장음표시 사용
91쪽
cladere, 'efare, diligere, aut poenitere posse secutoportet, ut ei iustificationis gratia conferature anathema sit. canon III P. SI quis dixerit, liberum hominis arbitrium a Deo motum,ct excitatum,nibiI cooperari assentiendo Deo excitanti, atque vocanti,quoad obtinendam iustificationis gratia se disponat,acers paret,neque posse dissentire si velit sed veluti inanime quodam nihil omnino agere,mereque pa ne se habereranathema sit. canon V. SI quis liberum hominis arbitrium post Ads sup. speccatum amissum,oe extinctum esse dixerit,aut . rem esse de Mo titulo, immo titulum sinere sidimentum denique a Satana inuectum in Eccle-sam: anathema sit.
SI quis dixerit non esse in potestate hominis, vitas suas malas facere, sed mala opera ita ut bona, Deum operari,non permisue solum,sed etiam proprie, νt per se,adeo vi sit proprium eius opus, non minus proditio Iuo, quam vocatio Pauli: anathema sit.
SI quis dixerit, opera omnia, que ante iunA IOD. I ficationem fiunt, quacunque ratione facta sint. vere esse peccata, es odium Dei mereri, aut, quanto νebementius quis nititur se disponere ad
92쪽
gratiam , tanto eum grauius peccare anathema
canon VIII. Pal. 17. SI quis dixerit , gehenns metum, per quem Luς-3 . ad miserisolatam Dei de peccatis dolendo confu-φΜ- ' gimus, vel a peccando abstinemus , peccatum esese,autfeccatoris peiores facere: anathema sit.
sup.ς. S I quis dixerit , sola fide impium iustificari. . st 3- ita xt intelligat nihil aliud requiri , quod ad iusi/ fcationis Iratram consequendam cosperetur, inulla ex Drte necem esse eum sus voluntatis mo, τ : tu praρ' ri,atque disponi: anathema sit .
sup.e. 7. S quis dixerit homines , sine Christi iustitia, G*l - - per quem πρbis mc ruit iustificari, aut per eam ψ ε: sum formaliter iustos esse:anathema set.
sup.c. 8. SI vis dixerit , homines iusti sicari velfola, i imputatione iustitia Christi, vel sola peccatorun remi ne, exclusa gratia, ct caritate,qus in comit Rom. s. dibas eorum per Spiritum sanctum dissundatur , atque tuis inhaere I aut ςtiam gratiam, qua iudificamur, esse tantum fauorem Dei: anathema set canon ac II.
Sup.ris. SI quis dixerit Od mluΩificatam nihil aliud esse quam fiduciam diui's misericordiae peccata remittentis propter christum, vel eam fiducia-Ρ lam esse,qua iustificamur anathema sit.
93쪽
E X T A. st m , . . canon XIII. SI quis dixerit, omni homini ad remissionem peccatorum assequendam necessarium esse,ut πω vis dat certo , absque mlla haesitatione propriae iu-
- firmitatis. dispositionis,pectata sibi esse remifimissa:anathema sit. sic canon XIIII. SI quis dixerit, hominem a peccatis absolui, RP-ς sicunt ac iustificari ex eo quod se absolui, ac iustificarii, certo credat; aut neminἴ vere se istiscatu, nisi e r, e qui credat se esse sustificaturoe hac sola fide abso- .: vij nlullanem, σ iustificatione perfici: anathema sit. Canon X V. SI quis diurit, hominem renatum, oe iustii sup. I litui eatum teneri ex fide ad credendum ; se certo esse
in numero prsdestinatorum:anathema sit. canon XVI. SI quis magnum illud usque in finem perse- sop. ca. B uerantiae donum se certo habiturum absoluta,
.n infustibili certitudine dixerit; nisi bo peciali re- a '
ori velatione didicerit: anathema sit. Prouer. ur, Canon XV II. as.
ulli SI quis iustificationis gratiam non nisi praedesii. stinatis ad uitam contingere dixerit; reliquos ν ro omnes,qui vocan ur vocari quisem, sed gratia sisi non accipere, ν Ne dinψε potestate prsdsώ autos ad malum:ση bemqyt. .
94쪽
Io . s. Iustificato: ct sub gratia constituto, esse ad G uandum impclbiliaranathema siti
S I quis dixerit, nihil ρrsceptum esse in Euangelio prore fidem, tera se indiferentis, neque prscepta, neque prohibita , sed libera; aut decem pucepta nihil pertinere ad christianos: athem
sup. ς - S I quis hominem iustificatum, θ quatumlibet perfidium dixerit, non teneri ad obseruatiam mandatorum Dei, o Ecclesiae, sed antum ad credendum quasi vero Euangelium sit nuda, oe ab-- soluta promissio vitae aeternae, me eonditione O hraationis mandatorum; nathema sit. icanon XYI. Oh 39- s I quis dixerit, chrisu Iesum a Deo homini- datum si iisse ut reiamprorem,cui si ni non' etiam xt lcgislatore, cui o iant: anathema sit
um c . S I quis dixeris, iustificatum vel sine speciali auxilio Dei in aecepta iustitia perseeuerare possie , vel cum eo non posse: ainathema sit. canon XXI I tesup. ca. r SI quis hominem semel iustificatum dixeris amplius pectare non posse,nequegrariam amittere,atque ideo eum, qui labitur, Θ peccat, num-λ quam vere Disie iustificatuim,aut contra,posse in tota xita peccata omnia, ctiam venalia , vitare,
95쪽
isu SI quis dixerit, ἱ unctiam acceptam ncm con- sum eruiti seruari atque etiam non augeri coram ' st per - titi bona opera;=dopera ipsa fuctussolvmmodo, eri a utibi Mna esse iustificationisadeptae, n.n autem ipsius augendae caujam: anathema sit. ' 4 canon X X tibi di SI quis in quolibet bono opere iustumsaltem' karii venialiter peccare dixerit , aut, quod i lirabi ' uti lius est, mortaliter, atque ideo poenas si rnas meo ι reri tantumue ob id non damnari, qui . Deus ea, opera no imputet ad Omnatione: a Rivcmut .
.. 1Dectare aternam retribution a Deo hir erus
96쪽
in SESSIO net κοά ess 'rerum fidem, licet non sit uiua , eum,quifidem sine charitate habet, non esse Chi stianum:anathema sit.
s f quis dixerit eam qui post Baptismum Ia
nures non posse per migratiam resurgere , arit posse quidem, sed sola fide amissam is titiam recuperare sinesacramenta poenitentie, prout sancta flvmana , s uniuersalis Ecclesta, a domino, eius Apostolis edocta, hucusq- pr fessa est,seruauit, docuit: athema sit. - - canon XXX. Si quis post acceptam iustificationis gratiam cuilibet peccatori poenitenti culpa remitti, rei tum aeterns poenae deleri dixerit, ut nullus rem neat reatus nuae temporalis exoluedae ve in hoc saeculo,uel in futuro in Turgatorio, antequam ad repta GHoru aditus patere post: mathema sit. canon XXXI, -s I quis dis' it,iustificatum peccare u intui--: tu aeternae in rudis bene operatur: anathema set Onon XXX I. s r quis lxerit hominis iustificasib a op raesta ebe dona Dei,ut non sint etiam bona imus iust cati merita . aut ipsum iuItificatum bonis operibis,intriae ab eo per Deigratia, Iesu chriatii miritam, mitis visum membium est, fiunt , ηι- vere mereri augmentum grati vita* Hese pus istae ater sol me ingratia de
97쪽
ν canon XXXIII. .s 1 quiis dixerit, per hanc doctrinam c bom . . inin cum iustificatione a sancta Synodo hoc nastu , iste a ri Decreto expressam, aliqua ex parte gloria De Ut mel meritis Iesu Christi Domini nostri, derogaruris , O potius veritatem fidei nostra,Dei denique
im T Ademsicros dia Synodus eiusdem P a ii, αβidenti is Apostolic Sedis Legatis,adrem, iam tuendo collapsim ad Oou Eulisia Blaam 4 psingdeprauatost; tu Clem,o popula Christia no res madadoroe Gringere volB,ab s; illi maioribus ecci si spininitimi iam censuit se sumendum di in serim praesidentiumsalus est sibdito m. confidens itaque per Domω aci. o Dei tu stri miserisordiae, prouidamque inus Dei in terris Visos' solertiam omnino fusurum, ut d ad occιω-- Humen , onus quippe angelicis humeris formidandam, qua maia e digni fu
rint, quorumque prior vittit, ac in3nisatas,a puem risibus exordiis usque ad perfectiores annos per
98쪽
multis seque. 7'. I. de cler. nores d. Plotii. de
torum Patrum sanction sublimantur,c es et
vult xtati deus hibi, uniuersso gregi, in quo Spiritus μὴ 1ώs pluit cs rogete ficci siam Dei quam aequilinit sanguinesuo, pigil nt,sicut ροβοlsis raecipit,ihi omnibus labores , ct miniti rium suom impliant, impli re aut misiud sequaquam posie sciant, si Ir sic sibi commissos
mercenariorum more deserant, atque ovium juarum, quarum sanguis de eorum est manibus a supremo iudice requirendus, in odie minime incum
bant:cum ccxtismum sit noli admitti pastoris ex cusatiomm , si Iupus oues comedit , o pastor ne scit.Ac nihilomisius quia nonnulli; quod ι emp
ter dolendu est,hoc umpore reperiunmr, qui propriae etia salutis immemores, terrenoque coeleLIMbus,ac diuinis humana prnerentes,in tuosis G γῆs vagantur,avit in negotiorum rem ratium so licitudine , ouili derelicto , atqui h sbi commissarh cura nexlicta, se detinent occupatos e placuit si crosancta Synodo, sint quos cannnes, qui temporam ,atque ιι numiniuria. ργ elidesse turin m abi runt, si verssisno residentes m
99쪽
aviscopis eriores, quae Τuassica personalem resedentiam qς j're , si eo
100쪽
conssuetudiis ex entia, in titulum,sive comme iam obtinentes, b eorum ordinari', quemadet dum eis firo bono ecclesiarurn iregiis e ..diui cultus augmento, locoru ,' pers arum qua litate pensetis,ex diens uidebitis, oppor nis iuris remedi s resideme coganthr nudique niuit xia,stu indulta perpetua de non resedendo,aut de fructibus in absεntia percipiendis, Doragentur. Indulgenti's uero, ct dis sationibus tempor 'tibus ex veris, ct rationabilissius Musis tantum cone es eorum ordina solegitime probandis in suo robiure t mansuus; quibus eamus nihil miniss incium sit Episcoporum. luiaquam in hac parte is Sede Apostolica delera rerum , pnouidere; ut per deputationem idoneorum Vicariorum, et confru/flortionisfructuum a gnationem cura animarum nullatenus nutigaturinemlai,quo
ad hoc, uilegio, seu exemptione vacunque suf
Ecclesiarum Prelati ad corrigendtim subdita rum excessus strudenter, ac diligente intendant, is nemosscularis Clericus, cuiusuis personalis,
uel regularis, extra monasterium decens, etiam
sui ordinis ivili gijs pretextu tutus censtatur, uominus, si deliquerit , ab Ordinario loci, tam quam si per hoc a Sede Myostolica delegatoin cundum canonicassanctiores visitari, puniri, o corrigi a lia '