장음표시 사용
321쪽
vero dominu in noti peribunt in eternuin. Quem quibin saluatorem metim laudabit anima ni ea canoni i3 facitis eliadiutor et protector inibi: et me a perditione libera init. Qit igitur nomen eius benedictum et ni aicitati sue laus et glo oria qui ambulare fecit pedes meos iter rectum et in iuuentute mea neque hoc neque quartum demolitum cursilli. si Quod quidem superbie vinculis vos in cecitate detincthoc enim est quod sua inii pientia qii id a quis vesti lim iii etem ad selutem dirigeret: illu3 diuertendo confestim in cor de eius talia verba mouet. Qii id tibi cum christiana religione o miser: in qua et iii anime beatitiadmi s certamen babeo retur:infinitas species delusi omini initentes: quibus ab ipρ sis niet cbristianis delusus eris. 'primo enim tue conmersionis cansas cbri illamis perquirere vult. quas si nisi perse ictas inuenerit: esto * hilari et iocmido aspectu pro tunc te aspiciat:continue tamen de te ambiguus erit: nec se resol tuere sciet an odio vel amore digitus sis. Cumque pala 3 aut clam tui sermo fiet non aliter o de suspecto homine erit resolutio. Recnon pro eo cr a iude sanguine ventili *plurii mis calumniis atm opprbres cunctis diebus vite tue sub tectus eris. lnam sit christiana vita vitiere conaberis illico cum bypocritis alios decipere qlierentibiis euum cratus ei is capistin post te mouebitur: ore dicentc Inimc tibi credo minus. Si vero non ea obseritatione sed maύis libere procedes: statim de te murmurabitiir et illis christiani nominis condedaberis. Et dato ur merito cbristiane gratie tibi conceste: nopos lint opera tua nili laudati. Titanae qliacunq3 occaliolae data unicuissi pro proprio intercile. eotrate ossim in aperire licebit: ot dicet te oti inmotu deorii in naturam sapcre: ita q= te et opera tua iudicare min q,cclsabit: de quo civico illo una dicendo sti propterea cbristidia alii sti
322쪽
dem sectatus sis prcsupposscdo semper te nullo pacto propriasiilecbrilli aliam fidem sumpsisse immo dicere alid et ille qui stic secte fidelis non cst aliena side perlacii: s esti: non potcst. Et bac opinione solidati: dictum hoc in proiicrbitan verterunt: dicentes Q ni iuri iudcus fuit bos iis c brii stiantis.1Huapropter erit vita iliaqtra sit pci id clas alite te: eris quoque s ii pens ad terror cin eorum que videbunt oculi tui. Non obsidii te enim * ipse colligat te: et tilis tiecessii talibus succurrat si tu i dcus misertus lacrit: ita q6 bene dicat opera tua: teoe bonis abundore faciat: tali inodoq=ad sua seruitia constitutus: silc ut tempore egcstatis non fueris: tunc apud eum c bristiano nomine amplius non vocaoheris: qnasii de diuitiis non sit silmilis lex sibi tibique. 1id bonores insuper et dignitates te christianus non admittet: Dicit enim 'Auia quid iudcus super nos domine bini r nec clii
alia virtutes ine: et alia dona tibi concessa a prid cum tanti erimi ut quibuscimq; agendis negociis tua recordata origille quicque valeant. Semper enim omnium sermo mim c Sclusio est: quia de bebraico semine ortiis est iste. Et hoc sono in auribus eorum resonfiii te sic obstupesciit: ac si nihil
turpius ii ibit onci sibilius audiri possit. Ula deici rilliata a hodierno die rcligionem peteremit aliud est: ε christianisse odio uni reddere: Et tu propter columnias quas contionae sustitiebis:tua durate vita ea fide abiectus et pallidus
O Talibus igitur persiliasionibus et eis similibus o miseri
demon iste vos o salii te tollit: et sacit in .piundum abissi ficipitare. Quod sit sermoties meos susceperitis:gustaveritisque rationes meas Ito dubito citctas has phasiiones ii inibit si reputabit, . Ra sit pdicta seli ipso* aliqua ic pestate bacueri
323쪽
est. Iti iactoreo en ini dissipalites a te ipsa exsuerunt inlae melitote obsecro multitudinis eorum qui christianam fident sponte sectati sunt de quibus bol a sperabat lir vita: et tandein tion tantulli iudaice. sedd abolice vixer t. suit quippe ipsorum ritus adeo abomitiatulis: q non modo alio i um conuertentium suspitioncm citu salueritur. Sed et an tiquos salictos: qui de iudea gente descenderunt. quodi' modo instccre vili siti t. Iruitque pratia eoru In vita in causa
ut ipsit et qui inuiti ad claristi fidem vinei uut: 'nari nomi
ne marrani iam cuparetatur. Cum o innibus tamcn hiis nostat. vi I,4 qui coituerit cat bolice vinunt: apud veros et bonos docto 3 christianos grati: ut decci: non recipiamur.'sbo lum eteni3 egoipse super boc testimosi tam pei bibere. Si vero apud aliquos id minime obseriterni sed poli' de monis verba veri sicari videant: illi profecto in sorte malo/rium seu ignora litium cadunt. Non enim sciunt seu recorydari nolivit. quoniam nulla inter te et ipsos differetitia existit nisi scripturaria uelitici pretatio. et quia fides stia que tua dici deberet. a tua parturita est. Scintiis enim * iii mdca ortus est chultus ni madi saluator. Vnde si tu i ii deus ipsti queris: tanqua tuum verum et proprimn redent ptor: in ipsum qiueris. 4nunquid non per propbetas iii deis primo et principalit cr promissus est christus. a iit ipsemet saliuatore33 obannis. iiii. diccntem. IJoii audiuinius. qilia salius ex iis deis est. Et ab arci. vii iudeos silios appellare gentiles vero cauem non videmus. cum ait. Sine prilis saturari silios non cit enim bonum sit mei e panem filiorum: et mittere castnibes. llonite itisuper apostolum paulum ad romanos pymo predicantem legium s. Ultrinsentui dei est insali item omni credenti itideo primum et greco. Et ad tbeisalon cicsscsa. Elose in unitatores secti cliis fiat res ecclesiarii; dei
324쪽
confutatione iitdcorii in clii
uerisionis tausa churunum inuestigare: nisi pro non i ecte
veniesilium cautel; Tu autem qm solum ut possideos vitam eternalix. baptismum queris. si aliqui christi alii tui perfecte non resoluantur. non cures. sufficit enim tibi ut ille qte ad se voce uitiesus noscat te. Ante ciis iis tribunal cium recte iudicabuntur. opera quom tua si sidclia erunt aliqlio ebri liano ipsa in malam partem iudicante. noli expati est ei re. ipse enim no potestatist que oculo patent: iudicare: et tu scias cr pater tittis qui vidct in abscondito ipse reddct sibica liminias insuper et opprobria: mur mi iratione', si nuindi corde eritis. non existisnetis. Sin illa enim hec ad vestra perfectionem facilli. ut in dci regno digne habeamini. idsut iccnte. Beati estis cuni maledixerint vobis homines. 22 sectati vos sit crint. et direrint. Umne malum aduersu 3 vos menticiates propter ille. Gaudete et exultate quonia 3 incrces vestra copiosa est in celis. Quapropter et vos omnia hec patimini nc mini dantcs vllam oscinione .ut non vim peretur mylleritim vestruui: sed i olimibus exhibeatis vos metipsos. sicut dei seruos: in multa patientia: tribulaii otii bus: in necessitatibus et angustius: et laboribus. et in chari tate non facta: in calumnes et contumeliis . cum verbo veφritalis et virtute dei. Et dico vobis Q in tantum minus hecontum clie curande sunt. inquantum carum plurime in vilipendium illorum: qui ad cbristi fidem coiiii et tu mur: a tuo deis ortum habuerunt. Blcnt enim christianis aliquem coit ei sum laudantibus. sepenti mero respondiore .lumqtiam ii deus suit bonus christianiis. rq ille qui suam deicimqtiit fidem:non potest alteram recte obseruat e. 3'plcrum alita 3 Diuii 4 ad utraque pic mai seste falsii ex stit. in sinit i. v. ad xpifido iudci veneret :q inter catholicos et satu tos cnii mei ori sitiat. Iu sorte quorum anima mea cadat. 'nari quoque modo et mutatio dc malo in bonum. et de bc no in iii cli ' apud
325쪽
omines laudatur: pr Vipue ubi de an mia agitur. Eode3 uti id ais omento ab labam qui vitam patris recti Milit: et deo albedit: cotidemnari posset. Ilectioii et apostoli et alu cbristum sequelites: geiuiles. . Quamobrem in redeinploreta vestrii in confidite. nam si perfecti christiatii eritio corde: et pro polle opere: et sermone nemine in taliam curare debe tis. Inunt enim lingua dolasa poterit tunc nocere vobis Utinam non plus libipssis nocerent qui de omni verbo o cioso quod locuti fuerint indigne contra vos: babent redis dere rationem in dieiud cii. Ei autem pro mala sorte ve/stra mens ab opere et verbo dissona esset. oe capitibus ve/stris. Istimquid putatis ante faciem dei abscoudi. qui feci, dum corda vestra retribuet vobis. Et si ceci a peccato di, ceretis. Sufficit nobis boni las decipere. id minime creda, tis . nihil enim est opertum: quod non reveletur. 'plecnois et licui facta bona inanifesta sunt. sic et que aliter se habent abscondi non possimi. Quamobrem talibus aliquo modo asiimilari nolite . qui enim in ovile per ostium ii 5 intrat surest et latro. Et dato in ad dignitates: et bonorcs acbristia vis admi 1si non suis. quid ad vos. ista quidem vana et millius momenti sunt. et qua uis in hoc ipsi mosaice procedat: qui alienos ad sidem suam venientes p aliquod temp' ad dignitates et honores non admittebat. sorte qae permissio dei est ne eicitetur cor vestrum: et obliti istamini sui: et csset vobis in scandalium. Sed vos ab ipso discite: qui mitis et hiintilis corde est. et inlienietio requiem animabiis vcstiis meati enim sunt qui mitcs et pauperes spiritu sitiit :quoniam ipsomni est regnum celorum. cui hi ii iis mundi regia nyc illipei oti non potest. Idoc quide ue cucurbite que sub una noste nascitur et sub una nocte perit ast imitatur. Illud vero sempiternum est: quod nimi commouebitur. Vos ita
326쪽
ivabistis cogitationibus vanis tollite. et queantnie sunt: curate. In iiii quid sorte pro illis bapti a mini: absit a vobis
nec turbet uos q cInistiani in rebus agendio locum veo strum vobis non assignent: et iv recti sciat vos vestra confuderata origine tant viliorcs: et infirmiores ipsis. 4nd qui hoc facimit: non considerant: quoii iam aduocatani litatu spernunt virginem scue beatam. qtie ludea suit. nec iron et aspostolos: alia sci, fidei coluinnas i permini. Et i rus uidet a Pter peccatiun contra christiani commissi ina hec pati increantur . noti tamen qui ad fidem coiter tuntur. tali legi suboiecti sunt. Di enim et per vetus et nouum testametum aliis christianis ad miniis equales sunt. teste Esaia si capitii. iviait. Et non dicet filius adiiciae . qui adheredit domino di cens. Separatione diuidet me Dominiis a populo suo. Et ipso met saluatore mathei. t e. i parabolu patrisfamilias. qui misit operarios ad vinea3.cium ait. Sic crunt nouistinii in mi: et primi nouissimi. Iecnon et ipso apostolo. ad Gala
ibas tertio. qui dic. Emnes cnim filii dei estis propter fideque est in cbristo ibesu: quicunae enim ui cbrillo bapti3ati estis: cbrillum induistis. Inon est ili deus ileque grecus Iron Elueritus nem liberi non est tria siculus nem semina. omnes enim vos uni ina estis in cbristo iesu. Et adhuc his qui no bilitati versantur nonne notum est q)antecbristi pallio ite nulla erat gens nobilior istabclitica qud ab initio deus si ibi in specialem elegit. Si te enim gentes idolis serti icbant. notus autem: ut psalmus cantat: semper in iudea fuit dominus: et in i si abel magmilia nomen eius. Et intantium di 'lexit vos Q mysteria plurima ad biic seruauit. vi reliquias vestras solvas saceret. Si quis preterea vesti una de liti peregali de sanguine virginis descenderit. Quis ei lini sit iolis sibi in nobili id te crit. slec obstat : quia tui proteriti seu presentes no fuerunt: nec citam stini: per sit illi aut . sicut
327쪽
tu vocati. Semper eni3 christi fides a sui primordio sic processit. iesu matbei.x. Dicente. Elcni etaim separare honi inc3 adiuersias patrem situm: et si iam aduersiis ni atro in stiana: et nurum aduersus socrum suam. Et hoc ideo: qr spiritim ubi vult spirat. Talis igitur diffibrentia inter fidei cs unde nao scortiri nescio nem arbitror Q alicuius monieti sit. Ecuiuis enim F non est acceptio personarium apud deuia . Idcirco et vos ex his non conturbelitini: sed quilibct vestrum a via sua mala recedati et deum oret vis lusi illuminet intellectuita q veritatis viam agnoscere posit: et agnita custodire.
Ephilogatio. ed ut ad id vos dispositos reddatis: tDypocrisim persidiam auatitiam atque supcrbiam a cordibus vestris rcilio'neatis Quod si facile sacere vultis: euangelia legite: que osa laec placte vos facere Docebunt: Et si crederem vos ipsa libo ter recipere: libentissime in bebraicum vobis traducerciti. t una me ccrtum reddo Q si coruni vel bagustaretis uti lumine ipsorii 3 lumen viderctis. Ex cis enim verisicationis prophetiarum de messia loquentium iii christo biesu certitudo inuenitur. Er cuius verbis et vita manisci te cognoscitur qilia cuue humanitate fuit in eo d uinitas coniuncta. Impossibile enim esset a simplici homine posse talia audiri aut videri. odii lina maiestas quis ad prosti nodum sermonia3 cius descendere posset: o absoluta bonitas quis mirabile et psectisti ina vita sita 3 perfecte describere sciret . ne ino quippe. Aut forte ad id coactus venit xps Istu quid non si volui Iset pastiones cunctas: quas palliis morte ni fugere potuisset utique potuisset. nisi q) voluit pro insidi saltite pati: moriae prout a phetie pdiversit qlias qui de vos ceci a peccato recte intelligere no potestis. naue qua uiscfictas este costituata sindobitate videam'. anone odminuo deberent corda via e citari ut veritate iniic stigat et
328쪽
De consiliariolae ni decuit m clxiii
ad infiniussiniam multitudinem factorum: qui expreto nisi do:tot diuersa malista:totet borrenda genera morus: Mcbusto ibesii sustinere voluerunt. Quis enim compellebat istos id patuit isti ardor spiritus sancti in eos iniussi: per que
ad beatitudinem vocabantur: putatis ne forte ιν tanta ho minum multitudo inter quos magni reges: et priucipes interuenere: fuerit insanitaxaceo infinita:et indicibilia mira/cula per christum facta: ac etiam per istos sanctos in nomine eius: que post eius mortem a vobis ad sitos fideles ti sis lata sitiit. Et vos litteris priuati qui ex dictis vestroru3 ra/bi crebro ista repellitis: dicetes *i possibilia: et nati ire rein pugnare videntuncur hoc eodem argumento non repelalitis ea que ante christi aduentum veteri lege scripta inpe/ritis. nota enim illa magis istis ab hac petitione absolii sitiar Sicut ergo illa creditis : sic et ista pro salute vestra credite. I'a sit illa vera se. vlim et ista va Mi. si tersit. n. illa facta vi ad ista vos dispoeret: idcirco bis credite et si rabi usis. st dolose mendacium predicant vobis: necnon et iacture vestre credite qui post peccatii vestrum in cbristii dati estis in p.
dd et coculcatiotae olb 'getibus estisique in opprobriu otianisset rapina et no est qui eruat.qliis en 6 dubitat Q si deus vobiscuin esset. res aliter procederet. ndiae fuerunt omnia ista
a prophetis vobis predicta utique fuerunt. Et ego qui non siim ex illis qui post receptione3 baptismi vos persecuti sutSed volui memetipsum forniam dare vobis ad me imita
dima. Decreui hec vobis dirigere: non ut christianis vos odiosos redderem:sed ut vos salvos faciam. Christius cinnon docet me vos a fide repellere. sed ad ipsam vocare. nacum omnibus inquitiamentis vestris voluit vos saluos sterimon damnari. Et non credatis cogitatio es vestras ine ignorare. qine aduersus me post conmersionem meam P oliquot dimos fueriint: quia vobis persti sidere nequiueratis
329쪽
me tantismodo: ut vitam eteniam possiderem: christi fides
sectatum esse. autem de hoc iam certiscati estis: videtiset me telam deum meum toto corde meo: et tota anima mea diligere. Cur me non sequimini: presertim cumstenderim vobis me fundamentaliter et bene resolutum ip sum diligere. Recedite igitur recedite: es ite inde. quia non est ibi animabus vestris requies. et ego quidem saluatore meum orare non cessabo: vobis per gratiam prevenire: vivos salvos faciat:non dedignet tir. mihi quem auxiliani βstet: ut post in usque in sinem sine crimine perseuerare: con/cedatque pro perfectione mea: et aliorum salute: ut sic opere et sermo ite sibi serviam. sicut cor meum rectum est clim eo: cvj bonor et gloria in secula sectit Ozum. Amen.
IImpressit 3 Rome p venerabile virit in gis Eucharia
liber alias ' ranck ala mansi. Biano Iubileι. odi. ccccc. Die vero decim aliarta mensis alba ij.