장음표시 사용
141쪽
et descit anima nostra ad Deum vivum, Oster cibus est concupiscentia. Cum autem vel alienam mulierem ad concupiscendum videmus, vel aliquid rerum proximi concupiscimus, bestialis cibus ossicitur concupiscentia. Sicut exemplo potest esse concupiscentia
Achab, et sactum IezabeD de vinea Nabuthei Je-κraclitae. Observanda sane est sanctae scripturae etiam in verborum Iatione aut Ia, quae, cum de hominibus dixisset, quia dixit Deus: ecce' dedi vobis omne semen seminale, quod est UPer terram, et omne lignum, quod est super terram, vobis erit ad escam : de bestiis non dixit: quia dedi iis ad 3 escam haec omnia sed: se erit β ill Is ad escam ut secundum spiritualem rationem, quam exposuimus, assectus isti intelligantur homini quidem a Deo dati esse, praenuntiari tamen a Deo, quod erunt etiam bestiis terrae in cibum. Ideo ergo cautissimo usa est sermone scriptura divina, quae horninibus quidem ait dicere Deum: dedi si vobis haec ad escam: ubi autem ad bestias venit, non iubentis, sed quasi praedicentis Τ)significalione dicit, quia haec erunt etiam bestiis et volit cribus et serpentibus ad escam. Sed nos secundum APO- stoli Pauli sententiam attendamus' lectioni, ut possimus, sicut ipse ait, sensum Christi accipere, et scire quae )a Deo donata sunt nobis : et quae nobis ad escam data
sunt, non faciamus escas porcorum, vel canum, sed tales
eas Praeparemus in nobis, quibus dignurii sit suscipi inhospitio cordis nostri verbum aes filium Dei venientem
142쪽
cum Patre suo, et Olentem facere apud nos naansionem in Spiritu sancto, cujus prius templum Per sanctitatem debemus existere. Ipsi gloria in aeterna saecula saeculorum Amen.
De sabrica arca, et corum, quae in ea lint Incipientes de arca, quae secundum mandalum Dei a Noe constructa est, disserere, Primo omnii In videantias, qua de ea secundum lite iam reseruntur: et quaestiones
proponentes, ita objici a pluribus solent, etiam absolutiones earum ex his, quae nobis sunt a majoribus tradita, requiramus ut cur hujuscemodi sundamenta jecerimus, ab historiae textu possimus adscendere ad spiritualis intelligentiae mysticum et allegoricum serasum, et Siquid in iis arcanum continetur, aperire, Omin nobis verbi sui scientiam revelante. Priitio igitur haec ipsa, quae scripta sunt, proponamus. Et ) dixit, inquit, Domimis ad Noe: tempus omnis hominis venit ante me, quoniam impleta est terra iniquitatibus ab iis, et ecce ego disperdam ' illos cum terra. Fac ergo tibi arcam de lignis quadratis nidos acies in arca, et bituminabis eam ab intus et a foris bitumine et sic facies arcam Trecentorum cubitorum longitudinem arcae, et quinquaginta cubitorum latitudinem, et triginta cubitorum altitudinem ejus colligens facies arcam, et in cubitum consummabis eam in summo. Ostium mutem arcae facies 'λ latere,
Genes VI, 13 - 16. Edd. erimi disperdam' illos et cetera Fac
143쪽
inferiora bicamerata, et tricam erat superiora acies ea. Et post pauca addit: et ' secit, inquit Noe OmDia, quae praecepit ei Dominus Deus, sic secit. Primo ergo quaeritur, qualem oporteat habitum ipsum, et formam circa intelligi. Quam ego puto, quantum ex his, quae
describuntur, apparet, quatuor angulis ex β imo consurgentem iisdemque paulatim usque ad summum in angustum attractis, in spatiit unius cubiti fuisse collectam. Sic enini refertur, ii Od in fundamentis ejus trecenti 11-biti in longitudinem, in latitudinem vero quinquaginta sint positi, triginta autem in altitudinem aedificati. Sed
collecta est' in cacumen angustum, ita ut cubitus sit latitudinis, et longitudinis ejus. Jam vero intrinsecus ea quidem, quae dicuntur eius inseriora, hic amerata ponuntur, id est habitationem duplicem continentia superioraver tricamerata, veluti si dicamus triplicibus constructa coenaculis. Sed hae habitationurn distinctiones ad hoc factae videntur, ut secerni per singulas mansiones diversa animali iam vel bestiarum genera facilius possint, et a bestiis feris Tiansueta quaeque et ignava seiungi. Istae ergo habitationum discretiones nidi appellantur. Quadrata vero ligna fuisse reseruntur, quo et facilius alterum alte i possit si aptari, et inundante diluvio totus aquarum Prohiberetur incursus, cum intrinsecus et extrinsecus oblitabitumine iunctura muniretur. Traditum sane nobis est,
et non absque verisimilitudine, inferiora, yy quae supra δ Genes VI, 22.
Huc spectat fragmentum illud graecum, a Montesalconio Tom. I. Hexaptorum pag. 24. editum textuique nostro pag. 100. seqq. insertum. J Mss. ex imo consurgentem. Libri editi v. c. edd. M. ex uno consili gentibus. m.
' Edd. Merlini in altitudine aedificati. Desideratur est in edd. M. R Edd. Meidini possit.' Edd. Merlini: quod inferiora Cic. 9
144쪽
diximiis constructa, dupliciter, quae et separatim bicamerata appellata', sunt, exceptis superioribus, quae Iricamerata dicuntur, ad y I, uti modum fuisse duplicia, quoniam quidem annum integrum fuerunt' omnia animalia
in arca. Et utique in totum annum necesse erat Providere cibos, it non solum cibos, verum et digestionum constitui loca, quo neque ipsa animalia, Praecipue taria enhomines, Timi foetore vexarentur Tradunt ergo quod
inferior regi, ipsa, quae in Tundo est, ad 'ujuscemodi
necessitates mancipata si et excepta huic autem superior contigua, conservandis labulis deputetur Etenim necessarium videbatur, ii ii. bestiis, quibus matura vesci carnibus dedit, introducta sint extrinsecus animali a maio-
Tum vescentes carnibus conservare Vitam posteritatis reparandae gratia valerent aliis vero ali a quae naturalis usus
deposcit, servarentur alimenta. In hos ergo usus inseri res artes quae icameratae dicuntur. tradunt suisse distinctas, sia periores ver ad habitaculum bestiis, vel animalibus deputatas. in quibus inscriores quidem seris, et immitibus bestiis, vel serpentibus habitaculum praebuisse, his vero contἰgua in superioribus loca, mitioribus animantibus stabula suisse. Supra omnia vero in excelso hominibus sedem locatam, utpote qui honore et ratione iuncta traecellant: ut sicut ratione AEt sapientia Principatum gerere supra omnia, quae in terris sunt, dicitur homo. ita etiam Ioco celsior, et supra omnes animantes, quae in arca Sunt, collocatus sit. Tradunt autem
et an ostium, quod ex latere factum dicitur, eo loci fuisse, Τ Verba: appellata sunt, exceptis superioribus, quae tricamerata, in antea editis v. c. edd. M. desiderantur, sed supplentur emss. R. Edd. ΛΙerlini ob hunc modum etc. Edd. Meilini: ccerunt. Edd. Merlini et contigua et C
' Edd. Merlini distinctas. Superiores, bestiis,
vel - deputatae uut, quibus etc.
145쪽
ut inferiora, quae dixit bi camerata, infra se haberet, et quae dixit tricamerata, superiora a loco ostii appellata sint ut inde ingrcssa universa animalia, per sua quaeque loca, secundum quod supra diximus, congrua discretione diremta sint. y Verum ' Ostii ipsius munimen, non iam lium an is rationibus ad impictur. Quomodo enim postea quam clausum est, et nullus hominum extra arcam fuit, bituminari extrinsecus ostium potuit, nisi qui a d vinae virtutis sine dubio opus sitit, ne ingrederetur aqua per aditum, quem humana O mi in erat manus Propterea ergo Scriptura cum de ceteris omnibus dixisset, quia fecit arcam Noe, et introduxit animalia, et filios, et uxore eorum, de osti non dixit, quia Noe clausit ostium arcae Sed ait, quia clausit Dominus Deus desoris si iam arcae, et sic factum est diluvium. Observandum tamen est, quod post diluvitim non dicitur Noe aperuisse ostium,
sed senestram, cum misit corviani, ut videret, utrum CS-
Sasset aqua super terram. Quod autem intulerit cibum dio in arcar Omnibus antruantibus, vel bestiis, quae cum
eo introieriint, audi ex his, quae Domitius dicit ad Noe: , tu, inquit, accipe tibi ipsi ab oninibus scis, quae eduntur, et Congregabis ad temet ipsum, et erunt tibi et ipsis ad edendum. Quod autem fecit Oe ea, quae Taecepit ei Dominus, audi Scripturan dicentem: Ac ' Ω-cit, inquit Noe omnia, quae praecepit ei Dominus Deus, s c secit. Sane quod de locis, quae dixtinus ad imum animalium separata, Scriptura nihil retulit, sed traditio tenet, opportune videbitur super hoc habitum esse silen-Φ Hactenus Monte sal conius, csr pag. 102. Ol. 2.), graeca huius loci vel ba exhibet.' Graeca liuius loci verba, csr pag. 102. Ol. . ,
Calenis mss. Graecis ertita sunt. R.
146쪽
tium, de quo sufficienter consequentiae ipsius ratio doceret. Et quia ad spiritualem intelligentiam alnus digne Poterat aptari, merito ergo Scriptura siluit de hoc, quae
magis narrationes suas intellectibus allegoricis coaptat. Verumtamen quantum ad necessitatem pluviarum et diluvii spectat, nulla potuit tam conveniens et congrua arcae species dari, quam ut e summo velut e tecto quodam in angustum culmen Τ educto diffunderet imbrium ruinas, et ima in aquis quadrata stabilitate consistens, nec iiDPulsu ventorum, nec impetu fluctuum, nec inquietudine auimalium, quae altrinsecus erant, aut inclinari posset,
2. Sed η his omnibus tanta arte compositis objiciunt quidam quaestiones, et praecipue Apelles, qui sui discipulus quiden Marcionis, sed alterius haereseos magis, quam ejus, quam a magistro suscepit, inventor Is ergo dum assignare cupit, scripta Mosis nihil in se divinae sapientiae, nihilque operis sancti Spiritus continere, exaggerat hujusmodi dicta, et dicit, ullo δ)modo fieri potuisse,
ut tam breve spatium tot anina alium genera eorumqtie cibos, qui per totum annum sussicerent, Capere Potuisset.
Cum enim bina et bina ex miniandis animalibus, hoc est, in masculi et binae feminae , - hoc enim indicat
sermo repetitus, e mundis Ver septena et Septena,
quod est, paria septena in arcam dicantur inducta, quomodo, inquit, fieri potuit istud spatium, quod scriptum
est, ut quatuor saltem solos elephantes capere potue- Iss. culmen educto. Libri editi v. c. edd. M.): culmine ducto. R. Graeca huj iis loci verba cis. d. nostrae Pag. 102. cqq. suppeditant Catena Graecae dantiscriptae sid Edd. Uerlini nullo genere 1 c. - Verba: qtiod est, aria septena, quae in arit Ca
147쪽
iit Et posteaquaria per singulas species hoc nodo refragatur, addit stipe Omnia iis verbis constat ergo fictam esse fabulam. Quod si est, constat non esse a De hanc scripturam. Sed ad laec nos, quae a Prudentibus vitis, et Hebraicarum traditionum gnaris, atque a veteribu Naagistris didicimus, ad auditoriam notitiam deserenius. Aiebant ergo maiores, quod Oscs, qui , - ut de eo criptura teStalii - omni sapientia egyptio tum fuerat eruditus, sectanduin artem geometriCam, quam Praecipue Aegyptii callent, cubitorum numeriani in hoc Ioco posuit. Apud geometras enim secundiaria eam rationerti, quae apud eos virtus vocatur, ex Olido et quadrato vel in sex bitos inus deputatur, si generaliter, vel trecentos, si in inutatim deducatur. Quae utique ratio si Observetur, tu uitis arcae me isti ra invenientur et longitudinis et Ia- titti ditiis tanta spatia , quae vere totius mundi reparanda geri Dina, et Universorum animantium capere rediviva se-1uinaria potuerint. Haec, quantum ad historiae et tinetrationem, adversiam eo dicta sint, qui impugnare scri- Pt iras veteris testaritenti nituntur, tanquam impossibilia quae dari, et irratio ita hilia continentes. 3. Nunc vero jam deprecantes cum prius, qui solus potest de lectione veteris testamenti auferre velamen, ten- tennis inquirere, quid etiam spiritualis aedificationis contineat magnifica haec arcae On Structio. ut ergo, ut ego ro arVitate sera Sus mei assequi possum, quod
illud diluvium, quo paene sinis tunc datus est mundo, sol mam teneat sinis illius, qui Vere suturus est, mundi Quod et ipse Dominus pronuntiavit, dicens: sicut )etiim in diebus Noe emebant, vendebant, aedificabant, Dubcbant, et nuptuin tradebant, et venit diluvium, et perdidit omnes ita crit et adventus dii hominis. In quo evideliter una cadetuque formes diluvii, quod praecessit.
148쪽
et sinis nundi, quem venturum dicit, designatiar. Sicut ergo tunc dictum est ad illum Noe, Ut saceret arcarii, et introduceret in eam secum non solum illos, et proximos suos, Veraim etiam diversi generis an malia ita etiam ad nostrum Noe, qui vere solus iustus et solus Persectus est, Dominum Jesum Christum, in consummatione saeculorum dictum est a patre, ut saceret sibi arcana ex lignis quadratis, ct mensuras ei daret coelestibus sacramentis repletas. Hoc enim designatur in Psalmo, ubi dicit: pete a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam, et Possessionem tuam terminos terrae. COD stiuit ergo arcam, et
sacit in ea nidos, id est, promtuaria quaedam, quibus ἰ- versi genetis animalia recipiantur. Deriti ibus et Proplicta dicit: perge, ' Populus meus, intra in proni tuaria tua, absconde te parumper, donec transeat furor irae meae. Confertur ergo populus hic, qui salvatur in ecclesia, illis omnibus, sive hominibus, sive animalibus, ita salvata
sunt in area Verum quoniam non est Omnium unum meritum, ne unus in fide rosectus, id clico et arca illa non unam Praebet omnibus mansionem, sed bicam crota sunt inferiora, et tricam erat superiora, et nidi distinguuntur in ex ut ostendat, quia et in ecclesia, licet omnes intra unam idem contineantur, alqii Uno baptismate diluantur, non tamen unus omnibus atque idem profectus
est, sed unusquisque in suo Ordine. Ut quidem, qui per
rationabilem scientia in vivunt, ct idonei sunt non sol una semet ipsos egere, sed et cilios docete, quoniam valde
pauci inveniuntur, laucorum,' qui cum ipso Noe sal - Psalm ii, S. Iesai. XXVI, 20.
Vox paucorum, quae in Codd. ss. reperi seir, et necessaria est, desideratur in antea editis v. c. edd. II.),ubi male etiam intia post ,junguntur sequituΓ: et tenent figuram. Nam conjunctio et expungenda erat, qui Ppe quae sensuria Perturbet, neque ASuper legatur in
149쪽
vanlur, et proxima ei propinquitate iunguntur, tenent 1guram sicut et Dominus noster, verus Noe, Christus Jesus, paucos habet ProXimos, Paucos silios et propinquos, qui verbi eius participes sint, et sapientiae capaces. Et ii sunt, qui in summo gradu positi sunt, et in summitate arca collocantur. Ceterum multitudo irrationalium animalium, vel etiam bestiarum, in inferioribus locis habetur, et eorum maxime, quorum feritatis saevitiam nec 1- de diit cedo mollivit. Superiores vero aliquantulo ab his sunt, qui licet minus rationis, plur mum tamen simplicitatis, innocentiaeque custodiunt. Et sic per singulos ia-bitationum gradus adscendentibus pervenitur ad ipsum Noe, qui interpretatur requies, vel justus, qui est esus Cliristus. Neque enim in illum Noe convenit, quod dicit Lamech pater ejus: hic' enirn inquit, requiem dabit nobis ab operibus nostris, et a tristitiis nanuum Nostrarum , et a terra, quam maledixit Dona nus Deus. Quomodo enim verum erit, quod ille Noe requiem dederit illi Lamech, vel populo, qui tunc habebatur in terris, vel quomodo a tristitiis et labore cessatum est tem Poribus Noe, vel quomodo ablatum est maledictum terrae, quod dederat Dominus, ubi potius iracundia divina major ostenditur, et refertur dicere Deus: poenitet' me, quod iaci hominera super terram 8 Et iterum dicit: , , delebo omnem' carnem, quae est rape terram. Et 4 Upem omnia summae issens aes indicium interitus'
in Genes V, 29. Vocem nostris A in ediiis v. c. edd. . omissam restituunt Codd. ss. R. δ Csr Genes VI, 6. T. - CD. Genes VI, 7. Edd. Merlini, sis Pag. vj.
not. S. deleam omnem carnem, quae ' etc.' Codex sancit Theodorici: de bo Omnem homi-uem, qui est etc. R. - sis pag. vj. Do t. d. si Tres. 55. , interitu viventium datur. 4.
150쪽
viventium latur. Si vero respicias ad Doria iliti In nostrum Jesum Cliris tulit, ile iit, dicitur: ecce agnus Dei, cccc qui Olli peccata mundi: t- iterunt de quo dicitur ris actus' pro obis maledictum, ut nos de ualedicto legis redimeret: iterum cum dicit: venite
ad me innes, si qui laboratis, et onerati estis, C ego c-
Nic hunc esse, qui vere re sitieri dedit hominibus, et libcravit terram de maledicto, quo ualedixit ei Dontinus Deus. Huic ergo pii iiii ali Noe, ii requiem dedit ho-Πιiuibus, ct triti peccatum itindi, dicitur: facies' tibi
arcam ex lignis quadratis. d. Videamus ergo, quae sint quadrata ligna Quadrat iii est, quod nulla vacillat ex arte, sed quocunque verterici, fida et solida stabilitate consistit. Ista stitit ligna, quacomne Pondus vel animalium intrinscctis, vel fluctuum iu-ti Insecus seriint. Quos ego arbitror Octores esse in C Clesia, ct magistros atque aemulatores fidei, qui ct OPu los intrinsecus positos verbo contritoniti ODis, ct doctrinae gratia consolantur, et impugnantibus cxtrinsecus, Vel gentilibus, vel haereticis, et quaestionurn luctus, ac Procellas Certaminum commoventibus, virtute verbi, ac sapientia rationis obsistunt. Vis autem videre, quod ligna rationabilia novit scriptura divina Recenseamus, quid apud Ezechielem prophetam scriptum est: et ' sactum si,mquit, in undecimo anno, tertio mense, una die menSis,
factum est verbum Domini ad me dicens: fili hominis, dic aes Pharaonem legem Aegypti, et missi muliitudinent Τ Ev. Joann. I, 29. Desideratur , ,et in ed. Ruae .
' Vox omnes cest in antea editis v. c. cdd. . , tametsi operiatur in omnibus Mas. R.