Oeuvres, Volume 2

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dinaires, commeexcelle durat de Dieu, qui est ceste qui conuertit les Indois paria diligence des Iesuites, doni parteae re pondant. Carbien queda reuelation de rEuangite init ordiis atre avx Chrestiens , si est elle nou uelleri extraordinatre avx inficie-des, quiri 'en oratioint ouy parier,ompourae molnsne ront insde receu pou reuelation de Dieu. Etain si iis laurent leui infidelia anciennea cause decla reuelatio nouuelle, extraordinatre dii fils de Diςu. Il partem uuene de laconuersion de, Indes partes Iesu ites, mais cestas honte grande& a rhonneur de nostre agiis Catholique tu sint les. infideles, Payensqu4lsiqn . uxrtisseau Eic'est lepropredela rare Eglisede gaignertes indideles a Euangite rac de rheresie de corrompre dediarehes

infideles, commeremarque bien Tertullen. Et quant aux Chre v. stiens it, y a poliat , meleu faut poliat attendie nou uelle, araordinatre reuelation & se doluent conteiiter dela voix 4

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enco res apres, querauegue les Payens Iedisclu lator arces viae tres-belle maniere a argumenter, quand Cest par comparat-son det plus petit au plus grani, pou faire honte aux Chrestiens. Ainsi on procedε les Prophetes,nostre Savum Hen i Euangile,aeSainct Paul Maisil se deuroit altaque adu Plessi, qui nisa traicie deI Egli fori fouuent argumente contre nous par exemple des Payens , de tu metae en est toti pleia ,singulierementpou gauster, Mocardes..inania ce qu4l allegue de Mahum etn'eumriena propos C bien quece sol estfvnetour de pruden ce humatne a lus, d auo, destendui te dispute en sareligion Ilest tres euidement fau quebe Pape ammitation de Mahum et prohibe es conferencesie disputes decla religion Cacto ut la Chrestientese plei-ne 'Universite , sescholes, disputes publiques , de le- sons de predications , traductions de Bibles e des striis oesto ars en cius tangages 'ten roinide les citcher enlangage estrange , comme di nussementi ineptemen nostre responstant Tout te reste n'est quiniures contre te Pape, comme les petits enfans, qui demeurans Couris,&nτ'achans que dires, repetent les metae reproehes que ron Luranie Ii ne dii rie aut article, quia estεaussi adioustε enceste se

conde editionia Aux dires des Peres anciens tre expre, formels,que te prindutias contre les schismatiquesiti ne responditen dilout de per tinent Maisit dicti. que poviles offencer auec cella, it faut quo is monstre qu4lsioni en metae erreur heresie, qu estoterit te heretiques a qui parisient ces Peres.lsansm'arrester a monstrer comine lepourrois, qu'us soni infe et de plus grand erreu Me ii estolent ces heretiques la Ie dis que nraux dires des Peres uetri pro duictonymipolam que te trairi en mon chapit , n est potnt pestion Sheresse ny aerreur, mala de la separarion de rEgliis. oudice maen chapitte dernieris' autre principalfubiectquo cela:&les renes que alleguetie considerolent ceu

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bu Greur, mais seulement dei estre separea Parquo reschapa-toire de nostre respondant ne aut rien. a. Quanta n moiquei allegue des Salneis Cyprien, Augustin, qui est, Ques'ili sanolent n'estre potnt i Egllis, qu ilichercherolent partout evelle est pours, metire Iidit que celadestruit ce que i a dit 'it faut de urer encla religio de ses

miremoyen reui auoir non seulement tignorant, mais encores le Rauant de econtenter enia conscience,&, asseu rerd'estre en

Corale

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uεauteΣ. Et pulsi n'est pasicyinuession dela doctrine, si elle est vieilleo nouuelles, mais de ce qu is soni sortis, separer del Eglisis Maiiatast ilias malicieux de dire quel Eglise se confesse estre palliarde, di que ainct Hierosmera ni parier ains

uois a leguεpouria prem: ere excuse deleur separation les erandes citeries, plaintes, q iis font des ossicios dei'gliis Catholique udes ad uoue ceste excuse di fict, pletis tibi lamentiam ais celato ur cause de leur separatio est si est. ce'u'ilest tout certain querious laurs Predicansiou rendre odieuia ragiis thblioue, demusterae desbaucherles Catholiques dii res post sede robeyssancie qu'ils duiuent i eur superieurs in 'qnt potat de plus sorti de plus frequent argiiment, queles inueciali es con trestes de Eglise Catholique I ne me faut potat ne aen peine de te prouuer,tout lenionde ne les it que trop.

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'autiae tuisque leti, ea Eest son inuti ardinatio, quat a diis

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ses qualitex de Iesus Christ. Vn diagi& inenarum de rhum me,ss

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.Crota de Iesus Christ, ii faudra que tous es hommes tardiciu te te,creatures, ae mesmeles diabies , solent adore Supe adis ration Divine, ear iis soni inect dela premiere cause qui est Die Oeaeeur. IV Dic tros insignes, principales fautevissi,ne, de iovisi tirer ne adoration Dirictri, relisi se, ne Diuisetcar commetantantost die esses soni infinement differentes Laseconde dupparier les essem de la Crota de Iesus- Christ Redenamur, auxestere de Divi Createuc Gesta diretis effects de la grace aux essees dela natur ει es salterae caulo aux Aposties Lairoisesmed apparier .faire consequence des

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, conlideration Icy de grandestitues L, ne qui est partout

perpetuellementinato sture: carieri'a iamais partesd adoret Iesereatures , fleur communique rhonneurde a Createurissi'autre est,ne tro Iourde ignorance .car qui ne sitit que ronio ue at honore les creatures , po ur cella raison qu'elles sont ou-uragia de Dim, effeta de saluissance , miroirs de s sagesse.

limilitude, comme ille void avx similitudes de la Bible,, auae Paraboles de IesusChrist Mais ceste similitude duriolial est

rienae ne reuuent subsister sancte Soleil: Ainsi Iesus christ pro. Huictim Saincts se monstre, se communique, agit par tesmaincts Tellemeneque luy, qui est la tu ere, leur nne son