장음표시 사용
21쪽
UE CONEEss. PER LITTER CAP. I. in .dist. 7.quaesLI. art. 3 ubi contrarium d1 et si cit esse temeracium Cathalinus lib. F. contra Caietanum, dicens opposuum esse nouum de Primia inauditum . Petrus d Ledesina tractatu de Matrimonio cap. a. conchisione II dub. I. ac ter ne α. alij omissis, ita sentiunt co Π- η mnite pecentiores Th'mistae contra quose uis, ger discursus huius argumenti
, his, gc do qui absque sussciente iuris fianthia dictionialiquem absolvit cum deprehenderit
infectium errorem debet iurisdictionem necessariam re-μbsolutio ' virere,&ea obtent si uiter inon possit etiam
a ' .: abientem absoluere ubiculisque t terrarum: Ii ergo potest hoc sacra mentum inter absentes
entis ais perfici Consequentias ater: quia licet confess. - sio eo casti facta sit in praesentia, vered proprie dirigitur ad absente in si quid Dbstat c* hoc sacramentum inter absentes
ex parte formae, ut etiam fatentur aduersarij: ergo Antecedens vero post Iongam deliberata tionem fuit resolutum a pluribus Patribus Doctoribus in Concilio Basileensi, resere Sanctus Antoninus, supra tit. I . cap. 12. V I. Sylaest e 'erbo confessors &quidam alij. i. risiis. o. Haec sententia sumitur ex facti Mo resertur cap..qualis, O . quaest. 1 ubi traditiae j nitentiam per scriptμ am esse recipiendam, ita τ' sumitur etiam ex antiqua praxi Ecclesiae; siqui JSerapionis dzin Cypraanu epistola II dicit te recepiste oly.Tho per litteras confessiones q'in undam assen-m Can tium, dicet non dicat se eos etiam in absci1- tia sacramentaliter absoluisse . colligitur a in nrita ab aeo seorum , partim quia illor uni confes
22쪽
, confessio ordinabatur ad absolutionem obtinendam, partim quia addit illis qui se sibi
confessi fuerant si ad mortis articulum deue-'nissent, tiam a Diacono, defectu praesbyteri, manuni imponendam nisse ex quo clare inta fertur eiusmodi paenitentes sacramentaliterfuisse ab eo absolutos,& solum eis defuisse ae remonialem absolutioinem quae ad Ecclesiae statutum pertinebat, de qua infra dicturi sumus:Etenim sacramentalis absolutio a Dia cono dari nequi . Accedit Serapionis cuius: da in factum Dod ex Dionysio Episcopo Alexandrino refert Eusebius Caesariensis lib. 6.ihistoriae Ecclesiastico ap.3 is enim Serapion,
cum ad fidem, a Iu pritis exciderat, Dei beneficiis rediisset, saepiusque quaesitam reconciliationem non impetrasset , morti propinquiis, ficerdotem ad se id trocari fecit, ut saltem itisi premo vitae agone sui criminis absolutionem acciperet;sacerdos verὁ graui etiam mor bo impeditus, per ministrum Eucharistiam misit ex quo supponitur eum a peccatis absoluisse dictum Serapionem in absentia,per litte xas siue per nuntium, tum quia eiusmodi absolutionern desiderabat Serapion, tun quia non potuit Eucharistia a sacerdote , illo casu dari; nisi praemissa absollatione a peccat is Eundem Vsum confirmat Sancti Thomae Archiepiscopi Cantuariensis historia, quae testes Antoninoa.parte historiarum tit. 7. cap.s. g. r. habet, eum Romam ad Pontificem mitisse pro abso lutioue cuius rei etiam meminerunt Scotuτω
23쪽
o etiam eadem sententia non γ' rum confirmarrex altera, quam etiam do scent quidam homistae nimirum infirmum ficum intentione confitendi iacet doloriade accersiri fecit, fosse ab illo quando aduen xit 3 praesens exstiterit absolui, etiamsi tunc omni sensu careat ut nullum prorsus contri tionis aut voluntatis suae indicium dare possit: dummodo astantium testimonio sacerdoti constet illum voluisse confieri, paenitentiae ligna ostendisse. Ita praeter alios infra citaim Pi dos docent Didacus Nugno suppl. q. 9-art. a.
χ' dubio cs.sed quid dicendii. Et Franciscus Sy - Ο uius ibi de si . . Manifestum enim est, illo casu, confessionem qualis ad huius sacramenti substantiam sufficit , fieri sa erdoti absenti per
nuntiam seu per testes. Porrὁ doctrinam illam veram ea non nomodo conantur ostendere recentiores Theo' logi Primo ex Concilijs Arausicano, Car-- thagines 3. ω .Arausicani cap. II.Vcrba sunt, bito obmutesceno pro visatutu esse 9 baptietari aut panitentiam acciperepotects voluntat prae terita testimonium alior verbis haleat auin Cartha sentis suo nutu Carthagines Ver 3. cap. 34. g ' 'O 'utiat aegrotantes inprose re fondere non eum oluntatis eorum temmonium si id acerint baptieentur . similiter. de panitentibus
24쪽
PRIORI SENTENTIAE ARGUMENTA 3 agenda in Item Carthaginens. . cui ducentiquatuordecin Episcopi interfueruiui inter eos S. August.cap.76.hφch bet. Is Pipanitem
tiam in infirmitate petit , si casu duni a. -Deerdos inuitatin venit, oppressus in misiste obora fuerit ri inphrenesim versu uerit,dent inimo mum qui eum audierunt,ctaccipi pani retiam Gr, continuo creditur moriturin , ncilietur per man impositionem , ct infundatur ori eius Eucharismi quae ex rum etiari San
Sec Mociden i ostendunc ex Sanctis Patri
bus, praesertim Lerine Augustino Ille enim s. ori epistola sit ad Theodomitalcribit. His i in
periculi urgeartis instantia , prasi impanitentiae o mox reconciliationis implorant nec actio illis paenitentiae, nec communitionis gra tia negetur,ean etiam amisso vocis incio,per indicium integri
sens quaerere comprobentur ustus ali si vi aegritudinis fuerint aggravati ut podpauuante poscebat , si prie sentia sacerdotis significareyon' valeant tectimonia illis delium circumctam
rium prodesse debebunt, mi into paritentia
25쪽
ce avsique ad baptismumstatueram detineri paulo post . v qae autem baptismatis/.ec reconciariationis est causa injorte pani tente nienda via teperiorum praeoccupauerit; nec ipsos enim ex haevitisne arrha sua pacis exire velle debet mater Eccle ι.ε. Haec Augustinu . Tertio Clemensa interrogatus an moribundus de quo iii proponto nobis est sermo, deberet sacramentaliter absolui , Mespondit debere absolui, Sc.se eum absoluturum atque huius responssionis testes sunt Ilustri stimi Bellarminus a dinalis, S Petrus Lonabardus Archiepiseopiis Armacanus qui Patribus Francisco Flerontino, Leonardo esto ocietate PE s V, hoc ipsum retuliyrunt; ar-macanus quidem ea de in scriptum testimo . Iaium manu sua subsignatum eis dodit postea simile milit ouantum ad aliquos illius Academiae doctores , ut scribit Coninc de
Quartis, probatur xatione, quia eiusmodi
confessio non plus incommodi vel absurdi habet quam confessio per interpretem ergo est sussiciens, licita Antecedens patet,quia cum infirmus signa contritionis oratii testibus ostendit, virtualiter Winterpretatiue voluitur si ipse per se non posset, illi eius vice, adu i iit sacerdoxi suam voluntasem expon
Quinto haec sententia propter argumenta facta ut minimum est probabilis;ergo tuto potest deduci in praxim ab ijs qui ita scnserint; implicet quis alteram, erisimiliorem putet,i:
26쪽
netur reipsa secundum hanc agere quia, ς morientis saluti contulat tenetur ex charitate imo etiam ex iustitia si sit proprius eius sacer- doc sequi opinionem proba ollem, conse quenter cum absoluere. Vnde ulterius insertim idem absolute dicendum est de confestione, quos per litteras vel internuntium sacerdoti absenti de non valenti adesse. Sexto. In constitutionibus synodalibus Dioecesis Visi: si ita Lusitania editis anno I 6II. sub Illustriss 3c Reuerendiis Ioanne Erumhmuele Epist. lib. . tit.I. const.2. num.IO. Do ctrina de Sacramentaliter ab hiendo eo, qui moritur nec ullii doloris indicium dare potest, dum tamen accedat testimonium adstantium,aparochis omnibus Xerceda praecipitur, ergo. Co firmatur ex Manuali RQ mano,iuisu Pauli Quinti edito, in materia de Sacramento Ρα- nitentiae , ubi habet haec verba: Quodsi inter confitendum, vel etiam antequam incipiat confiteri, vox laquei aegrum deficiat; nui ni conetur,quoad eiu Gripoterit peccata uehitentis cognosce e quibin utcumque vel in genere
vel ins eri cognitis , veletiamsi ρnsitori de Hetrium siue perse siue per alios ostenderit . absia
uendus eu iiiiii doctrinae postrema verba
si constenui desiὸlerium siue perse siue per alios ostenderit merito sunt nόtanda an his siquidem Videtii contineri sententia orum qui
docent, infirmum qui vi morbi oppressus ob - 'mutuerit, prout in proposito aginius posse ac debere ficerdote sacra inelualiter ab soliti.
27쪽
Adsertur germana sententiosas icti
IHILOMINU communis Theologorum sententia est, confessionemnonitα fieri posse sacerdoti absentit, Vt Verum mentum inter absentes consummetur. Ita in
Ciam primis constanter docuerudi Thoinistet Cala tanus in summa verbo confessio, conditioni - - . Franciscus Victoria in summa de Conses
tione, numero i7I. Solus in . .. dist. Ι 8. q. a iM. i. r. ari K. Martinus de Ledesina a parte 4 q. s. Asena re dub. I. Melchio Cano relectione de pae- no. nitentia , part si s mihi autens hac opinio.
γπηρ Didacu Nugno suppl. q. l. rtic. 3. Francis cu D'auila speciali quaestione hac de re edita
', O Romae Petrus de Ledes ira 'atu de conses defm so ne cap. χΙ.dub. inannes Baptista Corradus I. - in opere resposonum ad quadringenta dubia
tationibus acriter defenderitat omnes pauim ex eademscuolain Ordine Praedicatorum Do ictores lectores. Qus ad Sanctum nomam Sc antiquos Thom istas attinet, Franciscus Suarez dei amitentia disput im sectione 3,duo dicit Prius est, sententiam quae negat sacramentum hoc co summari inter absentes, etiam si extrema necessitas
28쪽
sENTENTIA S. pho M E. xessitas adueniat,ac consequenter sacerdoteim non posse absoluere nisi quem praesentem habet, communiter tribui Diuo Thomae seta men apud eum non inuenire , cum potius in quodam quodlibet doceat confessionem fieri perscriptiaram quamuis de absolutione nihil dicat Postea subiungit Sanctum Thomam huic sententiae fauere in loco proxim cit xo.Posterius est Mante Clementis 8. decreturi
non ausum fuisse ferre aliam censuram contra prima opinionem initio relatam,praeter eam quae ex aluitione sumitur, scilicet esse falsam, idque praecipue propter Thomiliarum aucto Sua et ritatem antiliorum . Similiter Coninc to ino xiae Sacramentis disrui. . sib. o. ita habet olim liberius licuit ea de re diris utare quare plurimi praesertim Thomictae, rmarunt absen- irin salute posse absolui. Et postquam aliquotinostrum retulit, conchidit videtur haec sententia olimsuisse valde communis inter Thomiastas In quibus auctoribus aduerto eos ex fide ingenue Min scribere, sed arte quadam con tendere, Thomistis damnatam a Clemente opinionem imponant, quae tamen est suorum, quorum nullos citant contra quos a nostris
tollicitata & obtenta fuit definitio. Vterito a res ex fide reseratur, certum in s. primis est Sanctum Thomam tinis isse non post valide 'aliquem sacerdoti absenti confiteri aut ab eo sacramentaliter absolui licet enim in terminis quaestionem illam non tractet, in .
tamen dist. 17. q. 3. art. q. quaestiuncula . aperte suam mentem explicat.cum enim ar
eumento sibi obiecisset interdum accidere
29쪽
ut sacerdos lix ab seias, cui non nisi pei lit- teras possit feri confessio , at tu ex eo imferat , coiacho faciendam esse Respondet, debere eo casu paenitentem potius confiteri Di Uenti quam per litteras sacerdoti Veri erbo scnti modum illum confessionis n6n, esse validii na in ratione sacramenti alioqui,vxtendi quanc murget necessitas multo c0ntultius es rurή Hi set confiteri sacetaoti absenti Quaedam pec cata , e quorum manite statione pii scilicet litterae perderentur non Ρω ςretur grauis infamia Querum suscipe; etur sacramen ' tum . Praeterea ratio quam ibi assignat hoc ip- sum, lare ostendit ait enim,quia fors perti vel ad necessitatem confessioxis, actus; qu si confesso . Hoc en in veritan non est de con
fossione sacramental ; quia licet ipse actus constendi sit omnino nece axius ad c qicien
dum sacramentum, tamen absolurio sacerdo
ris est praecieuadi magis mecessaria. Vult ergo sanctus Thoma ad confessionem non sacra .rientalem, quis ad humiliationem scit moriatiscationem seu, crecundiam paenitentiS ma- gis pertinere alium ipsum quam personam cui ait:& quia consessio fit sacerdoti absentia b1. magna verectindi , fit aut cm laico praesenti cruri maiore rubore mortificatione, docet
rotius confitendum huic quamilli Adde quod idem docet Angelicus Doctor
ibidem art. s. quaestitinc illa 2. ad I. in haec Ver bae s Sandone σωου imminet; debes facerepaeni- tens ιtod eae artesuri est Filicet co It eris con- steri culpotesti , quia quamuissacrameritumst e si
'non pus ut clatia quod est ex parte μάν-
30쪽
Ssu Ts Neti, S. THOMAE. 11 dotis,absolutionemscilicet; tamen deseditim face dotissu, tu sacerdossuptlet. Sane si haec era sunt, possitque securo paenitens ad sacerdo . 'tem abientem sua peccata scripto transmitterea quo sacramentaliter absolueretur; nolis .ceret quod est ex parte sua, confitendo laico: quia non confiteretur cui potet , pol cit enim sacerdoti per litteras sit id quodlibeto 1. art. io voluerit, Lector facile aduertet noli aliud velle quam licitam esse confessionem qu .e st te scripturam in praesentia sacerdotis; et nosnpra declatituimus De veteribus Thomistis, certui, prim est, feos nonnullas opiniones tenuisi e , quae quod doctrinae Sancti Thomae veritati non essent satis consentaneae, nostrorum studio dili 'gentia fuerunt obsoletae. Vt autζmeaS doce- . a iit, fiebat partim quia carebant vel integris, vel correctis operibus Sancti Thornae neque incerta a certis, vitio quidem scriptorum, satis dignos ebantur: partii quia opiniones illa: lerant tunc receptae in scholis it mirino esset si eorum aliqui primam huius quaestionis opinione docuissent. Sed inp*rticulari dicendum' est,Paludanti, qui prinius inter Thρmistas --, . eatur in eandem sentetiam , nunquam extiti-- malle confessionem quae hi sacei oti absenti, esse sacramentalem. etsi enim icat posse sic fieri in necessitate: subdit tamε, quod vadet i absolutio piis quasi confessiroferet laico . Qui modus loquedi nisi absilrdus sitri minimo quideTheologo indignus, claresostedit illo casu,