R. p. Ludovici Lipsin Catechismus historicotheologicodogmaticus, in quo Symbolum apostolorum et præcipui fidei christianæ articuli brevi, clara & facili methodo explanantur ...

381쪽

emetriti Ex quo responso intellexit Petrus sibi moriendum esse Romae, S ibidem Suo.

cestiri Primatum universae Ecclesiae tran ' mittendum: quod & factum est. Quantum ad Ereti tam Antiochenam ab ipso Petro fundatam S gubernatam, certum manifestiamque est, Petrum in deligendo sibi in eadem Ecclesia Successore, non ei renum classe supremam sui Ponti si Dignitatem, a rim collatam, quae non vacavit nisi per jusdem mortem; unde sole clarius est, quod Petro iam mortuo, non viventi, successeis rit in Cathedra relicta Romae ille ineluctabis liter, & juxta fidelium sensum sit Petri Sue. tar, ex in tutione divina, ct non ex ord, natione Apostolorum , S multo minus Im- Peratorum cum ab ipsis Petrus Ecclesiam regendi non acceperit votestatem, sed ab ip. si Christo, qui eandem Successori legitimo annexam voluit. Restat igitur, verissimum esse, Ecclesiae Primatum non Antiocheno. sed Romano Episcopatui, Chrso sic volente , ει di onente, fuisse annexum. Cur vero potius Romae, quam alteri E clesiae annexum voluerit Christus hune Ρrhmatum Congruens ratio fuisse videtur, quod ex urbe Roma , utpote quam latisIime tune in perante, A mutisIime adhucjmper tura. Evangelium facilius per omnes mundi Partes propagari, Sc tota hcclesia comm dius gubernari posses: unde Paulus scribens ad Romano ait: εώ vora sim mistur M

382쪽

aenisero mundo. Rom. cap. I. Ita Bella A. nns, Tirinus, Sc alii &C. Q. Potesne Papa Primatum hunc anxientire

R. Videtur, quod non. Cum Sedem suam, Deo inspirante, Romae fixerit S. Pe-εr is, ut testatur Marcellus Papa in Epistola , . ad Antiochenos: S multi alii cum ipso; non . . , Potest illam ejus Successbr alio transferre. 'Verum quidem est. aliquos Ponti es Gaia 'tis per tempus Λveniora mansisse: nunquam tamen Episeopatum Romanum dimiserunt, ut Patet ex eorum Bullis. Unde Ecelesia Ro imana fuit, est, ct semper erit totius Ecclesiae Chi istianae & Religionis immobile centrum. Q. E ne a Ia Romani Ponιi ii Potesas R. Amplimma, ad Nnes omnino Chrisflianos se extendens. mc pati ex illo Ioa nis ai. Afra oves mear; pasce agnos meos , id est, gregem meum, Ecclesiam mmm, adeoque non solum populos, nomine agno-

rum significatos, sed etiam Pastores & Pra latos, ovium nomine designatos, imo & κ neraliter, ut jam dictum est, omnes Aposto Ios, cum omnes sint Christi oves. Omnium igitur Pastor est Petrus; rivimque successor Romanus Pontifex, qui idei co Epitraporum vocatur: unde irsius est imperare, noxia prohibere, leges condere di exequi, transgressores punire, im solentes compelcere. lites decidere, causas Iudicare, dispensare dce.

383쪽

374 Articulas Ius habet Constitia Generalia convocand idi, illis praesidendi, illorum Decreta confidi mandi , cogenu ue fidoles δι Episcopos i

sos ad observantiam Canonum, Spiritu Dei conditorum. Graviorum criminum abso. Iulionem sibi reservare potest toto orbeChrisstiano, plenarias Indulgentias concedere, Scmulta alia peragere, quae hic recensere lomgtim esset. Nihil certe Ρontificis Potestate augustius excogitari potest: ; Sc sicut hanc Potestatem exercuit Petrus,ita adhuc mercent Suecesi

res ejus. ι

, ' Q. E ine Papa Iudex in Isib ilis Contro.

verflarum Hssii pCatholici omnes, paucis exceptis , eommuni sustragio aeopugnant, Romanum Pontificem, dum topitur ex Cathedra, id est. dum proponit vel definit aliqua credenda ab omnibus fidelibus, tanquam a Deo reUem lata, infallibilem esse; de opposita sententia pluribus Theologicis censuris perstringitur. - Asserti hujus probationes sunt seque test Christus dixit Petro, quod super eum

raret Ecclestiam, contra quam non Prae. valerent inserorum potestates. Μαα. I s.

Porro, si posset Papa falsum proponere, eeia saret Ecclesia esse Sponsa Christi, quae P

storem audire tenetur, & sie contra eam

Praevalerent daemonum vires. Secundo rom

gavit Christus pro Petro , ut non deficeretndes ejus: Ego rogavi pro te, ut non defietas

384쪽

es tua. ρο tu aliquando eonversus eo firma

fratres tuor. Luc. all. V. 3 a. Quomodo a

tem confirmaret fratres dubia circa Fidem resolvendo, si ipse in materia Fidei errores docere & proponere valeret 8 Quae de P tro dicta sunt, ad successores ejus transiisse indvbuatum est. Alias probationes vide apud Theologos.

Q. quomodo flare potes Ponti um Insa sibilitas, s constet, plures in his Donitionibus

contra Fidem V mores errain R. Scimus, Haereticos plures adducere& enumerare Pontifices, qui juxta i os a Fi. de aberra runt, ut Petrus, qui Christum negavit; Marcellinus, qui thurincavit idola ν Zephyrinus, qui in haeresim Μontani lapsus est; Liberius in Arianam; Honorius Inm nothelitarum, Et respondemus generaliter , potuisse hos & alios errare ut Personas &Do ores privatos: non autem ut summos Ponti es Doctores universales ex Cath dra loquentes, S id forte eontigit aliquibus iistorum; non enim negamus eos errare , &opinari posse falsum, ut Doctores privatos. Dico, forte contigisse, quia id positive non admittitur, cum adhuc sub lite jaceat. uod in Fides judicio contra fidem aliquidefinierint, Ecelesiaeque universali credem dum sub anathemate proposuerint, & absolute voluerint ne unum quidem adversariii Proferre certo possunti Aa 4 ' Aliud

385쪽

miud est in Pontifice, quod spectat in

hominis privatam excellentiam: aliud, quod pertinet ad communem Ecclesiae utilitatem. Quod v. g. Christiam Petrus negarit, hominis erat: quod confirmarit fratres, erat E

Hesus. Similiter, quod Fides Petri propria semper interius servaretur, hominis privit fium erat: quod vero aliis confirmandis λωdam Fidem proponeret, nee in Fidei judicio deficeret, Ecclesiae publicum privilegium' . Romanus igitur Episcopus non fuit Hin' res aut privilegiorum, aut culparum Petri Propriarum; 1m successit in his, quae sp ctabant ad Ecclesiae communes do necessarias .

commoditates.

Νon enim Fides interior Romani Pont, '' ficis Eeelestae est absolute necessaria, nec iblius oecultus δε privatus mentis error Ecclesse Christi nocere potest. ' Quapropter non est necesse . ut inferi ris Fidei conservatione Romanis Pontificiabus Deus semper assistati At quod, dum ea decernunt, quae fidelibus credenda sunt, dumque Eeclesiam Christi in Fide dirigunt. non deficiant, sed divina manu teneantur, id 'Eeelesiae opus est; idque proinde Romanis Episcopis, etiam privatim errantibus, non negatur; ne videlicet per publicae potest tis errorem Ecclesiam faciant in communiveritatis ignoratione versari.

386쪽

, Gmboli. 3 7 Si ergo quidam Pontifices In errorem

lapsi sunt, errarunt tantummodo ut personae privatae, non vero ut Doctores ex Cathedra Eeelesiam universalem docentes, & cunctos sis deles ad ea, quae definiunt, obligare intemdentes.

Vide Theologos Scholastieos, nostrum Cardinalem de Laurea, Sebastianum DupaLquier, & praesertim nostrum Guarnieri in egregio suo opere de Ecclesia Militante. Q. Quandonam Pontifex censetur Ioqui ex cathedra ' . R. Ex Cathedra loquitur, quoties totam Ecclesiam docet, ct ut habens Fidei magist rium dicit: De imus, ver declaramus, Nel, qui osyoflitum senserit, anathema st, vel tanquam Haeretistis habeatur. Nec est necesse, ut semper cum Concilio Generali definiat, non enim dixit Christus, se pro Petro cum Concilio tantum operante rogasse, ut Mes ejus non deficeret, sed ei δε- litaris aerepto dixit: Pasce oves meas ; cons

ma fratres tuos μ. . - ' ι

Idem dicendum de Collegio Cardina lium, quos Papa confirmare debet , in sicut alios fideles: Ueina enim Christi tantum' ad Petrum dirigiantiar , quem constituebat suum Vicarium Generalem, & Judicem ac Regulam aliorum. Congrua tamen est Ca dinalium &Doctorum consultatio, quae ad definitionem debet praemitti.

387쪽

se nona artisvis Q. Edne eertum Clementem XIV. regna I Dm e e legitimum Ponti em R. Certissimum, & quidem de Fide esse sustinetur a nonnullis Concilium Constantiense declarat, non posse regi Ecelestiam Me Papa. Ergo debet in Ecclesia esse talis homo, qui sit verus P pa. Ille talis est Gemens XIV. Ergo

FHe etiam credendum est, quoa hic numero Homo canonice electus, & ab Ecclesia communiter receptus. sit verus Papa Christi, Vicarius, ct Petri succetari Talis norro est Clemens, si enim dubitari liceret de legit, i. mitate Papae hujus. similiter4de omnibusi aliis, & consequenter dubitari lieeret de v, ritate omnium Definitionum δε Deeretorum Ecclesiae seu Conciliorum, quorum Decreta de Fide esse non possunt,msi fuerint de legias timo dc vero Pontifiee congregata & conmγ- mata, quod si Pontifex Romanus dubius foret,' dubia pariter forent, S incerta Decreta omnia Conciliorum. Cum ergo tota Ecel sa Romana 'credat ex Fide. Clementem essh leis, itime electum, & Uerum Papam eum agnoin Myeat, de Fide tenendum est, illum esse talem. Christi nempe Vicari , Petri successo.

rem. .

Q. Cui, is ubi a Deo revelatum es, O mentem esse verum Papam, ut de Fide eradendumst, lysum esse talem gR. Verum quidem est, nihil esse crede dum Fide divina, nisi revelatum sit vel explis

388쪽

mmiapam, continetur in illa revelatione rMAesta es columna Θ Firmamentum veritatis rporta inferi non maevalebunt adversus eam Ex his enim infertur. quod Ecclesia nonret, cum agnoscit Clementem ut legitimum suum Caput, ct vertim Papam. Si enim in hoc erraret, posset errare in omnibus aliis.& sic delineret esse Firmamentum veritatis. Nee sciret unquam, se habere verum Caput α Pastorem.

Diei etiam ponti quod Ecelesia non su iafiesenter dirigeretur a Spiritu sancto , si in

re tanti momenti posset in errorem incidere, agnoscendo Papassi, qui non .foret v. g. baptizatus, masculus, ordinatus &e. imo Deus non staret promissis. neque Christus ipse. Quae omnia eum absurda sint, & contra F, dem, dicendum est, de fide esse, quod Clemens XIV. feliciter regnans sit verus Pont,

Q. Quot, ει qui sunt Petri necessares usinque ad prasentem diem ΤR. Dissicile nimirum est, verum & cedi' tum summorum Pontificum Catalogum te. xere. Diversi diversa loquuntur, nec inter se conveniunt de numero; nec de anno et

Elionis & obitus. Videatur noster Antonius Pagi in Critiea Annalium Baronii, & Francis scus ejus Nepos in Breviaris Romanorum Pontificum, qui erudite de hac re pertra

ctanti Iuxta ii rum computum: si Petrus

389쪽

o nono Artisula comprehendatur, JΕsu Christi in terris Viscarius ad Clementem XIV. usque feliciter Ecclesiam gubernantem, ducenti quinquarinta fuere, inter quos sequentes dive 1ῶinationis numerantur: Palaestini a. Gra ci i I. Germani 4. Galli Is. Anglus I. Hollandus a. Hispani 3. Ameani a. Benedictunt 3 I. Eremitae a. Dominicani . Francia scant s. Caeteri aut Romani, aut itales

Q. Esne an meranda inter ipsos Ioanna

R. Si Joanna Papissa nunquam extitit, quomoda inter Pontifices locum obtinere' potest y Elemo mulieris ad Papatum in na fabula est ab Haereticis Ecclesiae Cathol eae infallibilitatem evertere conantibus , &in odium & contemptum Romani Pontificis adinventa: hujus rei falsitatem moderni eruditi Heterodoxi jam agnoVehe. O. Undenam hae Abula ortum habuit 'R. Baronius ad annum 379. refert, hanc

Fabulam originem habere potuisse a Joannenia. qui, cum Photium Eunuchum in Dedem Constantinopolitanam intrusum , a Graec rum Imperatore rogatus, abjecta penitus omni virilitate; di ignavia plus quam Remi, nea approbasset, ct ejus iniquam promoti nem ratam habuisset, inde ansa invaluit duvulgare irrisorie. in Romana Sede non vurum , sed scentinam sedere, ac proinde non

Joannem, sed Ioannam sedere Papissam. . ' Hane

390쪽

Hane muIam sic male partam accepit, Senutrivit sola popularis simplicium credulistas et quam deinde primus omnium scripto vulgavit marianus Mores, S. Martini Col primi'm, dein Fuldensis, Congregatio- .nis Guniaeensis Μonachus ; quem postea secuti sunt Primores alii nonnulli etiam Cais 'tholici, ut Sigibertur, Martinus Polonus, SAntonimur, Ha a, ct alis, praesertim Proteustantes Haeretici.

pam eligeretur, evenisse dicunt R. Uarie a variis refertur. Dicunt, mu- lierem istam, natione Anglicam, ut volunt aliqui, vel Mogontinam, ut placet aliis, adinhuc puellam in habitu virili fuisse ab Amino quodam Athenas ductam, ibique ita litteris operam dedisse, & in scientiis profeeisse; u

ei par non esset. XPostea eum Romam veruisset, ibique in , triviis legens & docens, magnos Magistros 'inter discipulos S auditores haberet, tantae opinionis sibi nomen fecit, ut defuncto Le ne IV in Recessorem eius, & Papam fuerit , concorditer electa, sedemque Apo lisam tenuerit duobus annis, quinque mensibus o qua tuor diebus. Sed in Papatu a suo familiari vis tiata, temporisque sui futuri partus ignara, eum de Basilica S. Petri ad Lateranum in f Iemni supplicatione tenderet, partus doloriabus correpta, publica peperit in via, ibique, mori