장음표시 사용
391쪽
38a Pe nono Artuvio mortua de sepulta fuit templum inter S.Clo. mentis & Colisaeum.
Q. Quomodo demonstrari potes fabulo
hujus narrationis falsitas Multiplici ratione.
Primo, quod supposititia sit, miligit
ex non convenientia, seu discordia auctorum ejus: volunt enim aliqui, illam fuisse natione Anglicam,Moguntinam alii: cum ob factsi raritatem, & perpetuam rei memoriam, omnibus notum est e debuisset. num vere in Anglia. vel Moguntia in Germania originem traxisset. a. Ex eo, quod illam Athenis litteris operam dedisse dicatur, cum constet ex S. Synein He tempore suo, anno circiter 42α Athenas splendidum habuisse nihil, praeter celeberrisma locorum nomina; ergo nec a fortiori tempore Joannae Papissae, quam sedisse comtendunt fabulatores circa annum circiter
3. Ex eo, quod dicant; illam in solemni Supplicatione peperisse , cum incredibile sit
omnino, mulierem a tot mensibus foetu grais vidam, partuique proximam, hoc publicum&solemne, laborisque plenum valuisse obiis re munus, in quo tantum erat futuri partus, honoris, vitaeque periculum.
4. EX eo, quod dicant: Papissam hane sedissse in Cathedra Petri immediate post Leonem IV. dc regnasse duobus annis, que
392쪽
que mensibus, ct quatuor diebus, Ood in D nifeste falsum est. Et probatur ex Anastasio Bibliothecario, rei narratae coaevo, qui expresse. ut is stis oculatus, asserit, post Leonis IV. obitum. uindecim duntaxat diebus .vacasse sedem. atimque Bontificem creatum fuisse Benediactum IIL Ergo' narratio haec de Papisia, quae inter Laonem & Benedictum duobus anis nis sederit, omnino falsa esk Probatur a. ex Adone Viennensi Archi piscopo, in Chronico ad annum 83 s. rente, immediate Leoni IV. successisse Brinedictum In Probatur 3. ex Hincmam Rhemensi Amehiepiscopo, illis iisdem temporibus cel herrimo , Romanisque Pontificibus notissiamo, asserente in Epistola a6. se nuncios misisse ad Leonem IV ut ab ipso obtineret aliquod privilegium, quod obtinuit a Ben dicio Iu Leonis IV. Deressore, quia nuncii invenerunt III. jam in Leonis su cessorem electum. Probatur 4. ex Nicolao I. Epistola ad Suessioneinia Concilii Patres, data anno 166. expresse declarante, Leoni IV. succeiasisse Benedictum Iu quod sine dubio bene noverat Nicolaus ip1e Benedicti III. sueces.sor immediatus. Concludendum igitur est, sebulosam esse
omnino intermediam alterius cujuscunque,
sive Joannis, sive Joannae Papissae 1estione
393쪽
Q. Quid ad hoe opponinit Meissa Romi na hoste, R. Obliciunt auctoritatem scriptorum.
suae sententiae faventium, quorum praecipui sunt Marianus Scotus, Stobertus , Marti uPolonus, S. Antoninus, Platina He. nam , inquiunt, incredibile est, tot tantosque viros. doEtrina graves, historiae de vitis summo. . rum Pontificum scriptores egregios, in tantum incidisse errorem , Romanae Ecclesiae odiosum. Dico, argumentum hoc nullius esse m menti, quoniam plures alii seque graves, fiadeque digniores hae in re , quia rei narratae sive suppositae eoaevi, quales sunt inter alios supra memorati, reclamant & affirmant. hanc Papissae elect ionem esse meram sab
Deinde Auctores illi a Magdeburgensissmreticis praesertim relati, ex sola populari traditione locuti sunt. ut Marianus Motur. cujus ope publicata est insulsa dc inepta de Papiisa Joanna fabula. Quantum ad alios. non loquuntur assertiave, sed referunt solam narrati nem Mari ut patet legenti opera eorum. Q. Quid ulterius adducunt pro confrinan
da Ioanna Papissa historia γR. Joannam Papissam extitisse, ct in publica supplicatione peperisse probare &com
394쪽
Primo,' ex statua marmorea illa Remin perentis infantulum recens natum, quae olim '
Romae videbatur in ipso tam detestandi paristus loco, in perpetuam rei memoriam pomis; donec jubente quodam Pontifice in Tis
Secundo, ex eo, quod ab iis temporibus. Romanus Pontifex quoties e Vaticano ad - Lateranensem tendit Ecelesiam, in hujus hodirendi detestationem eventus , hanc consulto declinat viam. Tertio, ex eo, quod ad similem vitam eum in creandis Pontificibus errorem, soleae vovus Pontifex ad Cathedram perforatam' applicari. ct ejus ab ultimo Diacono sexus explorarie er , inquiunt , non fabulo est. 'sed vera haec de Ioanna Papissa narratio. Q. rationibus i iis speriem quaandam ueri praefeferentibus respondendum Φ. R. Ad primum dicendum: statuam illam olim Romae visam non fabulosis hujus Μulieris Ρηlissae fuisse. Nam si, ut volunt adis versarii, ideo noluere scriptores antiqui, rei- , Pe narratae coaevi, in gratiam sanciae Sedis et Romani Pontificis reverentiam, hane Praelatam Papissam inter Romanos Pontifices rea' censeri, ne illius aliqua supπesset in libris memoriae quomodo verisimile credendum. pastas fuisse Romanos Pontifiem, illius in
statua marmorea superesse memoriam sere
395쪽
Deinde, Statua illa non infantem reeenfinatum, pannis involutum, sed puerum gran-'dem, & quasi praeeuntem referebat. Unde viri in his rebus ει vetustis explicandis figuris eruditi colligunt, non Papae, nee Papissae fuisse statuam, sed antiqui eujusdam Ethnici
Saeerdotis ad sacrificium eum suo praeeunte Ministro pergentis; aut aliquod Gentilium Numen hanc statuam referre, viri rei antiquariae periti pridem observariatis. Eorum ratio est: quia haec Statua altera manu Palmae ramum humeris innixum des rebat; quod non est insigne funimortim Pon uti um, qui claves vel crucem manibus gestantes effinguntur. Haee statua sublata fuit tempore Sixti/qui viam, in sua posita erat, rectiorem duxit, et amplificari curavit ad urbis decorem & ornamentum. Ad secundum direndum r Romanos Pontifices c quoties. de Vaticano ad Lateranensem tendunt Ecclesiam, non praefatam declivinare viam, licet breviorem, in detestationem huius praetensi execrandique Papisse partus, ut fingunt adversarii , sed quia via illa angusta est Et antractuosa. Pontificumque comi.'tatui, ut plurimum frequentissimo, minus f cilis & apta. , ' Ad tertium dieendum, non ad similem vitandum in creandis Romanis Pontificibus
eUentum Vel errorem, nec ad explorandum
novi Pontificis sexum, in preforata Sede, solitum esse sedere Romanum Potitiseem rein
396쪽
r' S MOR) eenter electum, ut perperam ct Iretarie sabulantur Haeretici; sed ideo in hae ignobilι sede primum sedere solet, ut agnoseat & reordetur, se de humili lceo ad summum eum hi honoris fastigium, nee tamen de humana vitae miseriis & necessitatibus erui. Nam dum in illa sede, quaesereoraria dicitur, is, det novus Pontifex, cieranianir in choro i lud I. Reg. cap. a. v. 8. Suscitat de piauere iegenum, B de surrere elevat paverem , vise deat eum Principitas, festum gloriae teneat. Eo simili modo in i a solemni Corona inonis pompa , dum e Sacristia ad Ecclesiam. tendit ad Altare, in signum , memoriis fuiturae mortis, mundanaeque brevi periturae gloriae, tes stupa in rimclinis apiee consulto. parata, solet coram ipso comburi, di tritum 1llud solemniter acclamari r ' t
nae putre, A transu gloria mundi.
SYMBOLA, SEU PRAEDICTIONES DE FUTURIS ROMANIS POMI 1FICIBUS. Quaedam de Romanis Pontifieibus Praediis '
. Etiones circumseruntur , miae ab alia quibus S. Μalachiae. Episcopo Dunensi in Viris fictitiae, apocryphae, di venerando S. Episcopi nomini suppositae creduntur. Nos
397쪽
De stimo Arseuis hie eas tantum exhibemus, quae aciem- , ML usoue ad postremum Pontificem veris sitandae supersunt et CLΕΜgus XIIo Colamna excelsa. Ignis ardens. Religio depopulava. Fides intrepida. Passor Angelicus. Papor U Nauta. Hos Horum. Da medietate Luna. De Labore Solis. Glaria Oliva. AnimaI rurale.
9 fur velam Peregrinus apostoliciu. Aquila rapax. Canis F coluber. 'Vir religis i. De BaIneis Hetruriae. Crux de Crueriatamen in Cala.
In perseeutione extrema sanctae Romanae Ecclesiae sedebit Petrus Romae, qui pascet oves in multis tribulationibus, quibus transactis Civitas septicollis diruetur, δι Judex tremendus judicabit populum suum.
DE NOTIS, SEU QUALITATIBUS PROPOSITIONUM INFIDELL
Q. Ouibus situlis V qualitatibus Propositionea opposita veritatibus Fidei solent ab Eois elisia b a fum s Ponti vitaι reprobari. R. Aliae dicuntur Haratim, alia Err nere; sapientes harem; male sonantes, scam Glossae, piarum aurium ossens , temeraria, δε-ritisse, blasphema ροα
398쪽
his . aut similibus notis. quarum explicatio non displicebit, nee erit inutilis leAori. s. Propositio Haeretica illa est: cuius contradictoria est de Fide, seu a Deo revelata de per Ecclesiam definita. Sic haeretica forma. liter &dire Re est haec propositio Arii: Chrissius non est Deus, seu Patri consubstantialis. '- 2. Erronea non dicitur proprie omnis
propositio non vera, sed tantum ulla, cujus
contradictoria non est quidem explieite r velata, sed est Conelusio illata ex una revelata. & alia evidenter nota, 'vel quae opponi. ti r propositioni communiter receptae in E clesia , quamvis non definitae. Sic erronea est ista v. g. Chrisus non es risbilis. quia op Ponitur alteri revelatae: nempe Chrsus es 'homo. Ex eo enim , quod Chrisus es homo. recte insertur. φὶ 3. Sapiens musim; illa est . quae ex viverborum significare potest haeresim. i S pem de Haeres illa est, quae dat , omasionem eredendi probabiliter ex circumdnantia personae, loei vel tenmoris, quod in . Auctoris mente lateat haeresis Qualis est illa : Chri rus es Creatrara, quae prolata a C tholico, Catholica est, quia intellecta de humana Christi naturat prolata vero ab Aria. no, Arianam sapit haeresim, quia gravis est
suspieio . he in igatur de Christi supposto,
ita, ut Christus non sit , eum creatura
399쪽
' s. Sapiens errorem ea est, quae eum erro
nea similludinem habet aliquam, ut v. g. si Cuis negaret propositionem, qua negata vi retur Jam negare. Chrisus est visibilis. 6. masti mr ea est, quae duplicem putitur sensum, scilicet Catholicum oc Haeret, cum ἔ vel quae abutitur vocibus extra commmunem ligniueationem; ut a quis dicat: Chrsus non es in eoelo. vel in ' Misarisia r quia vox eli, ut propositio sit vera, sumitur Pro manducat , quod est signifieatum minus commune hujus vocis: secundum Uero comm, muniorem usum significat qum Christus non eripat in eoelo, quod est haereticum. 7. Harum aurium osse vo ea est, qua pro Detur aliquid indeeens de Deo, vel de Samctis, licet non esset falsum: ut si quis diceret, V. g. Magdalina mereuix, Petra per iure , Oram te pro M. Illae enim, aliaeque similes Pr Dositiones pias ostenduat aures, di timoratas
laedunt conscientias. 3 - 'S. Scandalossa ea est, quae dat occasionem ruinae spiritualis. inclinando ad peccata . . vel avertendo a virtutum exereitiois ut si quis' data opera dioeret; plura i sequi in minda jejuniis. ex votis, ex regrinationibus. ex Confesso furermentali Ucio. Unde h*mnes 'redderentur 'segnires ad 'vovendum, peregrinandum .R confitendum. i . 9. Temeraria ea est, qua aliquid asseritusne solido . Dpdamento contra communem
Scholasticorum vi Patrum mentem. Est
400쪽
' enim magna temeritas, tot & tantis magistris contradicere. Vel, ut explicant alii, Propositio tameraria ea es . quae nullo Auctore fide digno, nulla probabili nixa rati ne, eXtra communem Theologorum sensum vagatur: ut si quis assereret, fnale mundi judicium post centum, MI ducentos annos imme- diate futurum. Vel, s quis B. Virginem incalum, etiam quoad corpus, afumptam nega
Io. Sehismatisa ea est, quae Potest promovere vel excitare seditionem, clivisionem, vel sc issionem Corporis Christi mystici, scilicet Ecclesiae, seu, quae fideles ab unitate, a pace, vel a subordinatione . de ab obedientia debita retrahere nata est. ii. Seditiosa, quae in materia Virtutum S Religionis excitare potest seditionem: sed si hoc dicitur in materia Politiae . tales Proinpositiones solent prohiberi, sed non censura
i a. Blasphema, quae ct impia dicitur, ea est, quae injuriam contra Deum. Deiparam, aut Sanctos continet, illis debitas detrahedido persectiones, vel indebitos assigendo deinfectus. Quod si errorem contra ndem qOm i, tineat, dieitur Blasphemia haretiealis; impia vero, si laedat Sie, si quis videns honos malis opprimi, ct malos bonis afflumro omnibus, Deum mjustum vorares, hic ut ii' .pius 6c blasphemus puniendus foret. . sic injurius dς blasphemus esset, qui Paulum