장음표시 사용
121쪽
eoelos esse dicitur, unusquisque fidelium coelestis efficitur, id est, cum sensum suum habet in arduis et excelsis, nihil de terra, sed totum de coelestibus cogitans, quae Τ sursum sunt, quaerens, ubi Christus est in dextra Dei
patris. Tunc enim et ipse ea laude dignus habebitur a Deo, quae hic scribitur, cum dicitur: L, , et ' vidit Deus, quia bonura est. Denique et ea, quae de tertia die in
consequentibus describuntur, in uia eundem conveniunt intellectum. Ait enim: et dixit Deus: congregetur aqua, quae est sub coelo, in congregationem unam, et appareat arida. Et factum est ita. Nos ergo laboremus Congregare aquam, quae est sub coelo, et abjicere eam a nobis, ut cum hoc factum fuerit, appareat arida: quae sunt in Carne gesta Pera nostra, quo scilicet vi dentes Φ homines opera nostra bona, glorificent Patrem. nostrum, qui in coelis est. Si enim aquas istas, quae sunt sub Oelo, non separaverimus a nobis, id est, Peccata et vitia corporis nostri, arida nostra non poterit a P parere, nec habere si diiciam procedendi ad lucem. Omnis si enim, qui naale agit, odit lucem, et non venit ad Iucem, ut ' non manifestentur opera eius, et videantur, si in Deo sunt gesta. Quae utique fiducia non aliter dabitur, nisi velut aquas abjiciamus a nobis et segregemus Vitia corporis, quae sunt materiae peccatorum. Quo sacto iam arida nostra non permanebit arida, sicut ex consequentibus ostenditur. Ait enim: et ' congregata est aqua, quae est sit coelo, in congregationes suas, et Ρ-
nifestentur etc., at quatuor Mss. ut in nostro textu . .' Genes. I, 9 40.
122쪽
paruit arida. Et vocavIt Deus aridam terram, et congregationes aquarum vocavit maria. Sicut ergo arida iaces egregata a se aqua, quernaclinodiim supcitias diximiis, ultra non mansit arida, sed iam terra Dorminatur lio modo etiam ostra corpora, si liae ab iis segregatio fiat, jam non erimanebunt arida, sed terra appellabuntur, e eo,
lito fructum Deo serre an poteriunt. Quoniam quid enii initio Deus coelum secit, et terram postea vero secit firmamentum et aridum. Et firmamentum quidem vocavit coelum, dola aias et ejus coeli, quod ante readerat, nomen Aridam vero appellavit terram, Pro eo, quod ei facultatem serendorum luctuum largiretur. Si quis
ergo hi culpa aridus adlinc manet, et ructum nullum assert, sed spinas ct tribulos, velut ignis escas gerens, se Ciandum ea, quae e se rotulit, etiam ipse esca ignis ensic tur. Si vero studio et diligentia sua separatis ex se aquis abyssi, qui sunt daemoniana sensus, exhibuit se terram fructiferam, debet sperare similia, quod et ' ipse
introducatur a Deo in terram uentem lac et mel. 3. Videamus autem ex consequentibus, qui sunt fructus, quos Producere Deus iubet terram ipsam, cui ipse hoc nomen indulsit. Et φ vidit, inquit, Deus, quia bonum est, et dixit Deus producat terra herbam oeni semen semiri antis secundum geniis, et secundum similitudinem, et lignum ructiferum sacIens fructum, cujus Semen est in ipso secundum similitudinem super terram. Et sactum est sic. Secura dum literam manifesti sunt fructus, quos terra non arida producit. Sed iterum referamus
ad nos. Si jam facti sumus terra, si iam non sumus arida, asseramus fructus uberes et diversos Deo, ut et nos benedicamur a patre dieente: hecce odor filii Hi Deest et in edd. M. - Genes. I, 10. 11.' Edd. Alei lini reseramus et nil NOS.
123쪽
I GENESIN HOMILIA I. 111s cui odor agri pleni, quem benedix t Dominus: et illiid, quod ait Apostolus, compleatur in nobis: terra' enim
excip eos frequenter venientem super se imbrem, et generans herbam opportunam iis, a quibus colitur, perci piet bene uictio iam a Deo. Quae vero spinas et tribulos proseri, reproba est, et maledicto proxima, cujus sinis est in adustionem. 4. Et ' produxit terra herbam foeni semen seminantis secundum genus, et secundum similitudinem, et ilignumstuctiferum faciens fructum, cujus semel in ipso faciens fructum secundum genus super terram. Et vidit Deias, quia bonum est Et sactum est vespere, et factum est mane, dies tertia. Non solum iubet terrae proferre herbam foeni, sed et semen proferre, ut semper Ductum OS-s t asserre. Et non solum iubet lignunt ructiferum, sed et saciens semen, cui iis semen in ipso est, secundum genus, id est, ut semper ex his seminibus, quae in se a bet, ructum ossit asserre. Et nos ergo ita debemiis et fiuctis care fructum, et semina habere in nobis ipsis, id
est, omnium bonorum perni omDiumque Virtutum semina in corde nostro continere ut haec habentes fixa in mentibus nostris, ex ipsis iam omnes actus, qui incurrerint nobis, secundum iustitiam geramus. Isti sunt enim
seminis illius luctus, actus Dostri, qui δ ex bono cordis
nostri thesauro Proferuntur. Si vero audimus quidem Verbum, et X auditu statim terra nostra producit herbam, et haec herba, antequam ad maturitatem vel ad fructum Veniat, aruerit, terra nostra petrosa appellabiti ir. Si vero ea, quae dicuntur, profundi otibus nitantur in corde IO-stro radicibus, ita ut et fi uctum operum asserant, et e mina in se habeant futurorum, tunc vere iniuscujusque
' Hebr. VI, 7. S. Genes. I, 12. 13.
qui ex bonis cordis nostri illesauris proseruntur. Si
124쪽
nostrum terra secundum virtutem suam asser Ductum, alia centesimum, alia sexagesimum, alia trigesimum. Sed et illii l admonendum necessario dux mus, ut fructus noster nusquam Zizania, id est nusquam lolium habeat: Ut ructus Doster non sit secus vician, sed in ipsa
via, in illa, quae dicit: Ego ' sum via: seminetur,
utique in ea, Ne aves coeli comedant fructus nostros, Neque vineam nostram. Si quis tamen nostrum vinea esse meruerit, Videat, ne Pro uva asserat spinas et propter hoc iam non putabitur, neque odietur, Deque mandabiturniibibus, ut pluant Uper eam pluviam sed e contrario relinquetur deserta, ut increscant super eam Pinae. S. Post haec vero arci firmamentum meretur et amluminaribus adornari. Ait enim Deus: Asian Iuminaria in firmamento coeli, ut luceant super terram,
et dividant inter diem et noctem. Sicut in firmamento isto, quod jam coelum fuerat appellatum, jubet Deus fieri luminaria, ut dividant inter medium diei et noctis ita et
in nobis seri potest, si tamen studeamus et nos vocari et
effici coelum luminaria habebimus in nobis, quae illuminent nos, Christum et ecclesiam ejus. Ipse est enim lux mundi, qui et ecclesiam illumina sua luce. Sicut enim luna de sole dicitur percipere lumen, ut per ipsam etiam nox possit illuminari ita et ecclesia, suscepto lumine Christi, illuminat omnes, qui in ignorantiae nocte versantur. Si vero quis in hoc proficiat, ut iam filius Dei efficiatur, sic ut in die honeste ambulet, quasi filius Dei, et filius lucis hic ab ipso Christo illuminatur, sicut
6. Et ' sint in signa et tempora, et in dies et in CD. Maith. XIII, 23.
125쪽
annos et stant ad illuminandum in firmamento coeli, ut Iuceant super terram. Et factum est sic. Sicut luminaria ista coeli, quae videmus, posita uti in signa et in tempora, et dies et annos, ut luceant de firmamento coeli liis, qui super terram sunt hoc modo etiam Christus ilia lunainans ecclesiam suam, signa dat per Praecepta sua: ut sciat, quomodo quis accepto signo fugiat ab ira superventura, ut ne dies illa sicut fur cum comprehendat, sed ut magis pervenire possit ita annum Domini acceptabilem Christus ergo est lux Τ vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundurm: ex cui iis lumine illuminata ecclesia, etiam ipsa lux mundi ensicitur, illuminans eos, qui in tenebris sunt: sicut et ipse Christus contestatur discipulis suis, dicens: vos estis Iu mundi. Ex quo ostenditur, quia Christus quidem lux est Apostolorum, postoli vero lux mundi. Ipsi enim sunt non labentes maculam, vel rugam, aut aliquid huiuscemodi, vera ecclesia sicut et Apostolus dicit ,,ut δ)ipse sibi exhibeat gloriosam ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam, aut aliquid huiusmodi. 7. ,Et fecit Deus ' duo luminaria magna luminare maius in principatum diei, et Iuminare minus in Principatum noctis, et stellas. Et posuit ea Deus in fir
mamento coeli, ut luceant super terram, et potestatem
habeant diei et octis, et dividant inter medium lucis, et inter medium tenebrarum. Et vidit Deus, quia bonum est. Et factum est vespere, et factum est mane, dies quarta. Sicut sol et luna magna Iuminaria dicta sunt esse in rna amento coeli ita et in nobis Christus et ecclesia. Sed quoniam etiam stellas in firmamento Osuit Deus, videamus, quae sunt etiam in nobis stellae, id est,
126쪽
In cordi nostri coelo. Moses stella est in ob Is, quaelii et et illuminat nos actibus suis. Et Abrahant, Isaac, et Jacob, et Esaias, et Hieremias, et Zechiel, et David, et Daniel et Onanes, quibus scriptura sancta testimonium dedit, quia placuerint Deo. Sicut enim stella in ab stella
dissert in claritate: ita etiam sanctoriani in iisquisque Se cundum magnitudinem suam uitie suum fundit in nos. Sicut antem y sol et luna illuminant corpora nostra ita et a Christo atque ecclesia illum Dantur mentes Ostrae. Ita tamen illi, iii inamur, si non si Inus naen tibiis caeci. Nam sicut sol et luna corporalibus oculis caecos quarn vis illustrent, illi tamen recipere lumen non possunt, ita et Christus lucem suam praestat mentibus nostris sed ita demum nos illuminabit, si nequaquana caecitas mentis
impediat. Duod etiamsi accidat' prirmo, oportet eos, qui caeci sunt, sequi liristia in dicentes et clamantes: miserere ε nobis, sili David: ut etiam visum ab ipso
recipientes, possint deinceps et lucis ejus splendore radiari. Verum non aequaliter omnes, qui vident, illuminantur a Christo, sed singuli Secundum eam mensuram illuminantur, qua vim luminis recipere vaIent. Et sicut non aequaliter oculi corporis nostri illuminantur a sole, sed quanto quis in loca altiora conscenderit, et ortu in ' ejus editioris speculae intuitione suerit contemplatus, tanto amplius et splendoris ejus vim percipiet et caloris ita etiam mens nostra quant altius et excelsius appropin quaverit Christo, ac se vicinioren splendori lucis ejus objecerit, tanto magnificentius et clarius eius lumine radiabitur, sicut et ipse ait Per prophetam: a P Propin-
127쪽
Et iterum dicit: Deus' approx mans ego iam, et non Deus de longe. o similiter tamen venimus ad urn
omnes, sed nusquisque secim dum propriam suana virtutem Aut enim cum Urbis venimus ad eum, et per parabolas nos res icit ad la Oc tantummodo, ne multis jejuniis deficiamus in via aut certe semper et indesinenter ejus pedibus assidemus, ' vacantes ad io solum, taudia Inus Verbiam citas, nequaquam Perturbati erga multum ministerium, sed Optimam partem eligentes, quae non auseretur a nobis. Et ut que qui sic accedunt ad eum, multo amplius ex ejus lumine consequuntur. Si vero si-ciit Apostoli usquam omnino moveamur ab eo, sed sem- Per VIII e Permaneamus in omnibus tribulationibus ejus, tunc nobis secreto ea, quae ad turbas locutus fuerat, exponit, atque dissolvit, et multo clarius illuminat nos. Si vero etiam talis quis fuerit, ut possit et in montem adscendere iam eo, sicut Petrus et Jacobus et Joannes iste ora solum Clii isti lumine, sed etiam patris ipsius illum nabitUr voce. 8. Et ' dixit Deus producant aquae repent a Dimarum vivariana, et Volatilia Olantia super terram secundum sirmamentum coeli. Et iactum est sic. Secrandum literam jussu Dei producuntur ab aquis repentia et volatilia, et haec, quae videmus, a quo ni facta cognoscimus. Sed videamus, quomodo etiam secundum nostrum firmamentum coeli, id est, mentis nostrae vel cordis Oliditatem, haec eadem fiant. Arbitror, quia, si mens nostra illuminata uelit a nostro sole, Christo, ubetur postmodum ex his, quae in ea sunt, aquis producere rePentia et volatilia volantia, id est, cogitatio De bonas vel malas proferre in medium, ut discretio sat honorum a malis, quae utique utraque ex corde procedunt De corde
128쪽
namqtie nostr velut de aquis proseruntur et bonae cogitationes, et malae. Sed nos cibo ac raccepto citi tra liae rosera Inus ad conspectum et tulic uri I ei, ut cum ipsius illviiii natione discernere possimus a bono, quod
Inaltim est id est, ut ea , quae sit Per te a m rePUnt, et errenas sollicitudines gerunt, separemus a nobis illa Vero, quae meIiora sunt, id est volatilia, sinamus volare non solum super terram, sed etiam secundum sit mamcntum coeli id est, ut sensum ci rationem tam terreno Tum, iram Coelestium pertracteritus in nobis, ut intolligere quoque ossimus, quae sint in nobis no Xia ex repentibus. Si videminus mulierem ad concupiscendurmecina, illud est in Doliis reptile venenaturii. Si vero sit inanes, is sobrietatis sensus, cti artis domina Aegyptia nos adamaverit, essicimur aves, et relinquentes AegJΡlia vestimenta in mari bus eius, X obscoenis insidiis evolabinnis. Si sit in nobis sensus ad furandum nos rovocans, istia dest reptile essimurn. Si vero sit in nobis sensus, ut etiamsi duo minuta habeamus, Ilaec ipsa pro misericordia os seramus in dona Dei, si sensus avis est, nihil deterrenis cog tatis, sed ad firmamentum Oeli volatibus tendens. Si veniat nobis sensus persuadens ob s, cruciatus martyrii nos non debere tolerare, istud erit reptile venenatum. Si vero adscendat nobis sensus et cogitatio tal s, at usque ad mortem pro Veritate certemias, avis erit haec, a terrenis ad stuperna conscendens. Similiter etiam de caeteris vel peccatorum, vel virtutum speciebus sentiendum est, et discernendum, quae sint repentia, et quae sint volatilia, quae producere ad discretionem in cotispectu Dei aquae nostrae jubentur. 9. Et secit Deus cetos magnos, et Omnem ani
mam repentium aniIn alium, quae eduxerunt aquae s Cim- dum genus suum, et omne Volatile pennatum secundum
129쪽
genus suum. Et de his similiter, ut de illis, quae si
Pra diximus, sentiendum est, quod producere debeantus etiam cetos magΠOs, et animam repentium secundum genus. In magDis istis cetis impias cogitationes, et nefarios quosque Contra Deum sensus arbitror indicari. Quae tamen omnia Producenda sunt ante conspectum Dei, et Ponenda ante ipsurn, ut dividamus, et separemus bona a malis, ut unicuique suus lociis a Domino tribuatur, sicut ex his, quae sequuntur, Ostenditur. 10. ,Et Τ vidit Deus, quia bona sunt, et benedixit ea, dicens crescite et multiplicamini, et replete aquas, quae sunt in mari, et volatilia repleantur super terras. Et factum est vespere, et mane, dies quinta. mari quidem cetos magnos, et Omnem animam animalium, et
Tepentium, quae produxerunt aquae jubet immorari, ubi et draco . ille, quem plasmavit Deus ad illudendum ei, inhabitat. Volucres autem multiplicari iubet super terram, quae aliquando arida fuit, nunc autem iam terra appellatur, sicut superius exposuimus. Sed requiret aliquis, quomodo et magni, et repentia in malo accipiuntur, et volatilia in bono, cum de omnibus simul dictu nisit: ' is et vidit Deus, quia bona suntῖ Ipsis sanctis hona sunt ea, quae illis adversantur: quia vincere ea possunt, et cum ea Vicerint, majoris gloriae essiciuntur apud Deum. Denique cum diabolus petisset, β ut sibi potestas daretur adversum ob impugnans eum adversarius, causa ei exstitit duplicis gloriae post victoriam. Quod ostenditur ex eo, quia, qtiae in praesenti perdiderat, in duplum receperit, simili nodo sine dubio et in coelestibus recepturus. Et postolus dicit, quia nemo si coronatur, nisi iii legitime certaverit. Edi revera quomodo
δ Edd. Meilini est et ut vidit etc. - Genes. I, 21. - Job. I, 9 seqq.
130쪽
erit certamen, si ion uer t, qui res stat Quantus decor et splendor sit ducis mori dignosceretur, misi Obscuritas intercederet octis Unde ut qui in castitates laudantur, nisi quia alii pro impudicitia condemnantur Unde viri sortes magnificarentur, nisi existerent imbecilles, et timidi pSi amarum adliibeas, tunc dulce essicitur laudabilitis iatrum consideraveris, gratiora tibi, quae relara Siant, videbuntur. Et ut breviter dicarii, ex malorum Considerationes decus monorum lucidius indicatur Propterea ergo de omnibus hoc dicit Scriptura: et ' vidit Deus, quia
bona sunt. Quare tamen non est scriptum et dixit Deus, quia bona sunt sed vidit Deus, quia bona suntῖ Id est, vidit utilitatem ipsorum, et eam rationem, qud, Cum Sserit ipsa per se talia, bonos tamen facere possunt optimos. Propterea ergo dixit: crescite et multiplicamini, et replete aquas, quae in mari sunt et volatilia uepleantur super terras id est, ut et quidem magni et repetitia in mari essent, sicut superius exposuimus, et Volatilia super terras. 11. Et β, dixit Meus producat terra animam Vi-Vam secundum genus, quadrupedia et repentia et bestias terrae secundum genus. Et sactum est sic. Et fecit Deus
bestias terrae secundum genus, et Omnia repentia terrae
secundiana genus. Et vidit Deus, quia bona sunt. Secundum literam quidem multa quaestio inst. Manifeste
en im a Deo creata esse dicuntur, vel animalia, Vel quadrupedia, vel bestiae, vel serpentes super terram. Aptare autem haec his, quae supra exposuirnus, Secundum SPIN- tualem intellectum, non otiosa res est Ibi quidem dictum est: producant εν aquae repenti animarum viva-Tuna, et volatilia volantia super terram secundum firmamentum Oeli: hic autem ruit: siproducat 'λ terra ranimam vivam SecuDdUm genus, quadrupedia et repentia thestias terrae secundum genus. Et illa quidem, quae de
Genes. I, 21. Genes. I, 22.' Genes. I, 24 25 Getiea. I, 20. Genes. I, 24.