R.P.F. Dominici de Soto Segobiensis, ordinis praedicatorum ... De ratione tegendi et detegendi secretum. Relectio theologica. Accesserunt De confessione per literas seu internuntium dissertationes theologicae R.P. Francisci Hyacinthi Choquetij Lilani

11쪽

luserisimi ac rodisimi mini DIacobi monen Archiepiscopi Mechii η-μ diligenterperlegi issertationem irriologicaUmmi atris sacrae Neo Diogia MagiIuri, Fratri HYACiNTHi CH o QSET' Ord. Hae qua quaeritur possit-ne ullo casu valide fieri con- tessio sacramentalis Sacerdoti absent, in qua nihil inueni quod Sancta rui accis is definitioni Mantis quis eiusdem camonibus, necnon gelicim lari auremia nom*alde confor - - : quocirca Alo dignum censeo. deri Bruxeta, in conu tu Fratri inin rum regularis obseruantia amo Domi 'mucia. 7. Septembris.

S. T. Lector.

12쪽

FACULTAS R. ita D.

Nisa scriptus facio Facuit

Magistro studiinostri Duacensis Regenti primario dandi in

lucem theologicas dissertationes de Confessione per i terris seu internuntium; Priorem quiadem, ab ipso scriptam: Posteriorem vero , a R. . FRAN-

cis Co 'Avi LA nostri etiani ordinis viro,& S. T. Doctore.

in cuius rei pidem hi officij nostri sigillo munitis subscrip

13쪽

SUMMA PRIVILEGILCum Regio priuilegio dato Brixella: Io Sept. 162M Signato E. De Bert cautum sit, ne quis dissertatio. neni hanc Theologicam Priorem, de confesso ne ferit ud se: iste milum, citra nostrum consensum infra 4 annos, Typis in Belgio committo. re,aut alibi editam, venum exponere

audeat, sub paenis ibi latius expressas,

ideo BALI AZARI BELLERO in

Academia uacena Typographo aurato, do Facultatem illam inpri mendi deseuulgandi. Duaci Ioaa.

Nouemb.ε.

14쪽

menta.

Eadem Sententia rursum

confirmatur.

Cap. III. Adfertur germana sententia sancti Mnae,ct omistarum. Cap. IIII. Probatur eademsententia. Cap. I. Adfertur decretum Clementiso eiasque interpretatio confutatur. cap. VI. Respondetur ad argumenta capita primo adducita.

cap. VII. Tractatur di ulta de moribundo

Inde Capitum Posterioris disse

talionas

Caput . Dais sententia aiens Confisi ab senilfactam,validam esse . p. I. Auctores partem negativam tenentes referansiri . Cap. II. e Vonstratur confessionem ua facerdotis,esse Sacramentum . cap. IIII. -onstratur Confessionemsacra mentalem iure diuino institιιtiam esse . Cap. V. Sacramentalem confestioncm ad sal

15쪽

INDE CAPITUM. Cap. V I. Sacramentalem confessionem esse teriam proximam sacramenti Panitentia.

p. VII. Ego te absoluo , esse conuenistisimmam paenitenti acramentiformam .

Cap. V III Confessionem Sacramenta iure diuino,ac MMam de re es secretam. p. LX OArgumentum ex decui anctissi B. N. Clamentis Octauri

cramenti deducitur.

Cap. XI. Jdemonenditur ex Tecreto Eugeniν. Cap II Argumenta ex capite Quem paenitet Ca XIII. 6Argumentum ex rarte iudici in

foro conscientiae.

Cap. XIIII. -- argumentis ea em semientia negans confirmatut cap. X V. Argumentum ex causalitate instru imen=ali. Ministrisacramentimae 'itentia.

cap. X Vi sella argumota Dibiissententia

negatiuafulcitar. LV. XVII. rgumenta quadam ' con' irariasententiara soluuntur cap. XVIII. Solusentur reliqua argumenta.

s ap. XI X. Doctores qui tro contraria sentem ita referuntum,as illa re orepurgantur, Lap. X X. Explicantur dicta aliquorum Do ctorum,pro contraria sententi' adducta Cap XXI Explican liorum Doct/rumdicta. Cap. XXII. Explicatur quia senserit - thor et Igargarita Confessoruη Cap. X XIII. Argumenti Petri , desti iis Nauarei ressonitur.

16쪽

DISSERTATIO

THEOLOGICA.

positne ullo casu valido fieri confesso

Sacramentatis Sacerdoti absentir

huius disputationis obiter

dumtaxat attigerunt veteres Theo

logi, fuit tamen annis ab hinc plus minus triginta a recentioribus ribiter agitata,potissime in Hispaniis, imo dc ad sedem Apostolicam delata , ac tandem anno millesimo sexcentesimo secundo per Sanctissimum Dominum Clementem 8 definita. Quaedam nihilominus etiam nunc illi iuristioni vel eadem vel maxime connexa in controuersia remanent, de quibus disputant Theologian illo Pontificis decreto comprehendantur. Quae cumstat difficilia, Malioqui Sac arrienti paenitentiae praxim respiciant, eiusque substantiam ce valorem operae-pretium erit tum Ca, tum pro solitam quaestionem , ipsamque Pontificis definitionem, cum Dei gratia e penderes declarare.

17쪽

UORUNDAM Theologorum semen. tiafuit Sacramentum Paenitentiae tam est parte focinae quam e parte materiae, posse consummar inter absentes, ac proinde con

fessionem validesesi sacerdotiissimi; ab eodem absente absolutionem cuna effectu 1mpendi. In hanc sententiam citant quid inaz -iisti nonnullos antiquos hominas Paludanum

II. q. . art. I. Antoninum .part.

: is tit . . car. q. ritu. II cap. I 2. cap.2I 1 his Sylvestrum verb0 Confessio q a 3 Turrecte Faeuda mala in eap. Quem pynitet, Bartholomaeum ηιιι Fumi verbo Confessio numero 23. Raynerium S δ' qVi Pisanum i p. pantheologiae tractatu de con . 1.. i. fessione cap. 9. Petrum de Tarantasia, P

Ttis .era orti in m boto lectione II de contellione quo. mala. rum dic a inferius expendentur . Referuntur

. ημοι etiam pro eadem ὀpinione ali ut Alensis, Ri- ἔμ' chardus Maior 1ed quoscumque demum ha- 'iuerit auctores sensim collapsa fuit, Maescho retinnil lis reiecti, praecipue per Thomistas infra ad-2ιενιisit f. ducendo D, adeo ut paucillimi postea illam se . Porru So quuta fuerint; ut Palacios in . distar.disputa- 'tione ultima & au rrius in inianuali cap

nume Lo que cluan postea de paenitentia dist.s.' cap. Fratres, nutabo c. retractauit.Alij solum

dixeruiit esse probabilem, ut Ioannes Medina

18쪽

dictum, d Rutilius in Ueculo Episcoporum dispa.q. s. at nouissime eam suscitarunt atque . pali 1 in in suis scholis constanter docuerunt re centiores quida in nulla initio adiecta necessi tatis, aut articuli mortis limitatione quam post a crest frequentes aliorum disputatio

ne posuerunt. . . .

Porro suam illam doctrinani variis argu ά.

mentis probare conati sunt. Priino. Quia potuit Christus Dominus ita hoc sacramentum instituere, ut ad eius alorem iubstantiam non esset necessaria praesentia sacerdotis idque tum naturae huius sacramenti, tum saluti pae . nitentium erat magis consentaneum cinio ex ipsa institutiones verbis Christi videtur ita factum este, ergo Antecedens quo ad singula quae continςt declarat tu ac ostenditur. Prima pars quidem,Quia potestas instituen Prima sta di sacramenta, in Christo non fuit determina tior αειιο- ta ad certum modum vel conditionem, sed ab illis prorsus independens Hebenim apoella st g tur a Theologi potesta excessenta aeri a non eramen- fuisset talis , si instituendo hoc sacramentum rict cmi- fuisset de densa do praesentiae sacerdotis. --nte

secunda pars , scilicet consonum eme huic: - sacramento, lintei absentes peragi possit: pa- tr Iret, ut aiunt Cuni enim nihil liud sit quam I, 1 iudicium quoddain, fillud quidem reconci tia .liatiuum in quo paenitens est simul accusator, testis,in reus non est ei negandum quod alijstudicij comtenire potes , quae .um strepitu

exercentur, in quibus pro confestione rei ac

19쪽

i a CoNpass yER41TTER CAP. 1. 3 Pars etiam pyet ex necessitate huius sacramenti,in baptietatis,post lapsum Narijs enim ex causis fieri potest ut sacerdos praesenti haberi nequeat,&alioqui facile sit per litteras aut nuntium conscientiam L periri: idque pro humanis casibus frequenter accidit . veliquI Vterque aegrotat, sacerdos scilicet δc paenitens, Vel quia alter eorum est in carcerri ut saepius euenit in prouincijs haereticorum vel tandem ob magnam penuriam sacerdotis, ut initio nascentis Ecclesiae donunc in plerisque partibus Indiarum. . Postrema denique pars, videlicet confessio nem de facto ita fuisse institutam. Probatur: Quia Christus Dominus abselut ac simplici ter dedit sacerdotibus potestatem remittendi peccata ij qui ob euil finem conscientiarum suarum i eatus illis aperirent, neque specia ferri aliquem modum confitendi aut absoluendi praescripsit vipatet ex illo Ioannis 2o. Ἀο-rum remiseritis peccata , remittuntureis & ex illo Iacob s. Confitemini alterutruan peccata. ij enim locis nulla ponitur restrictio. α νη- . i. Arguitur Absentiamqn repugnates--ndit e sentiae huius sacramenti, neque ex parte mate V si ' riae quae est confessio , neque ex parte formaeritis.s, quae, si ablolutio, ergo prior pars anteceden-κna abso tis probatur mulae parte consessionis nullai m dum incommodum fingi potest praeter publicitatem dc quae ex illa consequi possunt, sup- iussita malitia vel incuria nuntii aut sacerdotis: atqui illa incommoda non sunt talia propter quae impediatur valor sacramenti, uni consessio ex beneplacit0 confitentis blicὸ

20쪽

PMostis SENTENTIAE ARGUMENΤA. 3blice fieri ergo . Rursum verba absolutionis habent verum ac proprium sensum etiamsi di rigantur ad absentem a Quia per litteras absentibus loquimur. a. Quia Verba absolutionis a censura, cum Veritate&prbi'rietate referuntur ad absentem. 3. gia in propositopa nitens non est omnino absens sed per suam confestionem fit moraliter praesens facerdoti.

. Quia absque subiecti mutatione Mulla falsitate formae loco pronominis te potest poni

nomen proprium c0nhrentis: ergo 3. Matrimonium non solam quatenus est Gratis a contractus quidam, verum etiam quatenus est vis cramentum, gratiam conferes, perficitur R inter absentes per procuratores: e go bserata . zia non impedit valorem sacramenti, ut sic; ac ivio proinde cum introposito nihil aliud obstet ex . muri Iarticulari ratione consesssionis aut absolutio- nis, Ut iam dictum est:poterit hoc sacramen. tum inter absentes consummari S proprium effectum haberi Consequentia probatur. mi impedimentum cur consellio sacramentalis non pollit fieri sacerdoti absenti,sumi qebet et ex communi ratione test conditione secramenti, vel ex ipsa heciali natura huius

Lacramenti atqui ex neutio sumitur a n 3.quidem, i patet ex antecedente posito ne-

ἶς' iecundo, Vt argumento praecedente di tum est. Antecedens vero etsi quibusdam pxaesertim Caietano opust. p. de Matrimo- η , quaestione i negetur qui existimant ma rimonium tunc non esse sacramenxum M dumtaxat contractum Est tmen comaeum sententia, quam tradui Sotus