장음표시 사용
171쪽
ludificans oculis, an adducta portentis. Quόcquid tamen cxciis duobus foret, perinde monstruosum intelligebatur, seu silc veraciter inn-mania bestiarum corda mansuefieri, sic tam liorribiliter conspectibus territor uni falsa visio nas phantasmata posse contingi. inter haec diuersa vulgi sententia , dispariumque ordi num variae opiniones. Ah quod sentiebam dissimulando, quae fletu nolebant' dare, casui
dabant alii spiritu salubriore, abominabilia
noua quoque congruis malorum proprietatas significationibus interpretabantur. Quis enim increbris ignibus imbres Sodomiticos non ilia
meret quis trementibus elementis, aut deci dua culminum, aut disrupta terrarum Immi, ne re non crederet quis videns, certe videre se putans, pauidos naturaliter ceruos per angusta potiarum usque ad Gri lata penc trans es, non imminentem solitudinis sententiam for mi daret Quid muliis Tracta sunt haec inter timores publicos rumores priuatos usque ad imminetem solennium vigiliarum noctem, qua celebrari festum Dominicae resurrectionis annua consuetudo poscebat. Siquidem hanc
omnes Haborum opem, malorum finem, metuetium securitatem, communibus animis operiebantur. Adfuit ergo nox illa venera tuis,
quae ad spem publicae absolutionis vota turni solenne patefecerat. Sed mox illic multo vehementior strepitus icta flagelli grauius ferientis intonuit utpote quem iam emensis gladibus, super latiuum nihil sequi aliud quam chaos intelligeretur. Edes namque publica, quam
172쪽
praecelso ciuitatis vertice sublimitas immensu ei fastigiata pra tulerat, flammis terribilibus conflagrare crepusculo coepit. Interpellatur itaque nuntio discriminis iucunditas solennitatis pleno timoribus populo Ecclesia vacuatur. Omnes namque similem facultatibus vel domibui propriis casum de quadam praeminentis incen- dij arce metuebant. Perstitit tamen coram festiuis altaribus inuictus Antistes, c calorem fidei sua accendens fluitne lacrymarum, petamissam ignibus potestatem incendio abscedente compescuit Desperatione deposita reditur ad Ecclesiam, i restincta flammarum luce clarescit luminum pulchritudo. Nec sane ulterius trahitur de arripiendo compunctionis medicamine mora. Praedecessis namque meus, Scspiritalis mihi a baptismo pater, Mamertus sacerdos,cui ante non paucos anno a pater carnis
meae accepto, sit cui Deo visum est, sacerdoti j tempore successit, totas in ea quam supra diximus vigiliarum nocte sancto Paschae concepit animo Rogationes: atque ibi cum Deo tacitus
definiuit quicquid hodie psalmis ac precibus
mundus inclamat. Reuoluta ergo solennitate paschali , non iam quid, sed quomodo aut qua do fieri debeat, secreta primum collatione tractatur Putabatur a quibusdam Viennensis senatus, cuius tunc numerosis illustribus curia florebat, inuentis non posse addici, cum vix adquiesceret legitimis inclinari. Sed pius ac solicitus pastor, sapientiae salibus largus, mansuefaciendarum ovium prius orando animum,
quam perorando mollivit auditum. Panditigi i
173쪽
tur dispositionem , indicit ordinem, exponit salubritatem in viro tam religiosii quam ibi ertis ingeni parum fuit, si obedientibus propositum tantummodo institutionis promeret, nisi inter mitia etiam vinculum consuetudinis adsignaret Inspirante igitur compunctorum cordibus Deo, auditura cunctis, confirmatur, attollitur eligitur tempori triduum praesens, quod inter Ascensionis sacrae cultum diemque Dominicum, quali quod opportunitatis propriae limbo circumpositis solennitatibus marginaretur Explorante autem Episcopo feruorem inchoationis, d maxime verente, ne ob
tardam populi sequacitatem, paucioribus edulfhis obseruatio ipsa confestim in sui nouitatere uilesceret, ad Basilicam , quae tunc moenibus
vicinior erat ciuitatis, oratione initimae processionis indicit Itur celebri alacritate, copiosa multitudine, maxima compunctione: ut reuera populi lacrymis laboribusque breuis at- qtie angusta processito videretur. Ubi vertas an ictus Sacerdos de minorum effectu maiorum indicia collegit , sequenti die institutum est, quod nunc primo, id est crastino , si Dominus annuit , die laboraturi sumus. Sequuta sunt succiduo tempore quaedam Ecclesiae Galliarum rem tam probabilis exempli sic tamen,
qu bd hoc ipsum non apud omnes iisdem dic-bus, quibus penes nos institutum fuerat, celebraretur. Nec porro magni intererat quod triduum eligeretur, dummodo psalmorum ossicia lacrymarum functionibus annuis persoluerentur Tamen cum dilectione rogationum etiam
174쪽
sacerdotum crescente concordia, ad via tem
pus, id est ad praesentes dies, uniuersalis obseruantiae cura concessit. Porrbautem eo attinui iista piae fata, ut seu recolentibus haec seu ignorantibus forte retulimus, omnes tamen attendant, lubd Ecclesia, quae misit aliis formam in stitutionis, multipliciter est debitrix ostenden. dae alacritatis , e prima debet esse compun cnionis ossicio, quae in re tam nece Taria omni.bus facta est mater exemplo. Vnde imminete
nunc, si Deus annuit, rogationum nostrarum operosissimam festiuitat , non quasi nescientibus indicimus, sed quasi expectantibus com mendamus. Quia licet non absque labore constet seruanda professionis plius consuetudo, delectat tamen asperitas medicaminis, in quo frequenter inueniri probata est spes salutis. Six Ioaκ dixerimus, inquit Apostolus , ilia peccatum x. t. non habem in , nosipse seducimus. Et si confiteri debemus assidue nos peccare, opus est con, si tendi officio, humilitate poenitendi Praesertim cum plebis adunatae copunctio, sic ad incitamentum boni operis pollit aptari, Ut rebeblisi magis conuenientius erubescat, si cuncta multitudini propriae mentis solitudine contradicens, peccata sua vel vitia cum populo flente non defleat. Necessaria est igitur boni operis conspiratio. Sumit alter ex altero, aut de hum litate exemplum, aut in confessione solatium. Periculosius agitur singulare certamen, in quo vires altrinsecus experiri posse paucorum est.
At verb, cum contra hostem communem multitudinis pugnat assensus, trahit etiam timidum
175쪽
militem virtus aliena. Robustis bellantibus inlumitas delitescit, 5 quod an initatis suffragio, laus fit inualidis, in exercitu fortium computata. Denique cum victoria contigerit, totis adquiritur cum paucorum dextra pu-ς nauerit, omnium gloria triumphauit. Hoc dito de infirmitate communi, quae si se roganti- Ius non subtrahat, etiam cum ipsa per se mi-
uis fecerit, non tamen ad integrum fructu ca-ebit. In illa Horro a d admodum singularii istoria Nini uitarum, contra exertum Commo
ae diuinitatis gladiu uncta seniorum viribustiam in illis aetas pugnare compulsa est. Hu-nani quoque mercedem gratiam ieiuni pe-orum fames ad auxit . um d ipsa irrationa- ilis creatura, quae offfensam timere non po-uit, quodam modo veniam postulauit. Et uia homines in morem animalium vivendo ec Cauerant, rursus animalia sua quasi homi-esie lunare coegerunt. Propter hanc ergo dis retionem, in Evangelio Dominus ait Petite λx 7. 7.
accipietis , quaerit eis inuenietis , 'alsate serietur vobis. Petere enim docti est , quaero deuoti petit sciens, quariu ncsciens. Cumatis, vis accipere quod telligis cum qua ris, huc conaris inuenire quod petas. Ide , quima superiores sunt orando petant: qui insii, laborando quaerant. Porro autem pulsaream mune est. Nullus quippe obstructum adi- m vocibus pulsat istud ad manus pertinet, corporis actus est. Pctat ergo scientia, qua zamor, pulset operatio, maxime in obserua-bne praesenti Festiuitas si quidem est , cuius
176쪽
iocunditas tota sola sobrietas, cuius epulae lacrymae, cuius pastus esuries est cuius piincia pium ex necessitate, perseuerantia in dilectio. ne actus in requie, requies in laboreri cum
tota ista obseruantia confessio poenitendi pro culpa sit,is rogandi pro venia. Et iam veris Euangelica praesens lectio utilitatem supplicationis exposuit, dum in naui Dominum dot-mientem chorus discipulorum sub tempestatis strepitu trepidus suscitaret. Neque porro aliud
Mati. q. fuit, in tanto repugnandium ibi inuicem venae torum stuctuumque conflicta, sopitum profundius Dominum nostru interrita quiete iacui L1e, nisi ut ad eum inter discrimina quae patimur timoris nostri causa congeret Assiduo nos ictu
tempestas ista fatigat, impulsu terribili contra
nos tonitrus saeculi clamat, scintillantibus ad punctum radiis mundana commotio non illuminat sed coruscat. Ecclesia est nauis,quae nos per varios casus velut inter marinos gurgites ducit Aures quidem nostras obtrectationibus blasphemiarum stridore, quasi laxata late-Tum compage, reuerberat sed puppim veritatis soliditate constructam penetrare non potest
quod fatigat. Et quia promisit Dominus noster Mati . it. Ecclesiae Ecce ego vobiscum sum omnibus die., ο bus Arue ad consummationem scidi, in naui quidem est in qua sitimus sed metuere iam non potest quod timemus. Post resurrectionem
enim ascensionemque suam, totus inter pericula nostra requiescit. Aliena magis formidini opus est, ut qui securus iacebat euigilet Clametur ergo vocibus supplicationis: di ingra-
177쪽
nante periculo necdum audit pulsetur manibus largitatis 3 dicatur ei Exurge, Mare ob psal. 1. dormis Domine , oblitus inopia ct tribulationis 13.1 .
nostra ' Dicturus est quidem expergefactus, Cur timidi estis modicae de ' Reddat salutem, Mati. s. increpet infirmitatem. Et si parua fides est, i c.
quia timemus Iarcularia, est tamen aliquantula, si recurramus ad Dominum. Non autem time- 1etur coram ipso, si ipse timeretur. Sed mini, conscientia recti maxima causa tepidandi est, in nostra praecipue vita, cui crin, num continuatio fit discriminum multitudo duocirca si non diximus Christo, Vigila nobiscum, saltim dicamus i uigila propter nos. Non ro-
gauimus ne discederet, obtineamus ut redeat, nec deserat cursum nauigationis infirmae, do nec vento δ mari silentium iubear, furorem
insanientis saeculi celerrimo fine compescat, ct fiat in re tributione iudici tranquillitas magna, quae in hoc mundo esse non potest. Quia si de mundo effetis, mundus quod suum erat diligeret. Sed deuicto mundo perueniatur ad supernam quietem ubi quoniam possibilitas pereundi aberit, nec periculi causa nascetur. ubi semper nobiscum Dominus semper cum illo si dederit nos erimus e qui hi aliquoties negligentibus dormit illic perpetub fruentibus sine fine vigilabit.
Praeter Homiliam luperiorem alteram in conne Sion Sigismundi regis habitam , cuius meminit Agobardus, restant in vetustissimis schedis Thuanae Bibliotheca tituli aliarum octo, cum primis cuiuinue verbis, in hunc modum.
178쪽
HOMILIARUM OCTO Tituli desinitia. 1. Dicta in dedicatione verioris Basilicae. Disposueram patientia taciturnitatis ho
a. Dicta in Basilica sancta Mariae. Statueram, dilecti T. δ quantum arbitror. 3. In restauratione baptister in ciuitate fias ienna. . . . . temporum perturbationes quibus .
. Dicta in deὰicatione asilica Geneua. Nouimusvi miramur ex Euangelica lectione diuitem. s. Dicta in dedicatione . . . . Pertinet ad locum
6. Dicta in Basilica S. Petri, quam sanctur0 'tu Taramasia condidit.
par est decrescat facultas virium, crescente materia gaudiorum.
. Dicta in Basilica sanctorum Agaunensum, in innovatione Monasteri ipsim vel passione
Martyr m. Praeconium felicis exercitus, in cuius congregatione.
8. Homilia dicta in conuersione Domni Segi rici , postridie quam soror ipsim ex Ariam hieres est recepta. Saepenumero diuinitate quod dilecto suo prin
179쪽
S quondam Petrus Apostolorum caput, at t. r. id est principui princeps, quamlibet commotum ventis pelagus formidaret, adreptum tamen fluvidi tenens callem victor explicuit: atque undis ponti furentis, velut hostilium turbinum molibus eluctatis, flatum tentationis aduersae, priusquam sede contingeret, fide contriuit Secuta est illic erenitas iter peractum. Hic quoque no miniis ad habitationem, quam ad imaginem, Petri aedem fide fundatam securitas quae non praecesserat insequitur. In noueti utem idem nunc Apostolus dignam sui nomi- ais sedem Iisdem clauibus pandat hic locum, quibus aperit regnum Soluat nunc quae sibi Istensae fuerint compedes criminum. Et paulo sperises Soliditas quae faciendis fabricis in arincipiis quaeritur, iei culmen obtinuit. firmissimo aliarum aedium fundamine cacu-nina nostra tutiora sunt. II.
v ii mihi laudet antiquus Moysem suum Elo d. iquas ab euo asperas ligno castigante dulcasse 11.1 .iuid Elisaeum , virtute non imparem agrestis 4 Reg. ibi amaritudine plenum lebetem medici far I is infusione condisse maec quidem gesta exempli admirabilis fuisse quis nesciat 3 Seda on minus hodie vestro datum est Sacerdoti, iuem par diuersitas felicis euentus parem pa-
180쪽
1ibus adprobabit. Cum minoris paene virtuti sit creaturas orando conuertere, quam hoste depulso creator In aedibus in uital se. Implet hic porr gentilium vices vicinantium Arria. norum turbidus livor Et si paganus hic forte iam deest, qui plures Deos velit excoli, gemit haereticus, qui unum conspicit exorari. Diligit quippe Trinitatis diuiso umerositatem Deo. rum rac consanguineo separationis affectu, pariter soliditate perrupta, multos Deos fieri contentaneis adquiescit, sub quorum fauore quasi excusabiliter ipse tres numeret. Quid ingemiscat Christi vacuus nominator, locum numinibus interclusum patui me virtutibus a Nullus a salutis consortio prohibetur. Sit eis pariter commune cum fatuis, quod hactenus nostrum noluimus esse cum perditis. Profanis cultibus claustra damna musci conuersuris cultoribus templa patefacimus. Expetat ergo hi solidum, quisquis amauerat ante diuisum recognoscat nunc Christum petram, quisquis Inc dudum fixa veneratus est. Sacrilegiis ara
perit, venit ara sacrificiis. Nomen unum, causa diuersa est. Me detur serpens aereus, quo mo- moidit ignitus.
GENERALI exultatione gaude dum est, qud dis orentibus sceptris catholicae potestatis, ora. tionum loca, Martyrum templa, liminum sacra, ornantur oppida non minus aedibus, quam patronis immo potius, illustratae patrociniis