Simples réflexions sur le décret du Saint-office Lamentabili sane exitu et sur l ...

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dite dea Eglise est de telle sorte que lectois de

primitis est due seulemento un priorisme duphilosophe agnostique et evolutionniste, et qu'ilson ainsi defini arbitrairementis germe our leS

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filiale en Dieu letere misericordieux Elae lui repondais L Eoangite et Eglise, introduction,

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ment, et quea glis chretiennem' a amat laisssi Perdre 2Pourquoi pas ence qui concerne la missiondes apotres, charges de propager cette esperance 2ΡOurquo pas eum qui concerne te Christ lui- meme, doni e Pole messantque appartient arpuangite primitis, et 'a cesse de rempli lapense de Eglis depuis e commencementet Ροurquoi as en e qui concerne es diversiliemes de enseignernent evangelique, Ont

ressene d christianisme dans la plenitude et latotalite de a vie sol est arsaltement Vraid'ailleur que element dominant de enseigne-

ment gratuit, i est sau de dire qu'elle soli deduit a priori de Pagnosticisme. Le modernis les se ardent hien de out delandre dans a religion catholique si eloneux, dans les iures aint beaucou de

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qui 'appulent fur es propheties mais it Iesjustifient comme des artifices de predication, Iegitimes par la vie. Ce 'est pus Out Iis recom

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r6sultent soli des opinioris courantes de antiquit en attere de cosmologie et de sciences naturelles Sol du manque dinsorinations historique fur es temps primitis o tro anciens, sol de procedes de composition usites dans in mille ou les iures aint Ont te critS, Oitensi du caractere plus simple et plus rudimentatre des croyances religieuses dans te agestros ecules, talentiourcia Bible uti conditionde Succos, On Ourruit dire une qualite indispensable. Eu e Sens, On eu dire que ces imPersections contribuatent a Pendue a Bible Palespourcle temps ou elle a paru Cette Verite u inent relative ne porte aucun Pejudice a lavaleur absolue des principes j'at crit ocies principes , et je 'ai as ici en uera sorine historique des croyances qui sontra base dorenseignement biblique Convolt-oncla revelationreligi eus complete de te debui Elle em te inintelligibie. 'imagine-t-on compliquee 'unersivsilation scientisique doni ut ne se Seruit aPerquinVant les temps modernes 2 Esse est sit en

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tain arguments bibliquestu sondes surda Bible KEoangite et Eglise, II): si a logique in-gulierement desectueus qui semble presider a laformation et a lami Oissance de dogmes 'a tenque de tres intelligibie etaon petit dire de regu- Iier, our historien qui considere les reuves

quelmon a appuysia Evangite sui I Ancien estament, et te christianisme catholique surda Bible

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les anciens texies biblicque et ussicies temolns de Ia traditio dolvent conteni la verit dutem p Present et On Inlrouve arce quin ymet. . e diruit-Onias que, dans rurdre des cho- se religieuses et morales la logique humesne se moque d'elle- meme que ressor ver te mieuxdeVance les ais annement qui te justisient, et qu'i portere sol ne erit superieure u celledes arguments doni Oniautoris 2 Aussi bie lamellieure apologie de tout e qui vi est dans la

Cette assertion blasphematoire, 'aurais diit ObsePVer, Oui te theologiens ne signifie pasque les scelerat solent digne de Oute consideration et de Out eloge tant qu'ils 'on pasPendurae dernier Oupir mais que out idee, tout institution qui resistent victorieusemen et indefiniment a repreuve de la te, dolvent reconsideree comme des element necessatres et legitime de cette vie instine et du progres humain. Ce que 'ai di des reuves de latroyance dansrgeriture et datis a tradition theologique nestencore mune constatation de satis qu'ο ne resutelas en e partant avec ironte. Τouchant te Christ et son enseignement au

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Jesus, aulant qu'il est permis 'en juger a les documentscles ius certains de Satredication, a conquit presente te mystere de Diei et du salutfouila sorine la lus pure et la plus accesSible, e egar aux condition Ou i exerς son mini Steres Les texies bibliques Ont clairs, et nolimoin evidentes Ont les echappatoires ardeS-quelles le exegetes orthodoxes 'enbrcent 'eii elude te sens naturet. Ce sontisneOre des satis. que ne detruitias une ad plaisanterie fur assujetissemen dii Christ auctois decla vie. est encore moi qui ai os dire L soangite et I Emise 18 ): si 'orthodoxie paruit suiVre ne sorte de ligne politique moyenne et obstine mentconciliante, entre les conclusion extrome qUPronseu tirer de donnees quille ais depol.

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Quan elle cesse de percevoir accord logique

des assertions qu'elle semble oppose rune arautre, elle proclamede mystere, et uachete pasi unite de s theorie par te sacrifice d 'un elementimportant de s tradition. . . lusi moin consciemment, la traditio chretienne 'est resuse aensermer ordi' reel de choses religieuses dansl Ordre rationitet de nos conceptioris elle a penSerendreida verite eternelle te seu hommage quilui convienne, en ta supposunt Oriour plus haut que notre intelligence, comme si des affirmation qui emblent contradictoires evalentotre tenues Our compatibies ad limite de rin- fini Ilis' a qu'un Diei eternet, et Iesus StDieu Volla te dogme theologique L salut de rhomme est tout eniter dans la main de Dieu, et Γhomme est libre de se suuveri non voila ledogme de la grace. Eois v autorite surraeshommes, et te chretie ne releve que de Dieu voilarae dogme ecclesiastique Un logique abStrait demanderat que o supprima partout rune oua autre des Popositions si trangement

metire requilibre vivant de la religionis. J'ai peumque cos Opinion ne solent potntiri' ginales, et qu'elles n'aient et emises deja par