장음표시 사용
41쪽
' ηὐ- relli utur in sacerdote metra dubitatio de diis di xiptas, quae ad absoluendum non susticit.
C, Contutatur praeterea respolisio illa quia
cum p se, regularit pi loquendo, neque in i rernuncius eiusue probitas, neque scribentis stylus,confessario lint cognita;possint quo notabiles & substat itiales defestus euenire vel ob ignorantiam confitentis vel ob gabilem
memoriam in te intincij, qui unum pro alio referre potest, non est ullo pactoloncedem, dum per litteras aut internuncium sacerdotem neri moraliter certum de sufficiente di
positione scribenti etiam pro tempore quo scripsit Exempla vero adducta nihil pro responsione illa faciunt: In duobus enim posterioribus requiritui certitudo in oratis de praesenti dispositione, quae pro tunc per ς-- lectura sussicientes significari debς unde. onses artus cog s en probita tem
iis, vidensque paenitentem annuere con- . a sybnis tritionis signa adiungere , humanam&-orin ad ob rate, certitudinem habet eum reuera pecie iamse cara sibi dicta , commisisse . atque ab illis 6 velle absolui, quae luc/ nunc sufficienter
,- - videtur detestari clauibus Ecclesiae subu cere. Maior certitudo est in altero casu is enim qui absque confessione celebrat desectu confessarii, quantum humano modo fieri potest, nouit quantum qua ratione peccatum, cuius conscius cst , detestetur . De matrimonio illii est speciale, quod , cum sit contractus quidam , ad eius valorem susti i ciat quod sufficit ad substantiam eontractus. unde ad illud non requiritur maior certitu- do qum
42쪽
do quam id alios contractus , ad quos de
bent interuenire coniecturae sufficientes quo pariant humanam seu moralem certitudinem de praesenti allectu contrahentium , etiam eius qui procuratorem misit quod scialicet de prioris voluntatis reuocatione non Qnstet, quam alioqui dςbere constare ipsi P cpratori, ex communi regula iurisinu. eiubet procuratorem constitutum ad nego. tium , certiorem faciendum elle de reuocatione Digest cap. inali tradiint non pau- - ci Do istores: quamquam ali putent id non requiri in matrimonio Hiquo vide Sanclaes ita anches. docenmni libro 1. de mair dispu numero 6. . in utraque autem sententia requiritur certitudo moralis de praesenti cor trahentium Vo Junt Wς, qua deficiente non potest matrimo mum firmum haberi. Ex discursu liuius argumenti infertur, ver I erba abba sacerdotis detςrminare personam cui fit stultovi absolutio, non quomodocumque sed ut nunc
clauibus Ecclesiae subiectam ad sacra-1 bisam cε- menti valorem sufficienter praeparatani Gi- totis secet enim pronomen te non demonstret -- praesentiam, ut contra Suare diximus ratio-s ne quarta tamen determinat personam, non habentem pro tunc impedimentum repugnans substantiae sacramenti: hinc fit ut consequenter requiratur ptaesentia ad Veritas em formae; quia quamdiu peccator est absens , sacerdos neque decius dispositione est certus, neque potest determinare personam
ut assectam iuunodi dispositione. uod si ob-
, eruetiar, facile est ostedere quartam rationem supra
43쪽
D CONrrss. pan viret fi CA stupra factam, ad hunc sens una efficacem esse. I, - v disposui*nei dictam determinari una. istis sitio sui ip xi Ona,per verba sacerdotis; summi qui primis e ijs quae diximus, parte q. 8 . art. a. debet ' u . . ubi dosuimus formam suius sacra- - menti ad sui veritaten semper suo ponere ali . om v. 'RR conditiones ex parte suscipientis, ac praeia..1nta. ipuo illam, si sit legitime dispostus quod et sentis iam doc ait suare supra num Coninc
disp. . citata num. FI.&communiter alij. .
Iudicialis sententia, e iam illa quae fertur in Prob'tum nocentem cum sit innocens, non silum determina per ham ipsam, sed ut ex allegationibus nocentem:ergo,a sertUri,Verba absolutionis in liqc sacramento, dicunt si milem determinationeni. Arg Estque unicum huius sententiae praesidium . Quia Christus Dominus ita hoc I j. 1acramentum instituit,vi duint, cat inter a fae-
Di o Ecclesiae usu clare ostenditur licet eoim UuEule ab huius sacramenti institutione , innumeri sto acciderint casus, quibus ob deseruim praesen Mosti P cer i iis, periclitata est plurimorum sa- ius, .&in dies ali alijs succedant succedent que tot ac tantis pcriculis per confessio - nem in absentia fas stamin absolutionem eodem modo acceptam,obuialii triporuisset Ia et enus tamen fuit inauditum ut Ecclesia illo remedio uterctur; quod indicat nec debere, nec pusse adhiberi. Idco eniim constans est Theo- logorum sententia, simplici sic ordoti non posse a summo Pontifice concedi potestatem conficiendi Chrisma ciui ob alias rationes;
44쪽
itum oui quae cumque demum necessitas ab clesiae primordij sextiterit, exstiterunt autem plurimae' et si rari ilime concessuinsit ut , simplex sacerdos confirmaret, nunquam a men legitur factum ut ei fieret potestas conse crandi Christita, quod est materia confirmationis. Inde enim colligunt Theologi, Christi Vbluntatem es te ut chrisina a solo piscopo
consecretur. Recte ergo infertur, in proposito,
ex antiquissimo illo viti ecclesiφ colligi, Christum omnino voluisse ut hoc sacramentum
inter praesentes consummaretur quia ut scribit Augustinus lib. . de libero arbitrio cap. s. Q idquid tibi mera ratione =ccum erit , id credis fecisse Deum. Huc etiam faciunt Verbae uis iciri Augustiniquae adfert Gratianu de paeniten-- tia dist. I. cap. quem paenitet Proepit sinquit μ' ille Dominus m)ι ut indis, ut ostenderem ora acerdotibus. , docens corporali praesentia co=stenda eprecati non per nuntirim , non per scriptum manifectanda. Quem canonem citantis sequuntur omnes paene Theologi antiquiores, qui huius rei meminerunt.
7. Sumitur argumentum ex absurdis quae a. ex praxi contraria quotidie emergerent. I. 7 r Γηenim saepius cotingeret sacerdotem absoluere eum qui non solum esset indispositus, sed etiaillo ipso tempore quo pronuociaretur vel scriberetur absolutio,re nefariae operam daret; ut diximus supra et limo etiam accideret ut is qui absoluitur elset mortuus cum ne quidem de eius vita sacerdoti constarepossit. quod stylus esset supposititius . . quod etiam supra -dduximus) uod internuncius hebes de dicto
45쪽
ι DE CONpsss p E iiiTtR CAΡ. . turn immemor, vel praecipua omitteret, vel valuit pio alio referret. F.quod paenitens agnarus , neque a confessiario exatilinati, neque si opus esset in aliud tempus remitti possit sedeo ipse, quo quivi idiota di s scatis longa con-tiletudine assuetus, confiteretur per litteras vel nuntium nullo discrimine habito, deberet censeri susticientς dispositus. Ex quibus
nihil aliud sequi potest, quam quod saeissime,
grauissima committerenter sacrilegia; sanctis ,
si mi huius sacramenti apientissime a Clitis o institutus ordo euerteretur: exii xiij ac maxime salutaris remedij loco, inij cerentur laquei antimabus S magna crudelitate in mille salu ris pericula adducerentur. Sed quo fine id vel docuerint, vel suam illam sententiam in pra- lximVo care luduerint Tlleologi quidam ipsi viderint, simulque quanto consultius fuisset antiquorum Thom istarum doctritiam sequi, qui cum eiusmodi confessionem in absentia factabit, eodem prorsu haberent loco quo illam quae in necessitate fit laico videlicet neque s cramentalem neque necessariam , 'ue pro inde careret oini periculo sacrilegii tamen, ob quaedam alia inconuenientia, laniarunc non esse consulendam.
46쪽
Adfertis decretum clementis 8.ehf in . terpretatio confutatur.
HAE quae adduximus tum argumenta istum absurda, qtiae recentiores Thom1stae qduersus alteram sententiam Vix exortam, di
ligenter valide opposuerunt,Sanctissimum
Dominum Clementem 8 Permoverunt, Vt,
Christi mentem qui lioc factamentum insti . ruit, eiusque administrandi modum praescripsit, ex Petri cathedra dictaret atque Interpreta iretur singulari decreto cuius haec sunt verba Dierio mensis Iuni anno. natiuitate Domini nost, ira Esu Christi millesimo sexcentesimo se cundo cingenerali congregationesanctae Romana et niuersalis Inquiinionis , habita in Palatio Decreo . Apostolico in montes ιirinali , coram Sanctissi C. V mo Domino nostro Clemente diuina prouidentia Papa Uictaui, proposita quaestione utrum liceat per litteras ei intermincium confessario ab se ri peccat sacramentaliter confiteri , ct ab eodem absente absolutionem obtinere : Sancti mi Dominus noster auditu et oti patrum Theo-- Iogorum , cum Illuntrissimis c Reueren. dissimis Dominis Cardinalibus coiitra haeretia cam prauitatem generalibus inquisitorisius mi rure ac diligense considerata hanc propositionem, scilicet licere per littera seu internun-
47쪽
3 DE CONpESS. PER LITTER CAP. . confiteri, aeodem absente holutionem; obtineo
ri; id minus viij alsam,temerariam, o Dandausam damnauia ac prohibuit praecepitque ne deincepi ita propositio publicis priuat seque lectioni-hius,concionibuis congressibi doceat m , neuev.' juam, tanquam aliquo casu probabili defe=γι-
tur, imprirnatur, aut ad praxim quouis modo de
ducatur Huodsi quis istam docuerit, defenderis imprimis ecerit , aut etiam de ea di futatiue tractauerit, usii forsin impugna/7do vel adpraxim seu dirente se indirente deduxerit: praeter excom municistianem latae sententiae quam isto facto -- currat, qua non possit praeterquam in articulo mortis ab alio quacumque etiam dignitat usto re. 3rsanctae riman Ereti a maiori Faenitentiario, nisi apro rampore existente Romano omisice, abfotaro aliis etiampanis arbitrio infligendissub.
iaceat. Circa quam declarationem, aduerto in pro position. Pontince damnata, non absque ratione positum est illud adverbium Faera
mentaliter idque factum, tres qua in quae stionem tunc vertebatur , distingueretu labantiqua quaest one Thomistarum; ω, qtie hic damnatur recentiorum doctrina, ostenderetur toto crio diuersa a veterum discipulorum Sancti Thomae sententia, prout eam ex verbis I 'aludant declaraui iratis Porro illud Clementis Octaui decretum,
Theologi itidam qui illo perstringebatur, eo
moclo conati sunt interpretata quo tuam opi' auonem aliqua saltem ex parte constanter re tinerent,quam ratibnum momentisi San. cdὶ 4LIctoritati pressi , adspidia articulum
48쪽
CLEMENTI 8. DECRETVM. 33hiortis restrinxerant. Qu9circa dixerunt propositionem illam : licere pes litteras seu inter nuncium confessarit absenti peccata sacramentaliter confiteri. ab eodem assent absolutionem Inter re 4Misereri non ita a Pontinc damnari, ut Atis Vtrumque ius memtrum censura notetur sed alterum dumtaxat ac proinde supradictam deelarationem volunt intelligendam cse, insensu copulativo seu complexitio, non vero in sensu diuisiuo Ita inter alios scripsit, explicauit Franciscus Suarea tom. . ad 34ah si into tem dilput. 2I sectione 4 in fine fundat autem suam illam interpretationem in tribus.1.est partieula Et quae Virumque membraim coniungit, S parit sensum complex iuum nam si diuisiue loqui volutileti 'ontifex, potius id explicasset perparticulami vel a est quod Pontifex utitur signo demonstrativo singula ri, hanc propositionem , quod proprie denotath potheticam damnari per modum unius. 3 est quod inter Theologos non fuerat quaestio de sensu diuisitio, sed de complex tuo tantiam . unde solum censendus est Pontifex de
elarare id de quo erat controuersia. ' Vertim haec interpretatio, est illo viro pror x s.
sis indigna; satis superque reiicitur ex ar δρομ' gumentis supra factis , quibus ostendimus . ,-
praesentiam ad huius sacramenti Valorcione,
cessariam e se, tam ex parte confessionis quam ex parte absolutionis sed prςterea singulariter confutatur , quia ut Pontifex Vtrumque membrum praedictae propositionis damnaret, non poterat aptioribus verbis uti particula
enim clare significat non solum priorem partem,
49쪽
s D CONrEss. PER LiTTER CAP. F. partem, sed io steriorem reprobari. Fit enim sensus, falsum esse licere per litteras vel inter ni ci confefario absentimacramentaliter con teri; S. similiter fessum esse licere ab eo de absente absolutionem obtinere, atq; adeo damnatur propositio illa quo ad utramque sui partem , non1olum in sensu complexiuo , Verum etiam In
diuisivo ut singulae seorsim sumuntur. Declaratur,quia si h pothetica solum damnasset Pontifex, seu partes illas propositionis ut inter se coniunctas, quod vult Suare resequeretur neutra parte seo sim sumpta damna ta esse, aut salte de eius falsitate hon constaret: ac proindρ,post praedictam declaratione absq; vlla nota posset in scholis defendi, iser acerseriti absentisacramentaliter confiteri vel licere ab absete absIutione obtinere quod est absurdu, dc negatur a dicto auctore Sequela probatur, quia licet ad falsitate copulatiuae necessaria sit
S sufficiat,altera eius parte taliam esse, Ut tra' dit S. Thomas in I. dist. 4. q. I. art. I. ad F.tan
men hoc ipso quo propositio copulativa,
I robatur aliqua falsa, neutra pars in particu ari determinate cognoscitur falsa ergo ex
rui decreti Pontificij, quo scilicet supra dies a
propolitio typothetica damnatur, infertur utramqi eius parte damnari aut neutra determinate quia ex verbis Pontificis non colligitur hanc prae illa damnatam esse, siue enim de . mus priore parte falsam esse, sue posteriorem, declaratio Pontificis illis ipsis verbis quibus facta est, semper retinet eunde sensum, quem intendit Suarer ergo ex ipsa sciri non potest utra pars sit a Pontifice damnati. Ex hoc au-
50쪽
tem declaratio Pontificis fit ridicula omni ii insufficiens .io aduertere debebat di chus Auctor, simulque particulam ctitum in Gasitu
scripturis, tum in iure, tuin etiam in probatis
Auctoribus saepissimhvsurpari pro vel face.
reque disiuit tibiae ut inter plurimos notat Albericus in Lexico latet lege cum quidam al-ς-- dis de verborumsigniscatione. Erer quibus iam facile patet nullius momenti esse motiua Suarea primu dc fecundum paulo ante allata. In tertio motivo ' fallitur idein scriptor. . bntrouersiam non fuisse inter Theologos de alterutro praedictae propositionis meinbro, sed solum de coimplex ex Vtroques arguminta enim quae pro utraque quaestionis ententia attulimus contrarium satis ostendunt. QuΡd postrem addit solam opinionem de absolutione danda absenti ab usu Ecclesiae alienam esse , non vero alteram de confessione absenti faciendaci non video cur fuerit ausus dicςre;
aut ex quibus historijs possit alliam ea in re
Ecclesiae praxim docere. Quocirca praedicti auctoris interpretatio ad Apostolica sede delata. Romae a grauissimis Theologis albistiissimo tu Cardinat in con gregatione mature ac diligenter examinata, leprobata fuit, ut tradunt Didacus Nugno,&mum. Sylii ius supra, Chapeau ille tractatu de S a S linus. crametis ministrandis tepore pestis cap.3. q. 3. -
qui scribit sea octoribus Lovaniensibus ac 'cepisse , Illustrissimia Cardinale Beli irininum declarasse, mente Clementisa filisse,utramq: supradicta propositionis hypollietica parte, insensu diuiso, damnare: imo, Illustri si1mum