Stoicheiosis tes Christianon pisteos = Rudimenta fidei Christianae, siue catechismus : Huic adiunctus nunc est Catechismus alius magis compendarius

93쪽

qua in Vitae nouitate in regePer mur haec coniungi necesse est , ne

Christum a se ipse distrahamus. M. Hinc sequitur fidem esse radicem

ex qua nascuntur omnia bona opera, tantum abest ut ab eorum studio

nos reuocet.

P. Omnino sic est ac proinde tota Euagelii doctrina duobus his membris continetur, fide poenitentia.

M. Quid est poenitentia

P. Displicentia odiumque peccati,&amor iustitiae, ex Dei timore profecta, quae nos ad abnegationem Vsque nostri carnisque mortificatione adducant, ut Spiritu Dei regendos nos tradamus, ac omnes vitae nostra a-chiones ad diuinae voluntatis obsequium comparemuS. M. Hoc vero secundum membrum fuit in diuisione quam initio posuimuS, quum tu rationem ostenderes rite colendi Dei.

P. Verum:ac simul addita fuit, vera hanc ac legitima esse regula colei di Dei, ut eius voluntati obsequamur.

94쪽

P. u Oniam is demum illi probatur cultuq: non quem confingere nobis

libuenit, sed quem suo ipse arbitrio praescripserit.

id est decem praeceptis

Dei.

di regulam nobis posuit Legem suam.

Quid

D Duabus partibus constat, quarum prior quatuor habet praecepta, altera sexata decem omnino praeceptis constat tota LeX.M. Quis huius diuisionis est autor

P. Deus ipse, qui in duas tabulas de, scriptam Mosi tradidit, de sepe testatus est redigi in decem vel ba. M. Argumentum prioris tabuta

97쪽

D E et Em n ou quale esti P. De pietatis erga Deum officiis. u. Secundae vero P Qualiter sit agendum cum hominibus,&quid illis debeamus. N. Recita praeceptum vel caput pri

mum a

s Audi Israel: . Ego sumi

Iehoua Deus tuus, qui μ '

te eduxi e terra AEgypti, e domo seruitutis. Non habebis Deos alien OS co

ram me.

N. Nunc sensum verborum expone. P. Initio quadam veluti praefatione utitur in totam Legem Nam quum Iehouam se nominat, ius sibi vendiis cat& authorem iubendi. Deinde, quo Legi suae gratiam apud nos co-ciliet, addit se Deum esse nostrum. Perinde enim valent haec verba ac si seruatorem nostri, se vocaret.Hoc autem beneficio quu ob disnatur,

98쪽

lum, peculiariter spectat P. Fateor, quod ad corpus: verum est alterum liberationis genus quod ad omnes peraeque homines pertinet. Nos enim omnes ex spirituali peccati seruitutes diaboli tyrannide as. seruit. N. Cur eius rei meminit,quum in L gena suam praefari vellet P. nos commonefaciat, summa ingratitudinis reos fore, nisi totos illi nos in obsequium addixerimus

M. autem hoc primo capite

P. Vt suum illi soli honorem in b-lidum asseramus neque ullam eius partem transscramus alio.

Id. iii honor illius est proprius, quem alio transcribere sitieiaar