Oeuvres, Volume 2

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quatre tres fore, ains natis en secret, eis personne, sans tesmoin clans pro Saucun: qui est to contre lanauarodesvrays miracles de Di .

Et puis cest mal a propos devouloi opposer ou aliqueram

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nesia temporestri, ou tous indifferemment ont pare; Magrisouuent les meschans voire les barbares, estrangere de iovis religion vertu. Miresque de toute humanitri yonita meilletire part Mais te, pronam pu lo ibout uommees sint, a Chi stienne est par desius esses en et M. Carquelle plus glande vi iare, peucit inrevi edes o s ferirJans main metir tam aucunsmpyens humatus , voire par moyens contraires abie , de non prim par aseule paroleri demonstration doce que Eest, subiu-guer de angentovile monde inubs,sos Tellemene que a reli

victorieula du monde qui tu estotctout contraire La Gentile au temps passe. maiiuenantia Mahumetan nonpoue, ny par larςligion, mais par lagransleur, gloire, biens,&autres considerations humaines, parta multitude, partes armes,

par bonne police,&parta discipune militaire, se sonitiis placea larges Won occupestes empires des commandemens, Iesco res, es biens, les forces, qui sont ehoses a Moy elles tendent

men ne mensaitmiis ne recepte,voulant commander oc possederim ames qui soni plus in ardessus fout cela. Venons auxiaisons particulieres. Quant arxntiquitε, Moict raisnine, simplicitEdeia nature, personnem contredit: mala aussi seriat esse morne , languissante, fotble, imparisaine, voire presque stans authoritSε credit, si esse,'estoit seco ue, renso ceo,et laireerae retaviso par oonsetis, paraduis&re lemens plus expres, plus preignans. En quoyla Chresticane est tres- excellente, combien qu elle aussi titues fondemensi bien que secreta, non publics avssi anciensque la naturelle, ayane estε promise , reuelee, Ragee, figuree dεcle commencement du-monde , comme se atramuis en son lisu. Quant aux beauxae plausibles discoura , doctrines, sentenae, seruans ad cognoissanee des cliose, auec eriglemens decla vie, tant en commvn 'en particulier, doni a philosophie Gentiles pare tant se ait recerche , cherirae caresser de tous , ron mut dire γ'A,'falien de beau ny dehon cheleux, qu*l ne 'erktrouue auiant en substance ala Cnrestienne: outre tanta tres.

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dem Non, que commeti Philosophieri a ceste authori inmi

since fur rame comme liparole de Dieu, & ne peucrien obtenit suen capitulant,&au bonne grace: aussi se-elle de persu non& dedoueeurAa Theologie Chrestienne viant dauphoritε paternelle ou de grauitε maritalery porte plus imperieuiament, plus brusquement: semble plustos commander simplement, .uue suade gratieu sement. Ia Philosophie est garnie d artifice,s insinue plais ammenidans rame, employe derindustrie, de lafaςon mur se rendre gratieuis, se seire aimeri molnsioutes-foula Stoique queetoute auire, laquelle ou estre, peu austere 3e resto nee, en resti te mleuae ala Chrestiennesse portant

commevn amoureuxenuersia maistresse pouria tignera lay. Lachrestienne commemaryimaistre enisse plus grauementi heptus serieulament. Mais commetiri est pas impertinent ny ea tange de se laifferrecercher, courtiserin temps de son amnautant que respouser, de receuoicaues cratnte4 reuerence tra

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culier.

par te uelles Η, pertetres clatrement estre latraye lamelle isse faut tenm Nous en pouuons hie nom- mersi x principales: es predictions prophetiques, a diuinite deson aut heur,a'eXcellen cedeta doctrine en Theorique&en Practique,ta victoire, destructisn desidoles, des diabies,& du morderia forme&circonstances dena publicationes installatio M. celle a mondet renitere satisfactio de rhouime en elle seu te. Messanantque parier, dishour,brienement Succhamn de cespoineis,ssa obns premierement cenuetoutestes autres diasent delletout ingenuem ent , oh nous verron comme tomes religions forceus par resciatante, esclairante pulsiance deda veritε, a leur honte, condamnation, recognoissent, font hom- mage en plusleurschoses ala religion Chrestienne Mason autheur, combien'u'enesthmgς, elletes eo amne, reprouue 'toutes eniterement.

πη-- Ordesiacen est passa petit argument quela confessioni lota tesmoimage decennemis metae, d'autant que oestii eritε ε - qui par forceae leur arrache des porres , les anciens Chrestiens Ont fori fain valoiroesteraison ouesta Chremente contre sesennemis, alleFuans testesmoignages honor es que remiolari 'las Gentit Iutti,& Diables.

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secution Adria se micen train de bastir Temples a Iesus Christ, is it en fui destournε partes Colaillers: doni les Temples de-meurent sans idoles Antonin desista de persecuter les Chre--ns,ditant quela persecutionestabili it laut Eglisse Marcinu sine auolt ceste ferme opinion , reserintrau Senat, iubila partout que lagrande de miraculeuse victoine ou'si auolt eu contretis Marcomens en Memagne , vini a roceasion des Chrestiens, qu'si auolt en son caunp,ε par verta de la priere qu'ili sirent a laurDiea,par laquelle iis impetrerentia Andreducies contre renne

illae,se mi Waymest les Chrestiens releur religion, usques a te-nir&auola rimased Crucifixin son oratoire. reflesbons Empereurs,Vespasien, Traian, Adrian, Antonin, Marc Aurelis, Alexandre,en leure coeure admuolent Iesus, terenans plus quχω me ,4 approuuolent les Chrestiens comme gens de bien a delibra, de fatet Ies persecutolent avectes,mandemens ciis sontae se punisseet les, sinon ne les recherche potnt Les meD

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isqui eust rien de perfection, en quosit fallut se reposer, re

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rans, qui onisouffert mort pourso ustenteles veriteχ de Iesus- Christ . que t Alcoran leucens eigne, en mes me consideration quin Chrestien mouroit ponrsoustentria verite duilei Testament Oivolla comment ellectoutes honorent, redo utentia

Chrestienne, estans forcees de recognoistre eiquesque cho se laxerit. Mais dea Chrestienne elles ne resoluent que leurr probatisn& condamnation.

Premiis. euueanthentique o diuine dichristianime.' dictions prophetiques.

si matques celestes, ditiines qui stant enla Chrestienne La premiere inaux predictions des

Prophetes Detout temps, pactous las si ecles, εο entoutestes autres religions precedentes ityaee

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ωγ'aux Astres les no mcdes hommes , fles circonstances des actions ne se peuuent trouuer Puis doncque to ute ceste science, eeste reuelationi promesse relle que ditest, si particuliere, exacte,si ancienne,longue, continuelle,si,netousioursi tres. accordante, ne peut est resque de Dieii, il4'ensuit bien que leChristianismeis Iesus-Christion autheii , soli reuelεδ enuoyε Dies, mon d aurem Ceste raison est tres-puissante,& tres excellente pou la prenue di authoritation du Christianisme, auque peculierement elleeonuient, priuatiuement de tout autre religion Iesus. Christrinquefouuent auxuuiis, pourtes con incre εο forcione de

Die sevi 'ait, peut rediretes choses adueni secrenes, de contingentes. ria religio Chrestienne aestε predite, descrite, promise non en gros en confus, mais parte meninen tou-

tesses parties clatrement , plusieurs sectes auant qu iren apparust nen a monde Ce qui se peut , pou lemieux verisier, rappor- aera quatre potnm principaux. I. La personne de Iesus Christr. daque on est preditstes noms, parens, ite de s naissance temps dei venue son adoration aliae par les ages; si fuitte Egypte, sa Passion, sa Mori, sta sepulture, auec toutes leurs inconstances a Les choses gerees par luy, commedes miracles, i vocation des Apostres,son entre en Hierusalem furun Asne, indeportemens enia Passion ia Resurrection, in Ascension. 3. Ses ossicos, dignitea de Prophete, Prestre , Roy, Docteur. aes consequences&euenemens desa venite desquelles luyd fine vivanta acti predit commea'euersiondu Templeae de Hierusalem da vocation des Gentiis, ta reprobationis disperson desiuisi. AEneores cecsdoit-il estre plus auant considerE. Les Propheties

usas, de la Religion Chrestienne estolent de quatre sortes. t. Simples predictions a Prom es ivi de la part de Dirari

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ces deuipeuuent estre dites Propheties verbales Figures:

dest a dire representations oculiares,qui estolent Propheties realas, historiees, fauoi est Sacremens, sacrifices, ceremontes, licertaines actions de personnes publiquos designalees. . De-srs trieres en Dy, esperance commune, publique, religi euis. En ces quatre chese predire, prometire,figurer,desirer, mattendre, consistoictoute is religio Iudaique, qui n'estost quin modellei, projeci de lachrestienne Cactoutine qui esto ita Iudaisme, comme aesthtouλε auchapitre precedent, serapportoit Wregardoit ala Chrestienne Ces quatie pol

sontae sommatre des anciennes e canonique ei criture des Iutis. Grande certes ires- excellentemarque delachrestientε:Qu il aevi ne religion capitale expresseau mondepour tu se

uir de pteambule, preparative.

Et ne peucestre obiect nyieulement imaginε que ron ayeforgε, seinoen introduioeces Propheties en faueu du Christia,

nisine: carin contraire .l'on tes a recedes, prinses des ainsdes plus iure de capitaueennemis Siceluy, les Iulse, les Gentibvrays tesmotas, ardiens des liures Prophetiques, dontiis sontappelleκ libratres des Chrestiens tesquiti premierement pro- prement,&puis es Gentili, quioni tradui long temps auant Iavenue de Iesus. Christ,& latandation du Christianisme,lesti es des Prophetes Iussis en leur langue, &leson garde tres-

-12M. Aussi seruent a cecydes Predictions des Sibylles Prophetesses Gentiles, 'uellesVarronae plus Uuant des Romains laissa parescricles furnoms,les pays, temps avsqueis elles vivolent: car Sibylle est leur nom commvn, nonobstant les aines, fausses opposition , qu aucuns leur ont nict, que Sestoit des orcieres, femmes furieuses,& que les allegations des premier Chrestiens, qui ont nict valoir leues predictions estolent supposem. Car pom te premier isti est potnt nouueau de votique les sor Hers,les mauuais Anges publient agioire de Dieu, tesmolas Balaam, es demoniacies, doni partea Euangite. r. i. ι-- ourte second 'employeles mois de Ciceron quidit, quere leur poeme de soy-mesme monstreque leura vers ne sontias de personnes furieuses, cariis sont dresse Distost auec an ioin qu auec esta emetae transportae en tesdauantage te mostr