Oeuvres, Volume 2

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anciennes , recognoistre una o Oisum esse me si, si nous p his,

Chremens, tant Iesu Christ est bien depeint en icelle, ce quetaraaterie, Virgile auolt vovi applique ausis de Pollio Cardiu vierge dequo' i parte, Ne linainance , da pes uniuerselle, que cet entant deuolt geuuerner te monde , palles vertus dissonpere, monstrent qu4 parte diussis de Dieu.

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de son autheur Volcfune autre tresfrande, tre puissanre aison, qui seule est tres-sussis ante pretiauedu Christianisme,&pour metire to utrales a tres religion par terre:c est que son auitieur Iesus Christ,est non seulement homme, ala forme&,Mure comunificommeles autheur des autres religions et mala Dieu&homnia,

nature.

Volcydeu choses des deuitres-granssi, propres singuliere ornemens, prerogatiues deda restienne, priuatium de totare aurem, qui sont en sunt haureus, Divinitε,, unianite vix-

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uant te Iugo rasPilate La Mahumetane extolle tant que rotvit Iesus-Christ, mais ne eulias croire qu'il soli Dieu Les Gentiis plus sagesonidit, queles iens lunaiiolent nict tori delu attribuer diuinitε,&'u'en celates Chrestieus se sontabuseae metam de Gux qui portentae nom Chrestien,&anciennement, Hencores a presenis en rouuent, quine, euient aduo uerna di uinitε en Iesus Christ orsans enireren dispute aueelesiuise par leurs propres escritures, nymecies dem Chrestiens, Aliens, Samosatheens,, levis se labies, para authoritestant des vieilles que nouuelles

elatam ea contrerious, tant eux, que Mahumetatis , nous vis rons deces resfons communes,

e emis iure de Dieuci commeaurebours ceu qui roni perse-guti desti mouur Leeste occasion, commedes Iuiss,ou qui se

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m ais e risau contraire, ny,-tiata verith, de leur histoire sim de exquinae potnct rarement se trouue aueca imposture menterie, mala tous ensemiae, uest impostate les miracles dono

Iesus soni tres certaius.

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venus depuis,confessent'Capressa mort&en son nom lusieursonfeste miraculeu sement guaris. Les Gentiis Pilate escriuanta Tibere en faeton grand denombrement Apollon metae enses oracles rappellet age, auxoeuures miraculeux Iuliante plus iure ennem de Iesus Christ,taschaid'enseuelir samembire, deses miracles,encore en con- esse-iltrois sortes, aisant malitieusemen tes autres: uarisondes aueugies, bolteux,, demoniaques. Les Mahumetans ditant Mahumet mesmes en son Alcoran, que Iesus Christ estote venu auec grandeur de miracles, es queis lusmetae recite: dusauecte glaiue. Erquadontes uoudroit nierou metire endoute, quel est doric Ce miracle, que tant deuens,lant de peuples ayant creu de suture

Le nombre qui surpasse eiusde to des au tres, qui ontest Saumonde, deuant, apres,il est infiny,, ne se peut escrire, disentce quile, ohesveus qui inoni re auoi ei enm in a consemandement. comme fierine, propre latuissance destes sitire. i. La diuersite de ines metres gharide cariten a Dict cntoutes sortes decreatures, ciet, soleti, air,eati, terre pierres, arbres, bestes, imissons, anges, diabies, hommes, em ames, vivam Mmoris, aris is datissae toutes sortes de malacies , es ames; is

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pisole, deia propre vertet, qui stilloit de luy, auec aut horith,

Pi ance, en commandant.

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uersite qui ne hania vis, it Uest pas desistens ny digne diuestre.Qae peG-il inre dii h de pis par ses ennemis,qui vo reserit dinourner de te suyure ira intres conquerans cheis de religion, prourestre suyuis, prometient biens& hooneum, perme tent pluralitε de femmes, pous 'aincre emplo'tis armes , la orcerae la finesse 5e Mahumet particulierement permet de se venger, de tueri Mestabiliriout merite a Millamment combatre fissus-Christ ne prestheque muretε,patiene sinaplicite,humi hia, continence , honte, & rebul du monta. 3. Apres mutes ces belles promesses, presuasions, Hest a dire menasses, dissuasions, it meurtimurement re ignominie sement et che en ne crota, entre deuxtarrons, saris molirieneonquis .e ne laissant enfans, parens, amis, ny considens pour prendresses arremens, sinon quelque bienim de gens ourd grossios, deleant,'u'il auolt pres de sonuiuant, tesqueis Hy

abum uti Chressient.. a pietniere, qui deuolt nassim .

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violente&lente, honteuse&cruelle ses Apostres ne peuuene utit labouche quali ne solent incontinent fouettea,& puis diriuersement massacrez les Dux soni allumeet, es roues remees,les glaiues,len spartoustes endrous dumondoetron inuente nouueauude exquis supplices aetourmens a rencontre.

nire compto de ceste tenis doctrin ε&croance, se rendre a terules gens que les Apostres certosalsaesoni estime folsis in se seχ,ωleur parole pure folle. Et Volestoutes is, changemene auisonde,si grand,fi subit,si uniuersei par tequel la folle vainc lasagesse la Giblosse triomphe dola force, lasimplesse aterre rha bilit sesu ance: e qui ne peucestre attribuε'u'ada veris di uine, tout putilante qui operois en Iesus. Uautre tres- grande sinpularitε de ceste personne, est son hu