장음표시 사용
171쪽
reprisaturi ouodsi saeris Iustibissum .m non de donitiss8 subiecta , sed de destitio illide risu de uitio altera praedicatur. ahὸd si etiam mera definitis subiicitur re a ter ius milibus d mitio, his eamplexu ,iee δε niti in ι icti sub trahur. Quod se eri et ubiq; per Arinoterem lise sane de nitionem Aea de itiponere. Et de similis praesedrianis qualitatenditandum est,aesi d/ de ita praeditatam dicereranVnde hae animal rati die in rimiles non modo in quarto, sed inseranda modo satagia o Et haesisyllogisvim faciens ire cosat exprimis medios vacantibuis totam subiectam vice demonstrationis stimetur ilia enim additiones xideatur rectrictiones liliaris ologismis, xt pro demonstratione capiatur in primo Ioia
tenas negatur, nonnunquam concurrere, O quartam modis demonstrando non tantum eateris mixtura,sed meram, partim.Primopra
dicationes,praesertim stelidi modi sunt pariter, O quantiquatenus praedicatam in egesis obiectio it in hae titi merus es par, vel impar. Et eum contingat demonstrariper genus erassa escientis, quae propostiones in solo quarto
d ei quod in nartirilibu mora iba O artificialibis praeiphae demun rationes stimuntur fine. Et conpar, quod effectus non inpropria pasto agentis, dat estista tantum husentis depers in des χε eutiga, ct eseam. Igitur concurrit nonnunquam in aliquot propostiones solad quarti . Ad contra hoc it,quod Arisae es praecedenti eap. dicit, praedicat hes scilicetnon primi, O se adi modi esti ridentales ct in ea tuto scibsequenti dem utionem non componi ex uecidentalibus staea per se praedicationibus. Ergo partis quartus modis demonΠratiani noui tib serviet. MDm
deo primo, duplieiter propositionem esse depresescilicet prestitate praericandi , vel euaganodi: o quod qua=fuj hs per se, quandoquidem
inter moris per se etiam praedicandi intimeratur. Non enim ensetit tenim iamtaxat dicendi sis n/minuari. Sed pes se perseitate praedi- rationis jussime patet: utpote in quo plures sunt arata . strictim primus, o secundum vi deηtur meaim/, propost dati p.r se consita. re. Et quia ex laribus principales demons a iisnet smentiam producentes eomponuntar. quamquam o ia his duobus modis es paritis latitudo.Nam quando supremum genus de ima
stetis, en qaidem in primo, sed non primo, Oper se. eut s diceretur gentia immediatum, staserandaris. Itidem quando pastis superioris de inseriori,en in seeundo mo sed secundarisper se. Ias dumtaxat Araestetis amplexis rateras L pexis, videtur,quae noti sunt tamen adeo contemnenda. Erunt igitur de per se, a
subiecti ,siue praeselati persitate. Sunt enim nonnalia praedicata,qua pestilant taliasabidi frusta hos ἡ renuerso sabiectissimilia praedica
L .nim hae solum es in homineesta homo iat ' esse inepta, etiam adtulera art geontrario nonnunquam saliecta Gigant praedicatae viceritim ea rorandiam homo est necta .rὰ βιποaetiar circalariter alia smiles. conflatenim quod retunditas, motus sane deridemtia tommuri sed tua subiectes nee saria s-hba, deridentibus subsuri. De qautis iccirco propositionibus videmas, disciplinas divitias digerere. suocunq; ergo horum modorum per se fuerint, eapaces erunt, si caetera adpunt, de
montutionem componere. Tameis non sunt ratisiei quiba, similes renelusones probum turi tam exactae demoinrationes quam egis era argumentationes, O etiam praestationes suas raugales appellamuso sunt scibiles. DOLIbietis vero stiperim tam diai qu od cum praedicatum non dicebatar primo,nee serando erat
deridens quod nos ingentiἰ fateretio is praedi-eationibus sorma ibus, ct directis. Num quas rati res appetramus, etiamsi non snt primi, nee se eundi non sunt accidens sta lectussibiactis esulsantia. At Armoteles de his non loquitur, O la evitias subsequenti tantum probat, delere semper proe rae G ὰepisse. suod nonra resolutioni non istaristar: sed quot modis deperse esse eontingat, declara muw. Sed quales nam eensenda sunt, in aiabsis una passo prisditriar de Aia Z νι ora ne admiratistim in risbire mea sistra ita ) stiat in fetus Mado : o praedi editimeo esse per se forma itὸν stibi/cto. qui dem ri tu non tantum propriura es horaini
172쪽
sta admiratisii, o distar i Traesertim quod subsectum fiat materialiter, idest, pro sun sita: ct tamen xtriusq; proprietatis idem esssabieatim de per se. Deinde homo etiam qua terius admi alitio subnat oris siris tergo haeeti in feeundo modo, advitrativom G Hsbiti. Et consi malaricata in definitisue risiaritati potestponi animai rational Oadmirati m. O dis Gaam ct qaatisrepassis praecedens. de de conaretente Scum ponerior obiicitur priori it pote indire iis novi loquimar.Itaq; eis itidem iratione Massidiis semper sat praedirationes in prim vel serando mo dexte-deada sint tamen regalis,ut sint uniuersatis,ne forum deperfectu demoratione scientiam pro- dueente egi se Udeumarita istinaris vidi omnes modipers tam praedisundi quam cuti ndi a latitudiae eaepositastis ordine demoUr ribai deseratre.
Cap. F. De propositionibus necessariis demon
hercle patet, quales na propolitiones esse debeat, ex quibus demonstratio procedit, dc costat. Debent enim esse, dc necessariae,& perse, Nperpetuae. Nam quod necessariae sint, ea iam ratione osten
dimus: quod scitum aliter e Uenire non potest. Unde&conclusio scita, & multo me
melius eius principium: utpote ex quo firmitatem habet, debent esse necessaria, Quod mox euidenter probabimus Maxime quod omnis propositio de per se est necessaria : sed demonstratio procedit semper ex de per
de in propositionibus demostrativis, aut praedicatur es.seiatia rei, aut propriu: quod
Vtrunq; necessario competit. Si vero praedicatio accidentalis AE contingens est, de his scientia non decerpi tur. Et demum tam propriudemonstrationis est, ex ne
cessarijs esse, ut,per hoc dum
taxat eos syllogismos osten damus non demonstratio nes , qui ex necessarijs non procedunt, etiam si ex veris
Textus. I r. Vnde errat graastrie, quipropositionem mostrare volentes, proe ant expr/lubilibuis des me sibi φrabah 33has cum oporteret eatra repriaripiisneeessari s , O sibi is denter eo his demonstrare. ias Beedem ratio est origismus,neeolyb-gions demo rator aat scies. Nemo enim silacisclusionem,nisi propter quid illim e nos M. Scire enim in re per eaalsam cognoscere, et in easelusionis necesariae quid confisares ea saris non poteri ut haec homo es risibilis nispotesdflmon rari perba oma homo in albus, etia
173쪽
dendum H,cuvoseerehune cohercisonem, O non propter quid. aria iam ponitur non es noetas erat Lmon rutiomeiades quispermanes idem qhi ante nullim res ollisu Orestatu immutata, modo non scit,nee antea certe sciebat.
Illa enim AAt ratione unde selesprius pos modam nescies.sed cognoscens coclusionem necessariam per medium probabile nescit modo, admisso iam ritu rete mutare,o falso edimentame enim es mutatio prosostionis prisobi.
I, o contingentis: ergo nee antea scietat cum
vertim foret anteetaeus.uitur potes aidem feri quemadmodum o alias diximus dit neeegarium prolettir per contingens conclusoqόsit necessaria, antecedens non necessarium. auum quam h Garrario non satis an ut eae anteetae
ii necessario sequatar nisi conclasis necessuriae sicuti ea falso squilaroistim o verum at ex
vero solammodo veram. Attamen quod coeluso nerassaria demonstreta nisi per principium necessarium, fieri non potest. Unde qui ira non cognoscit conerti nem, nee stit prester qaid
quum sciri,nis per D em ratissam.sed decipi tur putans, vel principium necessariam, quod non est necessarium essese seireposse ebetasotihm absq; miti principirio xtranq; en errorae raraesentia.atio. dialectIetis utitur quando i probatilibutio probastilia quaerit nonun
a m a respondente,ut inde argumenterer,iam dii rati dialecticum non intendere eouestis
nem deman rari sed tantam probare. O probari quidems e contingi necessariam per cotingens.
tiam, Arisore ei primarium, praecipua eone asonὰm sane ut
conditionibus eorroborati tis alias dreus Atiam propositionum qualitates eapite sibsequeti adstem nempe it sat sperpetua, uniuersales, atq; ineorruptibiles. cistisantur dotiores, hane textum philosephilabri re esserit poleprobantem ex propositionisus nec gar3s debere tam- poni.ouoniam ex de per se componi tirect radisus ex de per se conflare,quod ex ne egarii timbi Hreulas ebmittitur. Et deinde qa.d rationes formantur inescires. Ait enim eam ex necessariis componatur,ea vero,qua per se insuhi, ne cessario competunt erga ex de per se. νbi media
neeegarium nullisi Asribuitur, quod si tibi disriluatur,praemissa reddesviroso. Vtiidem hi
maiori dieas e tiibusq; necessariis toponitar, non invertim in minori,non potest distribat utpote praediratum a 'matitia. sed Aristotele dit omnes compertam habemus)nen fuit futtitus in diale mea lam eructas rationesformare praesertim quod dit demo ratorem se hiberet, de demοχ'atione inposerioribtis loqtiens miterium aduertit formam praetermist. Et quam quapiares sintprepostiones necessariae,quae node perser irarum titu es rationale,neesaria vero demo rationi deseruientes,ct ne perset uertiantur.Haud enim necessariae quomodolibet sint, igitur ut videbimu/sed H, de per se ne eesuriae ramun Ideo Drepouit Ohtine circulare furer/,osmilem con ruere dcititionem. In nuertibilibus enim,non opis es Mediam dilribuatur.
Nos NIHILO MINUI ' testam otii
Iaaimus O enodauimus: vi, hos serupulos Oscirpos a ferremus nec notiti vhra ipsius meteria obscuritatem,legentihus negotiu facerem s. Igitur ratis repetitar castratipraeerinti adducta sane qaod scitam des conclusio, aliter ea dinire no potest, qtiod probat, tu ipsum , qtia eius
praemiseus necessarias esse sint principia. Dpote cu eius necestitassetit ori de veritus
praemiis velut ea sat evasis profluat,atq; pro
hil alitid qtiam ipsa, ererisimu veritis V. Navisitas est ani carere stati est. Necestitas vero e sper o,et aliter egeno potes.Ergo tiod priseisium en necessariae xeritatis, non potia ripares)nsa necessariam esse. Praeterea iniripliei disse retia sunt principia quaedam rem pie H de qhibus supra eloqvii sumus onexioni
174쪽
sis inquam latremnetum.Assa generationis rerum qua dicuntar quoad fieri tantam: alpuristes βῆ opictιr imaginis,a quibas egeam
pdnquam productus en non dependet. De lineata enim imago etiam semitior intireat,superstes eri, o Livi, siret pater oreadihist, manet imcolam :alia demum etiam qtioadsuctam , meatissa superiores nen mori inferiora producunt, veram ct conserviunt. Asp Gloriam enim virtute, motu,nee viuere quidem valdiremus. cinerum autem absitabit ab epho facto, utpote de niuersa ibis tractans. defrictim nee principiis fautoria, dat facties 'seediti qua ambo vide fur priseipia temporalia. sed exprincipiis connexionis e conne xis autem aserna ea. Ergo ct reae usio est ηαrassaria , o princi uiuata cum eo exis non faerit mutata,nec muturi potuerit, O nullam
quod in uniuersalibus idem evirast,quod in eoη- ditionalibus: sisne ut prosintio sit neeesaria, est Vibilis ina detur mediam.Omnis enimeontingent a m eirea singularia.lmo generalia ter in aeternis O quod en, uecessorum erit O quod non ea imposibile. ride prauerbium entheologsram,in serenis idem in se,ct posse. sviod si impostibilia sub solentia eadere ne-γeunt,omnia stibilia necessisria erunt, utpote
omnia uniuersalia,ct aeterna.Tertio ut in temra iasmi ibis praedicatur semper aut emtia, aut proprietas hae necessario insunt, ergo n tessaria suntpropositiones. Detiis tam palamen es necessariis eomponendam demonseratis nem,ut ante omnia in obiecta gustiis d/m ratioηGaduertamus Hram extistiis an eae est seomponatur.Trima enim,o iuersalis eonditis en ex necesuriis eonflareinultus alias, O maiores qualitates habiturae oat. s. it sint pers o uniuersaliter : qua hane praesupponant.
4od si in singulis 1eaeribus primam de ei
IN Tt X. 1i. IN Fg ατ vs Iroso 'hu grauiter errare qai prorassit reproposito aibis3el des8probabilibarives sibi si de seprapositioηes probabiles scin natura demo rationia tollitur se probabiles argarati sunt; tolletust finis, ut ens Entium Leerpere.Istud patet. aaia deusnsrutis procidit ex notioribus, O 'rioribus secundum nesuramquam eonesum.
suod se hae in aeresaria, imposibile in illa
sat eontingentes,s ita priores, O notiores. circa see radam es notandum,nonntiquam a ridere t procedatur ex eaidelibus,sed 'erseraraati ribititer evnitis. miris disrarsus, eis dasa derabastratio schiae non erit, nee suum esse Eam in eo sortietur,stineti is eius intestinam eonvincatis scientia gremiae . temon'a tu eti is mediante sui notitia intellectam deteriamina o inremsedes diligi quare astitia os, en admotam efflauehat . eaidenti Non sagies
de se nilogismis ille demon rario ex ut, nistalis pariter eosnoscatur. Quemadmodum se dira ferax telluri inferaada insitum honsul Iut quia O tetraristinas requisitur ita intellestis demonsratiotiis ignaris terra infectatam sterilis,at .estria.atisdsvis vera demon- Irationis absit euidenti regnitisne non satin, id se rexeru qui ara nis demonBret, sed eae probabilibus arati menteturin Aminad quam scientia productitit sed quid se eis ea probabiIL
postari potes esse, vel saltem admitti eoneedi φ. siquidem quisq; vidis aliter esse nonposse, iam lite risit nee sariam esse. Problabilis erigo praemissa opposum admittedum eris utatimentator exponati O opposum es,mifalsis'. ne tantiam certi absq; eausa erit, qui
175쪽
sul vi imp. 7ibiliter est edasis Yeri. Sectas philosoflas tunc regnosti renelusionem, o non propter quiduras heei a es demonstrario, nee illas ei sed ratio tertiis ostendit , nec antea cum vera praemissa erat illum sciuisse. mro qua aduerte,qaod tres sunt caus ore vera daa r mi,
μὲaria sediti habita amittatur, vel prius scies modo esse ut. Trima si subiratim, ides sciresistereat. corrupto enimsubiecto corrumpitaraecidens. serandas demonAristionis ob itiiseLDr. Tertias res se tu maletur. me inseientia Iauὸ dicta Leum hisbet, quo O rentingentia
se redicimur. cum ergo ispermaneat, nec de montirationis oblitus fueri nec cinctam rem ruta,O modo nesciti quoniam rem per eausam non cognoscit rit nee antea seiuerit.
probabile. Non Pod neragurium ex eontingemri non se auton cum necessariam sequatur eae quolibet.caamquam enim neeessariam non nis diiud neeessariam inferri, inferri tamen ρο- teti ex quo det, ex contingenti, exi Osibili, falson ex vera de regulus in terrisiura summaturam constituimus, quasi e Dirit Ies refertone vis Gnse retia in bona,ctantecedens necessariam eonsequens debeat esse ne eesuriam.Sed ses equens necessariam es, ni huides da ante edenti detegetur, scat in vero
accidituraq: poteris esse bonus olligismas , in
quo conelam nerassaria ex antecedenti prolatabili inferatar, Mad erit tamen demon ratio. Quia non erit eius principiam, unde eones =nis necessariae eontingens non esse principiam
inferre me rationes his formata, natura tam sequentiae innituntur.sed naturispotius demon strationis. is enim illationissene anteeedens eo tingens coelusionis κeeesuriae admittit. Reliquuteatus sunt planu , saepe a nobis alias expo
es deperse. Primo,quis quae nosant deper se ut pluit u nis sunt itide netesia Has Ogo xniuersu heredi necessari s lodipatet qaod ex d/pers Ad haee pditur otin ameiddiu iter hisae, lite sub mentia no earit,etiasi semper stitverae. iter enim mei mente eaenire, ides sepudiari nihil repugnet tu demon Rratiast ad mete.Tatu er per se sane demonstrationemo mentiam ingrediantar. Deiade debentiadema ratione extrema perse i renuenire, O mediam extremis. Trocedit enim ex propriis. Vias nemo utiq; concla ηe siet.ris uis ab signo quispiora demonstret, stillatis resam Hye eorrutiliti, ex qtio exti quatur,osen scit:Genda non scit. Quoniam euasum eone amnis ignorat. Vnde debes demo Matio remponi,sex praedicatis qua perse subiectis competantis ex pristis iis perse tonetasOχieompetentihus.
ex Hienis nee ex communibis posse fieri. Prismum olsuis edi alienis nemini enim os in rigenere in aenus demonsrundo transire se licet, ut demonstrans propositionem dialectitatim sumat priseipia phi Mnee ad ostendendam ge metri arithmeticae Marari Tria enim sant in vialiter dem strationeprimam ipsam genus sciretiae: proprietas quae de ipso generecocta diruti principiam,serqtiod Uenditarariseipium ver et proprietas Hasdem generassant eum subi M. Nam primo proprietus eam ematiti ab ipsa eius natura, in qtiantum tulis constat debere esse ei dem generis, nee posse esse a liena Ad hae in caruertibilis eum illa. teindes pastis superioris demonstratar dei eriori dati erioris desuperiori in altera deception quae eontingunt in uniuersalis Uignatione. Τροn debent esse proprietates propriae, non vllateia
quod demonstratio oro . probabuntur etiam per priscipia altera, stacedit ex d- per propria pariter. Nec Ῥηquam deia M
per te , G o stridis quipiam σε parreti impar conditioχes perpetuis Tex. 1, nam/ri. Deinde medium plerans es desitio, s ηοη es alura proprietas nihil utilem tam proprias
176쪽
,rsam quam de itis. Imposiliti vi erga de quolibet stibiecto demonstrare, uti aid aliena
aut per principit horam generum. Unde sistitiae,quae ia obhas omnino digerant,digerent eo sequenter, O in proprietatibus , o in prisci pt s.cum aquaeq; procedat expropriis, quastiam obiectam se a turi Si enim diuersoram generum Onon fabalternatim postoram idest oravi alterum subaltera Milaretur . diuersa Dat specie di serratia: o proprietates pariter, qua marime eae disserεnti s dimanan primcipia quae sciati a diserentia.Si qua vero distiplinae in obiecto ednuentant,harum poterit sub tinnata sumere propositiones subesternantis. Vt mustasse arithmeticis Hilaroopesectiva geometricis.
communibus quantamlibet necessaria sint, O prima vitri separabui, quadraturam eis simo rare. Quia ubi destir maius, O minus. tur aqadidi sed durar Dadratam maius cincudi , O minus ergo quadrubitar aequali dista non addaeis propter quid. Nam maius, vel minus raut aequare, non sunt quare Fadratur. Nee ou eo erant quadrato, eis Iorri tritibus , sed ut quanta sat. Unde non sese hane conclusonem repliciter , sed sophinire it inpriee pio dieAdmis seat qui cognoueris v tram in ratione xenientis. ius inditiam AE, maniferiarium quod etiam illa ratione erisIta nemo putat, se seire quadratarum; ct iudien si demonstratis fure concluso certestarentin Ad
hae communia prine pia non sunt ea fas a Ioram. Si enim eatissu foreat eam in pluribus aliis sint eommunia,in maliis a iis essent paruetis ipsusnaalaria,O ita sugularia non foret. Si enim dximae prostis quia sis risbilitatu omnes speries ahima is risbilitas consequere. tar: ct ita Maalaris proprietas hominis noues et Repugnat ergo,eae communibus priseipisedemis ratio procedativtpote qua propter quid veltisonis allathra H. Me M iactantia iidisti in sub altera sis,ubi νna utiturpropο-stionibas esuriis. Si aidem O stibalternum tis saxi propria aliquatenus stibalternata , non sunt tam totalitὸν daa Laersae dis prinae, quia commanicent in genere e quihus: ut diffi-
tranegantes pristipia arguendam in in illa scientia nee galaram essentiatim propriat iseipia'rebase sed illius rari euiuis es sterii iure hae communiu=ν ri s. Nimisti quae ideo selearia velut omnia di scientiarum regina eriis utpose qua tracta deprimis omnium prines p ijs,qua nasiuitatis effectus rationem sabeunti per eo eqviens de maxime prioribM.quod se quis scit, stoniam ex causis exprioribus protuit, ille profecto maximesciet.
de scian seiat eum D ardaum intelligeremtram procedat exproprijs principiis, ut requiritur. Desti multi deri iuntur vitantes tam ex veris tantum propUtionibus,aat ex tommanibus necessari s proterihte eructam iam concris his hisbai demansraikhem. am id tamen minue dies seia sed O hoe natim repetemus.
Tex. i 8. Est praeterea requi'
mel reprimama semperpetua: quia sanin cessaria o vniuersales. Vniae salici isim sans incorruptilitia. de raram raram,qua gignuturio intereant,on es sientia Nam eis quando' erae suntiatidiumὰ semper.Imo essemper essent sed non deperseustis non sint als
177쪽
elino delabh strationis. Et eum tam antecedens, quam eoneta demonstrationis sint perpetuae, demitis puriter talis erit.
rundem qualitates inuefluatine,pe visne de per se In quo incurrat,vt praedicata υniuersisti ter dicatur. Et deniq: perpetus,atq; in eorrhptiabiles aviae omnia faciat mentissa etiam aduertere eunosciti dii definitio him seientia eisi te ex
tram titiora ea sum ob quam res est illis esse ea sum, o feri non phseve aliter utran . se habeat ite Osaidi M. Turia insutilis rebas
videatur esse eius natara ,o proprietates. Quapam proprium multiplieiter uetipitur. Quod utrum omne sit demon rabile η quassione ventilabitur. caetera deridetitia sunt, O aliter eue nire potentia mon semper quidem is re eiam sve Paulinias dixin multushi derideΑtia realiter inseparabilissed ithbe insti aut Aristoteleso lotigiee vel mente. Sabiectam enim integre atq;
dicati eo oscituricram tamen praedirata scrh hasie eo erant, ut nee intilectus e noctu
quo nam pacto aliter se holere posui . t Pod homo non sit animul vel nostrisibili, A qaidhaias ossi a Mase conueniant, O necessaria, o deperse ct perpetua sant gae notitia hi νidiis fundamenti nulla negotio reliqua iaces
α τ τ gYT V sis probatisne renesisbais insillis,demonstrationem eo ure ex de per se. Quod in primis probat duabus rationibuae stiparivi expositi. Quartim prima re ruitur negatis evast eseaesar. sane demo ratio non potes componi re hon depreser ergo ex de per se. Antecedens patim est, ala qtiae tales sunt Hiaptarimum) ηοη sunt n/erisuria Fouea enim eam neeessaria sint,non sunt de per se, sed semper es diatur ex necesarhs: ergo .a de per se.
dum probatiimus componi ea neeesar s: qaia ex de per se. Ueruntamen necessariam eo le-
te semper est ri per sero tamen perfecta demo ratio exitu necessariis consat. ynde poten, Oia praseari eo inmitis ratio formari. Omnis propositio hae isse necessatia .n depristi den horatis esUitalia rex absolute n ogari se ergo eae de perse. Et certe praemissa sint verisimae.Seiadu ristia 6 : praeditatio de per se opponitar ei, quae s deperat id his praeditationes de per deridens non eadant sab sti/ntia. Num simile
non repugnat,aliter,eueniant mei rescisiectori ratione eatrema etiam negatiorie separentura
ροὰ tamen demo, ration/m ostientiam imiit. Nam quod scitur .non perest η te intellisi liter eueniri cum dem η'ratiost ad mentem eo quae demon'utis requirit a m e habitura est. Si ergo exigis ut eliter ese non si nee in metti debet posse. Te iam usi de corroborare. Quia
queat nee eertus en ipsarum numera/r ram in
ionitam dareri psint: erga connet ex de per se.
TERTIO explieat fusus, quam de per se
etiam indemonstratione conti niant. Ean maenim deperse ecterere delent O mediam issis extremissita ut non tantum pruriearas hi si stantegra demon rationis compago est deperse. quo eirco etsi propintiones Hr de perse, haud ramen medium non deras,3rat. Vis is pro medio Aposteriori proprietate, vel eis Miteretur de qao genere a aerii illeo diser rauco gae quo infert Gulariti negotiatim prime ps posteriorum doctrina. Sahἰ non posse qui Vtium demon' rari is ut eae priueipiis extraneis, vel communibus. Nam utras perho qaἡd ei propriis procedere alserimat, sat latrarer excladuntur.Frimo pate qaod non ei allanis. Et prolatis conuincit ure ea ahenis praeedere, nec ex
178쪽
pria,vel eatranea. Probat ergo, quod in nulla scietitia demen'ertur de obiecto,uat proprietates utierim obiecti, vel propriis per caetrahea principia quod voeat trusere degenere ingrafohiectum enim eaiti uis artu eius greas appe latur. Quia plerianq; ius integra silentia genus en,non species 'fletussima obiectu.Et agrere extranea priueipia vocat philosophus migraretisabiecto in s.biectam hia sunt an idem vel tam eiusdem generi obiectum, proprietas, O priaeipium quod tractare peregrinas proprietate vel prineipia est pariter uriad ollam cer atq; manibus versari. Sed tam pr.dierita quam principia debeas esse propria subiecto
extra caiud metam,nec puem exterit.
P R I M o probatars aedis tu debere esse propria.suia haec sunt pastiones ab ipsa natura in qaantum talis Rhiecti neeessuris emanentesirem impastibiliter pastis unius erit pusio alte
rius cum eadem nato ra in Gobus generibtis
di ratis inaeniri non Deatis per cosequensnb dὸmtUr litur de alis obiecto,qua propris. Indemscrutione enim ostenduntardion quaeriq- qi sed proprietare, subiciti.Desari hae competato vini soli ct semper aesroinde alteri non possunt congruere tantam uben necessario compe, tunt ut requirituoproterit ergo similis stym fmas ex ossis raeterea conuertibilites sebahet cum froprio obiecto ergo ases en δε alia δε anfrabiliridices, qu odpropritim superioris,erifieatur L inferiori s demonstratar restondes dupliciter. Frimo quod si mitispraedivitistiti non sani ῬηDersules dit superius tangebamus e proinde non admodum stis dem pationi. nerando non esse alienis tib inferiori, sed suo gradu proprias nee diuersa genera esse δε- periuries eius quiddilriine inferius retitu ad aliquam disciplinam sed Ῥηtim demi. Eadem enim disti itia en generis HGq. sterierum. Tudem patet ladasisse nunquam de genera in genus quoad palliones trans re. Vt de homine ne dia demo ratesseparem velimparem nee dea adiero esse caritam etfristatim. PROBAT quod nee metum. Nam hoe daten definiti dat altera propriotas siqhidem ea stares suη priores ratio posterioris, est inter eas ordo emanationis est patet O in proprietati has hominis, entis. Et ea deproprietate Uensam sit extraneum adduci noti posset de demi tione in patratis, eam nihil si impostibiliuis; quam definitio unius adis tiara sipariter alte riuin scis eirea eum sngula genera sau principia,Opropria sequantur infertur quodsiet timques in genere non communicant, hon possunt,et eisdem priaripi siti et eas di proprieta.
tes inendere. ntecedespraeter rationes,quibuuhactenuis firmatiam falsi retio regula antepr dicumretuli corroboratur sane quod diaerfora
setis his diaersu istelligitiis vitificet quorum alteram ulteri non stibilestis diuersae sunt 1' eis dilfrentia euo O definitiones pariter: O proprietate, diuersae sunt Nam digerentia componant o eo timaηe essentialiter definitianis. fonte, sani proprieturam. quo subducitur quod se quis scientia in obiecto communicate hatales poterunt iurepriseipiis O proprietistituis
communieare Noe uatem esiitingit duplicitis
i. s altera agat de superiori gentre, altera de eius periebQ.Vt seientia de animali, o deho
minesuarum paret tantam esse communieationem,quantum subiectorum identitutem , speeserastis ascens A., ct liberrimis, s litisiamus limo non sant duae scientia sed una u- res poterunt demor rationes esse: eudem immen disjiphia stimq; halitus. Vnde proprie non loquitur de his Aristotele, Tam retis esuri tatis euagasaepius eam desubalternis agimus, smiliam exempla subnectamM.seeando modo mi obiectam unitis addat stipis stibi/ctum ah
rivi digerentiam acridentalem ita rithmetiea obiectum en utimeruis abs attimuscae vero numeris sonorM.comahicant ergo in ollecto quatenus utroq; tractat dentimere. Idem habetit geometria tructans de quantitate continua, Opesectiva de eadem vistiari.Scilicetprout iis. percipitur Quarum discipliηarum utares dis ferentium voratur scin ternata iris sab Hia positu rior verosubalternans. Et rationi consonu ut proprietates numeri sonori fluant ali tiomati ab numero et in re fanderetur per cosequeusprapositiones arithmetieis prosat musearo geometriae plariter serit alvae, PIarti es
179쪽
vilitavi nemo prohibet,ntevllum vitium est, alteriusprincipiis altera Ttutum nec tune ea a
lienis procedit . uoniam non es prorsus di imaa diseiplina. NEc Ex ram finibas. Maecen seeunda pars principalis eorollarii. Vbi circa exempta aduerte celebrem et Isimum , in histion desse,qaadraturam circuli reperire, iidelicet Laurum quadratam circulo aequam,quod an ii quadrati. ip taberat, maxime impediat. Vt quod rem postibilem arsurantur eis lactrinus minimeintientam univiers geometriae era diri summo conatu invectigant. Inter qcios siri s antiqum geometra, rem sese iam hoc Media inuenisse opinabatur.Sane qaod νbi datar mu ias o minus dabatar aequale. Veram vel ma
ior hais disesrsus esto su Didemus enim in humeris dari maiorem ternaris et minorem, non
tamen aequarem,alium salteritis petieis aut si vera est, tantam probat rem gaidem phsibil84 pm8 detegit illatrem euas quoniam pro redit ex communibus. hi sciendum, quod tum vitis res,quam iudicis en ex propriis. sti modo enim, vel eun etiari rei iudicabitar hil'iam bonus elui, et bonus homol nunqaideae viri se commani e latus quislitat 'reia, negentiumceam in optimo sata degunt homi nes impi sed et rinate morali, vel leguli propria illius qtium ei operilis editi, menti istiarere cognoscemus. Hoc ratem principiam xbi datvir maius o Mintis Oc. non est proprium circulo nee quadratos generalexo modo quatitui verum o omnibus fere rebus. Secundo principia commania non plant eseprincipia singularum proprietatam. quo enim β: g Iu
dis ergo imposibilitis distam philosophorium,fi principiis eommunibus.
Mersu in nullo conuenientia equimpotius plurimam propinqua germana.commania ergo vocamus ea in quibus propria principia renaeniunt. Num principiis auidit quod oeciebus, a neribasu peve o disserant, O conaeaniant.Species conueniant uni oleis natura si licet generis generibus mero couenthatia 6 duae toga nutara entis. Ita priηeipiis heri sis propria abent mΛhu esmmunia.sua qtio namodo an unitiora,ves analogiri illis competunt,pon modum seriemus. hau in primi setit evincta substantiastini rexera retiar ira conte niuit in ente: in his quae res consequanthr. Vndeomnes regati ex ente deductae , ut quodlibet aloes non est,ia eodem idem Uirmari tinerari ieram es, semitissunt vestires INLma omnibus principiis. Deinde obiecta aliquartim scienti oram,reetine saepsime in aliquo singararigenerer ut Pantitus discreta obiectam arithmetica, continua obiectum geometriae per Ue tiens habenti artim principia propria eu,qAa iuersaliter qtiunt tutem rens quantur.' tota est maius suaparte si ab aqua Ida, aequaliis dema quae remanent sunt aqualia.ltiq; quemadmota ut datam di Hamas)proprietate o principias quantur gresse in tantum principia singararia duartim, vel pluriam dis pliadram habebant aliquod coramvi-n quatenus earundem otiecta in aliqvis tendire congregahrum si vero rogis,quoram o haesintprincipia num principium o prine tot sire alitiastini dicendam, ran.em penitas conerosionum,quarum propria sunt pariter prin
tiu.Nee enim ex illis sit, emanan nee illa solis ipsus ealdenter ostenderret. Praeterea considerato quod principiam propriam viam est immane restem alteria ut animal priseipta est propriam sis uitatis, bretiaὸ γisbi iratis lavid enim negaripoteri quin nataνa animalis Heseq. principium sedd rideaedura.) 1N T EX TV inferiar iseeundiam corallu rihm valgo etiam dialectitoriu udmorim relehre sane ad nullum mentiam spectat φγιlarestia principia.6muis enim probatio, idest omne antecedens videtor seprias o tamen iusmauli, dis pilati nihil est prias priae piis. Et
180쪽
.armassa scientia Utru priueipia progreditaresia ex illis odisse eiusdisearsis inchoat. sed in tres metaphisici ectra similia principia astra dere utpote euissespriseipia illa tommuηia peculare .per qhae facilime poterit,pariter Oefenestis dei erioriba, principiis di arare.
Forma his rationes O ictus,o de omnibtisve distabiles Demara metaphis ea quas omnium sesentiarum parens videtur. Nam δε eadem ea distiplinaram Ulaitas qui in obiectispropimqtiit ream caeter rara bbiecta sab obiecto metaphi ea rentiarantar: omnes O genuisse, O peperisse eensenda sit, ae perconsequens velut stilasternans de reliquarum principi sitireproprio disputare.Vnde regina dominaq: omnium
per pinotelem non immerito nuncuparari Siquidem tractat de omnium maxime primis,ns modo in genere ratis sed de adeo primis euum ut nactutenus effectus rationem subean sciriectriente quod V omnium principitim formula ae per praedicationem uniuersuti ratim O d primis agentibus des,o unge ser o de ultimos primo fine. Nam egens uniuersi Urimus Is ni iti ut ea Denis deprimis evinctoram gene ram. citerarum vero principia et sin auriri immediata ct ea se sit, alio lectus qualemcunq: rationem habent quaterus o conclusiones santiocommunia principia se priora habent. suu propter ct metu stetis maalmestire era etario urehitector esse sapientura,sHi
te u de qua re apertius in quaesisne fucimus. IN T EX TV. i . lasere tempestiae smalo beri im8 digitallimum esse bi :sae in metaphsea sue aliis in dis plinis, aem ad nosteutram eone tisionem seiat. Quia artatim o eo nostere illam per propria principia. quod ad
eam tamen sciendum impendio requiritur. Et frequenter dum ex communibus , vel extraneis
proeedimus: demur nobis la d propriis intasura. oua in re eadem est dis his demo rationem eognostendi s raro etiam quis . phiusi,
s distrastis es o iubar totidemq; deceptiones
vel dam ab effecta Eprincipio aliquo commvi
ni esuaeri rationes sordiamus demonstrasse saarbitraditimo tumens sidie lieres missa Mera sint garia litabat, etsi haec fortis es, praemissa non pautas habent, vel eaceptiones, vel interpretationes. iisq; ville modis error in hae parte accidit. ει Aut ictis arguendi modi commiscentur Urachi aratimentationes deceriptoriae ct apparentes tu later rationes esca re quadam sunt verae demonstruitione alia apparentes.tegitima acitem demon ratio, verensciens exigit et propriis procedat: O hoe j sumseiens agnoscat.
aduertenda est Postulat enim O vere esse, vi
schatia haberis .giamtiero xl scientia per δε- monstrationem in qhopiam producat ν: opus hale intellis Uesestire. Nee scientiu en velat viridis morati qtiae non rura ines nobis imorutilos O tanto firmior ae ratior est,quanto minus ab se habente cognostitur, ne vento super hiae evellaturiquod quidem ex natura scientiaras intellectus emanat. Volantas hipe quam virtus moraris recti atrihelinatur libere, rasistratur etiam a virdite. nde non constat p
tenter utrum virtute actetit,an ea mera volantate operemar Intellectas vera riseia nee itatur ab ipsa OMET Hula, tisincitari. asa quidem eductis eum fuit mediante eognitione atq; notitia, necessem vitius et pilares, ides,
IM TgXTU 1 g. infertur tandem delere ep postionesperpetuas, atq; incorrπtisAies quod sese a nobis exaratum est. Id tantam modo aduertendam hae omnia obsesentia Mahiritatim requiri.Deinde despliciter est ad p=opintishEm esse ,niuersalem πηο me , quia Aquitur de re communi alio modo quia sempero iera. tune enim meritatis perpetuitutem apsessat in praesthliartim Artote es inuersalitatem. de non o seieriis repugnans desethlaribus esses singularia deserse Mra semper, es