장음표시 사용
41쪽
S cepit: titi queseu complectitur ulnis, hac iuueni consanguineadat basia pastor. Hoc igitur habitu animi,& morum suauitate Sturint,tensium Daviti. adhuc Christi gregem complexus : dictu incredibile e quam facili hac & benigna gubernandi ratione, morumque eximio candore,omnium ordinum homines stibi monasterioque Ful- densit devinxerit; ut iam per crebras adeuntium coitioncs non fama solum loci increbesceret, sed cresceret quoque, S. Bonifacio miraculis emicanti oblatis muneribus, pristina piorum liberalitaS.C AP UT VI. Structurarum inchoata opera. Ovo o in aedificiorum distributione,prisci homines natura duce, factitabant; idem hic apparet usu venisse mal ribus : qui in operum suorum molitione,seriem eam aedifican-cie. 4etes. do secuti sunt, Vt primum necessitati, mox oportunitati, po-μ'vox in stremo ornatui & decoro seruiisse; vicieri vellent. Quas scilicet naturae metas, Varro duplici summa,utilitatis & clcgantiae, complexus est. Non enim domum habere volunt homines, ut
sint in tecto& tuto solum, sed etiam ut voluptas retineri pos sit; quod aliud homini, aliud humanitati, satis esse putetur. Ad eum modum, quae S. Bonifacius rudi ter tecta condidit, sina . ue sacra,siue domesticis usibus aliis destinata, haec Sturmi primum Abbatem meliora secisse,& commoditatibus additis, expoliisse constat; Rhatarium onerasse, &impensis quoque immodicis mersisse : AEgilem vero Sturini consanguineum, summo decoro es marnificentia sustutisse & consummasse. .. .... RU laterim a s Bonifacio sociisque conditoribus,capta pro- .. ,-- -, batissimi salubrisque caeli; seu solis adspectum, seu flatus ven-
torum,seu alias oportunitatcs spectares. Nam,& apertum O
cidentis latus, & Septemtrionaria plaga,probatis Aquilonum flabris vegetantur; & noxium Austrum excludit collis obi ctus; alibi , mollibus agitationibus aurae discussae minime to
42쪽
pens, sed usque vegetum incolis caelum relinquunt. Inde ad amoeni &pisce praediuitis rivi lapsum positum imonasterium, acclivi in colle aquarum exuberantium iuxta copia, & circumselo pratis pascuisque iucundo & irriguo.Quq situs ratio structuram alluvione tutam, & a mollitudine liberam essicit; valuit l. circumscriptioni proserendus per ambitum collis, quem denique Abbas proprio domicilio, &aduenis oppido exstru- icto, ad Meridiem occupauit. Porro Bonifacio superstite, &templum, & monastei' cuicuimodi surrexisse culmina, litteris diplomatum, & in historia vitae Sturini, satis exprimitur. De templo testati quoque sunt originis prone aequales, Rhabanus & eius discipulus Rudulphus, qui celebrant altare ab ipso S. Bonifacio in absida Orientali exstructum, dicatumque ii nori Domini Saluatoris nostri, & sanctis duobus Apostolis: in cuius absidae Septemtrionalem plagam S. Liobae corpus magnifice illatum,conditumque suit Vitium autem breui feci Lla huius operis primordia, aut obsuisse angustias, Stumi r stauratio docet ; qui columnis fulciisse templum, & porticum --. ornasse codiendo Martyris pignori,scribitur. Idem aquis intra' 'septa ad varia ministeria deductis, monachorum quoque domiciliis instaurandis, manum adhibuit. Quam deinde curam Bata Diffus & Rhatarius,prysertim oneroso & perdissicili sumptu excepere: qui basilicam in eam protulere magnitudinem, ut cryptis denique duabus,magnifico opere, hinc ad occasum, inde ad Orientem exstructis, absoluti templi decus Aegil Atabas auferret. Qui deinde monasterium quoque una omnium suorum voluntate summoque conscia se nouum in Occidet te condidit,cum vetus ad Meridiem, qua iam ex oppido aditus
est in basilicam, stetisset. Hinc de Aegile Candidus ita scribit: .
Hic idem veneram ius et ir, licet iamsinio morboque tricatus, lassasse
tamen claustrum mona terii ex uouo construere cogitauit. Vocantur adco dum fratres quaesitum est,in quo loco aedificatio claustri congruem rius posset aptari: quadam dederunt consitam contra partem Meridianam basilicae, iuxta morem prioris: quidam autem Romamo more contra plagam occidentalem satius poni confirmant, propter evicini
ratem Mart ris, qui in ea parte basilicae requiescit; quorum consilio: -- adsensi praeburrepriores. Habent itaque posteri, sapientissi- δ' ἔ
43쪽
αψ rvLDENs IvM ANTI QIIT A TvMmum maiorum suorum consilium, cur ab ipsis prope loci in -- - cunabulis monasteri j septa, Vt hodieque cernuntur, assigi piscuerit basilicae patii Occidentali ; quo, siciit animis S. Bonifacio illi seinper inhaerebant, ita nec corporibus umquam ab illo vel tantillum essent abiuncti. Haec de structuris, quae domi susceptae, satis uniuerse sub quatuor primis Abbatibus; nam' de basilica nos in loco, de Rhabani mirificis peribus, Rudul-phus proprio,quem iam edimus commentario,loquetur. . a seris anter haec, conualescente numero monachorum & aduenarum, seruitioriamque crestente multitudine, sortis in omnemrμ ct ri ' partem deductae coloniae; vicinoque solo passim vel ecclesiae,' ' cellae exaessificari coeptae, ea frequentia & molitionis ardo- re, ut oneri & dispendio hanc sestinationem sibi esse, prim res monachorum ipsi faterentur. Vnde Rathario Abbate, parum secundis suorum animis, hic rem gerente, monachorum coetus apud Magnum Cariolum contra cum supplicauit: Ve' ' ' isdificia immensa atque supersua, ον cetera inutilia opera ea omisi ret, quibus fratres accideret ultra modumstigari, Iamilias foris disperare jsed omnia potitis ageret iuxta menseram oe discretionem. Atque hoc in genere,ut in ahis item multis,peccatum a Rathario, tum ipsius quae post secuta est, abdicatio seu eiectio do-D---ie, citit, tum grauis Ludulci Pii Imperatoris querela, Rathaiij tempora incusantis, quod extra modum sumptu & magnificentia prodiisset. Verba eius prolixe a Candido scribuntur; nos ex iis pauciora delibamus, quibus Aegilem Abbatem re-Ms. viis cens electum affatus est: Immensa vero aedis ia, Pater,'opera 'N' '' non necessaria, quibus amrbaesoris,.intus fratrum congregatio sa-3 - - tigatur; ex hinc penitus ad mensuram dimitte: memento, quia saepe huius nimietatis querimonia genitoris mei ac nostras aures in-- O quietabat . . hoc enim me licet minus idoneum, tamen diuina po---i ii. tentia in hocsubrogauit Imperium, mi essem oculus caeco, Spes claudo ; pater es em pauperum causam, quam nescirem, inuestigarem: ac per hoc huius religionis non possum tilitatem non loqui. Hu
usque Luduicus Caroli Magni filius. luxuriem sumptuum in B Rathario Abbate castigans. qui sic aedificiis curandis inten-Mtis tus erat, ut non domi modo disciplina periret, sed inopum &pauperum quoque curae decederet; aediliciaque struebat,quod
44쪽
solent improbi domini, non tam suis impen sis, quam misero rum aerumnis. Cuius tamen ipse facti inuidiam postea, con- poetam. dito in Episcopi monte, Mariae Dei matrimonasterio, exstinxit,& penitus aboleuit.
NON praetereundum hoc caput erat, quando Fuldensis
ditio tot Cellis abundat,ut quocumque te Vertas, in pa- gorum ac vicorum nominibus, hςc iis serme vox agnata cohaereat. Quare imperiti rerum, cum monasticae cclebrem hac regione famam memoriae subiiciunt, sic statuunt, ceu locis hisce olim monachi tamquam cellis inclusi, residem dc otiosam vi tam egerint. Quae opinio haereticorum calumniis assinis, funditus hic ex animis hominum euellenda est: quippe, cum longe diuersam Cellarum originem dc usum ex huius loci antiquitatibus nos eruem . Etenim, cum Regum liberalitate de Christianorum fidelium prompto in nascentis hic pietatis cultores benefaciendi studio,praedia, fundi, villaeque complures, iam tum monasterij opibus accessissent; quo fructuosior de fidelior horum esset administratio, maiorum auctorit ite consilioque prouisum est: ut cultioribus fertilibusque locis, presbyteros monachos praeficerent , dc ad continendum in ossicio seruos de colonos rite gubernandos,inibi ecclesias exstruerent. . Hos vero presbyteros, Praepositos vocabant: quorum id mu-nus erat,parochorum instar veterum , congregationi Fuid si , omisis ministrare sumptum, dc praebere ad victiam cultumque neces- ' saria reficere domcsticos ultro citroque commeantes hospitio excipere peregrinos. Vt igitur apud Priscos de Latine loquet tes,rarius cella pro cubiculo secreto;plerumque vero de saepissi. me. pro penu dc apotheesi sumitur, in qua res esculentae de po- Columcl.
culentae conduntur,dc ex qua vicissim promuntur: Ita malores Maritas.
Fuldensium,cellam appellauere, in qua penus, frumentum de annonam sepositam habebant, ad usum de fratrum de hospitum. Quae quidem Cellae a frugi patribusamilias, iuxtaque iis . bbi a - . D religio-
45쪽
stet.eonscap. tus monastici. Hanc Vsurpationem vocis, multa externa & d
ἡ.- '' mestica exempla stabiliunt. Cella B. Goaris, quae oppido apud da, i .. Rhenum nunc locum dedi nihil Caroli Magni quoque aetateri)um Uio fuit aliud, quam domicilium & sedes hospitalitatis, ex quil θ π clerici religionis custodes, praetereuntibus victum & alia vitaeris ρ μ' necessaria promebant. Eiusdem in Treuiris usus fuere cellae sui.c. Iulii. S. Ioannis Euangelitae & S. Hilarij, nunc inclyta monasteria; ex quibus eius loci Episcopis, Dagoberto repta ante, annona V ηπι -- praebita. Quin & Lupus Ferrariensis, in Gallia Abbas, Fuldens. i. . sis monasterij quondam alumnus, Ccllam S. Iudoci Ferrariae spist. monasterio olim a Ludovico Pio donatam, sed a Carolo filio 'i' '' ad tempus interuersam, egregie cclebrat; & epistola XLIII. proprie monstrat eius usum; cum Ferraricia si monasterio nogat illas esse facultates, ut sine eius Cellae subsidio , possit in eo durare religio Namque inde, ait, cera ecclesiiae, fratribus ω famia his testimenta, pisces, caseus, m legumina ministrabantur: quibus omnibus utinam non ad duplum detrimentum domus nostrae dementes Lib. - i curramus. Perinde Talafridus, in Alemannia , cellam S. Galli descripsit. Sed,ut externa omittamus,l udulphum iterum pro- ih 'Hq sero,qui in Rhabani Actis, primum testatu praedia per diuersas sparsa prouincias, sic ab illo administrata, mi aba per Licos, alia mero, praesertim quae ecclesias instructi, presbiem procuranda ML atque dis onenda committeret. Addit & illud lignatius: Celtas
2-ι,-- quoque fratris sibi commissorum ornasse pernussu Dificosti, templis;
infimo importatis Sanctorum reliquiis. Hinc & alio loco vlum aperit, quem antea prodidimus in Anthado presbytero: quem ιν praepositum scribtinuisse bcorum mona sterissubiacentium; & id habui LPν se se muneris,ut statis temporibus inde necessaria fratribus admini' ' . ret. Commendatur & Cellarum usus in illa celebri sanctorum , Abbatum collatione. Quae habita Aquis palatii, in domo La-
Culianum teranis anno Curisti DCCCXIV. ImpcnJ Hlud uici P0 tertio,
vi μ' v i Idus ubi caput hoc extat; D Abbatibus luceat cellas habere n quibus monachi sint,aut canonici: in Abbas praeuideat, e misniis duobus monachis ibi habitare permittat. Prolixius rem cam-dem Candidus exequitur, originem instituti diserte comm ci
dans , in a illa Abbatis historia: Cum consilis consensese
46쪽
LIBER PRIMvs. r trum suorum constituit atque decreuit; ut fratres, qui extra mon. flerium ministeria prouidere noscuntur, fratribus intra Aonasterium commamentibus, per singulas anni septimanas, iuxta ordinationem IH ρ his Praepositi et ei Secanorum, in cibo in potu, atque aliis quibusZibet m- commodis monasticae et ita congruentibus , super indiciam sibi annonam , ad honestam consolationem, non coacte, sed ut e sumptus permittereisontanea voluntate feruirent: ita tamen, uti e primo om- Aedis Abanium huiusseruitutis initium in die natalis Domin ad exemplum ceteris,cum gaudio susciperet. Haec ideo sane fratribus extra manentibus ο ρ commisit, ut per ida charitatis oscia,mercedem consequerentur a Deo; ' a praecepto regulae,quae iubet, is atres sibi inuicem simian 6mge positi non discreparent. Plenum hoc scientiae priscae dc accuratae disciplinae argumentum;quod in Palaestinae, Mesopotamiς, aliisque Orientalibus monachis, tum AEgyptiorum quoque
typodaudauit egregie Cassianus: ex quo non unius generis &Lb dςiΠ'
moris conluetudines Luc antiquitus lusceptas agnoscimus.
Quippe monach is,constat, ruri degentibus, certam cellae pensionem, primo constitutam,omniaque loca,ut & hodie, primi-m
genio monasterio,ceu metropoli suae mansisse adunata. Dein - fario antideo: Abbati datum lamius . easque copias attributas, unde '' U' communi facere benigne posset. Postremo, pro obsequij vig re & charitatis ossicio,tunc in religione plurimum vegetae, pr ter Canonem,quando id suavis gubernandi ratio,& necessitudo fratrum poscebat,plusculum etiam imperatum in Cellas,&nullo negotiosolati j caussa praebitum ac pensitatum. Hospi- Gliarum talitatis in Cellis exhibitae, cum alia documenta, tum illud ex. historia vitae S. I iobae suppetit; quod cum illa nobilis & singu- s. tibi a Llari sanctimonia transmarina femina, Fuldense monasterium non raro orationis caussa adiret; & ci soli, ob S. Bonifatij me- εο mare μ- moriam, cuius magisterio & exemplis erudita,&iussit ex An μ' glia accersita fuerat, monasteris secretum pateret; quoties inquam adiret,discipulas moniales,&pedissequas,vicina in cella resistere volebat: & quo castius limina religiosa obi ret, una comitata moniali, interdiu tantum monasterium intrabat,noctu ad discipulas in cellam hospitalem reuerti solita. Assirmat hoc Cellarum institutum,quartus decimus articulus, Carolo Ma
gno a Fuldensi congregatione propositus; quo tollit hospitali-
47쪽
ratis obliuionem; cupitque peregrinis omnibus perquam studiose humanitatis quodvis officium impertiri: quorum si maior frequentia superuenerit ,suadet, critatione undique facta ab his qui CelΤυρωμdent,annonam merito cunctis erogari. Antiquissimam litterarum segps metinoria Cellam reperio apud Rudulphum eam, cui Bav-- .ri Missus Sturmi successor nomen dedit; & postea a monasterio& primo habitatorcinomen Nol unster inuenit,in Hametiburgensi tractu sita. De hac Mabani tempore scripsit Rudul-phus in translatione quadam Reliquiarum paulo post mem randa: appropinquassemus vilia, quae vocatur Hamalunburgh, ni sita superfluuium nomine Sala; quaesuit quonda si situ regius; in o currerunt nobis cum cereis C crucibus fratres nostri,qui habitabant in Ceila,quae ob hoc, quod ab eo quondaim est habitata, Savolsim catur. Ubi iam facilis ostenditur via, qua Cellarum originem &nomina cognoscamus. Ferunt enim, meo quidem animo, vel conditorum vel primorum incolarum, vel etiam rerum quae iii iis usurpatae inuentaeque vocabula. quia,ne longius abeam, in Cammercella,Glassercella, Pilge id est, peregrinorum Cella, cuius fundi xenodochio seruierunt, Echecella, manifeste ostendo; siquidem illae rerum symbola gerunt, vulgo notissima. Machocella,a Magone,cuius concisio Mag, forte ferin λε-- ρνι- men. Magonem enim Rudulphus presbyteru & monachum ' eximium celebrat, qui S. Liobae res gestas litteris mandare coeperat. Similis ad aliarum etymon, facile suppetat inuestigandi ratio. Sed satis in praesentia nobis est, Cellarum aliquam, etsi non optimo penicillo, delineasse imaginem; easque vindicasse ab usu priuato, transtulisse ad publicam hominum utilitatem.
Disi lina Mo rej Ei Uensis Uertim exterior.
DiscipLiNA, quomodo hic de ea loqui ingredimur, nemitus quidam est, & custos totius monastici instituti; o dinata conitans & persecta vitae norma, nec non exemplis &Obseruatione morum, quos homines sancti commendarunt: qui optimam vivendi rationem, legibus certis & regularum
48쪽
constitutione,tradiderunt. Hanc sapientissimi religionis magi- astri agnouere duplicem; interiorem, quae animam,comtresso& exstincto irarum & cupiditatum ardore, non sine pulchri- , L .' tudine recti & honesti, continet in officio: exteriorem, cuius partes sin omnium membrorum motibus ad aequabilem sta- viii in Lio tum reuocatis, decorum exhibere in omni lanctione, siue pu- π' i' blica siue priuata. Laudauit utramque impense B. Caecilius Cyprianus: isciplina,inquit,custos biei, retinaculum fidei, fomes G. a. seq. ac nutrimentum bonae induis. Miura Virtutis. Fortius etiam Hugo de S. Victore;disciplinam,m nn desideriorum dixit esse carcerem faenum lusitauiae, elutionis iugum,domare intemperantiam eui- ωρl. & ha. ratem constringere mompositos animi motus si focare. Ab exteriore h μ ν T initium facere,& huius specimen aliquod libet proponere: qua in re non ipsam modo recte & honeste vivendi institutionem amplectimur, sed nonnulla quoque nobis in medium proc
dunt instrumenta & praesidia, quibus & disciplina conseruari,& nasci,propagarique solet; siue illa doctrinarum studiis, siue
exemplis, seu meditatione rerum diuinarum, seu denique operum & morum inspectione tractationeque nitantur. Permagni semper in monasteriis legitime institutis maiores fecerunt eam custodiam, qua, claustris sponte adhibitis, & veluti obita C l ictis curiosae naturae repagulis, homines qui se Deo semel totos deuouissent,& mundi pompis ac illecebris multam salutem dixissent, a saeculi contagio & malorum irritamentis coerciti, vitam in Christi obsequio degerent securiorem , & ab iis essent periculis longe,quibus adeo vitae conditio humanae, & multuplex undique influens peccandi occasio, ceteros quotidie momtales implicat. Hinc continentes etiam, & Deo gratissimas animas, hoc disciplAae genere sic nouimus delectatas, ut ne ma trum vel sororum quidem conspectum sustinerent, suosque a noxiarum rcrum appulsione sensus haud minore cura are rent, quam insidiatores a thesauro violando solent diuites aia, ri. Spartanam ciuitatem commendat Valerius Maximus,quod seuerissimis Lycurgi legibus obtemperans , aliquamdiu cuuium suorum oculos a contemplanda Asia retraxit, ne illecebris eius capti, ad delicatius vitae genus prolaberentur. Nihil
utique huius generis inter istam Lacedaemoniorum rempubli-D 3 cam,
49쪽
cam,& hanc religiosorum familiam, interest aliud,quam quod illa legibus coacta seruire humanis,tandem licentiae stania soluit i& male coercita,postremo luxui habenas dedit, haec Deum sponte secuta, nec humanis vllis se satis tutam legibus rata, se murorum quoque septis obvallavit, quo tardius ad ea mundi blandimenta recideret,quae semel in Christi gratiam spreuisset.
Quare, ut aureas blandissimae dominae voluptatis compedes umquam ne sentiret,volutarium hunc carcerem arripuit, velut
arcem & praesidium aduersus virtutis & religionis hostes. Merito itaque praestantissimus huius disciplinae magister stagnis comparare flet monasteria, ubi quodammovi incarcerati pisces euagundi non haberent libertatem. Sic sapientia diuina tabernaculi Idεs Alba. sui thesauriim pellibus,&alio multiplici tegmine,a sole & im-s, bis ἰ bribus, aliisque iniuriis acris defendit: sic sponsam suam velut cisis 4... sentem Obsignari& sicut hortum concludi voluit: sic denique
parens artium &inuentionis ipsa natura, pomorum alia carinis putaminum inclusit,alia echinato calice,vel spinarum aculeis armauit, praestantiora nempe fructuum &ipsam corticis r medullam remouens a conspectu, & latebrae cuiusdam reccshprotegens, inrio via pro muris & tectis operimento. Documento probabili,ubi human fragilitati in prauum usque procliui aliter consuli non potest,ibi nullum cultodiς genus abui Lib., i. e. ij. de duci. Scitum illud Cassiani, haustum ex seniorum disciplina,omnimodis nachum fugere debere mulieres, , episeopos. Sane
.im vitati de Flacrio notae sanctitatis eremita apud Meldenses, memoriae
''' proditum est ; seminis monasteri j septa, quod Virgini matri L. . . Ic istic extruxerat, usque adeo voluisse interdicta, ut precibus aso. Augusti. Deo consecutus sit, uti quaecumque pedem proterve intulisset, me ' hanc protinus vitio diuina repelleret. Hoc igitur custodiae mo-2 A nasticae institutum,tum ubique laudabilo, tum Fuldensis mo-- nasterij exordiis tanta fuit in obseruantia; ut seminam rcciperam a tem- re, non dicam aliquatenus intra scpta, sed intra publicae basili- cae penetralia, i nullis saeculis nefas ex tuerit atque religio. Cuius
rei testem familiarem habemus Rudulphu in memoria S. Liobae,quam Fuldensium monallerium sic ingressam fatetur, ut nec prius, nec postea ulli umquam seminarum id concedi potuerit: quia loco ist6 inquit, ex eo quo monubis bubitari coeptus est,
50쪽
femineus negabatur interessus. Tantum autem huic Lisbae soli conces 'su erat , quia S. Bonifacius martyrsenioribus eam commendarat, o pusque eius ibi sepeliendum decreuerat. Moris originem antiquae
littera ipsi adscribunt S. Bonifacio: nam caput priuilegh a Za- i
charia Pontifice Bonifacio concessi quoddam extiti quo ternum vetitus feminarum ingrcssus . QMod caput, inde mai res tam sancte coluere, ut priuilegiis a Martino Papa, saeculo Piplom nono, Abbati Hadamaro;&a Siluestro,Erhenbaldo taculi de- ὰὐuor . cimi aetate, a Ioanne,Richardo subinde; aliique ab aliis Pon-M ' tificibus postea concessis,& nominatim insertum sit,&religiose a posteris obseruatum Hinc adeo in antiquis Abbatum actis
legimus,anno recuperatae salutis MCXXXII. cum Lotharius rex solemnem Pentecosten Fuldae, una cum regina coniuge cxigerct,rem diuinam, non in primario,sed in noui montis vicino monasterio procurasse, eo quod reginae in istud aditus e set interclusus. Atque huius generis etiam id monitum est, quod Chronico veteri adspersum eruimus: EAnno M C L X v. Fridericus Imperator de Saxonia, in qMi. - nauerat nVi αἱ Palmarum Fuidam peruenit; ω quia regina in comitatu eius erat, bem ei intrare non licuit. Montem igitur Episivi R adiens ibi sequentem diem Palmarum honorifice celebrauit.
Eadem religio in memoria Albratae Comitissae pulchre ex- Μ pressa, quam olim monasterij Banae in Franconia apud Moenum celebrabimus altricem &atlctorem. Ipsa namque cum 'ad S. Bonifacij limina venit, dites illi fundos oblatura, hoc admodum habitu Fuidam introducitui: Nobilis comitissa diues terrenarum acultatrem, Alberat nuncupata,voluit particeps fieri orationum Delium fratrum in Fuldensi monasterio aere omnipotenti die noctaque deuotissime fa dantium. Cumque se applicaret ad ostia eriterioris tabernaculi, idesi ad portas riuitatis, ulu nulta prorsuo LPρ h na audet progredi, O Hlsic metit alaria intro sutiens satiaretur . , Σ.
derio , quo intrinsecus attrahebatur in Domino, euocat per intemnuntios Praelatos congregationis, in exponens eis desiderium animis' 'i sui, gat obnixius,particeps eorum orationum fieri. Etsi vero Bonita
facium I X. auctorem inuenio, qui rogatu Ioannis Merlatiij Abbatis, huius seueritatis rigorem primus emollierit, & seminis aditum ad templi atria patefecerit,neglectae tamen, seu loco