Philosophia sacra, sive, Vita Divi Stanislai Kostka, Soc. Jesu, positionibus moralibus et philosophicis illustrata : ac ejusdem Divi, veri philosophiae sacrae magistri, praeviis apotheoseos honoribus humillime

231쪽

castra, Sacras liturgias indicit , ut incruenta divinae hostiae caedes cruentae hostium caedi praeluderet. Alterno enim foedere Religionem Princeps , Religio Principem

servat. Deinde primus in procinistu Lunam lacessit noti recessurus, nisi victoria receptui canat. Praeposter nempe bellatur, cum Dux ab agmine ducitur, non agmen a duce Stan istius ipse clientum suorum signis centuriatus, anicat exitia sperbis is fulminea manu fecialem se

praestat. Crederes, utrosque Deo sic volent ex aequo iatiores, nisi duplex actio totalis etiam miraculis superior

foret Volutantur humi nigra corpora, fugiunt ad orci flammas fuliginosae jam animae , ac furiis similes sibi advenas stupentibus , Tartari tenebrae a barbaris gemi

nantur.

Mundum energumenum invenit Salvator , Timothee s ut daemonem, hominum obsessorem, ab hominibus amoveret , illum quam potuit procul ' ad se in desertum abstraxit. Et vero etiam pugnam impudens iteravit cum eo , a quo dudum in coelis primo statim congressa castris exutus M ad inferos dejectus est. Paulo post tamen desperata rursum victoria ad homines rediit , hodieque corda nostra , vitrea illa animarum castra , furiosus oppugnat. Verum macte animis esto contra mille hostes unum unicum tibi custodem clegi. Hoc solo si uteris , arx tua rupis instar perstabit secura. Et quod magis mirere ue miles hic fortis est si a robore ,

armatus sine armis , magnanimus absque Uaenora imo cum ipse timidissimus sit omnium, om icoquerimeaι, Om-

232쪽

nibus tamen est timendus Pando secretum Timor DEI est , qui, si ad portas cordis tui excubet , in tuto polita sunt omnia. Vix Cainus , Perditorum Prin. ceps , timorem DEI deposuit , fortis esse desiito quia

timenda non timuit , timet modo non timenda. Inani pavore territus , ac seipsum terrens , idem

semper , 5 alius, ibi semper , c alibi , sis fugit ac sequitur , scelestus scelestum umbram

suam pavet , menda mendacem. David , Coronatorum primus, Carneum Philistinorum propugnaculum Goliam stravit Juvenis unico lapide fundavit Rempublicam sed ubi adultus nihil periculi in ipso periculo timuit , imbellis a foemina vincitur , eodem prope momento , quo timorem abjecit , integer c confractus , castus Sc adulter inlid solidius , quid firmius petra ' Scissa tamen est petra , postquam timorem perdidit Petrus,in commota est postquam ille desiit trepidare. Igitur Eumtime, tibi cave

quia vitreus es 4 inter casus ambulas. Perversa sane temeritas , quae stuppae flammam subjicit , .cu pit , ut non succendatur quae Vitra collidit cum marmore & cupit, ut non frangantur. Putas , arundines restituras, dum cadunt columnae ξ Nocti a non of nsulas , dum offendunt Aquilae 8 Vitra fore tuta , dum ti mpitur crystallus Nemo vincit , nisi qui trepidat, nemo securus , nisi quitiimidus Q iamdiu trepidus noli fueris , te secutum ne puta. Cogita perirc te posse, ne pete .

XXXVII.

235쪽

S Citum aenignia suburbanus ille villicus proposuit, quando dixit , in imum lignum non caedi optimum forem non cartici optimam volucrem nulla baculo fer ri. Etiam peritioribus peregrinum hoc ac paradoxum is visum tandem dubium cxemit hac paraphrasi Optinuim lignum , vitis, non caeditur Optimus flos , frumentum, non carpitur . Optimam Volucrem, apem, nemo iaculatur Plus dicit Orator aureus quid abjectius ape 3 Et quid Pavone pulchrius 8 Uter autem Trinantior ' pistae an Pavoci Non dubium , qui Apis. Iavonem de medio tolle , nihil detrimenti attuleris A-pem cie micilio tolle sustulisti sapidissimum illudnae , quo tot cibi condiuntur tot agri reficiuntur. Sustulisti candidistimam illam ceram, quo Regum mensae Divorum arae collucent. Ego plus illud miror quod Apis, animal per excellentiam purum, flores visitet, non vitietri lilia delibet , sed illibat inter violas agat, sed inviolate. caeterum primas fert fabrica , respublica,& oeconomia Apum. Manc si consideres , magis mirabere , quam Regina Saba Salomonis familiam. . Certe A picula in suo mellificio longe superat Salomonem is solio. Omnes cella sexangula sunt, aequalia latera habent; ut adcGGeometriae peritissimas crederes Tres primicellia..tarum ordines relinquuntur inanes , ne in promptu sit,

quod

236쪽

quod vespas ,1 muscas ad surta invitet omnes eodem tempore comedunt , eodem discedunt cubitum , ut quietem δί laborem ex aequo dividant. Triplici bombo quies

imperatur quo percepto , ut in alveo maxime strepant, statim omnes conticescunt. Triplici bombo excitantur ad operas , quo audito ad sua quaeque munera volant ;somnolentae 3 inertes notantur , castigantur , qui di morte puniuntur. Demum , quod ars inter hommes in-Venit , inter apes natura effecitra unam sibi deligunt in Regem. Huic magnificum onstruunt domicilium Ἀρmaeniis obvallant .hanc seniores, tanquam emeritae, comitantur egredientem S reducem Xcipiunt votis communibus omnes.

Hactenus eas stellas imitatus est Stanislaus, quae circa Jovem de novo deprehensae, appellantur comites binis de ministrae. Hae lucem Jovis e propinquo hauriunt non tam sibi, quam Jovi propterea subtiles sunt, ut radios Jovis excipiantra fideles, ne retineant ipsae ministerio suo contenta , id ei non appetunt. Suffcit illis , si incedat magnificentior , de gloriosior appareat Jupiter. Id ipsum muneris egit Divus noster. legit

ter obscurus, ut magis emicaret Deu . Sed enim Thesaurus ignoratus neminem ditat , .lucerna sub modio demeretur lumen, quod habi3t, quia nulls dat Celata Virtus sterile bonam est prodita admiratores parit, amatores Hinc u Deus 'lori fi antem setani Eglorificet, hodie si pra candelabitari statuit Stanis Iluin , quem ROTna

Beatum declarat, non facit Beatus jam erat ante Romanum

237쪽

manum judiciti in quia nem o bene dives est, nisi de

suo. Examinavit Roma divitias u vel lis, Cn editi Jam fama publica beatum vocabat dc dissicile est, omnes fuit imo ni possibile alias immortalitas animiae XCOmmuni sensu haud amplius foret evidens ciam miracula Beatum loquebantur, de fiant lingua coeli. Meretur igitur honores publicos, qui merebatur privatos. Tria ta-nislatim declarant beatum, ire vi declarabunt sanctum

innocentia Vitae, puritas morum , eminentia virtutum

Addit quartum titulum Polonia, auget triUrniphum. Assirmat Stanis latam etiam Thaumathargum, cithera tori suo tot spirantes ponit statuas, quot ex nuper pugna servati restant cives. Ab eo tena pore patronus populi lac pater patriae audit. Ut siet Solemne patrocinum , tran- 1iuit in votum, S servatorem suum colunt votis communi-

Ius omnes.

Quamdiu leprosi morbo tenebantur , Timothee

tamdiu humiles steterunt a longe accedere prohibuit pudor ex conscientia morbi:calamitas faciebat reverentes,& aerumnae modestos. At ubi morbus abiit, simul evanuit memoria beneficii. Mundati corpore , coeperunt inquinari mente ψ nec aliud recuperatae valed utinis signum dedere, quam quod Ostenderint, se jam posse fugere medicum. Unicus ex decem rediit S Christo supplex palam probauit, quam magni fecerit donum. Milabatur reliquorum absentiam Salvator, tanquam noVam. At enim magis mirari debuerat, si rediissent. Ingratitudo inter homilies nihil habet am novum ea Vivimus tempora, ut potius grati-

238쪽

tudo Jam monstri locum obtineat. Non est fere vitium

aliud, quod tam multi vel bo damnentri tam multi rebus ipsis arrii plectantur, ac teneant. Vah perversos mores Nil cogitari pestilentius potest. Ingratus hoc unum benefacit, cum perit. Vel bestiae sentiunt beneficiae nec ullum tam immansuetum animal est, quod non mitiges cura& amor. Leonum ora a Magistris impune tranctantur. Elephantorum feritatem usque ad servile obsequium demeretur cibus. Adeo etiam, quae extra intellectum atque aestimationem beneficii posita sunt , assiduitas meriti pertinacis eum cit. Vertant superi, Tmaotheel Ut bruta posthac Christianorum Magistros agant. Execramur Israelitas, qu bd tanta in illos missa beneficia, amissa. d.

volabant c coelo coturnices; sed dum rabida ora munus mandunt , munificem mordent. Canescebant agri

dulci stimo rore , sed delicata mancipia delicias fastidiunt,& jumentis similia umentum colere incipiunt Quanto magi, detestanda foret in nobis ingratitudo, quos non creavit Olum, calint, sed de redemit Deus ctim servi essemus mancipia. Isin etiam Christ a nos nasci, ac in vera fide educati voluit; ne Lytrum Samguinis sui periclitetur Absit, uti neficia maleficos nos faciant.

Pereant enimvero cum Israeliti , qui beneficium in vitium vertunt.

XXXIV.