralibas. ni iesistis.Εx fine enim η atum natura agentis cognoscitur,quam messis ram thditio, qualitatio tume in latam periastia demonstratio en,in quatum prefectiorem rei notitiam eonfert. Fratreti vhi is rei proprior es natara ea, quae Eb illa emanaxi,
183쪽
sis es persaarct rataplieiter imperfecta. Pr,nosi hane metam praeseriptam attingite sed tamen no omnes tales esse positi Quia saepe numero ne esse es per alia gracta estas aram demonstrare.Qua ergo in savia acteribus a rati sis immediura,ct utiqviata procedit perfectu es eu addita in illo genere. Et hae ita ab statae sant primo Modo imposectae. Eis ordo i infaugeneribus non omnes quatitates posuitis ha id mi subvi autem dotes ρο ui quae in a ει perfecti ima reperiendae erant. Per qkod quantara evierae degenerent, natio negocio de praehrademus. Ad primum igitur aratimenta repondetur uod illa duplex quo iras,nee iras
silicet O proprieta prope siti ham ob scita
flabilitar/mo seraritatem requiritur. Debet
postulae nusquam eueniret. Quod vero commentator ait, intelligitar de stiretia largesam D. secundo argameto restondetumhssibi apud. Artotelem Bradiaverisi sed qaia praestatu ultras Agoram modorum non competertia, erat aeridentia subi Aviolate risitsν aeeidentia eo mania. sed multa similia aliquo pacto instit per se. O etsi uno modo communia altero restpropria.ratitudo euim, O graduu ea in perseitate quem ad odora exposuimas) qatim in puprietate. ηad Niciter enim proprium ac eisituri Er opinor quod non modo qua quarto modo vii propria ipsant, domon rabitidstitit sed etiam nonhvilla vores alijs modis propria, icet non omniis.ga sate, quae aptiturines die enaturalis nam iacta es soli competat steti eisia non sinoireris .mhi o flat sed non semper:
Prasertim quod uesas de ρεν scin his laseris sitis uatis, smius actua habentis pleias nee easdem. Atque potentia sisse, xt posse ias estire eaneseere quod sua 1radu deperse et petit homihi redimq; gradu pertiant profecto in secando perstitutis modo colloeari.Eterires miles p r subissum proprium definiaηtur. Er sos citrea si nimen es iar hue parti abire sed reo rabistim arceantar. . PRO s ut VTIO M E tertii, O sequitia de fabalterastisne mentiarum trosuntium. cuius ad phil sophos grandis sermo es, Ore testis strihendi amplisimis,notaηdam quod vaam mistiam alteri stiba tern ri , es ab ea quoquopacto pendere ro ideo νὴ ati inferior subi ritur Et quotiis omnis mentia amo, ars derepatio 89 stii oli si eiecta notitia, non ob lud alteri stippo, itur nisi qesa ab ebi Eo illis sui obiesiperfecta χotitia pendet. maero ei hae habeata quendo omnia media Us adprima eim principia euno timus e3tia, it haemesia ad euhdem scientiam pertineat, qua q: ad alterum rasproinde nee serio sibi ritur: γιpotea qua e Gamarum sui obiecti cognitionem medicet.Noe autem Assus modi, decidit quatam adprasta, si ea unam desubesternatione theologia militariti de tri hantis ectis pare' hie atillam mertam fisciamus sex parte Lais O ei parte obiecti Trior ut plane te adnm frequentis in disciplihi, Mechanicis, atq; actitiis Me vero sperautitiis. Num eam in opermillibas rotis agendortim eae fine codigatur Histia de re is tracte tristiae ad aliquem ni massequendum con/ucant) es merito sabalternatur,ad quam finis meduram stinat. quae vhLgo arrisit sonica nuncupatar in mentia naui suadis abesternatsibi Meetias nauium coIrmaiulaxo materiam praeparantes atq; eputes. Nam qualis materia esse debeat is dissonenda, dillos a natisi confrianda,er nauisationis exigetiis e nos tar Vndepetet debere fide dependentiam immediatum 4 idistineri Hobiectam superioris sit regula visardii is ori Osspus, uera per se restitiat. de stari atriles primo ethicorum dieat artem hillicare, p. nefassuum Masrem,m litarem, O etiamILset Miam ad politieam etat ad .m orditari qtita omnes artiti operationes vltimate adfla tum se irem reiptibiles tradant hiatis edi oridinatio adeo artihus tranea non sabordia natio, nee omnes disciplina politiessalouisisti
184쪽
de demonstratio proce. ex de per se, S perpet. 89
tani ius etiam ste latiua sabo tharentar omnes enim scietitia ad sonum remmane hο.miaam Ouinantur)multitudo inquit Saramon prone ., o.)opioram satillas V orsiit.=rarum .Fraeterea matio magis omnia ad Diiestatem obtineudare,quae est supremtis hominis Axis ordinantatiquum ad praesentem vitam: iurara theologiae de hoemen asanti χοὴ faba ter vitur reliqua licet om s ancillenea ergo necpolyticae. Ea ratio est qaia ipsius obiectam non in immediatu regati inferiorisvi Ope ἀ
pole obiectum non operante eddaratareus eo
templantes es uentes parra Ohiecti sub l
eam clararalem inradentem, quod apaneta in
continuavi. O .ando sie contingit: non distrarstiba ternuta. utilia reuera non probot smilis
me probat, hod a quolibet ptim oc. Nec gemmetria tractat, tiόd latorio sit spatiam. Et de milibri Ialesli1 DV in ore es eam in istu it , nonnunquam alterum stimere quia est, altera tantum propter quid H. Ita vintillast
ambarum comunicatio aut transtus. seeun.
ret non est et distinctu seithtia; sed contusaretur , aut ea tenderetur Odem ei dem enim
perconsequens his erit stigiis. Trifaria thim sciperaretidenseontingitiFrima duo accidentia tommunia eo patita,ut alsas minime secanda aιclares ramsi biecto,ut homo allia vestertiotium hiectum die rar de heridenti rit assum in homo Ergo decidentalis digernia isduenies obiecto ens deperutridens cinctitae auia vel
s ea An se ara tractare sed de uti mero protitsabiectum in proportionum, sauhiter sua me-rbilia , iel aliare uisitum, dematientiam, vela terantiam, mi ut se de per se eompetit β-uorum esse, mostea agit. Unde Rem de perseosistitim illius, noti deperatrictas. Et hac est ratis, ure masea non skbalternarer ph sciesraim in sontim eontemptare sed larithmeti- ei: uia proportis suauis deridens in numeri non corporis phyri. Et quia mi ea non agi de sono, sed de proportione so ore, congruentitisaee verius arithmeticae subalternatur, trias pro postisdistisproportionum Hilare quam ph seis titillism doctriciam de proportiose adtautanti. Ter hoc exemplum μ/ηδει hid iurat/γὼ Ahaltereatis philosophari expediat. cI Rco is sic NDAM Vs Ro e raditidnem adviertita : qaod nullis habitus seiretia
eas praecisse stidis vis nidentium facit sad ram conclassistra : qaippe qua ex prae x siti,
185쪽
petit; euhitione principiorum emanat. Trincipia vero rapere non ad stietia habitum,sed principiorum s ectat. et atram ges deseeuncta pariat proprie nou ris saburternans a quia non hIl scientia ,sed:altioris generis cognitis. Deinde ob tectam metitiae, euias illa sunt priueipia, nihil pisitis Adit :sed sint omnitio idem de eodem enim ab emea habituου principioram et scis
ita, nisi qu)d ille eoti siderat obiecti quiddita iste
huc vero detegitproprietates .ltis istientia eo uianctionem alterius habitus, O velat eontigui tutem erigere videtur. sed illa scientiis 1aa smia Mediate habitii principiora evulatur, ex regrstitis eonerasones euidenter deducituris forsa usa balternus, saltem sabulternatu esse no potest
rum o numerum. caa xero ex altera bubila
mulses principia mi desumitinae stibullis
ra is huius e mes videre sane non poten: saltemqtioad omnes coclusianti. Alius non egeret sab alternunte eum da ilia prineis tu lites ecta ea
sessenda sagitidis bi in ejioram habitas ab
natura indituη. sed commaniter hab/t pro principiis super sis eantivisiones. Reeesendam entamen nos hie de Abastrenotione ex parte obissi,net ex parte his,vel altera modo loqui, asdquidem patebit per si utilis distinerti .Et nihilominus verum en suo ordine habere eade primeipitio uid hae es ne actiones immediata principiis stibalternata ei primis stibulier nontis manarant eo in ea pariter eum rancias nissis sabuit nata resti nur. Tu mers se sola hae, laeti , hane redώctionem peruere non
fgD DIcgfretas scientia subalternatu non ensi hesterseientia, nee absoluti relane ut pote nos euaoscens ealdenter sua priηeipiis, cum ea am ignore Responderar: od desimi Idus pristipin alia, eonestis ones stibalterasta solum samitinood Anti ενὰ,ddmodam princi piaram,scilicet indvictione, o ei. JA stibaLra nantis aatem en nosseppulis aid illorum. Et Τὸ est alter sensus illortim voloriam tari soletis. Nihilominus euidenter satis regnosis icta lites a posteriori. Et praeterea furemarin etinae stibalternutam etsi in suo eradu perfectast absolute imp.rfectam mentiam esse. Et hi mastus pariter sit artihmeticus, non penetra his etiam musteales rape usiones rvt resonula, orans unde illi riuali e uxerant.Seetie daridasium cs an ut tur contrusionibMIn ea sim pluitate O is ructiones cuti erantur assa
perieri8Me uu aumsed tontractim,vieina materia eligiti quemadmiatim mox de corum ni btis diremus. Ad tertium igitarari timentam tu niti superes egestir continuari des, viri avnam exsistere. otioniam subditἡγηuid istitepesulturem digerentiam ex parte ob ecti.utiarto dicito, a Od merabs eo ualum salalternat: ram quod ex eius concluso, Auspropriis primcipia ratera rara tion dedu ηtari siquide sunt quam plariam diseiplinarum priseisia ira in messiati imor medio penitas vaeuitia , he situ prinei oram daret ut pereeptu. Θιm quod estis obiectum es delatrias eis ratiore istasti se alterius obiecti O estisdem digerentiae. Quantitas enim G ens nitieros illius speries is i differentiae. Eritu non epe suae nee apta metaphysca , ut fabalion ars restecta dilauim eas
qaod similia principia , O pleras si Maria
sitiat absistiti me immediata, principiorumhisbira quatiis in disciplisu nen sub alterna iata pereepta. Quod manifese in rapitulo stis smarati patebit is argumentum oppositum satis euineis. Iusim s tropria principia de mon ra
186쪽
cle demonstratio proce. ex de per se,& perpet. 0 o
nis rarenturicommunia is similes demo a libati eoUraradaes destrairent. Si idem cum tantum tria scilicet communia,propria,sconclusonesta quilas coelusionibus fragularia principia a priori probari non queante daretu-xut prima supersuat, per qua media probari
possint Et tamen hae principia nassam demonia bationem latrarepte atra oriendὸmvir opercoce aras singula similia principia stini
penitas intimosi rabilia.uitur hae principis-ram probatio a metap fico petenda intelligitur quatis de principiis haberipotes.Frimo ad et spinat omniam seientiarum cam ossi fuerit priseipia as ariersariis protegere. aaod proutar dam fallaces obiectiones solatiniam quod metaph; seo haud in difficile. vniae salitate enim shi obiecti me ut materius adeo uniuersutisret fulguria quael nullo negotio dii nosea Per vera enim falsa quaq; noscantur. Praesertim quod se miles argutiones eam ea pro frijs procedere hon posint nousast .aim d monBrutiones semper fundaniar in ad qua metaph cuparte in xuit te sollieti erpluralitat in actu, potretia: in oppositione, disremita eslaevitiat o similibus. de Oin quartis talarar praesta communi ima ah Eraeliis o crate eo. O stiis figmentis oppugnantibus.
Deinde ut probet ratio illus etiam eseae brapotuerit minime tu ineudha onstrat. Quod mu-
stiod de haereram seniliam,pariter o risivi sitim perpetuitate, o perpetua veritate agna es apud utriusq; sapientia , Theologia silicet duina, o hamunae viros miti Ophia Trimolaod soleat velut prouersio ferri,quam
plures propositiones perperaa imo aeterna veri tatis Gladeinde etiam ν aero usuae tamen scintia rebus. Vt animes color, quantitas. Ima
Magis aeternam es quum ratio circaue, o dabo tria esse Diap. sed aduersuu xtrumq; sunt η n a mandae rationes. Trima qu)d rerum
omniam solas Deus en sine priaripio, qui eancta iis pristipis Gadidit qui tureis non in etiactarum disciplitiarum obiectam eius dempta ea chias obiectum V veritiasprima nassa alia perpetvis agit. Se nri unitie ulta u
das satiria sensu pereeptu supponito qua immen sani temporalia: ergo, o iniuersalia sviod si eae eo, quod res es, vel non inpropos iis in vera vel falsa, eam rerum creaturam nulla non re perite o eius proposti is veri
iasproflab incepit. Quod O in ipsis udares Horam exemplis ver rari licet. Imitis propos Eoati verit stria o quatuorsant septem, dat est signi diis propistionis, utit eius com
; itis est perpetua veritatis. DUPLEX in is hae di se tutione qua iapis arati imo priua de iuersa tum aeterni tuter se aga de correptione, o incorreptaone veritatis. stis patia sellices veritus reriam enuntiabilium nascutar, o intereat. Me ha lent sema das cinsequenter. Diaturnior puriter,ct antiquior veritas repare, M etpropositionum es,quam ipsae res ut pote quas seiunia sis saepe endimus. Hae Gim prepostio antitari s nascetur, ti nane asti verisimae orahit rictu, sesum enis potentia. Igitur quoad prasis, daphester inreligatur ,nuersatila per petuo.wimo qnoad suas quidditates his Enim tantummodo inse acta eleutavi a initis, im uitta uicena)tacitam es Rainitaris udruperpetuisas it supra sapisamabo bifarie exponi.
tur.Trimo nusqua V homo, diis sit animal rationale ideo psis dici, aἡd h/mo nasquam im caepit ese animales per eonsequens ab aeterno fuit animal secundo ve semper etia priusquam ferit,aut β=morerer orbis alis debetat esse via
fluia sit semper ea si sunt. Et quidem secunda submitia inso nas uam sant, sed in primis , seneraliter ωhitiosul in suisse oldristis. . ad pHIosephum raras haltiar ct Me pacto
perpetua: aoniafalsus credidit, ct fra lariuntis stam incepi inrte ab aeteras ea sypti. sed
hoc errore enisso reaera diriaris liti de se otia
hoc pacto perpertia sunt: cita ingenerabilia.
187쪽
tueorruptibilia de se sust. Incorruptis di . inaeneratio est ratis perpituitatu eius./sroth de seat hae negationes sustrita ct esse perpetua id si de senbsunt siserabilia a tit eorruptioni obnoxia. νηὸ/perpetua esse negatiuum reti ra praeduatam est is illis,es formam praeferaepositionis. Negatis autem non es ea su as Marionis, sed negationis. Usi Esr aduertendam quod aliquod praedicatum etiam agi maiiatim solet duplici ex causa subiecti competere, idest, ex aliquas malatrinseca. vel extrinsera. Vt albedo in eo kr Ogidos in nigeri. Iurana est dextro, dies snillia serando per remotionem eontraria Iosena ,τerdis stlans. Cf. Petrus dicit arva abfirma se a se eoistuente sed materia prima per se sumta stelasu omni forma dieitur mno, quia non est multiplex earet enim Arma qua septari iter atq; multiplicet.) Forma ratis dat, ct unitatem rei, O escit mestitues e su
rieram, o maltiplicationem ipsus ratara Ie neri eae eniῆtibus. Ita etiae praedice tam incor raptibile potpsi ex altero rapite adicia contientire: aut di forma sua . Vela sabstantia oblita diu, qua est perpetua ut neorreptibilis eae natarao firma pruria sat sibi essendi perpetaitate
consertio correptionis ita opera se est,ut penitus incapax ea flat. Dia Ualia vero rerum sunt perpetua negatiuer quia ia se scilicet non et dant distositiones eorramentes. sua sani qualitates contraria materiales in ristis singularilis exsistentes a quibus abstrahanrangi reis fert mallum, utro medortim praediculum inst.
situm conuenire. t angelos oculum Id polystvllatentis corra Labya vero per remotionem
esse usorat. Igitur cum tum morti larie perpritandi ingentrebi ut ese eontingat sati e obiectis urgamenta dilati8tar: et hEllo κegotio coinoscitar, quo dura pacto, o solus Deas in aeternas, mnino : indefectibi ira est hoemit praedicatam formam praeferens negationis, postiae o erat scut o ire mortalis.Etsi enim ob ηegusione mortaliteris impone hiur, sat edit tamen naturam perpetuo essendi. Et initiosa liu negariari tithus leontra hoc praedicatu pe
rerum etiam creataram in aeternae. cas tirca scito,quod licet res,uc verum coxaertetania ad
state in relus: retio ecitem veritatis conprest quidem relus , sed ab intillectu, in qaopr itide formalius ex sit. Et qaia omnes res etiam temporales tam necessaria qham contingeries intel guntar ab deouarum veritus es pariteraterna. Nam cum res verast titu co ornis
verittis ebeeptionis est es intelliartis Mintillis glis,o etiam res,vi interiecti Ergo meritas rerulento
188쪽
inseratabile est,reram veritas intellectisrum est aeterna.suoniam us aeterno latet etia sunt : Oisternaliter inteIectui conformia. tamen taeveritas en rebuis extrinsera diere ut ea ipsae Overae denomineatur Bon est,qua formaliter intriniseee merae discintur. Nam Me ressi teria sugusis esse delet eshaertitar enim realiter vos,o ens) o de se ieris loratas in philosophus stiperitis dixit, ιιd demostr tio procedebat ei veris des. ea restis veris in se initatem heheuribus Mittit tripliciter veritus reriam e fideraripote' Frimo prout a deo eo noscitur se si ira recitabilis Secundo sdictiten in relis, ius, tu de eias corraptione sum snaalariam reram,quam uniuersalium loqardam est quemadmodum de harum raram perpetuit te darim philosophabamur. Tertio mo
do priat pa in hgmano intest M. De quasi cando ligro oratimentorum satis diximus.
Vt esse demon strentur:potius ex ipsis prae suppositis, caetera demonstratur. Nam etiam communia
principia salte scissa, & coarctata demonstrant. Vna
'Ititur illa: ut eius obiectum postulat: & ita fit velu t pro prium, dc demonstrationi subseruiens. Conata ne est si ab aequalibus aequalia demas
quae remanet sunt aequalia. Geometra restringit ad magnitud mes dicens si ab aequalibus magnitudinibus, aequales magnitudines demas.
Arithmeticus adnumerum: si ab aequalibus numeris 3 quales numeros demas , vel
holist id it a ebmuhi Duo atq; marimae quod tibδ εIi,vel non est, ct reliqua: tantam uses, visorma iter integre demon'ristionem imgredi uturigis Leas omnis homo aut es ani mur ution est isti a nullam demon'isti ε ηι et t. comp eiis enim di anctitia stilius ratissa potar es. NAA enim resistat eae ευο quicquam sit animisi , vel non est animis sed tantum ex aetera purie. νι ex νη enahimore uetiod sit se bile rυes eae ερο ερε hon imis risit infensibile.ν namquodq; est ratio, o edtiga in quantum es, Desin qauniam noues haud tameη in quantam,vel V elnon es.suapetum amba ponantur semper artera smperfuit.Praeterea demo rario processit ea cauias, de perse,quis δεηι terrae, o determinutae,aide non silicti, dat evulistis. Impostibiliter enim erit eatissa de per se Dei unam, melaherHsed tantum Biterum eatis erit.Praeterra a d is bri eguis dicturiis impostibiliter quicqviam et AH ρ utit pro estur uitar hoc principium, qaodlibet ea, ,es nou Ar, non potes demon spististii deseratre. Et ita operimar quod illa netatio addita nihil ad inferendam eonis fert. Num maxime eo erret ad Aser tam semia de minore priremitate. ris subsumeres aeuus est homo ergo est animal ,es non est uni
189쪽
Iratur assectis iis esse. sed inter pristipia viri quod stilites nihil prae serit illius generis: o
suamquam quaedam sant inter hae isdeo mahi q: disciplina ud stiam materiam fristigens re fessa, ut non fit opus deturati supponaηrari ut Mia1inctiosas res tantiam eius propria. ianem esse ealidum. ia sanisostilatistiti: aa rities ut aequatibus aqualia dimes, quae r neum reston de iistitieis talia sint vel latrata, manent Antaequatiar quod tam grem tro adpo alatitur ab arguetiti sibi rancidi: γι eae illis ari Metios sibi partiant . Es enim proprie prae ut Desitio stitem nee o oppositioin e tas quantituris quae o sabiectam ae halis, postolatis, sed petitia. sitito tantam um habet iis, ct ina tiaritatis sed alter Hus priae si
Ditilligatur. Nis eri proposito,necsigni eatve niuersalitatem numeris: alter magnitassintrum 9e Disam, rutillae.Quamquam istae=te, modificat ut habetur in texta.) at horam duo dum sit marime astiae esse principium: alte- νυα primum,omnia commiania habens , anerum reuera print pium medio vacatis Me qtis ut quoad materiam coarctentur Vt ho quodIL
rixisti scit ed Otia, figurat se dem Brarer modificata es it ita dica)partita et se se qaie
190쪽
psodiri textu se . quatuor rationibas e diter robatur.
B I EST Maretratam quἡd vel intrat itastera prum urum,mes ut medium,ast maior extremitas et minor Tres priores ristiones coxis hi non posse esse causam: per eon 'aesnee medium,nee praemisis. Foret ei m indali, tanteris ingredere romaior hi in demon ratiosis euulsaritas P avitis idipsam optima ratione facile nos monstrare. ovilia ver ea a eti
niasea,vel aequiuseaestio contradictoria neutra Gepotes: ergo hallias egestas productitiis sint.γhitiora eius lenis speciei efi cum effectae eo tradictoria utilem nec intersephsunt nisi se nda Atentione conuenire, eras multo minus eam
SED MRGVgs benevolet de nulls Ust firmari a negari pote' sed de Petro ag muttiriamo: ergo fretii ηb pote fi negarLFraeterea, hae illatis auolibet es,vel ad e sed Petras es homo ergo non in non homo. R 'ondetur qtiod ua baptim est demonstrario. Destiri ad iis δε-rendum quidem praedica tim seranda latratis nis reneurret illud priueipiamsta adprimae minime. Hae ea Ei Petrus est homo per illod usu probabitur. Sed affirmandam vel negundam esse. Secunda tonsequentia non innititur maioris tantum minori. reontamen notandam: od democrationem intrare eotiuit duplis ter. O modo formaliter, expresserulis modo
virtualiteriti si a pruripia formaliter se udis Austerie ingredi nequetiat die Gradimus
omnes demorationes virtualiter eo ons Utpote reliquors tapriacipiorum qua obel ossprine pia omnia perituram nos rarum complexuram prima Imo Arm. urto meta reae.'.dieit omnes demo rantes ad bde ultimam opinionem reducunt. Natura enim hac ecterartim