Stoicheiosis tes Christianon pisteos = Rudimenta fidei Christianae, siue catechismus : Huic adiunctus nunc est Catechismus alius magis compendarius

41쪽

P Quod filii Dei suma, non tallia

bemus a natura ' sed adoption z Eph.I.a. gratia duntaxat, quod nos eo loco habeat Deus. A. Dominu I 'sus,qui ex subitati a Patris est genitu . Vnais que cum Patre essentiae est , optimo iure F1lius Dei inicus vocatus, clua Dan. 1. b. solus sit natura. M. Intelligis ergo drimc honorem , ius est proprium, qui naturae iure illi debeatur: nobis autem eum gratui to beneficio communicari,quatenus sumus eius membra. P. omnino. Itaque eius communicationis intuitu alibi nominatur iri Ron' a f

M. Qualiter dominum esse nostrum intelligis

P Sicut a Patre constitutus est ut sub imperio suo nos habeat, Ut Dei regnum administret in caelo in terra sitque ' fidelium caput ran gelorum. 61.LI '

M. Quid sibi vult quod postea se

42쪽

ctus est a Patre, Ut nobis esset Seruator Nempe , quod assuis pia carne nostra, iis perfunctus est omnibus quae ad silutem nostram erant necessaria:s1cut hic recensentur.

, M. ' his duabus sententiis signi-

scps, Conceptum est ex Spiritus an cto, natum ex Maria virgine Matth.1 p formatum in utero virginis misi se ex eius substantia, Vt esset eruim Psal a. d. 'semen Dauidis, qualiter vaticiniis, Prophetarum praedictum fuerat: id tamen mirifica arcanaque Spiritus virtutes uisi effectum , absque virili

coitu.

31 Eratne igitur operaepretium ut

carnem nostram indueret υ -- Maxime. Quia inobedientiam albhom me admi1lamon Deum, necesse erat in humana quoque natura Tim. b. expiari. Nec vero aliter ' mediator H b I a esse noster poterat, ad conciliationem Dei in viminum peragen-

43쪽

C. iiii.

45쪽

M. Christum ergo oportuisse hominem fieri dicis , ut tanquam in persona nostra,falutis nostra partes impleret. Ita sentio. Nam ab ipso mutue- mur oportet quicquid nobis apud nos deest: quod fieri aliter nequit.

Verum cur id a Spiritu sancto es-fectum est, ac non potius communi usitataque generationis format Quoniam penitus corruptum est humanum semen, in generatione Filii Dei intercedere Spiritus sancti opus decuit me hac contagione attingeretur, sed esset puritate absolutis. lima praedituS. M. Hinc ergo discimus, eum qui alios sanctificat , immunem ab omni ii cula esse : puritateque , ut ita loquar, originali fuisse ab utero praeditum,ut totus Deo sacer esset, nulla humani generis labe inquinatus.

46쪽

E. 1 Sic intelligo. AM. Cur a natalibus protinus ad momtem , omissa totius vitae historia, transilis P. Quia hic non tractantur nisi quae redemptiora is nostrae ita sunt pro pria ut eius substantiam quodammodo in se contineant. M. Cur non simpliciter uno verbo

mortuum fuisse dicis, sed praesidis quoque Omieta adiicis sub quo sit passust P. Id non ad historiae fidem rodb

spectat , sed ut sciamus mortem eius coniunctam cum damnatione suistb.M. Expone hoc clarius. P. Mortuus est ut poena nobis debita defungeretur:atque hoc modo ab ea

nos eXimeret. Quum autem omnes

nos sicuti peccatores sumus obnoxii Dei iudicio essemus , quo Vicem nostram subiret, sisti in conspectum terreni iudicis voluit, damnarique eius ore, ut coram caelesti Dei tribunali absolueremur. M. Atqui ' insontem Pilatus una pronuntiat itaque non damnat

49쪽

pro malefico. P. Vtrunque animaduertere conuenit. Ideo enim eius nocentiae testu onium recidit iudeX, Vt testa tum fiat non ob propria ipsum maledicta plecti,sed nostra : solenni tamen ritu interea damnatur eiusdem sententia, ut palam fiat , iudicium quod merebamur, tanquam Vadem nostrum , subire , qud nos a reatu li

beret.

Id. Bene dictum nam si peccator esset,non idoneus vasisset ad soluendam alieni peccati poenam. Vt tamen eius damnatio nobis in absolutionem cederet, ' censeri eum inter En 1yd. maleficos oportuit.

P. Sic intelligo. M. ubd crucifixus fuit, an plus habet momenti quana sit alio quolibet mortis genere affectus foret P. omnino: quemadmodum etiam monet Paulus, da in ligno suspesum GJJ scribit, ut nostra iii se maledictione

50쪽

damnatum erata

r, Quidranno irrogatur Filio Dei

contumelia, quum dicitur maledictioni fuisse subiectus, etiam coram Deo P. Minime. Siquidem eam recipiendo aboleuit nec vero desiit interea esse benedictus, quo nos sua benedictione perfunderet. N. Prosequere.

P. Quandoquidem mors supplicium

erat homini impositum peccati causa, eam Filius Dei pertulit, de perferendo vicit. Atque ut melius pate fieret vera morte ipsum defungi,col locari in sepulchro , instar aliorum hominum,Voluit. N. Verum , non videtur quicquam ad nos utilitatis ex hac victoria re

dire , quum nihilominus moria