장음표시 사용
461쪽
Secundum Alexandrum hic assignat quintum modum δε dicit. LEt si quic ea quidem no semat, Eneque petat quae oppositaJ sum, sed alia petat duoJ vel disrarara vel incompossibilia, sex quibus erit
opposita contradictioJ positioni respodentis.verbi causis,si positio respondentis sit Socrates est rhetor,& Philosephus,& opponens petat seorsum,umim Socrates no sit rhetor:& utrum Socrates non sit Philosophus ex his enim seorsum cocinis sequitur Socratem non esse rhetorem & Philosephum,& tamen constat nullum eorum esse vere oppositum positioni,sed incompossibile,vel disparatum.129 Differt autem contraria sium e re ab eo, quod est in principio. Quoniam huius quidem est peccatum ad conclusionem nam ad illam aspicientes, quod in principio est, dicimus petere contraria autem sunt in pro possitionibus, quo ipse aliquo modo te habeant ad inuicem.
mia dixerat totide peti contraria,quot modis petitur,quod est in principio, ne credat aliquis lite esse eadem,ideo inter ipsa ait nat differentiam,& dicit, Desert autem contraria sumere ab eo,quod est in principioJ stimere, squoniam huius quidem est peccatu ad conclusonemId est, in propositi nibus relatis ad conclusione, nam ad illa aspicietes quod in principio est, dicimus petereJ subaudi in spropositionibus. Contraria aure sunt in propositionibus,quo ipsς aliquo modo se habeant adinviceJhcilicet vel contradictorie,vel atrarie,vel ut dictu est causa aute ut Alexander inquit quia qui petit quod est in principio,ad conclusione erroris dirigit. Na quod oportet mostrare,hoc petit. At qua opposita petityn ipsa rationis accepticae errore facit. Qiii vero facit errore in rationis accepti ,in acce-
huic occurres, quonia Arist. in priori analyticis docet *llogitare ex opdisciplina est studiosa nulla disciplina est studios ergo nulla disciplina est disciplina .Et it avidetur oppones posse interrogare cotraria,& petere illa,cli per ea fieri possit syllogismus,veru ex iis,quq Arist.& Alexand.dixerat ni mogans est,qui peti resp5dens est,qui cocedit,&dat .Quado ergo interio-gans vult redarguere respondente dialectice,quo ad syllogismu, aliquando utitur petitione contrarii. Quado vero vult respondente dialectice redarguere, quo ad conclusione,utitur petitione eius,quod
est in principio. Accidit enim in dialectica disputatione utrunque Tunc dico quod petere contraria non impedit syllogismum secundu rationem syllogisini impedit enim syllogismum sub ratione diale ctici, quoniam dialecticus syllogismus est semper ex notioribus' syllogisimus autem, ut stilogismus, potest esse ex notioribus di ignotioribus, modo semet figuram dctatam, & propter hac rationem *llogismus ex oppositis infert, sed non probat. Quare licet petere contraria non faciat errorem in VI-logismo simpliciter,errorem efficit in syllogismo dialectico, qui est probatiuus.
13o Ad exercit tu aute,& exercitatione taliu orationii, primu qttide co- uertere assuescere oportet orati oes. Sic enim,& ad id, quod dicitur, facilius nos habebimus,&in paucis plures scie inus orati s . Nam couertere est tras iniente coclusione cu reliquis interrogationibus interimere unuquippia eoru quς dicta sui. Nec est e. n. si coclusio no est una aliqua interimere propossitionu, siqui de omnib'ῖostis Mecesse erat coclusione esse.
Cu dixisset loca w unoquom problemate terminado,docuissetque interrogare de res dere,nge docet loca per quae unusquisq; debet se exercere,ut assequatur fine boni dialectici. Non enim multu va let ars sine exercitatione, qm ut Victorinus inquit. narura facit habile ars facile,exercitatio & vG, is potente.& Cic.quis artis p cepta getes participaret,qisicilianae laude dignu sn se & eaeercitatiocosequi no possunt. Vnde quead modii rhetor, lane exercitatione no potest fine seu cosequi, se diale cticus. Assignat erso loca,in qti dialecticus debet se exercere s sne seu est cosequiitur .quom primus accipitur a couersione syllogismorii di dicit. Ad exercitiii aute,& exercitatione talia orati uacidialecticoru syllogismoru sptim si quide covertere oportet ora GesJ.i.iyllogismos. Quod vero ad verba attinet ad exercitiu aut & exercitatione Arist.habet γρον , O et vii sed meliten potius vi mihi videtur exercitatione u meditatione, ut vetus lectio habet fgniscat. Et ita ela gynanasa ide dicit, ' quasi expostiue tenetur. Sutu gymnasia sindust circa coeluscines interueniete
argumetatione:exercitatione vero circa,ppositi oes, de arsumetati tres interiremete virtute memora..
tiua: tam e re no differat quouis msi dicatur. Et cu posuisset loci ibat viaitate illius de dicit. sie emae ad id, ad dicitur facilius nos habebimus.' in paucis plures scismus ratiocs,J& p id,qadicitur intelligit Apost 5.Na qui se exercet in e uertendis syllogismis hic primo se habet facilius ad syllogietandu Ippositu p syllogisnu rectit,di ostensiuu na qui se exercet in maiorib',facillime se habet in mino
462쪽
ribus.Est enim syllositare coversiue loge dissicilius et syllogietare osteime. Insip de in paucis Protationibus quia in duabus vel tribus habet plures syllogismos.Na si res dens est et ad syllogisimu oste tau dubius,couertendo sillogismu habebit plures syllogismos,qiua tres,quom primus est ostencuus,
secudus ex opposito coctisonis de minore interimetibus maiore: de tertius ex opposito coclusi is de maiore interimetibus minore de ita in duabus3Polὶtionibus, de una coclusione, habemus tres sylla-
sismos. de possunt esse alii, de quibus no curo.ergo qui assuest c5uersonti'syllogisticis,redditur taci horiae copiosior. Quod vero ad verba attinet, verbii facili',gr e Leti cimii Ha licet positi interpretari copiosius,tamen facilius interpretatus sum. na per quae sequutur, Dde in paucis pilares sciemus orati ,es,4 intelligitur nos essici copiosiores. Deinde submemorat nobis syllogismoru couersione qua docuit 1 Prioru,ut itelligamus in paucis appositionibus nos fieri absidates in lyllogismis.ed dicit, Nacouenere est transmutante conclusioneiad opposita qualitate, cii reliquis interrogatio bus a. liquis Ppositionibus interrogatus interimere via si quippiae iJ. i. nuc maiore, nuc minore, quae diacta sunt .s in syllosismo ostenuo. de tu intelligas hoc,si coclusio sequitur necessario ex epositionibus positi, .de reddit cam eouertati,de dicit, Necesse est enis coclusio no est,JLvera sed falsa, una aliqua interimere B positionumJ videlicet sumedo oppositu cochisionis cu altera piapositione I siquide omnibus positis)propositionibus,d: cocessis, necesse erat coclusione esse,J d: sequi. nisi eni temetur necinitas illationis,conuersio in syllogismis fieri non potest. CLocus sacvNDus.
13t Et ad omnem positionem & quoniam sic,& quonia non sic,argi mentu considerandum,& csi inueneris,sblutione statim & quae redum. Sic enim simul accidet & ad interrogandu & ad respondendii exerceri.
Secudus locus accipitur ab argumetationibus,quq ilut pro utraq; parte.de dicit, Et ad ocm po me'id est, oblemata,s de qm siel. s. p parte assirmauua, de qm no sicJLbpte negativa argumetu eolideranduJd.diligeter inquirenda. Et cu inuenerisJarguincta ap utraq; parte, statim quae da est solutioneJeoru,quq solui pollunt: tera vero, luet solui no possunt,sunt Ap veritate semada.Deide reddit eam,& diciti Sila etes simul acclaei de ad interrogMMaad oppone tu, de ad ri dedit exerceri
lueti Et si ad nullum alium habemus, ad nos ipsos mutuo comparare, ς eligentes quae ad positionem eandem argumenta sunt. Hoc enim & ad cognoscendum multam facilitatem praebet, & ad redarguendum m gnum habet adiumetum quando quispiam promptus est argumentari,& quoniam sic,& quonia non sic. Nam ad cotraria accidit facere obser
uationem, & ad cognitionem,& ad eam quae secundu philosophia est
peritiam posse cospicere,& conspexisse, quae ab utraque suppostione, no
paruum instrumentum.Nam reliquum horum recte eligere alterii m.
Rem et dubiii qm quaeri potest,utia haec exercitatio fieri debet cu socio,an p nosmetipses RG spodet, Et si ad nulla allula sectu habem coparare argumcin P utraq; parte, ad nosipsos mutuoJcoparare habemus salte, gigetes quae ad eande positione argumenta sunt 3pro utraq; parte.Deinde enumerat utilitates huius comparationis,ed dicit,fHoc eniJ a.h c enim coparatio argumentorii mutra parte, de ad cognosceduJ.s veritate generatim ocmόmulta facilitate praebet,& ad redarguendum lenteJ.sin disputatioe certati , magnu habet adiumetu.J dico magnu habet adiumetu, quadoJvidelicet qinsipia propius est argumentari,dc quonia sicJl pte assima a,de quonia no sicJl parte M negativa. am alit cur habeat magnu adiumentu assignat,& dicit, Na ad cotraria accidit facere obseruatione,JI: qui habet ad cotraria obseruatione de prorutudine, facile potest defendere omne positione ut Alexa sit de argumetari cotraoem positione. Hςc est prima vulitas.Deide assignat secta da utilitate d. dicit, EtJhoe Me est no paruu instrumentus& ad cognitioneJ.i.ad veritatis inuet -nE,ut exponit Alex. de ad ea peritia quae est secundu philosephia, quae nihil aliud est v veritatis cognitio ut dictu est primo huiusaest dico non patuit instrumentu ad naee, quae diximus scospicereJ depraesenti, ξδ: conspexisse,J argumera, squae ab utraque suppositione id est,quae pro utraque positi
ne sunt.Cuius causam assignat de dicit, Nam reliquuJid eli alterum, horu)hoe est altera duarum positionum cum suis argumentis frecte eligere alterumJ id est, Dositionem alteram sicit eligere, d. c gnoscere,quia ut dicitur primo libro de caelo,opposita iuxta se posita magis elucescunt.
133 Oportet aute ad id quod tale est esse ingenios uni,& hoc est secuduveritatem esse ingeniosum, posse bene eligere veru,& diffugere falsum. Quonia qui bene nati sunt, probe facere possunt.quippe cum qui amat,
463쪽
& qui oderunt, quod profertur, facile discernunt optimum. I
Cum dixisset utilitatem,quae tabetur ex copia argument v,& positionum,& comparatione e la ad inuensione veritatis: nunc obiter addit,quid contat ad x
rum . quod haec sint vulvationem praeter haee,quae dixit,& dicit, soportet aute ad id quod tale estJa ad inuensionem veritatis ut exponit Alexander esse inanira ingeniosum,Jna curus, phyes,tata ne natura ingeniosus interpretatur. Et exponit quid eit esse natura ingeniosus,& dicit, D Et hoc est secundu veritatem es natu
nati sue discernedo vera a falsio.Na uti lunt ex natura squa amat verum, de inter ut tallumJ α qui anu,& oderunt sillum quod profertur,factae discernunt opumsi. de potest syllogismus esse. LN qui amatJ verum, f& qui oderat salsiumJex his,quae proieruntur, facile optimu discernunt bene natsunt qui amat verum.& oderunt falsum: ergo bene nai facile duc ut optimu ex iis,quae proferuntur .de syllogismo ibi. Quonia bene nati,J intellexit minore, nam probe facere est amare verum. α ille talium .Maiore autem intellexit ibi, quippe cu amant coclusio vero intelligitur, di hoc est si cundu veritate.J Hie patet id,quod Victorinus dixit, esse probe dictu, cum videlicet inquit,natura hi sbile essicere.Aris enim quod Victorimis dixit habile, enissum appellauit. Supra aute habilitatem, .
ars facit sicile,& supra facilitat Musiis,& exercitatio potente omni temporis momento reddit.Naturalem vero ingenii bonitate qua tabilitate Victorinus vocat Arist.docuit ex iudicio & electioe vetari,& falsi euitatione mon autem ex eo,quia aliquis facile recipit ea,quq i praeceptore traduntur. nee ex eo,' diu seruat,quae didicit.Sed centet eu esse natura ingeniolum,qui ex naturali dispositione habitalis est iudicare veru illudque 1 falso discemere, atque iudicare in cunctis quid eligendu, quidue fit glandum sit. Huius ingenii bonitatis ipse pluribus in locis & potissimum libro de anima secudo iudicium tradidit ex bonitate carnis, cum videlicet carnes fuerint molles,non aquea mollitudine qualis est mulierum carinque suida admodum est, ct labilis sed aerea lenitate calida atque humida,qualis viro
caro est:quae clura lenis sit,non fluit,nec labitur. Lo CVs TERTI v .
a 34 Et ad ea, quae faepissime incidunt problemata, scire oportet orationes δε maxime quae pro primis politionibus sunt. Nam in his saepe contendunt, qui respondent. G
Αssignat tertium locum,& dicit, Et ea quae saepissime incidunt problemat oportet scire oratio siesId est argumenta,& quae diu fieri selent, & quae de nouo possimi oriri.problemata, quae saepissitime incidunt ut Alexander inquit sunt,quae consueta sunt disputa quaeque a compluritius saepim- me quaeriantur.Sunt autem haec plurima apud antiquos,ut virum unum tantum sit ens: ut dixerunt Parmenides & Melissὰς. vrum infinita sint rerum tratu ralium principia' ut Anaxagoras. aut sex: ut Empedocles .utrum nulla cotradicant,ut dixit Antisthenes.vinam omnia semper moueatur, ut Heracilius. V mim nihil moueri possit,ut Zeno.& vim cuncta Fue bona sint, ut credidit Pyrrhon In super utrum ideς sint,ut Plato autumat.Temporibus vero nostris problemata saepissime consueta disputari,si int,virum non dentur indivisibilia,ut si putant,qui terminos sectantur. Vtrum ens dicat tertium conceptum univocum substantiae,& accidentibus, leo,& caeteris,quae ab ipso dco fiunt, ut exteri arbitrantur. Vtrum materia sit principium indiuiduationis, ut credunt qui Diuum Thomam imitantur. Utrum singulare sit primum cognitum ab intellectu nom, ut Galateriani volunt. virum eaelum sit empus sine materia,' averroici credunt. Vtrum anima si mortalis ut opinantur Alexactei. sint & alia plurima quς, num esset, ut silentium compluribus ante annis habitillent.Non enim tot
seculis philosophia fi isset conflictata,totque annis ignota, atque latens. Ingeniosi enim viri his innumeris futilibus, quae nulli dilciplinae adminiculatur Occupat librorum Aristotelis minimam par- istem legere potuerunt .Haec enim occupatio in huiusmodi vanitatibus causa sitit, ut non modo phil Pphia,verum etia caeterae bonae artes a nostro seculo abierint.Unde nos primi nostro aeuo haec contendentes, coepimus lesere libros Aristotelis propriis verbis, commiseraeque grricas expositiones catafinis suimusque multis hona occasio, ut no blacteronicas expositiones sine leuibus legeret, sed graeca verbi cu graecis penetrarent.erat enim proptet haec praeteritis temporibus philolopsia nullius cutita dixerimὶ praecii nam preceptor noster Nicolectus Theatinus, qui in his filii praeclarissimus eum in Patauinis scholis philosephiam profiteretur, non pluribus. roo. aureis honestatus cst. Nos vero millenario aureorii numero non semel sumus honorari,faimusque caetetis philosophantibus oceasio, sto ut iii minis honoribus apud omnes taberentur.Addit Arist que argumenta maxime scire oportet,& dicit, I maxime lea. argumenta, quae pro primis positionibus sunt,J& non intelligit per primas positiones primas antiquorum philosophoriani opiniones,' imperiti putant, sed prima principia, ut Alexander exponit. cuius causam assignat Aristoteles & dicit, nam in hisJ scilicet primis principiis saepe contendunt respondentes cilicet cum opponentibus. Et quoniam argumeta pro primis
Principiis, ct cotra prima piincipia pauca sivit, di ad modum dissicilia,propterea monta Alexander,
464쪽
A ut quae lam olim inuenta sunt, Labeamur, aliaque de nouo construantur, ut eum necessarium fuerit
nos i brum sustinere rationem,nec argumentationes,nec responsiones dubitemus. Locus QVAR Tvs.
1 3s Insuper etiam terminorum copioses esse oportet, tum probabialium, tum etiam primorum, atque se habere promptos . nam per haec
Assignat quartum locum, de dies Insuper etiam terminorum4 id est, definitionum feopioso atque promptos esse oportet, tumJ viaelicet sprobabilium,inm etiam primorum4 scilicet principi ut Alexander addito oportet scire definitiones primo: ut quid sit linea, quid punctum,quid angulus, nam ex hisim principioris demonstrat demostratorem,tiones sunt de sertasse per protium. ergo oportet reminiscentia eopios, esse & memoria promptos. Iocvs Qv IN Tvs.
13s Tentandum autem & ea, in quae saepissime incidunt orationes aliae, tenere. nam quemadmodum in geometria ante opus est circa et menta exercitatum esse, & innumeris circa capitales prompte se habere . & multum refert ad hoc, quod est & alium numerum cognoscere multiplicatum. Similiter & in orationibus propium esse ad principia, & propositiones in ore scire. nam quemadmodum in memoriae sens Q rio solum loci posti,statim faciunt ipsas res memorare: ita hae ad rati cinandum promptiorem efficiunt.quippe cum ad determinatas illas s
Assignat quintum lacum,& dici Tentandum autem, & ea tenereJ prompte fila quae sepinsimae incidunt,J atque resoluuntur, saliae orationesJ id est, alii sylogismi omnes. Hoe autem dicit ut Alexandro videtur de communibus locis. sint enim nonnulla communia loca, quae ad omnium problematum genera utilia fiant, ut i coniugatis, de a casibus, de a generationibus, atque coomptionibus & a maiore a minoreue,& contrario, de , caeteris ciusdem generis. Tales enim proposta Mnes, siue principia prompte esse habenda monet, quoniam sunt murisivim utilia. deinde probata capitales prompte se
dicit ut Alexander inquit primorum numerorum,qui sunt usque ad decenas,multiplicationes Pr pter enim horum multiplicationum exercitationem, posteriorum, & maiorum, similiumque multi-Ilicationes cognoscuntur. a bis enim duobus, quatuor cognoscuntur, a bis autem viginti,sunt qua
a nia,t vigesies viginti, sunt quadringenti,a ducente sies vigin fiunt quatuor milia,& deinceps similiter. &propterea rubdit, nam J exercitatio in huiusmodi capitalibus numeris multum refert J sue eonte ad hoc quod est & alium multiplicatum numerum cognoscere.J ut in principio arithmeticae ampli me declaratur . Tunc redit ad complendam similitudinem, & ad propositum, & dicit, SimiliterJ opus est sin orationibus etia prompis esse ad principia, simpliciter opus est in orati nibus f ppositiones in ore scireJ promptasq; habere.deinde assignat eauiam etia per similitudine, α dicit, na quemadmodii in memoriae sensorio, tum loci positi statim iaciunt i s res memorare taliaeJL propositiones comunes,& primae fad ratiocinandu promptiorem ei sciunt. 2 per loca potata ut Alexan.exponit intelligit nonnulla loca in libello de memoria,& de somno, ct de diuinatione, enumerata per quae loca est reminita,ut i cotrariis,& a similibus,& ab aliis pluribus.Quare queadmota in illis loca nota, per q it reminisceri fieri potest causi sunt nobis reminiscendiaeminiscentes enim una contrarium ad alte um contraria transcendetes,illius reminiscimur, ut reminisceres amam,dulcis reminiscimur reminiscetes nimi albi & frigus,caloris. Deiae assignat causim qiure comemoratio comuniti locorii reddit opponente promptiore ad syllogizandi & dicit, quippe cfLexercitates sein ratiocinado ad illas comunesJipositiones, quae sunt numero determinatet, Jinspiciant
465쪽
r o Eundem autem quam maxime sugere in uniue sale ferre syllogismos.
uniue sale femcit. ideo ego ad oi ponete resero.& se pricipit ut oppones fugiat ferte syllogisinos cotra uniuersali, quoniam uniueriales cippositiones nec possunt improbari nee probari.ut saperius dictum est.
1 r Et semper oportet considerare orationes, si in eluribus communibus disputantur . nam omnes particulares in uniuersali disputatae sent. h Et inest in particularibus,eius quod est uniuersale,demonstratio. Cum non sit syllogizare quicquam sine uniuersali.
re proptos amunes quia si i-υ . in sni,vel ratione, in uniuerta syllogismo dimittatae sint. de inest in particularibus,' quae continentur sub univctiali demonstratio eius,quod est uniue sale.Jri s de aIali monstratur sensitiuu de hesea equo,& aliis tab' mostrabitur quae sub aiah sunt cuius causam asu a di dicit, esino si syllogia zare quicuJde aliquo particulari sine uniuersat a quin syllogizet de uniuersali.
I 2 Exercitatio autem facienda, inductivarum quidem ad rudem syllogisticarum vero ad expertum.
Assignat 11 locu D uue declarat cu quibus facieda est sad rude: syllogisticarii vero ad expertu qui est in disputatioti' inquissuri essgnat Alex.quonia ipsis rudibus particularia sunt notiora,expertis vero uniuersalia.
1 3 omnino autem exercitationis gratia disteptantibus tentandii asserre aut syllogismum de aliquo,aut propositionem,aut selutione,aut instantiam: siue recte quis dicat, siue perpera, Vci ipse vel alter, & ad quip
Assignat is locu de dicit, OJno asit exercita cois gratia disicerantibus teladum essene aut syllogismsi de aliquo aut Apositione d est,interrogationem,ex qua fiet syllogismus de haec duo ex parte Opnonentis.ex parte vem respondentis dicit laut solutioneJtentandu est afferre ad stilo simu , faue instantiamJ.cad propositionem.& haec tentare debet respondens. siue recteJ oppones squis dicat, D siue perperam, I: hcesvel ipseJsibi sit oppones, vel alter, & uterqueJdisputet ad quippiamJid est, V modo uterque disputet de quodam communi, in quo possunt haec cadere.
1 Ex his enim facultas. Exercitatio aut facultatis gratia. Et maxime circa propositioes & in statias. Est enim ut simpliciter dicamus dialecticus propositiuus & instantivus.Est aut proponere quide viiii facere quet sunt plura: Instare aut, quod unu est,facere plura. Na aut diuidit aut interimit, hoc quide das, illud aut no dans eoru quae proposita sunt.
Probat V dixerat,& dicit .fEx his M. uatuor,videlicet syllogismo, positioe, instatia,& soluti est facultas Jqua videlicet dialectic' facile disputare potest. exercitatio asit facultatis gratia.J exercem' a1.vt faciles erutamur aergo i quamor his,oirilialectica exercitatio cosistit. Deinde ostendit circa
ctie' proposititi' de instativus.Jna vi Alex.inquit uniuersum dialectici op' responsio, quae p inflatia fit,& inter atio est deinde exponit quid sit a ponere,& quidi inare,& dicit, est autaponera
466쪽
unu facere,q sunt plar Ruia qui pponit uniueri te ii quo cittinetur plura, interrogat. Instareasit, Eqa unu est, facere plura.namJqui re ondet faut Julitat, l& sic instat & unum facit plura,faut interimitJ istae vile, de sic etiam unum facit plura.quoniam omnia in quae diuisibile est uniuersale terimit,quod facere non potest,nisi implicite uniuersale diuiserit.
1 1 No est aut cu omni disputandu, neq; cotra quelibet exercit adii. esset enim necesse ad aliquos prauas fieri orati oes. bed ab eo qui tetat apparere, omnino diffugi edit. & si iustu quide sit omnino tentare ratiocinari,no tamen pulchru, cu no oporteat aduersus quoslibet facile colistere. esset enim necesse inde praui loquiti emergere. na & qui exercitati sunt, non possunt abstinere a disputatione sine altercatione.
In hoc ultimo loco docet Aristotes cu quibus si disputandu,& vult cum captive toribus nullo pacto esse disputadu .na ex disputativi cu istis nulla utilitas habetur ad veritatis inuentione ut Aleae. pinquit dicit, No est aut oi Jhese disputadu,neq; cotra quelibet Jholam exercit adii. J cuius cau- sim dacit, esset n.necesse ad aliquosJ.sad captiuculatores prauasJI captiosis seriora Ges.J' syllogismos ex quib'nihil ad veritatis inestione. sed ab eoAE terat apparere, di no veritate inuenire diffiigieta est. Sed dices primoElechom dicitur cotta tu, na dieitur esse iustu res dere ad 1 portunas rones sophistatur psides dicit. I s iustu cide si iano tetare rocinariJct resi odere adam portunitates sephistarii, non tameJes pulchru, no oporteatJpro seruado decoro, de pulchritudine aduersus quosibet facile cosistere de in disputatione se dasponere.cuius causam dicit, esset n. necesse inde praui loquati emergere. J& ad prauas ratices venire,quae no fui sne altercatione di iniuriis. cuius cauiam dicit, na ct u exercitati sun Lin his altercatiuis disputationibus no possunt abstinere a disputatione sne altercationeJquae non sunt homine,qui pro inuenienda veritate disputat, digna. de Epter haec Alexand.sinimus patipateti s praecidit non esse cum omnibus disputandum, seu prius omnes oportet considerare,& cu eis disputare qui inueniuntur digni communicatione. G
1 s Oportet aut factas habere oratiocs ad limoi problemata, in quiabus cu pauci si morti copia eas ad quam plurima utiles habeamus. ille vero sut Yniuersales,& ad quas in proptu quippia ad inuenire dissicile est.
Ultimu lacu Asgnal,queinpte superi' ut Alexanquit tradidit.& dicit. Oportet aut factas habere oraticies a. argumeta troes ad huiusmodi AblemataJora, de quiN loca posuim fin quibusJar- sumeratioti 'scii paucis smorii copiaJa eu uniuersiliu a, positionc copia, uniuersales n. bppos es paucissmς stini respectu pliculariu)seas J argumetati stad a plurima Jahapsicularia problemata sutiles habeam'.JExponat aut paucis sma quae sunt,de dicit, illae veroJ propositi s quae dicuntur paucissime uniuersales sunt &Jtales cotra quas quippia inuenire in proptu dissicile est.Jergo tones, quas debemus in proptu habere,ex huiusmodi propolitionib' esse debent, quonia se erimus abundi quasi in odi' disputare. Haec sunt,quc scripsimus in libros Topicori tu ex Alexad, tu et Herminii expositioibus.habuimus aut in verbis Aristio paruas obscuritates,ct in scripturis differetias . na otii codicibus graecis,qui si manibus habetur, coplures texe fimum elos legimus. cotulimus ad inuice multa fratca exes laria,& se ex ipsis interpretati sumus,ut melaus nobis visum est. vidimus multoruLatin .u expost Ges,ut Hedenas hi, ut Angeli camerinatis ut Roberti Culuestini,vt Britannies, t lucia,que oes comentatore vocat.Insiper vidimus Averrois nouas quasdam translaticio mo potius blactentias c tu sones Anas cum transsator non intellexerit nemo potest eas intelligere. Inu per vidimus Albertu cognometo magnύ, qui obscurissme huc libria exposuit, longe tamen melius, qua exposuerit libros phili laphiae nati iratis In illis enim nihil boni dixit .nam sequutus est translationes ex arabico in utinum verus, in quibus sunt tot errata, quot verba. Quia vero in logica sequutus est translationes ex graeco in latinum fictas,id eo minus Crauat. vidimus etia coplures externoru estis,quos non ab ratione cursus vocat quia nihil de verbis Atili terpretatur. Ei his igitur omni. s nihil iuvamenti accepimus, sed selum inextricabiles qi vestiones quae mouentiar ad ea quae ipsi dicunt non autem ad ea quae Aristo tradit. In his abundant,a in his maiorem partem expositionis faciunt Nisi igitur legeremus Ales.' Herminii expost Ges,vix unum verita bene esset a nobis interpretatum.Turpe enim est voletibus exponere Aristo.libros ut illos audeant interpretari ignorata lingua,in qua Aristoteles scripsit nullisque Graecis expostolabiis iter demonstrantibus.
467쪽
Hic D sp RΑvATA A v T IMMINYTA REsTITur Mus, COLLAT variis exemplaribus,tum Graecis tum Latinis. Ixa nihil dicemus repugnans. 6A. r. h. velut circa orationu litigiosariam Is si et .gad cognoscena dum quid est quod dicitur per se. n. r.h.Quare uniuersiliter figura quidem i mauedens vel mus iti Omnia enim dee. 23h.Est enim hoe secundum contradictionem cotrariorum Similiter eum socrati.omnia enim die. 23h.Est enim hoe secundum contrada tronem coiranorum imiliter autem di in aliis .nam contrarium est, quoniam oportet inimicis benefacere. 27 n. 2.fSecundum autem quotuispliciter x s.can legibus obedire,si distentiant. 3o.c.o ra .33a .neque ouando animal vas. 34.c.secundum magis vel similiter. 3 nullius est disserentia. Nam homo de bos non est disserentia sed species, unumquodque ipsoru inspicere dec . G.3s.A. 1.3. Boetius inseri quae in meo codice Graeco desiderantur.vel iustus es nam habet dubitatione quoniam secundti quid albus vel iustus est. Ouapropter non necessariu ,dec. Q. 44.6.1.nac Ostruere volentes Onedemus quonia, dec. . s. h. quoniam si cuiuis iness,omni inest, s veris mile si L. et Laliquid utilium ad positione ad illud dee.s2.b.3e accomodatu poscioni no est autem dec. frua. 2.fcontrarium es. A contrario enim more est de hoe quide elisendti,dis hid fugitatim Similiter autem dec. 67.b. ut si scientia vita plurium. 8oa. de secis & calidis de Egla s. si L. 1 .e honorabilium di laudabilium Ibidem, hesierint valde mimetipsi s milia. 48 a.d quo in tempore magis valet 8s.L. 2,.s hoc simpliciter illo melius, 3s .aaeo quod non habet, et filius. s3.e eligendu Et s utilius in eligibilius, de utile eligedum s s uduscipit propriam propositi rationem D.ssia. Et in coimptiuis autem,lec L. 2.e.bonia ess,etit quaeda die. Io I se. 1s.vel patiens,tagniscare videtur. Q. tosti. Quod autem uno in eo dee. Io Hseneribus si necesse igitur die. D. io 8.ti. r. h. de pluribus species dicitur quam genus a L. 2ae.ut temperaturat,missuram differentiam. GHoia .videtur enIeontrariu no igitur erit genus iis a vitio est in iubilis. d.de maius alicuius de aliquo. Q.i 2IAmo accidet in eode specie In hoc enim de voluptas:ira vero in irascibili. Irr .c.ut sephista, tente ab apparenti si etia ditari: aut seductorem potentem decidire,d: inimicos iacere amicos: aut iurem &e. 03.ti. 1ae superabudatia illi adest cuius est Readerit admirationi stupor I 2623.Si igitur ens genus assignauerit L. 2A Adhaec,quando generi dee. si quod ΙΣ .si. 2 di suscipit magis,de neutrum est alterius genus. Q. a18.e idem praedicati .de genus consteri. n. 2.h Onstruere secundum dictum modum a 2 s. .cum enim alterum d non sunt non entis species. I3 I.fi .etae ad unumquodque eorum quae sunt, ei oportet .i33.c.secundum hoc postum propnum. 13 s .ia. 2 .d.indistia sibilem a ratione. i3 6 c.erit secudum hoe bene positu humidi propitii. i3s.d ut quia qui posuit hominis proprium. I i.ti. 2.5 quod postuest non esse promu i 1 .daerit alat disciplinae siuste usi. i 3 hae in propriu,semper moueri a se. 'Α 4 .d in dissuasbile a ratione .nam de sciens erat indisi astalis a ratione. n. 2.g.neque scientia induluas bile a ratione .i4 s h significat autem locutione die. ut quia qui hominis propriu I4 TD. 2 .hinon erit de quo oratio a1-cis,ct nomen magis. Q. 48.K. r. h. secundum totum secundu enim terram, dic. Is rL. 2.h.quod uis est sumptum proprium doe.diuiduntur,existente proprio aliquo contradiuisorum, erit reliquuum reliqui proprium .i s 3.c.Impo bile es enim,idem pluriu esse promit assa ast reptium , enim,&c. rue . . r. I ad non ens assignauit dec. de ad non ens propriu. Is a.d.cUtrarii oratio Iss .d. natura est quare superfluum addere secundu naturam .r66.d.qui non per priora atque I 69.Kdisciplinaveramque videtur esse. .i o si. 1 g. Vt corporis definitio est,qd habet tres dimes es,dcc.quid existens,quonia magnitudo quae tres cieaexistens quonia animal quod scit die. Q. I a.d.sed ad peius a sit alui. 5.2.g. inferius genus. Rui vero ipsum solum G.i 1 aede genere,perspicusi n. 2.h.sit)sne latituane ut a sa.vel volatile infert animal. Q. 1 8.bSimiliter autem de dubitationis Ips .d. Inspiciedum autem Iss h ut habitus aut cotrarii, aut L. Lae qui non secundum negationem D. Is sua. 2 dictoru aute neutri nullo modo. Is 6.L. 2 aut eundem declarare quid temere est ostensem a definitione h. de magis manifestans quod definitur,perspicuu quo niam dee. Q is .ia. 1 . Rursim exesectivis dec .ad alterum. Nam quaecunque impliciter eadem etiam generationes eo ii de eo mones eaede de effectiva de corruptiua ib. I98ia. 3c maximu. 3ss.se. 1.h.non sicit idem totum. G. 1oca cocludere.Interimenti quidem susscit ad unum disserere unum enim. h.de quo orationem de nomen se. a io a.disciplinam,si hoc voluerit silmere M M 3.c.illud autem non videatur, sismiliter quidem,s militer utiq; erit,d: non . n. r.sed quae nequitia Zan quod facit circa id cuius est oratio latere causim Q. 13 .e.quae ad oppositionem,&c.Hoc enim de ad cogedum multam copia mymbet dec quae ab utraque accidui stippositione. d. Quod qui bene nati sunt se. 1R.Nam in his saepe contenunt. 1 s eradopertum .Et tentandum accipere ab iis quidem qui in syllogismis triti sint,propositiones: ab iis vera qui in inductionibus similitudines. In hoe enim viriq; exercitati sunt. Omnino autem dcc. d.quae sunt plura oportet enim v num omnino sumere ad quod est oratio: instare autem doc. Reliqua poterunt comes s litera Aristiir: in quabus typographorum incuria in capite Qt.13 6, vinus intelis inserta commetariis eum altera conferatur. iteger superfluit qui in capite alterius si iei suum locum obtinet. Si qua parum castigata reperiantur dabit mihi recognoscenti veniam aequus lector,s perpendat quam fuerit arduum tot tantaque erratorum monstra expugnare,quibus totum hoc opus Occupabatur. -