Specimen literarium exhibens vitam Aristotelis Graece nunc primum editam

21쪽

αν δριδεντα αυτω ἀναθεῖναι. Iνα δε και πὰντας

ανθρώπους ευεργετήση, γρώφει τω 'Aλεξώνδρω βιβλίον περὶ βασιλείας, διδώσκων οπως βασιλευτεον,δπερ Ουτως εδρασεν εἰς την λεξώνδρου ψυχὴν, άς

λεγειν, ὁτε μὴ ἀφελησε τινα ' σήμερον Ουκ εβασίλευσα, ονδενα γὰρ ευ εποίησα , , 3περ ἴσον εστὶ τωεπιχωρίως λεγομενω επι των επ' Oλίγον ἀρρωστουtν των, τουτ' εστιν εφήμερον νοσ0ν, παρὰ μίαν , , διὰ γὰρ' το μὴ ποιῆσαι την ημεραν ε κείνην τὰς et γιαι- νοντων ευεργεσίας. κμὰσαντι δε 'Aλεξ ἡνδρω καιεπιστρατεbσαντι κατὰ Περσῶν συνεξῆλθεν, Ουδε τοτε του φιλοσοφεῖν ἀποσχομενος' την γὰρ ι στορίαν των πολιτειῶν τι τε συνελεξε, και μελλοντι συμβώλλειν τῶ Περσικω πολεμω εφη τὰ αἴσια γενεσθαι ο δε μὴ πεισθεις συνεβαλε, και ετελεύτησεν. Και Ουχὴττον δε των φθασώντων βασιλεων, Ῥμύντου, Φιλίππου, λυμπιὰδος, υλεξώνδρου, υντίπατρος οδιαδεξώμε νος τὸ ν λεξώνδρου βασιλείαν, διὰ τιμῆς

εiχε τον 'Αριστοτε λην. Του δε Σπευσίππου τελευτήσαντος, ο ι απὴ τῆς σχολῆς μεταπεμπονται τον ριστοτε λην, και διαδεχονται αυτὴν αυτος τε και Ξενοκρώτης σωφρονεστατα ' και 'Αριστοτε λης μεν εν

22쪽

γώρ τις ἁλλος, φαίνεται ο ορι GTOTελης καταπεπληγμέν0ς Πλατωνα, επιγρώφει γὰρ εἰς αυτον Bωμον ριστοτέλης ἱδρυtσατο τονδε Πλὰτωνι. ,, και αλλαχου περὶ αυτ0υ φησίν - νδρὰς, δν Ου δ' αἰνεῖν τοῖσι κακοῖσι θέμις. , , Καὶ φαίνεται εν ταῖς ἐπιστολαῖς θαυμἁζων Πλὰ τωνα, καὶ συνιστὰς τοῖς βασιλε5σι τους Πλὰτωνι

23쪽

τὰ πρώγματα ,, καθολου γὰρ o 'Αριστοτε λης τοηθος μετριος γέ γονεν, ει εν μεν ταῖς κατηγορίαις φησί μη δεῖν προχείρως ἀποφαίνεσθαι, αλλὰ πολλὰκις επεσκεμμένον, καὶ μην Ουδἐ διαπορεῖν μονον ἄχρηστον εἰναι',, καὶ ε ν τοῖς περὶ του ἀγα-θos δεῖ μεμνῆσθαι ἁνθρωπον ὁντα Ου μονον ευδαίμονα ἀλλα καὶ Cτον ' ἀποδεικνυ ταρδε καὶ ε ν

πρ0τιμὰν την αλήθειαμ ,, καὶ ε ν τ0ῖς μετεώροις ' ῶν τὰ μεν ἀπο ροομεν, των δε εφαπτομεθώ τινα τροπ0W,, καὶ ε ν τοῖς αντοῖς Ουχ ἁπαξ, Ουδἐ δὶς, ἀλλ' ἀπειρ ἁκις τὰς αυτ ὰς γίνεσθαι τοῖς ἀνθρώποις δοξας , , 7να μη μέγα φρονῶμεν εφ' 0ις ευρίσκειν δοκ0υμεν. Καὶ τοιουτος μεν κατὰ τον βίον γέγονεν ο φιλοσοφος. I 0σεθηκε δε τη φιλοσοφία πλείω δεν παρ' αυτῆς ἀνελεξατο τη μεν ὴθικῆ, το την ευδαιμ0νίαν μήτε εν τοῖς εκτὴς ἀποτίθεσθαι, ῶς ο πολυς δε χλος , μήτε εν τη ψυχῆ μον0ν, ώς ο Πλώτων, ἀλλ' εχειν μεν το κυρος εν ψυχῆ, ρυπαίνεσθαι δε καὶ θλίβεσθαι μινον αυτὴν υπὰ των ε κ- τὰς μὴ ευ εχοντων, οικείως ταῖς λεξεσι χρησαμενος, καὶ γὰρ τὰ ρυπ0iύμενα ἔνδον αυτὴ το κἄλλος ἔχει, κρυπτεται δε κατὰ μονην τὴν επιφώνειαν, καὶ τὰ τριβομενα, τ0 αντο μέγεθ0ς ἔχοντα κατ' ἀληθειαν,

24쪽

ελώττω φαίνεται μινον. Tη δε φυσιολογία προσέθηκε την πέμπτην Ουσίαν, και τὰ κατ' εἰσδοχην δραπι τηδε μαθηματικη, τὰ οξυνωνον εἰναι τον κῶνον των oψεων διὰ τὰ επιπλεον προῖέναι την ομνιν ου δραμεγεθους, καὶ κατὰ τ05το γὰρ ουδεν των δρωμένων ὁλον ἄμα δρ5ται και ταχύτη μείζονα γενεσθαι τον ἁξονα της εκ τουτου τῆς βώσεως, και όξυνωνον τον

κῶνον ἀποτελεῖσθαι. Tu δε θεολογία, τὴ μὴ τὰ

πὰντα εγκοσμια εἰναι , ως τὰ εἰκὀς, ἀλλ' εἰναί τι και υπερκ4σμιον' εν γὰρ τω πέμπτω τῆς φυσιολογικῆς, τὰ πρῶτον μηδε κατὰ συμβεβηκος φησι κινεῖσθαι, του εγκοσμίου διὰ τὰ ω συντετακται, κατὰ συμβεβηκὰς κινουμενου και εν τω δγδοω τῆς φυσικῆς, τὰ πρώτως κινουν ακίνητον εἰναι βούλεται. At του δεευρεμα και η λ0γικὴ τὰς συλλογιστικὰς μεθιδους απὰ τῶν πραγμώτων διακρίν αντος. Ἀπαναστώντων δε αυτω τῶν 'Ἀθηναίων, υπεχώρησεν εις γαλκίδα, τοσουτον υπειπὼν, ως ου συγχωρήσω Ῥθηναίοις δὶς ἁμαρτε ιν εἰς φιλοσ0φίαν. Ἀπεὶ δε τὰ αυτὰ καθ ήκοντα Ουκ ὴν πολίτη καὶ ξένω περὶ την τῶν θηναίων πολιν, επιστέλλων 'Aντιπὰτρω γρώφει

τὼ υθήνησι διατρίβειν εργῶδες,

ηογχνη γὰρ επ' ογχνη γηρασκει, οὐκ0ν δ' επὶ σiύκω. την διαδοχὴν τῶν συκοφαντούντων αἰνιττιμενος. Καὶ τελευτῶ εκει σεῖ διαθήκην εγγραφον καταλιπών, hφέρεται παρὰ τε 'Aνδρονίκω καὶ Πτολεμαίω μετὰ

25쪽

δείξεις και τ0υς πολλους μαρτυρεται' καὶ ἐν τω περὶ ουρανού τοίς πλανητας ἀνωμώλως κινεῖσθαι λέγει, διὰ την ἐνἁργειαν . . . . . Tων ἀνελιTTOυσῶν, την υμαλην κίνησιν σωζουσῶν καὶ ἐν ταῖς κατηγορίαις καταπλήττεται τὰς ἀτιμ0υς Ουσίας, καὶ

προτίθησι των καθολου διὰ μονην την ἐνώργειαν καὶ γὰρ ὁτι τὰ καθιλου Ουκ εστι, καὶ ἐν τοῖς περὶ ψυχης φησί το δi ζωον το καθιλου ητοι οὐδέν ἐστιν - ιστερ0ν ,, ασαφ ἐς γὰρ τὼ ἐν τοῖς πολλοῖς καθ' dλου, διὰ καὶ καταναγκώζει πώντας ἐκ της ἐναργείας.

26쪽

VETUS LATINA VERSIO.

Aristoteles philosophus de gente quidem fuit Macedo, patria vero Stagirita. Stagira autem civitas est Thraciae, vicina Olyntho et Methonae. Filius autem suit Nicomachi et Ρhaestidis, ambobus a Machaone Asclepiade descendentibus. Sic designat Epigramma, qu0dsuit in ipsum, sic dicenS: Phaestide suit matre et Nicomacho genitore Qui descenderunt ab Aesculapio, insignis Aristoteles.,,

Genitus autem est eis non solum Aristoteles, Sed Ari mnestus et Arimneste. Nicomachus autem medicus

suit Amyntae, regis Macedonum, patris Philippi, et ad memoriam proprii patris Aristoteles suum filium Nicomachum appellavit: cui et Nicomachia Ethica scripsit. Itaque habitus fuit quidem ejus circa philosophiam et medicinam a patre et propria prima generatione. Post mortem Nicomachi et Ρhaesti dis parentum, ducitur ad

quendam Proxenum AtarnenSem: cujus etiam educa-

27쪽

VETUS LATINA VERSIO.

tionis recordatus Aristoteles non solum ejus filium Nicanorem educavit, et omni doctrina erudivit, verum etiam eum sibi filium adoptavit, et moriens in suo testamento jussit suam filiam nomine 'thiada, genitama Ργthiade, tradi illi Nicanori in uxorem. Aristoteles autem juvenis adhuc exsistens doctrinam eloquentiae docebatur, ut declarant Homerica commenta scripta ab eo, et Iliadis dictamen, quod dedit Alexandro, et dialogus de poetis, et tractatus de poetica, et rhetorica. Factus autem XVII annorum, et 'thia praecipiente ipsum philosophari, mittitur Athenas: ubi adhaesit Socrati, et moratus est cum eo tribus annis usque ad finem vitae ipsius. Mortuo autem Socrate, flatonem adit, cum eoque annos viginti versatus est,

sicut ipse declarat mittens Philippo; et tantam adeptus est dilectionem Ρlatonis et diligentiam circa studium phil0sophiae, ut Ρlato domum Aristotelis domum lectoris vocaret, et saepe dicebat: eamus ad domum lectoris; et ipso absente a lectione, clamabat; intellectus abest, surdum est auditorium.

Vixit autem p0st mortem Ρlatonis annis XXIII, partim quidem docens Alexandrum filium Philippi,

partim autem peragrans cum ip80 multam terram, partim autem componens libros, partim munere doctoris eminen S. Non enim verum, quod aedificavit Aristoteles Lyceum contra Platonem vivum eXSistentem, sicut Ari- StoXenus accusavit, et Aristocles postea. Adhaesit autem

28쪽

VETUS LATINA VERSI 0.

Platoni usque ad silem suum. Plato autem natus suit Diotimo dominante Atheniensibus, et vivens annis LXXXI finivit vitam suam sub Theophilo. Aristoteles autem natus sub Diotrephe et vivens annis LXIII moritur in tempore Ρhiloclis. Adhaesit autem Aristoteles Ρlatoni tempore Nausigenis: et fuerunt a Theophilo, Sub quo moritur flato, usque ad Ρhiloclem anni XXIII, quibus Aristoteles supervixit flatoni. Non igitur sic quidem mentiuntur, quod XL annis immoratus est Aristoteles sub Platone tempore Eudoxi pAristotele enim vivente LXIII annis, tres anni tantum restarent a morte Ρlatonis, ablatis XVII annis, quibus studuit in trivio, tribus, quibus studuit cum Socrate,

et ablatis XL, quibus studuit cum Ρlatone sui ipsi

unt), in tribus annis non solum non suit possibile tanta componere, sed etiam nec sacile legendo transcurrere, Sicut Philochorus histori gavit: et etiam non suit conveniens, AriStotele extraneo exsistente, posse sacere contra Platonem, qui erat civis et valde

potens propter Chabriam et Τimotheum, principantes Atheniensibus, et genere sibi cognatos. Ρost mortem autem Ρlatonis Speusippus recepit scholas Ρlatonis. Fuerat enim hic filius fotones, sororis flatonis. Aristoteles autem nutritus est in Macedonia, ubi docet

Alexandrum filium Philippi, set in tantum fuit honoratus a Philippo et Olympiade matre Alexandri, quod

illi construxerunt vel constituerunt cum suis statuam in

29쪽

VETUS LATINA VERSIO.

et in magna parte suit concors regni ipsius, et multum laboravit pro rege; et cum esset magna pars potentiae ad benefaciendum, potentia opportune usu S eSt, bene lactens et singulis proprie, et omnibus communiter. Et quod multis proprie benefecerit, declarant missae ab eo epistolae de quibusdam ad regem. Quod autem et communiter benefecit multis, et demonstrat illud, qu0d scilicet civitatem suam Stagiram dirutam prius a Philippo, induxit Alexandrum regem iterum reaedificare, et regionem aliam ipsi tradi. Ρropter quod et Stagiritanifestivitatem celebrabant Aristotelis, Aristoteliam ipsam

VocanteS, et mensem, in quo sestivitas celebratur, Stagiritem nominabant, et etiam Eressum urbem Theophrasti et Phaniae suorum discipulorum, debentem destrui, liberavit destructione. Stagiritani autem duxerunt corpus Aristotelis mortui in Chalcide in Stagiram, et altare conStruxerunt in monumento, locum illum Aristoteleum appellantes, et illuc ad concilium congregabantur. In multis autem et Atheniensibus benefecit, ut declarant tractatus, qui sunt ad Philippum. Itaque Athenienses in acropoli statuam illi construxerunt. Ut autem et omnibus hominibus universaliter benefaceret, scripsit Alexandro librum unum de regno, docens ip8um qualiter oporteat regnare, et in tantum movit animam Alexandri ad saciendum, quod dicebat: quod non benefeci aliquibus hodie, non regnavi. Quod aequale, aegrotans modice morbo ephemero, illa die opera-

30쪽

tiones sanorum non iacit. Juvene autem eXSistente Alexandro et militante contra PerSaS, eundo cum eo,

nec tunc abstinuit philosophari. Tunc enim composuit historiam ducentarum et quinquaginta politiarum, et associavit ipsum usque ad Ρersas, et bello sacto rediit ad suam patriam Det ultro anticipatur . Suscipiens autem Alexander regnum, in honore habuit Aristotelem, inquantum Alexander viXit. Speusippo autem, nepote flatonis, mortuo, suos discipulos suscipiunt Xenocrates et Aristoteles sapientissimi. Et Aristoteles quidem legebat in Lyceo, Xenocrates in Academia, ubi et flato studebat. Non enim sicut Aristoxenus et Aristocles posterius dicunt, Platone vivente et in Academia docente, Aristoteles contra aedificavit Lyceum: et hoc

tentant quidem dicere propter id, quod in pluribus

contradicit flatoni: ad quos dicendum, quod non Simpliciter contradidit flatoni, sed non intelligentibus ea, quae sunt flatonis cogitata. Si autem contradicit Platoni, non est inconveniens. Et in his enim ea, quae sunt flatonis, cogitat. - Ρlatonis enim est sermo,

quod magis oportet de veritate curare, quam de aliquo alio; et alibi dicit: amicus quidem Socrates, Sed magis amica veritas; et in alio loco: de Socrate parum eSt curandum, de veritate vero multum. Hoc igitur et Aristoteles fecit, etsi non destruxit dicta Platonis; quamvis in his consona ipsi secit, nolens despicero veritatem. Habuit autem multam dilectionem erga Platonem Ari-