장음표시 사용
291쪽
enin terra locutum et se eo quia et de diii ino et ferreno hooia, o copositus lit. fati via n. dicere est * pro hominis creatloixe deiis terram sibi coadiutriuein assotiaret. Ex eo pre terea et' ad imagis iciti et similitudit c nolliam duit ubi he/braica babct acte a latet u chion ut ei m. aliud significare nointendit. nisi christi crucifixi imaginem etsii militi id incin qtie ab initia etaiale secula in diuina in cnte fluit. Non enim ignoratis dictio item illam me3almenia idem quod in cruce nostra3iii latino fiignificare. ex quac bristi figuratur pallio. cuius necessitatem vi infra capitulo. iii . habetur primi parentea cet mandatum noli obseruanteo causa iterimi. Causa Mossi quare capitulo. iiii. ad munera abel que De primogenitio glegis fite ut . et iron ad muncra caim eius fiatris. deeus respexir. a docto tibiisvestris audire cupercra. cum imita alia esse potuerit nili ut dilecti mem suam erga inundus figuraret. quia filium si iuni prinio genitum cbris luna sicilicethiesunt pro mundi redemptione ob ationem dare debcbatCumque ad habrabam. xiii loquitur dicens faciam seine diminuicut puluercin terre: si quis. n. bc inimi3 pol pii lin reteri Ceuumcrarc. me qti ossi tuum numerari potcrit. De quo semine nisi de eo quod per xpi side 3 ad ipsum vcni uir erat loquia pol. certu 3 cst enim q= Enacia abr.: he secundficat ni lia licet magnum fit et it .irant ad tanta 3 pci uenit imittitudine, ut strino hic stupor eo veri sicari potuisti t. iotio datit de eodem seminexpideus intclligeret. per sacra metiti altaris mysteriri in illi od inu a capitulo. rui . sigura iiit:cersi ficantur. ubi ait Hi vero melat i sedec b rer sil in pro strens panem et vinum erat .n sacerdos dei altis init. 1lluiguet pre terea vestri si politi in rationem propicr quid subsequenti copitulo oolcias de iis de pri millis sigilii in abrabe dare: dixit ci vi sumeret sibi vaccd trientac et capra et uriete asinc*etia inii iussi irinitatis nil steriu 2 id figurare voluiisci. Di η
292쪽
cciiit insuper mysteriiss tenptasionis abrahe qi' cepitu. est. coluitietur quid impartare velit. ignotabat ne torte splius voluntatem deus: 'propter quod ipsum probare oporteqbat initidae ubi voluit deus cum in terram in rie illuue misit: quia tertia die plusque alia illi locum oste iidit: scuili q, ita ac de imolaiido agno i bi esset patrem interim g auit: quid sibi voluit abraham quando resp. ndit. Deus videbit sibi a Juum pro bolocauilo nisii xpi agiis mysteriis figlirare: erat enim ita ac patri abrabe unigenitus et christus hic si is os opatri similiter unigellitus tint. Isaac depreci pto oti in inotem bierusalem ut imolaretur ductus fuit. Et chii cus die
sis in monte bierusalem tinnsolatus est. Ila ac de inimo lando agno patre interroganti: rcssponsum fuit. E cus vidi bit sibi ag rum pro holocausto. propterea quia siliu suum hie/ssin qui agnusad tolenda peccata mundi in imo ladiis cratin incnte lua videbat. Die quoque tertio vidit abraba locii 3 procul eo quia agnus dei hie sus tertia die a mortuis resurgens: videndus erat. Et hac quidem agnum 4IJomae exodi. xu per agnum pasculcita figuratu habcinus: filiis istat o lin primum preceptum datu 3 ut in nocte abegiptiaca serui lute liberationis ci 3 coiaditionibus ibidem attiguatis ipsit comederent. Ad dcnotandum ui fuit ea nocte pro cor/porali liberatione tale mysterium constitutum in siguram et signum agni dei myilerri qui pro spiritali liberatione sinisti teste immolandi i s erat: et ut hoc clarius ostenderet. nosque super eo magis attentos redderet. eas coditiones quas videmus in dicti agni commestione astigia auit. set deinde morsem innuere videmus debere sacrificium agni pascalis usque soli immodo ni essie aduentu 3 a iudeis cel brari. 2 laec
per verba illa dicentia Et custodietis verbum illiid in prest ceptum tibi et siles tuis usque in seculum. si Ubi iv NMoysies germincialis uit Q per vel bum istud astu pascat,s Sexta figura.
293쪽
lii mesatione3 moyses intellexit. 'Ulosin non ignoratis snt Eliotaetra doctorimi vestro velle in usti, ad me illa aduent si sectiluin viatim vocctur:ita * cuni ustiue in sectilii in moyses dicit.de seculo quod me ille adiueritu finire debet: liuellexit η'unquid non etiam et vos dictis ii estiana pastali tetrapo re venturinia esse: post cuius aduentum dicitis non esse vitra egipti in steria inemoranda: et hoc ex laci e scripture auctoritate affrinatis dicentes in propter messie mysteria id erit: necnon ς propter nouam legem eius qua exodi. x joc talia sigura stiletionem prima* tabularum et secundatione ipsaru3:
a morse figurata3 habemus. Inon. n. licebat Moysii tabulassi angere. cu 3 opera maniis dei essent. Θcriptura pauloanaRabi inosses factus opere diri scriptiira quoque dei erat sculpta tu tabulis. G tibi rabi Moyses gerundendis dicit fui Ise illud ibi recitatum ut earum excellentia ostederetur. de uua morses a sit rore uinctus vituli causa nihil curauit. Hue ilia dictit hoc pro tanto in ysterio pari valeat. nam ex excellentie tabularum rememoratione non earum si actio a mos se sequi debebat. Sed potius earum aliquo sacro loco conseruatio quouscis dei ira placata fuistct. Eruapropter conocliidere debemus p primas tabulas a inoyse stactas suisse veterem legem figuratam. que litis dininuin es et opus. Debebat tamen post ipsam noua ter dari qua secunde tabule questablitate3 et pina nentia habiterunt. figurarunt. 1C5tinebat autem in secundis tabulis id idem quod in primis
vi prefiguraretur in iii secunda lege mandata illa dece mu nona figura tanda non erant. Elolii ite deinde oculos obsecro ad nu/meri sextum: et considet a te quid sibi voluit moyses instrui ens aron et filios eius ex dei mandato super modo bcnedicendi populum ista est cum inquit. Benedicat tibi domin' et custodiat te. Ostendat dominus faciem suam tibi et inisereatur tui. Conuertat dominus vultum suum ad te: et det
294쪽
tibi pacem. laolitae sulficiebat ei dei nominis semel memoriam facere et cuili eo olinies bas benedictiones allatiare: nicti per ii inalii dei nominis conaniemorationem trinsidicinperissiarii in distinis figurare volitillet: Ecd cum trinitas hic cum viaitate essentie esset rad id deiactandu3 concludit set dicit. Inuocabunt 3 ii diurn nrcii stipuli os istael: et ego bone dicam eis. pbino inclinaelim singularis innero profert
post aute hoc capitulum. xvii l. egredimini v bide, acce Decia fugii mrulse nari cito et aque a crsionis in cnsio sit. GCito qiii JRabi albo sesdem loco doctorcs vfi ppleti sic sinit.* rabi moyses gerii. gcsilud illis. siensisse excusans post multa verba talia satur. Ilos ante 3 propter peccata nostra polluti in captiuatioe sminis ita φsanctitatis munditiem ignoramus quo usi super nos spititus ex alto excitet:el fundat 3 dsis super nos aquam miliadain: et mundemur. Elos assat doctoris bilius verba pode rure debetis. et cum x'aina veritate bic dic cre q per Pac cana rubeam integra nullam in se niacula3 babelcias que iurem illionem peccator uni via luci sit populi immolari publice debebat. xjs Nesus qui i libello et om macula ili rem illio, nem peccato p mundi publice immolandiis crat: signi a tus fuit. Et per aquam aspersitonis fuit aqua baptismatis sigu rata cum qua venialia peccata de quibus metio hic erprcsse ut formaliter delentiti . cumque etiani meditando conuo .derabitis serpentis mysteriunt quin moyse capit. xi ex dei Rmandato in perticam positus est: ut siquis a serpente ita obstis es t ignito:aspiceret illud et viveret. Quid super eo dicere potestis. nisii Q xpi hieti in cruce pendentis: per cuius intuitum eius fideles a morsiibus tcmptationis sata nefa nantur:figura fiterit: si uti quid non cit 3 alio nature mimis reruJnante poterat dens ab ignitis serpitibiis perciis sessinare utique poterat. Sed qucadmodii rabi mo sies gersi I abi mossesncisis altam iraculi excc licialia patefacere Voluit .cco. s. ptra gerulidelisis
295쪽
n alii re clirssi latrando. certimi est elii in sic iit per iniecte a babi tur scientia in Q ni orsiis a sci polite per sci pentis insititu3ledi et ino iuuari di bct ca de causa qua in orsirs a cane ra/bido per cauis intuitum lcditur. cuius ratio e . quia onme siri ille nrouetur pi r sui lina ilis intritum. mouetur ni3 sigilisper minitum rubet cbiecti: et melancolia per intuitum obiecti nigri: et sic de linculis. Cum hoc quom adcit imagina tio que casum facit. 4nam qui ab aliquo vencnoso animalini ordetur in aspiciendo illud. inimo in re memorando commouetur. ct infra se conturbatur. Erat insuper serpcns ille: atumalis venenosii similitiadinem babciis. nis veneno carerit vi figuraret clari linia thesimn qui Que uis assumpta carnc pcccatorcise videretur: non erat in eo iniquitas aliqua cyclienda. Clim crgo figurato figura corresponderehcat. ideo placuit Diuitie maiestati: utqueinadmodum figur umii debebat esse omni nature repugnans. silc et figura na
'naiaboloni riti sus halaham contemplo te qlleis cit 3 in capillito. rtitu. inquit. Tlidebo ipsit in scd no modo in litebor illum: ' ed non prope: orictiir stella cc iacob: et consursset virga de ista bel: qi iam me ille per vos expectati doctores vestri attribit uiit. et si in christo ibesii naueu retro cita citata fit. certum c enim Φ balabam cu3 magus eci: et illud q6 predicebaneuctili longiam icniplis velificalidunt. boc illo loqueridiustis est. qii alii diceret. Elidebo ei mi. sed i 5 n liticscue ego ipse . non cui in prope est titysterii mi: ut postim illud ipse videre. v dc biit tu illud post cri inci qui a me defccdcini agi ultio co tepore qtio virga hec de israel costii get. stet la in cc Io ories: que illis malit sc stabita per qua eimu qui hic per virgam figit rati ir videre et adorare ibunt. Illi eni3 viiiiii rsiis lauandiis sit buciet: ct hoc tui uere voluit balaba. cilsili. Et vastabit oco filics icti, a quo sc3 oco ortu habuci et
296쪽
U e constitatio ite iudeorum criU u
riuod autem l ec omnia in xpo verisicata laetitit: cuangelia nobis indubitatum perbibent testillionisi . nec obstat urbodierito die xniane fidei: uniuersus orbis no stibia cc t. suit enim id apostolorum tempore verisicatu et vltra illud pollantic bristi bellum veri ficabitur: ita q* testata te scriptura unc tertium stabit. Vos autem modii ni loque di pambole hic considerate. quouid non nomine ista laci seu iacob vos ap pellat. Sed nomine heber cu vastabitque hebreos insit . ut oenotet * tempore illo quo parabola verificanda crat: Debebatis nomen i si abel et lacob amittere. propterca quia avia domisti recela uri eratis: quod quidem post christi aductum veriticatu videtis. fuerunt enim nomina hec a vobis ichristi fideles trans Iata: sicut bo die comprobatur enite adhuc obsecro: et diuina inisteria meculia conssiderateque tot et talia siunt. vlvm ad particularia que per christi
ecclesiam constituenda erant: se dearticularct. precipitent uenior i. xxxiii. cepitu ut de montionibus silioris, istaei in deserto factis perpetuam memoriam iis libro faceret. Eust qua materia ooctores vestri multa vana dicunt. Ino in rarbi Solomon auctoritate rabi morti badarsan dicit id factu suille: ut dilectio dei erga iudeos ostenderetur. quia quamuis quadraginta annis eos per desertum duxerit. ne tameillos superstite satigaret noluit eos nisi bis qii ad rogito niationibus ventilare. Doc aute dictum nullum e cum dei di lectio et misericordia cum cis ex multis aliis ob mantioni bis visa sint. 4Rabi mois si cordubensis quoque opinio vana ecsi dicat id factum Hilse: ut eo mediani e miraculor Dei moeserto sectorum:in perpetuit me utoria halici ci. quasi O pera dci: et sui miracula bac si iiiola tcstificatione indigercr. Sinde rabi morios gerimentis viden Q non polic hic ra tiones aliquas salic apparentcs pro sito proposito afliguare: . icit * cI aliqua lectata catis a nobis lsi icta bra e mali
297쪽
tioiuim hic mentio facta sitit. Qii Sotarem inccsi xpiana in verita ic seqii edo dicere oebetis: manti co bas stationes qa pontificibus i quadragesima ordinati deerat. figurare. ii laedi modii ii. vel cri lege: put iusta videbitis: quadrage . - sima sigurata fuit. sic et lationes singillis dicbus quadrageati J.Wgssin, si malibus si de figurate suerunt. sico sequenter ad ocu teronomii sertu in pergite : et mo si animaduertite verba cum lsrahel instruit. sis per eo quod de o ulna cilcistia sentilae et credere debebat. Inquit enim. Audi iurabel dcus: de' nos cr: deus unus cst. certum cst enim q) a nullo recte intelligenti potest ex biis vel dis alia sententia capi: nisii Q trinitaten personarum in otii nis cum unitate elicii tie. moyρses denotare voluerit. allam si diri inani unitatem dii inta/xat sci litis qi a unque pluralitate: ostcndere volit illici: potis'
isset id verbis bis su Ecicutor explicare. videlicct. Sit di is rdeus noster unus cst. Cum autem sic non fecerit. scd diu inlim nonacti ter expresserit: et illa postmodum cum unitate concili scri r. iron dubitatur quin id quod vobis dico: sustinfuerit intentum. Et hac decalisa viaiidit orco bene attentatos redderct. inquit. Audiisrahcl. quasi diceret. Adueire id quod tibi dico: et crede: de eoque apud te memoria sep sit pro ei subsic qi eici ait. petiitque verba decque cgo pcipio tibi hodie in corde tuo et narrabis ea filiis tuis: et medita 1 heris in elo sedens in domo illa: et Ombi das in itinere dorim cusque atq3 consurgens. Quod quidem fecit mortico ut senuerct w dicentcs unitatem trinitas non turbat. numerus enim ille et sentiam non nuiltiplicat.necnon et Picentes tri, nitatein intuitus uti talis non ai guit 'laam unitas illa tri nitatem non coofundit. Dixit ergo. Audii sit abel. id est crede . hoc enim sacramentum magnum cst: quod quidem credere oportet. De obsoliata vero oci unitate petitis scicutiaque credi ilitas qilo d. modo est. 'propici litam ut audito e
298쪽
Tinc consutatione uideor uin ca Viii
res ad fidem excitarctuantam attentionem prodicet e noli noti oportebat. 4s Uenite post hec et vidcte: coulide id nsigura teque qli id sibi voluit morses nono et decimo capitulo cii re citat: ipsi ini ter in in onte stetiite. et singula vice quadragin ta diebus et quadraginta noctibiis iciis nosse. Et nos in illabro exodi non reperimus id uini bis sit ille. Vii de dico cieMdeiadum ac verisinii te esse q) hoc fecerit mo ses: ut hodierii illii ieiunium quod ad instar primoru3 per ipsimi mors it: et per c bristunt factoru3: per c brist et nos celebras. figurariet ictu cad modii eni3 de boc tertio hic recitato allicrit q) ex se et nopcrdirectu a deo fuit. ipso dicete. Ego a sit steti in ni5 te et reliqtia. sic et hoc thodiernu iciunium quod tertiu e uodebebat per directu a deo: h ab bole. s. a pontifice costlitii. s JOcnissilia pent baleuco verba moy i desis sonori j xvi. ligura. xrxiii. Attendite ciam in benedicendo populit talia fatur.
Doni illus de litiai venit: et de seir ortu B e eis apparuit de monte pbaram et cum eo sanctorum milia. ex dextera eius
ignea lex eis. etiam diligit popillos: cnincs sancti eius in manu tua. ipsi aute3 percussi erunt tui caiisa: paticiatur propter te. legem precepit nobis moyses hereditate cogi egati oriis lacob. Et fuit in iesurum rex cogregatis pncipib' pospitii sitimi l cii tribubiis tu abel. Elue verba et si a doctoribus vestris positive exponant: dicentibus q) deus voluit eseu qui erat iii scin et ismael qui erat in pharan. primo testgem dare. qilam cum recipere nolitissent. recelsit ab eis: et ad ista bel qui recepit eam venit. et sic de alijs fabulis ab illis hic recitatis. Ettamen dico vobis q) magna mystcria in se continent diis idit enim sermo totus in partes princispales duas. nam in primo queda in epilogantur mysteria: que usque timc ita lege figurata ei aiat. I ii secunda vero cu3 inquit. hilam diligit popillos qile lani predi untur: lire suturorum lilysteriorum uoisdum figura toruui ii Sura sulit.
299쪽
Dicit itam in prima parte * detis: vi cum siles ista hel loqueretur: primo de isti ai venitnubi in ignis forma apparco illis legem dedit. pro quo dixit. Ex dextera eius ignea lex eis. Et deinde in monte stir apparuit eis ea figura qua isectando aduentu glorificaturus erat. 23 in cruce pendens et hoc cum serpetite: quem in descrto moises ex dei mandato exaltati t. qiuod quidem fuit: circuendo ista bel montem seir ut numeri babetur. xx. pro quo dixit. Et de seir oulis e eis Et cum stibisquenter ait. Spparuit de monte pi arari. expniit ii oyses aliud mysterium: quod in solitudine pharan ii guratum fuit de emissione. s. spiritus ancti xpi in discipulos suos: et hoc per spiritus sancti in septii aginta senes effusio. neninproiit numero habetur. xi. 9n secunda autem parte gentii mi ad christi fidem vocatio a lato se figuratur: cliue inquit. Et i. in diligit populos:quasi diceret. non putes q6scssum te ocus diligat ita vi velit suorum beneficiorum te tantum participem esse. Sed etiam populos diligit. facicton, si iis honis eos friti. iiiiis rei modum aflignati do subodit. Sinnes sancti cius in manu tua et reliqua .co enim tesipore quo misterium boc consumandum erit. omnes sancti et iis erunt in manu tua. eo quia ex te exibiliat. hi autem saticliteoriam sanctitatem te ignorante: tui causa percussi eriit necnon et ipstinet christus propter te: et tuam iniquitatem patietur. Et quo ea lex que siles ista bel tantummodo data erat: debebat etiam congregationi lacob in hereditatem impartiri. et hoc est quod subsecit lenter ait. legem precepit nobis morses hereditati iii congregationis iacob. quali diceret q) gratia illa qtie tantum nobis. scue si iijs is abcl dc ς biis ipse nioyses erat. data sitit. cfricicitur tuc hereditas coogregationi lacob hoc est: congregationi ex omnibus christi sidclibus simul cii in bonis iudeis facte: quc congregatio lacob vocari dcbebat. Quc in quidcin loqvcndi nio ψ
300쪽
constitatione iit deorsim cxlix
dulis doctores vestii ibat mi it queadniodum rabi moyses
seruianensis hic testatur: bene anilia aduerti ni. dicentes si
non dixit domus iacob seu seminis iacob. Sed congregationis iacob vi populorum congrcgationem cuinisi abeunea lege figuraret. quorum collectio congregatio lacob vocabitur. Quamobrem concludendo ait. Et fuit in iesurun rex congregatis principibus populi finitii cliue tribubus istahel vi innuerct et, facta ista congregatione populo* similicum iurabederit dens in iesurun rex. nani:quent admodun rabi gerunnensiis ait: dictio illa rex ad oeunt refertur: qui rectissimorum rex est. dictio enim illa iesumni idem quod recti seu rectissimi latine significat. Appellat istam omnem congregationem xpi fidelium rectissimos. queius diuersarii3 nationum sit. Ibrocedite deinde ulterius et considera FHl Rii 'irate quid sit, voluit sani uel regum primo capitulo. viij. cum
super petitione regis tibi a populo facta delim orauit necnon et rcsponsiuni quod a deo babuit dicente Audi vocem populi in onmibiis que loquetiar tibi. non e iii 3 te abieceriae Ecd me ne regnem super eos. nimquid non de sua natione regem querere illis licebat. arborie deuteronome. xvii dicente cum ingressus fueris terra quam deus filiis dabit tibi: et dixeris. Constitua3 super me rege3 sicut habent omnes per circuitum nationcs enm constitues que dominus deus tuus elegerit de numero fratrum tuora nivi et voluit hic vestram xpi regni eiectionem sigurare. que in patribus vestris verificata fuit. cum pilato di restini. Inoii habemus
regem mulcesarem et hoc per particulam illam dicentem. No. n. te abiecerui. M me ne regne sep eos. Et ultra boc
figit rauit libe* arbitrium qf sup id vobis concedebatur. et hoc cum dixit. Audi voce3 populi in omnibus qtie loquet tibi. Et postl eligendi lacultas vobis data erat: et debebatis celare eligere. Iccirco ea que sub regno illo passiri erav