Lbellus de belli iustitia iniustitiaue, per Franciscum Arias de Valderas Hispanum V.I. consultum, foeliciter, edittus. Plus ponderis in secessu, quam in fronte habens

101쪽

vibus impaucos eorum uinistetissatio. quos Deus ipse quem,qcnierant alto π secreto inditio eri nios uoluis

cat orantis pro peccatis eorum 6c dicentis. dimittis illis peccatum dimite in aut7dele me de libro uite Acin super episto. Io. non potestuum amareservom quanto cum non celis.aut tunc amare filium tus ni quanto ei non das iisse plinam aut tunc amare hicinum tuum quando eum non coelis non Ut yla charitasset langor cruent charitas ad e, mendandum H ai corrigendum. ρηι Ioni mores inlittas autem mali cmendentur item ei muccio. non Ut iniquitatisset potius humanitatissocietate de uitrus qui propicua criminis Ulpersecutor uisit bominis liberator. it m ad lo Ja.pi uitiis nutrientis parcit ecfauet ne censi ascipecicantium uoluntatem tam non o miscrisors j qui no GJullum rapere puero ne auiint ploratenuoc non timc ne uulneratum uel extintum iobat. lim desermone Do mini in mole libro primo.ca uindista que salit ιὸ corr* tirem non prohibetur que esiam ni miserisoria pertineti

102쪽

DE BELLO.

qaem correptum ess e vult plura perfrre. ci bust uniit te Diferenti non eri lioneus ut i qui odio quo flictare ρ istiuise uinii care desierat illestionis mansuetudine prinrauerinti non .n. metuentum en neoiisse paruulum bumparentes viteantur cum ab eis uapidatur peccans nepcat ulterius,et certe perfectis dilectionis ipsius dei patris imitania nobis proponitur cum influentibus dicitur.dililite inimicos ue,tros bene lucite bis qui oderunt vos.et ora

lepro bis qui uospersequntur ec tumen te ipse licitur 4 , prophetam quem.n tillat Domjnus corripit flagellat omnem lium quem recipitaicit etia Dominus.ser uus qui nescit uoluntatem Domiui ui er facit non digna Mapulabitur plagis pauci; seruus autem qui cit uoluntatem D mini sui ec fucii nau digna plagis uapulabitur multis. non ego ni' ipse uindicet cui rerum orione pote, las dataeR. CV ea uoluntate siniicet qua pater paruulum itum fletellat quem tamen per elatem non potes odisseληαπ.operissimum exemplum ὀicitur qua satis apparet psse

peccatum amore potius vindicari j impunitum reliniui .ut

illum quem uinica non pena miserum sci correptione beatum esse uellitiaratus tamen Vi opus at equo animo plura tollerare ab eo illicita quem vult es: correptum si Mine'ubabeat pol late cohercenii ueno habeat. idcimmanissa iuditio spauperi in mula causa misericors curus. I parcIs

103쪽

I arcis sacelloperculis cor et lato nequine retiis euriissim bis ueremiclisem. Duo igia nomina cum duis homo.peccator.non ut s=6lra licuntur. s ia peccatorea corripe quia homo miserere nep omnino liberabis ba minem nisi cum perfecutus fuerispeccatorem.buic ossilianois in uigilet disciplina icut cus regenti apta cc ac modata ol non solum Episcopo reginti plebemsuam.sed etiam pauperi regenti domu uam uiri regenti umidam suanti marito regenti coniugemsuam.patri regenti prolem suam ulti regenti prouintiabam. 1 rcgentigentemsuam.ita nulli homini claudenda jimVericoria sicut nulli peccatori impunitas relaxanda Ut lac itas intelligenium est r non fit coni nenia elimosinaquc qiii ' p pauper Aus iure humanitatis impeditur .quando quidem Donis nus subleuauit indigentia pauperum. etiam bis loculis quas ex operibus implebat aliorum. cc Paulo post nou. , erga suscipiamus peccatores propter boc sunt peccato res si tamen eos ipsos quia bomines sunt humana cosse: f

Aratioηe tractemus.persequamur in eis propriam iniqui i

tatem misereamur comune naturam idem, contra. cresco.

qui Vis Chrybanus iniquum per equitur Chryb cys ini

micus.veru licis non hoc in illa perpissitur quod Chri Ioeit inimicu n. nec. n. Dominus in seruo pater tu hamaritus ιu corrige.cumsintuli iis Chrybani non debent.

104쪽

persciui usi uitu cyntraria Chri tiane sieritati . in uerbs nise sequanturn ne1Iζηlie merito tinibanture idem ad n uedo2.kt homo diligere proximii amsicut e minstim si potuerit ut cui bene cientie consolatione uti infimat edosi e uel discipline corrcptune adiurat ad colentum Deum ei culpantur etiam qui probi iamalos modum peccati motus correptionis excedat. vinci ab inquietudine insenu ad=vitatis octo diruantur li gum cohertione. uel amat nis operibus. abcvi operistili deputentur uocatur quidem dc yla donatios quis non intelliIt magis , ne tium j ivbtium nuncupandu .uti ne pseuiendi relaxatur audatia vcs pcnuehii salutarissub trabitur melcina. unde idem ut marce.imple. Chrystane rudex pii patris ostium cscensere iniquitati inmine ris ut non in peccatoru atrocitatibus exerceas ulcisciscendi libidinem de pectulorum vulneribus curandi adhibeas voluntatem, noli periere paternam diligentiam quam in ipsa inquisitione erua b quando tantorum scelerum con/, fessionem non extento aculeo non sulcaί usunsulis non rurientibus lammis sed uigurum uerberibus eruit . qui modus cohertiovis γ' amegi tris artium ibu Lm dc .

ab trisparentibus vibi etur. et sepe is iiiiiiiis sulci ab scopis adbiberi.noli ci do utrolius uiniuare quod hi sessi inquirenti P punienti nator ncccssitus est. ni hoc. n.

105쪽

TRACTATUS.

106쪽

s occitinios in bis, sputatis doterrebitis nos ne per operam misericordiam iuiuium tale quite perueniat ξρο comperto in nostram perniticni licentiori auialia crassa. buntur ne itate nobis imparta ut etiam occiii ab cis ebramus potius j eos occilentos nytris istitiis inferamus item mactaptatis seueritas uestra csius ministerio quiestatuatur minoira protest inter cessio cuius misnserioseveritas temperatur oc Mysra.non uobis iis liceat m rogamini abonis quia nep nabis AP strer timemini amatis.ram bominum inlaestatem etiam Apostolus Paulus non tantum tulistis uturo uerum etiam .is prefcutibus uel irissecularibus terruit potesatibus. serens eiis ipsas ai distensationem Auineprositate pertinere.οm

ms inquit anima potestatibus sublimioribus subiita sit.

bec uerba apostoli utilitatem ueybeseueritatis osteniunt. mi sicut iussisunt oblationem terretibus debere is iriment ita dilectionem iussi sunt timentibus Ibere qui terrenti nichil cupiditate nocendi falsia omnia consulenti se date er nil ut inaniter nil in humaniter laserini Zetur ultio costnitionis ut nem intercessoris relistio cont*- turiaria re plerenia is quosccut a b csolum boue itur ut uita laminum corrigatur.si tanta Ut perutriatas er impietas Vt incorruicniis nec iis itine ηT G

107쪽

nie remelia fruetur. ab omni tmeseletioe ais iaciencia quam Deus cerηit siue fueritate fine lenitate non nisllectionis,ositiam impleatur ,magni tamen ec sunt liviri optimescirent mortem Ulam que anima distiusta corpore Iormidandam non esse ecundum tame eorum animum qui illam timent nonnulla peccata morte punie runt quo uidentibus utilis metus incuteretur oc illis qui morte puniebantur non ipsa mors noceret ei peccatum

quoi augeripossis uiuerent diminueretur. non timere ilbiudicabant quibus tale tuitium Deus donauerat ec ita bre sues pius Atrount intellii nia sui de illis quos presentiasvbtia in melius commutant non de illis qui Obim nati sunt in malo qui semper uiuerentsemper peccara Iuorum pena lac incipit*in eternum durabit ei nuusuid ideo quia quibusAm yla nonprosunt negligenia es. melicina quia non nullorum insanabilis es pestilentia evit. n. Calixtusui sum est ut qui iis ina coni nunt maudata L inobedientes paternis exigiunt iussionibus fuerioribus corrigantur uiniistis quatenus ceteri talia csmistrare timeant st omneuaudeant fraterna concordiae curii

suma seueritatis alis bonitatis ex plum. nam fi r ab trede sal bcumsollicitudinem rigorenupneri imos perditri dia disciplinam ec animabus, id livmprosccto nocebitur. unie illud quoi Dominus est at Mors in malis

109쪽

TRACTATVI.

nifrauerunt aut tormenta sola exercucrunt aut etiam casepitali protuleresententiam nichil de his legimus amatori

bus di finitum meminerat. n. cicopolytutes lassisse a GJas IV propter noxiorum uiniistam glutium fuisse pernissum. γ Cci minisci tum esse iustam in Litu mali vinaces. quomodo ititur r*ribenderant Iustum quedasi flore Deo uideretur esse conccssum de his eu ui bactenus fruatum est sic bubeamus ne aut disciplinam auretere aut contra auditoritatem Domini uenire eamur ipsis.aulctu Di redonia rationeJUlasua omnia ruduior imm ud plosan. Fpiscopum c citari voLyli an proces diu tantibus liberum concedatur arbitrium utis pos ut se mi recit rationem.aprimcipibus poscere mortem aucus ius iret Iazuincni de reatu.quam iram principes

110쪽

utrulla ainans uel re reus eli immo ni is remi reus ylimperis i ferti air contemptu ec ibi Daq icunmpercutit malos in eo r mali sunt Uc ha et causam interscimonis.minister est Dei tui utro ne ε iaps,bca aimim, alione mali cum sacril IVm cc pc rum α quemlibet criminosum intersccerit aut truncasse rii uel membris miraVerit udut homiciis iudicabitur ec tanto acrius quanto non sitatio concessam poteti rem Au iue usurpare non timuitiat itim non ergoIrustra sunt inat tapoteHas reris re cor stςrii iμβ. e carnificis.arma militisic lina ὀominatis ueritas etiabant atris babent omniasta motos uos causas rationes utilitates super Epistolam sti Romano μnt qVciam enormia 'viaque potius per munii tutices pcrantistes ec re laus ecclesiarum anticantur umeticu pis

inter icit