De Controversiis Paschalibus secundo P. Chr. N. Saeculo exortis

1쪽

SUMME VENERANDI THEOLOGORUM ORDINIS

AUCTORITATE IN ACADEMIA LIPSIENSI AD IMPETRANDAM VENIA LEGENDI

IN AUDITORI JURIDICO PUBLICE DEFENDET

THEOL. LIC PHIL. R.

LIPSIAE

TYPIS EXSCRIPSERUNT METZGE A WITTIG

3쪽

Inde X.

1. Virorum doctorum de controversiis paschalibus sententiae nai raritur , p. I 6.

2. Vocabuli πασχα noti explicatur p. a 10.3. Ecclesia Asianae quomodo secundum usebium diem quartum decimum celebraverint quaeritur p. 10 21.4. Quartodecimani in fragmentis chronici paschalis impugnati quam secuti sint consuetudinem investigatur . a. 21-34. 5. os ab illis diversos non fuisse demonstratur p. 1 47. 6. Ottgotii et tetigii sententia refutatur p. 47 I9. 7. Et orionialium et occidentalium consuetudinis causa et natura

accuratius exponitur p. 59 II. 8. Controversiarum historia breviter adumbratur p. L 73. 9 Orientalium ecclesiarum ritum evangelii Joanne authentiae minimo obesse demonstratur p. 73 - 75.

5쪽

De controversiis paschalibus, quae secundo ne eulo exeunte totam raro colesiam diu movebant, doctissimorum virorum opiniones ad hodiurnum usque diem in diversas discedunt partes. Disceptatur autem intor os non tam de occidentalium quam de orientalium ecclesiarum ritu paschali atque hoc potissimum quaeritur, quo modo e qua de causa hae celesiae pascha celebraverint. Quae res cum per se Sit obscura et perdifficilis, nostris diobus multo fiam majorem aucupi difficultatem, cum haec de orientalium ritu paschali quaestio conjungeretur cum quaestione de Joanne evangelii authentia, ita ut de illa vi jam possit disputari, quin hujus habeatur ratio. Neque fieri potuit, quin eadem illa re multo major quam antea

efficeretur sententiarum diversitas quarum quae vera si ut discernamus, ante omnia breviter St Xponendum, quaenam omnino do illa re viri docti stafuserint. I. A Mos ΗΕMII quidum temporibus usque ad EANDRUM 'et B ΕΤΤΗΕRG1UM ' omnes fero judicabant, orientis vel potius Asiae D robus christianorum ante Constantinum M. commentarii 1753), p. 435 qq. Erluitlerungen uber d. Verani /uny . . eaolassenstei dercillestea Pa/δα uetreitio ellen a der e ri/ll. ire e in Kiroheλι-

6쪽

minoris ecclesias quartum decimum primi mensis diem sollemniter celebrasse, quia hujus diei celebratio veteris festamenti lege praeseripta esset et quia ipse Dominus noster e vita exiturus hoc die cum discipulis coenam instituisset. Hoc autem BRΕΤsCHNEIDER, idoneum visum est, unde argumentum sumere eontra Joanne evangelii authentiam. Si enim, inquit, Asianae ecclesiae quartum dedimum diem in memoriam ultimae Jesu Christi coena hoc die paratae celebraVerunt, atque si hunc ritum, id quod in olycratis pistola legimus, Joanne apostolo acceperunt, hi nullo modo auctor esse

p0test quarti evangelii, quippe quod tertio decimo die hanc

coenam peraetam S Se diserte narret. Quod BRETSCHNEIDERI argumentum acceperunt et eonfirmaverunt SCHWΕGLER',

7쪽

enim cum theologis illis de ritus paschalis quidem historiaconSentiebant, negabant autem, ex ea quidquam contra Joannei

evangelii authentiam colligi posse, quippe quod ipsum quoque pariter atque synoptica evangelia quarto decimo die Dominum

8쪽

est sententiam , denique OOSΤΕΒΖΕΕ et EBRARD, qui cum antea hanc opinionem defendisset , tum, quod infra videbimus, reliquisset, nuperrime ad eam rediit'. 3. Alii, harmonisticam illam ut ita dicam evangeliorum interpretationem ejicientes, tamen Asianorum ritum paschalem Joanne evangelii authentia ideo minime obesse putabant, quia ecclesia illa diem paschalem constituentes omnino non historiam evangelicam sed veteris tantum festamenti legem respexissent. Hane dederunt sententiam quamvis vario modo inter sesedissentientes post ΠΕΟΚ1UM et G1ΕsΕLERUM imprimis LΕΕΚ', DE ETTE', HASE', AN LEEUWEN'. 4. lurimi autem nostris diobus prorsus alio modo quaestionem illam solvere conati sunt. Tantum enim affirmabant abesse, ut orientalium ritus paselialis quarti evangelii auctoritati periculum inferret, ut ejus originem apostolicam probaret confirmaretque. Neque enim in memoriam ultimae Jesu Christi coenae, sed in memoriam mortis ejus salutaris orientales ecclesias quartum decimum diem sollemniter celebrasse, ita ut eorum ritus optime Consentiret eum Joanne evangelio ad eundem diem Domini

D sacris paschalibus in ecclesia christiana, i aeculo primo et Secundo, illae 1860.

9쪽

Commentatio critica in qua evangelium Joannis genuinum esse

1856, asu 2, p. 97 127. Postea SCHOLTEN ad aliam sententiam transiit, de qua supra p. 3, not. 2 Vid. Le pia trienne evanctile ei a controver8efa8cale qι econd4reole,