장음표시 사용
61쪽
42FvLDENs IvM ANTIQUITAT v MTu mihi redde vicem lectosirogo,carminis huius. Et dic Da veniam Christe tuo famulo. Obsecro,nuda manus violet pia iura sepulcri, Personet Angelica donec ab arce tuba: Aui iaces in tumulo, terrae de pulueres urge, Magnus ades iudex midibus innumeris. Alcbuuin nomen erat sophiam mihisemper amanti, Pro quo funde preces mente,legens titulum.
Atque idem noc Epicedion V. C. Henricus Canisius Tomo ur. antiq. Lection .ex MS. Codice Sangallensi quain pridem publicauit, epigraphen addens, qua traditur beatae memoriae dominus .in uinus Abia obiisse in pace X v I. Kalend. Iunias. Cui quidem inscriptioni Hrabant Martyrologium respondet, ubi ad
eamdem diem, DEPOSITIO DOMINI ALCHVINI. Non
committam , ut insigne elogium alterius quidem loci, at oin portune tamen in re praesenti delibem, quod Spanheimentis 2π Abbas in exordio monasteri j Hirtiugiensis usurpat. Eicnim -- con flat amplissimae religionis hanc familiam ex Fuldensi coeriti nobio tamquam coloniam in Nemctum fines sub annum salutis DCCC xxxv m .deductam; & quindecim hinc viros artibus ac innocentia spectatos , ad occupandam Hirsaugiam,ri vi bino 'Lmiberto duce,missos: Viguit igitur,ait ille, eo tempore, in mona-
,---.ua sterio Fuldensi, maxima religio monachorum, sub regimine Rhabani Mauri Abbatis; quaest per totam Europamfamά praevolante, dissim
derat in ora omnium; eratque laus cy' memoria Fuldensium monach rum apud Imperatores, Reges, in Trincipes,in magno pretio, non se L proptersanctitatem vitae sed etiam propter incomparabilem scientiam Scripturarum, qua Ful spes monachi eo tempore prae cereris multis aerebantur eruditi. Vnde multi ex eis in aeuersis ecclesiis ad apicem
Pontificatus fuerunt assumpti d quod iterare locis item aliis Au- rem non piget. Suppetit eiusdem argumenti ex Kalafridi Strabi,siue Strabonis, nuper editis poematis,illustre documen- Σ tum . Is namque a pueris non Augiae modo, sanctique Galli gymnasia disciplinarum gratia obiisse contentus,Fuldς sapien- 'a diuinarumque rerum splendore captus, discendo, nesci Dan docendo clarior euaserit. Anno quinto lecimo anatis versus pro temporum illorum captu graues bonosque pangere, & in
62쪽
LIBER PRIMvS. 4 Augia diuite, Tationis masistri serme ingenium obscurare caepit. Hinc S. Galli suo natali monasterio redditus, scriptitandis libris , ceu flumen quoddam exuberantis scientiae e pectoresteundo deduxit. Quo in studio scripsit ad Maurum Hraba- ii. num Abbatem magistrum suum nonnulla quoque poematia, quae Tomo vi. antiquae Lectionis iam publicata, iuris priuati non faciam. Sed scholae Fuldensis progressionem, ortum, celebritatem,sua, uti reor, satis luce persedimus; eius iam superest exercitationes quoque nonnullas stylo percolamus.
Exercitationes disi linarum nidorequentatae.
Ovo o de Myrelenaeis scriptum legitur,cum praeclare didicissent ipsi,quantum ad hominum conseruandam societatem momentum ac vim litterarum studia & liberales a tes haberent; quos populos bello supcrassent, his non aliam i rogasse poenam.nisi ut ne filios suos litteris erudirent. id hostis humani generis, paulo ante cnata haec in Germania tot haereseon ac errorum pestifera monstra,in plerisque coenobili S ten- νanιian, motasse videtur, ut ne diuinas litteras ac sacrarum Scripturarum I. L- monumenta attingerent, seu, pari cura studioque quo maiores, perdiscerent ac traetarent; quo & carnis seu Veneris imperio subditos, & auocantium voluptatum blanditiis facilius illigatos haberet: prorsusque obiiceret bello, quod iam tum Ecclesiae per Lutherum similesque religionis hostes parabat, incrines. Hinc illae tot nobilium in Germania monasteriorum ruinae,subitaeque clades monachorum extiterunt. Enimuero, praestabilius nihil Deus homini mente dedit; cui, cum perennis &quietis expers sua quaedam adsit agitatio, ita ut opere vacare nesciat, certe si aliquid habebit tamquam pabulum stud ij, am.
salutaris doctrinae, non accedet ad eam rationis inimica volu- fu i carnu, ptas, nec huius eam illecebra: mollient; sed prauis omnibus ij. tim ita
cupiditatibus exuta, agitabit consilio vitae suturae praemia ,& aduersus gehennae dira supplicia se saluberrima cogitatione a mabit ; cum Deo assidue erit, rebusque soluta mortalibus, inni F 1 hoc
63쪽
q FVLDENs IvM ANTIQUITATUM hoc Virtutis regno, voluptatem secum umquam ne patietur quidem consistere. At his contra praesidiis anima vacua, si ii sidiantibus cacodaemoni ac mundi carnisque cohortibus nudum prςbebit latus; iam vero,quot ignitorum iaculorum ictibus, quot gladiatorum saucia vulneribus, quot denique reti riorum irretita plagis, misera humi iacebit λ atque dciecta tandem gradu suo, neque ad eminentia vitae beatioris fastigia sese eriget, neque a turpi deditione cum hoste paciscenda tempe-
rabit, singularem profecto ac incredibilem prope magnus
ia, o M .. Cassiodorus erga diuinas humanasque litteras amorem ac v ,-- άz lim talem declarauit, quando Vt uariensi monasterio tot voluminum ornamenta conciliauit, totque reconditae sapientiae eo
in loco fontes reclusit, quot ab usque Libyae & vltimis Graeciae finibus , cuiusque generis scriptorum monumenta ab se conquisita, in praenobili illa bibliotheca exposuit, quam velut ii dustriae monasticae cotem Uiuariensibus esse voluit. Unde nec immerito cum alibi saepe, tum Institutionis diuinarum lceti num libro primo, ardenter eos ad eloquia complectendum diuina, eaque assiduo labore meditandum,inflammat. Nam ut prςclare S. Hieronymus; amaueris selemiam Scripturarum ar- mereris Com nis vitia non amabis. Hoc igitur ingressi iter, prisci diuinae s m. s... pientiae cultores, nullum exercitationis genus dux e .in praeteritis,quo mens vel inestor effici , vel opera rectius pu bl ice priuatimque collocari posset: nec a diu inis laudibus & religionis ossiciis subcesiui erat temporis tantillum, quod non vcI studiis darent &adparatui ingenuarum artium, vel lectioni auditi i nisi, divin. irum Scripturarum. Prorsus erant gemini moribusC-,ι, - iis,quos B. Augustinus mirifice extollit, qus contemptu ac desimis. ,- . tis munae huius illicebris m communem itam castissimum sanctisse
φαρ- mamque congregat simul aetatem agebant, Niventes in orationibuΥ,n
lectionibus,m Asputationibus: nusia superbia tumidi, nulta peruis c turbulenti nulla inuidentia lividi; se modesti, merechwdi,parati, concordissimam etintam in intentissimam in Deum, gratisimum ipsi .. i. r. Vim baut, a quo ista posse meruerant. Quin sedularum ina umbrata, star apum,opere nusquam languido, impigre in hac sua Puba zἡA. densi palaestra ascetae desudabant. Dictabant alij, vel ex rimenti caussa scriptitabant varios in utriusque Testamenti pa-
64쪽
LIBER PRIMV - . Aspinam commentarios: alij sibi munus exponendi inserpretanaique deposcebant. Erant qui ex illis perpetuo virentibus,tum Im-- Scripturarum, tum sanctorum Patrum hortis tamquam sententiarum suauissimos flores colligerent. Erant etiam qui collatione locorum librorumque fastidium leuarent. legentium; similiora veri eruerent, falsi speci cm abolerent. Erant denique
qui acumine differendi, subtilitate diffiniendi partiendique, quodvis ambiguum ratione concludendi, philosophadi scien- l , itiam paucis eo tempore concederent. Neque in tanto numero
cruditissimorum hominum defuisse existimes , qui pro illius iaculi usu possent non grauissime & copiosissime de quavis reapud auditores suos dicere: nam si Tritsemio credimus, culo Christi octavo, in Fuldensi monasterio vixere supra ducem sues. tos septuaginta monachi, viri religione eximij,&,Vt ipse octutitur,pro magna parte in sacris Scripturis doctis . Iam vero,si cui prima sequenti,vel natura, vel ingenium, haec artium ac diuinarum rerum altiora fastigia negasset, huic in secundis tertiisve consistere,& locum inibi honesturn occupare, dissicile non
erat. Adminicula igitur sussiciebant hi primis ; alij spargendi
in membraneas paginas apicum & diuersi generis characte- smb.mti. rum notis; alij nobilibus operimentis inuoluendo vel clauden-
do codices;alij,minio& rubrica, ut quodque in seiuentiis aut capite versuum emineret, signando & enotando, illustrabant. Nonnulli, quod temere coniectum in schedas, vel dictando elapsum ad purum exscribendo mundabant, & ordine quaeq. suo venuste digerebant. Pictura quoque & multiplici colorum fuco,& imaginum exprimendarum vis, haud pauci Fuldae excellentes monachi floruere. Nec dubium est ex illorum epigra. Fad inandis.
phis,quod in auro aliIsque metallicis operibus olim hic artis ingenij multifariam variis in templis extitit, id fuisse effectum industria & labore coenobitarum. illustre quo id manifestum
fieret, vetustis in membranis hoc documentum inueniebam: Dictante O ordinante piae memoriae Thabano Abbate, postmodum ,
persi tente Hadamaro discreti mo cibbate, absignati certi fundu , ' . . censes camerae.abbatis, non solum ornandae ecclesiae, si aliis Utas ad Camera 1 c in ipsius obbatis nutum struitur , ad aciendum omne opus artificum,tam in fabricatura quam sculptura, latura, e F 3 aratura
65쪽
46 pvLDENs IvM ANTI VITA Tu Maratura fabrili. Et mandatur camerario, mi curet ne sit Dacua subr ca Abbatis: sidsemper docti opus faciant iuniores disicant inde domus iei cottidianastruitia habeat, tam in aeramentis γ caelaturis,aelim μ=6- quam infusili ac fabrili, omnique arte ornatoris. Taceo iam discur is ,.. plinarum eos anfractus dissicilesque vias, quibus tenerior aetas ad sapientiam instituta,Grammaticae, Musices, Arithmeticaeq. elementa percurrit. de quibus iocans Lupus Ferrariensis ad Al- Epist.ε. minuin monachum Senonensem scribit: Iam vero paene stoma- Prob- μι- chor,inqim,quoniam non scripsis,quid Probus noster exerceatsilia HVGi cet, trum in saltu Germaniae discipbnas liberales, ut serio diceres-st Ilus erat,ordane currat: an certe inchoatam Satyram, quod magis erii limos ruens,Ciceronem ω Virgilium, cetero que opinione eius probatissimos viros, in et Drum coligium admittat, ne frugra Dominus sanguinem fuderit,Win inferno otium triuerit, si merum sit illud Propheticum: Ero mors tua δ mors , morsus tuus ero inferne. Trobum hunc, qui scholae iuuentutis Fuldae magistrum tunc fui si e censear, huius ego coniecturam haud improbauero. Saltum vero Germaniae hanc nostram signare Buchoniam &Fuldense coenobium, plane certi sti mu m cst. Non faciam hic, Ahi; - - quin ex editis olim Albini Flacci versibus, Antiquariolum N Amanuensium celebre Muscium , quod maiores dixere Ful MCM- Scriptorium,iterum depraedicem. Locus iis Fuldae suit secessu &-s. Nisi ii reticentiae studio singularis; cui Flaccus magister hos inscripsit
Hi C SEDEANT fACRAE SCRIBENTEI FAMINA LEGIs, i NEC NON SANCTOR vM DICTA SACRATA PATRUM. HIC INTERSERERE CAVEANT SUA FRIVOLA VERBIsFRIvOLA, NEC PROPTER ERRET ET IPSA MANvs. CORRECTos E si Bl QUAERANT fTUDIOSE LIBELLOS, TRAMITE Qvo RECTO PENNA VOLANTIS EAΤ. EST LABOR EGREGIUS SACROS IAM SCRIBERE LlBROS, NEC MERCEDE svΑ SCRIPTOR ET IPsE CARET.
inro Qua de re miri fice Aurelius Casliodorus, In stitutionis diuina- z-- .is. rum lectionaim libro primo. Spirantis affectus orationem ip- Σ.- siVs,qui praetcseam Z Felix intentio, laudanda sedullas, manubo raris v ra minibus praedicare,digitis linguas aperire; selutem mortalibus tacitam dare ' contra diaboli sumptiones , icitas calamo atramentoquι
66쪽
pugnare. Tot enim vulnera sitanas accipit,quot Antiquariis Domini verba describit. Vuo itaque loco situs,operisset disseminatione,per diuersas prouincias madit. In locis sanctis legitur labor ipsitu. Audiunt populi, unde se a praia voluntate conuertunt; ω Domino puia mente deserviant. Operatur absens de opere suo. Nequeo dicere,vicissitudianem illam de Doctorum bonis non posse percipere, si tamen non cupi aetatis ambitu,sed rectostudio, talia nostatur efficere. Verba cae sita multiplicat homo; quadam significatione comprobabili,sisas est di- cere,iribus digitis scribitur, quod virtus sinctae Trinitatis estur. O
pectacudum bene considerantibu loriosium. Arundine current ver ba caelestia destribuntur, mi unde diabolus caput Domini in pasilone fecit percut inde eius cailiditas posset extingui. Accedit etiam laudiabus eorum, auod ab um Domini atquo modo videtur imitari, qui log siuam licet figuralitersit dictum Omnipotentis digiti operatione
constri t. Sedulum in hoc argumento Trithemium velim euoluas, opusculo de laude scriptorum manualium: quorum certe Caroli Magni male,Albino nostro, Didymi instar Chal '' centeri opus exercente, nitor & artis elegantia cum labore &industria certarunt. Quippe litteratissimi Caesaris munifi-C roli M. 'centia, & Albini doctoris inexhau sto lectionis studio, corpus utriusque Tellamenti, seu librariorum vitio, seu temporum iniuria varie deformatum, & ab integritate sua longe quidem abd istum, ad veterum exemplarium fidem tunc reuocatum . est. atq. ita Caroli iussu Bibi torum editionis vulgatae passim ad blica ν situ unguem saeta castigatio. Hinc florentissima quaedam scriptb 'rum seges, materiaque nouae solertiae extitit, insigni non illius arui modo interpretum utilitate, sed nostri quoque saeculi, quo labor is maiore cum gloria fructuque rediit, emolumento.C leusina vero istuc in gratiam Amanuensium tunc pangere Abbinum haud piguit: C. Baron. Nauta rudis,pelagi suis ereptus ab indis, Min 'In portum Veniens, pectora beta tenet.
Sic scriptor fessus,calamum bub calce laboris . Deponens,habeat pectora betastis. JAe Deo dicatgrates proso pite vita, Proque luboris agat fructibus, ctar requis. Regredior hinc in memoriam exercitationis, quam S. Hiero nymus
67쪽
8 pvLDENs Iu M ANTIQUIT AT vunia-ώ.V- nymus sibi usurpatam Constantinopoli,Gregorio Nazianet no's uis u. magistro, ad Isaiae sextum memini ubi de visione Pry ω,breuem, ait,se dictasse subitumque tractatum; ut exporimentum caperetris: om- is enisb. Idem hoc methodi genus, in erudiendis suis, secutum
hic quoque Rhabanum Candidus eius discipulus ad Modeta
P sit. Jvi- stum presbyterum, nachum & collegam,scribit: Notum svi λ illis' ' cio tuae charitati, quod anno praeterito dominus Abbas Hraianus, cum illi querebar, quia non haberem quemquam mecum consectorum
cum quo in diuina lectione,di putando ἔν legendo,proficerepotuissem: tale mihi resstonsum referebat: Exerce,inquit temeti um legendo aliquid Militatis adde, dictando. Nam dum ego ibidem bi nunc ipse
phisbaisi A. moraris,quondam commanerem, librum prosa'versibus in Lucem
.e e. ' sinctae Crucis, diuina gratia insipirante, incepti atque fidelibus legenta dis udis labore consummaui. Di sputandi quoque mutuoque onereia is congressu ceu cote exacuendi ingenii laudem, non praeteriisse eius siem aetatis coenobitas, idem Candidus de se ipse prodit in Aegilis Abbatis memoria: ligebat Aegil) tressos,sicut sancia regula docet in maxime litas,quos in iei seruitis,atque diu i m lectione studiosis esse cognouit. Inter quos sane meipsum, quami uis indignum m illimum seruorum aera seruum, tamen pis p tris assecta in suam familiaritatem in gaudium introire concessit. Dissutationem quoque saepius, cum Hrabam magistro, qui erat ei speciali familiaritate connexus, excepit; ω frequenter iudi puto do, ad hoc solummodo cum ipso in eius praesentia concitauit, vis casim sententium Salomonis. audient sapiens, sapientior efficeretur. Atque suere haud dubie multo plura huius generis,apud priscos sapientiae amatores, animorum atque ingenij exercitamenta ; quibus instructi, eorumque eximio fructu locu pietati, dici non potest, quibus animi ornamentis abundarint, quibus prauarum cupiditatum & oti j pestibus carus rint. Quare utinam numquam dissimiles his posteri, litteras, religionem, disciplinam pensi habere plurimum voluissent, aeuum optimo vivendi genere, opibus ac virtute florentes adhuc agitaient.
68쪽
Ennitationum harum istu fletisse religionem. .
t Acosv s Vitriacus Cardinalis, Friderici secundi aetate, H norio tertio sedente, floruit. Is in historia sua Occidentali, qua religiosarum familiarum aut iacentem disciplinam deplo rat, aut stantem laudibus attollit,ordinis Nigri, siue sancti Bened:cti itatum, maiorem in modum labefactatum, hoc mCe- ρbiis, aniastior luget, quod nulta religio alia tot sanctis viris abundaset, aut tanto tempore rigorem disciplinae conseruesset, aut tot uuis et Ecclesiae pastores 1, qui exta gentis mita exemplo, ω doctrinae Nerbo colD- me a. stratis tam multis regionibus tot e diaboli faucibus animas eripuissent. Auamdiu enim, inquit, gratam leo, stu amicam religioni aetexere paupertatem ambitionis in solicitudinis securi,vigiliis eiuruis muniti , nocta diuque in hymnis, Halmis ἔν laudibus diuinis per euerantes, leotionibus ,sacrarum Scripturarum meditationibus insistentes, in cilicio in cinere in corris contriti compunctione, non sosi sua ,sed totius mundi peccata lugentes, eorum fama sanctitatis, odor sanctae conuersationis, non med iocres in insimos foliun a fluuit,
verum stre Reges, ipso que Principes summos a exit adeo, ut diuitiis O amplis patrimoniis relictis, tar habitu religionis si cepto, poli odo-
rem tanguentorum suaveolentium cursu contenderent; beatos etiam seratis eaeemos sφωι apud ipsos collacassent. Hinc perfectum breui,
ut cum iis temporibus alia monasteria ac religiosorum instituta nata necdum essentsi immensum postsigionibus aucti,cunctos opum ab Lentia puperuaderent. Postquam igitur dulce diuitiarum venenum agris, vineis,decimis, in innumeris aliis mectigalibus eorum superfusem, impinguati,incrassati, dilatati maiorem partem recalcitrare coeperunt; ne persequar asia. praedae ac direptioni inicum monasteriis exposiati hoc maiora adiere Hycrimina, quod qui seu picere, in integros mores laudare consueuerant icta Des viri, paulatim euaderent haud miniis ad auferenὰum proni,quam ob uerant ad la tendum prompti. Haec t 'Ixi- fere Vitriacensis. Enimuero,ut multum ille vidit, qui duo ist- ii, illii' o d.
haec, nimirum fidentiam Scriptum um, & insignem erga Deum
69쪽
conseruatae disciplinae; sic, utriusque remissio interdum, &velut de manibus excusso gubcrnaculo, quid sperari aliud potuit, quam quod idem grauissima saepe querela Vitriaco constaticiis,exaggerat,& multifariam deplorat ρ Sed morbi utique peracerbi vulnera libcro stylo quamquam tractauit ille quidem , remedia tamen opportuna posterior aetas vix inuenit. αconualescere per han esis & superiorum temporum licentiam aegrius quoque licuit. nam, quemadmodum aiunt,hastilia doloria.'t corrigantur, aduri, & adactis cuneis, non ut frangantur, sed ut explicentur, elidi: sic & ingenia hominum, manis stum est,uitio praua,non citra aegritudinem animi inflecti; sed mora tamen spatiisque datis emendari. Quamobrem usu venit, non raro,ut quod in aegris affectisque membris, sicut illa causticis & ferro cum nequeunt, cataplasmatis & sotu saepe consanantur, ita animi vitia alleuatio molestiarum, & a noxiis rebus auocatio,extenuent atquc diluant. Ita enim homines sere natura comparati sunt, ut cum ipsi se religionis salutisque causa Deo in seruitutem dicarunt, aequabili iure & comitate ad ossicium allici,& beneuolentia duci velint Cum enim pars corum
impcrent, pars obsequij munus, legesque parendi ultro complexi sint, eaque ratione duriores etiam partes in omni ossicio sustineant, annonagi secum imperiosius arbitrentur, si quod legibus institutisque maiorum deuincti, sponte alias subire parati sunt, ad id praestandum herili more iam se cogi impelliq.
C. x sentiant 3 Sed euenire tamen sapientissimi monuit legislatorisai. oratio, cum tempora miscere temporibus , terroribus addere blandimenta,salutiserum sit; cum ostedere nunc seuerum in gistri,nunc pium patris affectum expediat. Auorum certe me moria , quid natalibus illustri Abbati in hoc genere usu vene rit,repetere nihil attinet. Is congregationi leges iam pridem dosectas de mores antiquos commendare cupiens, eam in rena maiores natu, & dignitate spectatos in monasterium montis S. Petri conuocarat; & quid voluntatis & animi haberet beniagne quidem exponebat,uerum, quam dissicilem consili; sui r pererit exitum,vitam quoque suam,ut gre tutatus sit,non do- Chion.Hen- mesticis tantum litteris, sed Henncbergensium comitum pu- - ghk i monumentis ab haeretico item Scuptore proditum est Verum
70쪽
Verum de exercitationum usu, quae disciplinae faciunt tuendae exornandaeque,sermo nobis erat. In his diuinarum litterarum imi assidua tractatio, quam usitata maioribus, tam legislatori eam zzz Iia fuisse cordi,luculenta sane in regula sua posteris documenta reliquit. Nam ad lectioni vacandum diuinaesancit in caput aeuadragesimamgulos de bibliotheca promi cod ces. eosdem per ord nem ex ' 'r' 'intsro Bi: denique ephoros constitui,qui nolent inspiciantque desidiosos, & aliis, quam huic sacrae lectioni, intentos. A
en pagina,ait idem sanctus Pater, aut quis sermo diuinae auctori. Cap. i. tutis meteris ac noui Testamenti, non est rectis ima norma mitae humanae 3 Aut quis liber sanctorum catbolicorum Patrum hoc non rese-nat,ut recto cursu meniamus ad creatorem nostrum ' Quibus haud aliena disserit, morum grauitate iuxta ac religione amplissimus Senator Cassiodorus; qui carnobitas tamquam re isses quosdam ciues alloquens, urbem eis datam quamdam ρropriamgratulatur, in qua concorditerseretiisse viventes, caelestis iam patria ussum mcipiant animis. In hac urbe nultam relinqui desidiae locum sed essep so sanctarum Scripturarum dogmatica instrumenta, suis cum interpretibus ; qui veri sinifloriferi campi, caelessi paradisi poma suauia; I. unde oesideles animae salubriter imbuantur , in earum linguae, non caduco sed ructifero nimis instruantur eloquis. Atque hinc, quo momiferas mundi delectationes , noxiaque blandimenta facilius vincunt ceu trositores huius saeculi, adit, si per festinent remedium salum
ture, ut legem tomini diebus noctibusique meditentur. Neque enim tunc hostem proteruum apud eos inuenturum locum, cum totum chria uae occupauerit animum. Sed prolixiora sunt reliqua; utque hic omnia recenseam,non patitur instituta scribendi ratio. Illud inter omnes longe verissimum conuenit; mutuo nexu haec duo
religionis bona sic esse colligata, ut, ubi acre liti dium diuinarum litterarum, animi puritate & ardore pietatis accensum viger,istic ad penetralia sapientiae, & adyta Sanctorum, non dis D. .QI.ntia ficile sit peruenire. Qui enim fieri possit, ut cuius assidua mens tiri. 'consuetudine poenitissime fruatur, in huius non medullitus abcat amorem & affectum Z Spiritus igitur ille inhabitator &rector caelestis huius gymnasij, ubi per Prophetarum & Ap stolorum alloquia, animam exercere & erudire volentem inceperit, sensim ab omni terrestrium rerum tace purgatam ab-- G α ripit;