장음표시 사용
81쪽
contra inanem bfreticorum fiduciam. cap. IX. 'hri ' Vamuis autem necessarium sit credere,ne- que remitti, neque remissa umquam fuisse ita peccata , nisi gratis diuina misericordia propter uus christu,nemine tamen fiducia, ct certitudine r iiii missionis peccatorum, suorum iactanti, ct in ea i, esola quiescenti peccata dimitti, vel dimissa esse,di cen dum est ; cum apud bfreticos,.ct schismaticos Ins Ca. is psit esse, immo non tempestatest, ct magna contra ecclesiam Catholicam colentione prs dic tur vana bsc ab omni pietate remota fiducia.. Sed
o neque illud asserindum est, opsrtere eos, qui vere iustificatisunt, absque ulla omino dubitatione apud semetipsositatu re se esse, iustificatorinemi-- nemque a peccatis absolui, ac iustificari, nisi eum a qui certo credat se abstatum,ct iustificatum esse, InfCa. ibo atque hac sola de absolutionem, edi iustificatio- 14. ρ inem perfici; quasi qui hoc non credit, de Dei pro is missis,deqμe mortis , o resurrectionis Chrim es iiii scacia dubitet. nam sicut nemo pius de Dei misericordia, de christi merito.deque Sacramentorum uirtute, ct incaria dubitare debet:sic quilibet, is dum seipsum , suamque propriam infirmitatem , ,-σindi postionem respicit,des a gratia formida, is , O timere potest: cum nullusscire valeat cer-
i , , titudines ei,cui non potest subesse falsum,se gra
82쪽
ne accepis iustificationis incremento. cap. X .
SIc ergo iustificati, ct amici Dei , ac domestia
ci facti,euntes de virtute in virtutem, nouautur, ut Apostolus in quit, de die in diem; hoc est, mortificanda membra camissu oe exhibendo ea arma iunitis in sanctificationcm, per obseruat Anem mandatorum esct Ecclesie in ipsa iu- sitia per Christigratiam accepta, cooperante, mde,de bonis operibus,crescunt,atque magis iustificantur;sicutscriptum est Qui iustus est, iussimeetur adhuc. Et iterum d Ne verearis usque ad morum iustificari. Et rursus: Videtis quoniam ex operibus iustificatur homo, ct non ex fide tantum. Hoc vero iustitis incrementum petit sancta Ecclesia, cum orat: Da nobis Domine fidei, Dei, caritatis augmentum. De obseruatione mandatorum, deque illius necessitate, possibilitate. cap.XI. NEmo autem, quantumuis iustificatus, libe-ruse esse ab obseruatione mandatorum putare dei; nemo temeraria illa, Cr a patrib.sub anethemate prohibita voce uti, Dei precepta homini iustificato ad Obseruadῆ esse imposbilia namus impusibilia non iubet ,sed iubendo monet, edi facere qvod possis, o petere quod non possis,
83쪽
s adiuvat, ut possis. cuius metu satagrastia nou Mat. I rsaneti,ct iusirin leuia saltem, o quotidiana,quae
etiam venialia di untur, peccata quandoque ca- ' 'dan non propterea desinunt esse iussi.nam iusto rum illa vox est, ct humilis, ct verax: Dimitte Marr. 6.
nobis debita nostra. quo sit, ut iusti ipsi eo magisse obligatos ad ambulandum in via iustitiae sien i l - re debent, quo liberati iam a peccato, serui autem facti De obris, iusse, ct his viventes proficere' possunt pcr Christum Iesum, per quem acces)um Tir. a. habuerunt in gratiam istam: Deus nanquesua Innci gratia semel iustificatos non destrit , nise ab eis pyrus deseratur. Itaque nemo sebi in sola fide blandiri debet, phians fide sola se haerediem esse
constitutum, haereditat mq; consecuturum, etiam
se corino non compatiatur, ut oe conglorificetur. nam eae Christus ipse, ut inquit ApoIIolux; Phil. i. cum esset filius Dei, didicit ex iis, quae passus Hς est, obedientiam: consumatus, factas est omnibur , obtemperantibus pbi causasalutis aeterhae. Propterea CApostolus ipse monet iustificatos,di- 1.Co . cens: V scitis, quod ij, qui in stadio currunt, orisnes quidem currunt,sed unus accipit bravium yc currite, τι comprehendatis: us igitur sic Ib:dem. c 3 curro,
sunt, cuius iugum suaue est, GP onus leue . qui
enim sunt fili, Dei, Christum diligunt: qui cutem
diligunt eum, ut ipsemet testatur, seruant sermo nes eius. quod νrique cum diuino auxilio praestare Ioa. I . - im in hac mortali vita quantuuis
84쪽
quasi aerem verberans;sed ca Iligo corpus meum, or in seruitutem redigo ; ne frie, cum altis pWgdicauerim , ime reprobus oeciar 4 Item princeρs -Pςx Apostolorum Petrus, Satagite, ut per bona o γra certam vegiram vocationem, eisiectionem faciatis. Haec enim facientes, non peccabitis alia Ins. . quando. Vnde conflat eos orthodoxae religionu* F doctrinae aduersari,qui dicunt,iussum in omni bono opere saltem venialiter peccare, aut quod intolerabilius est, psnas aeternas mereri, atque etiam eos, quistatuunt, in omnibus operibus iu-
In LCa. flos peccare, si in illis suam ipsorum socordiam
3 excitando, o sese ad currendum in sta io eobosetando , cum boc, ut in primis glorificetur Deus, mercedem quoque intuentur aeternam e cum scri-Ps. si 8. ptum sit e Inclinaui cor meum ad faciendas iustificationes tuas propter retributioncm. Et de Heb. ii Mose dicat i postolus, quod respuisbat in re
Tradestinationis temerariam prnum fionem cauendam esse. cap. XII. InsCa. quoque , quamdiu in hac mortalit de arcano diuina praedesinatio nis milierio usq; adeo praesumere debet, vi certa Proueti statuat se omnino emis numero praedestinatoru,
'- quasi verum esiet, quod iunificatus aut amylius ih
85쪽
SImiliter deperseuerantiae munere, de quo scriptum est Qui perseuerauerit usque in finem, Matth. hic saluus erit: quod quidem aliunde haberi non potest, nisi ab eo, qui potens est eum, qui stat , statuere, viperseueranterstet eum, qui cadit, restituerer nemo sibi certi aliquid ab δελ- , sacertitudine polliteatur: tametsii in Dei auxilio firmi mam spem collocare ,Vreponere omnes debent. Deus enim , nisi ipsi illius gratis 'defuerint, sicut cspit opus bonum, ita perficiet, viperans velle, σ perficere. Veruntamen, qui se existimant stare, videant, necadant, ct cum timore , ac tremore, salutem suam operentur in laboribus, in vigili's, in eleemosinis, in orationiabus, σ oblationibus, in ieiunijs, o colitate for midare enim debent,scientes quod in spem gloris, nondum in gloria renati sunt , de 'ugna, q*s
superest cum carne, cum mundo, cum Diabυloe Rona. in qua victores esse non possunt,nisi cum Dei gratia inpostolo obtemperent , dicenti: Debitoress inus non carni, ut secun dum carnem νiuamus.
86쪽
, ni: si autem Diritufacta carnis mortificareritis .
De lapsis , ct eorum reparatione .
XIIII. InfCI. Vi vero, accepta iustificationis gratis χΙ. &-piscatum exciderunt , rursus iustifican
poterunt,cu,eicitante Deo per Psnitentis lacrus - mentum, merito Christi amisiam gratiam recuperare procurauerint: hic enim iustificationis modus est lapsi restaratio, quam secundum stost naufragium deperditae gratia tabulam, sancti Patres apte nucuparunt. Etenim pro tys qui Post Baptismum in peccata labuntur, Christus lebus Sacra Ioa. 1 o. mentum instituit Poeninentiae, cum dixit : Acc Μat. io pise Spiritum sanctum quorum remiseritis peccata,remittuntur eis; quorum retinueritis,ω- tenta sunt. Vnde docendi m est Christiani homianis poenitentiam postinam multo alia esse a baptismali, eaque contineri non modo cestionem aiPal. so, peccatis o eorum detestationem,aut cor contria humiliatum, mera m etiam eorundem s
cramentalam cos sonem sutem in vitio, o suo, tem re facientim, ct sacerdotalem g olutio inem; it mque Satisfo ctionem per ieiuni ,ele . mosynas , Orationes, ct alia pra spiritualis νi ei exercitia ; non quidem pro poena aeterna, qua uia Sacramento, uel Sacra mn tioio qua cum culpa
87쪽
itis, mittitur,sed pro poena temporali; quae, visacrae litterae docent , noti tota semper, ut in Baptismost , dimittitur illis , qui gratia Dei, quam acceperunt , ingrati Spiritum Saxctum tontristaverunt, O templum Dei violare non sunt veriti De qua poenitentia scriptum est: trasemor sok Eph. 4. unde excideris: age poenitentiam,s prima ope-.3. CDr.3uara fac. Et iterum: mae secundum meum tri-icu stitia est,poenitentiam in salutem Ita bilem opera- , icuti tur. Et rurseus: Poenitentiam agite, oe facite fru-ω& .. 'is cius dignos poenitentia. Luc. 3.
Quolibet mortali peccato. amitti gratiam, sed non fidem. cap. XV.ADuersius etiam ho num quorundam ων Ins. Ca lida ingenia, qui per dulces sermones, oebe- λγ.nedictiones seducunt corda innocetium, asserenduest,non modo infidelitate, per quam oe ipsa fides amittitur, sed etiam quocunque alio mortali peccato , quamuis non amittatur sides, acceptam iu- r.Timas cationis gratia amitti, diuinae legis doctrinam defendendo, quae a regno Dei non solum infideles iexcludit, μή ct fideles quoque fornicari0s, adul- .
teros , molles , masculorum concubitores, ures, auaros , ebriosos, maledicos, rapaces, caeterosque omnes, qui letalia committunt peccata, a quibus cum diuinae gratiae adiumento abstinere possunt, .
. pro quibus a christiaratia separantur, 1
88쪽
rum opemum, deque ipsius meriti ratione. cap. X V I.
HAc igitur ratione tutacatis hominibus,
siue acceptam gratiam perpetuo conseruauerint, eam sam recuse merint , proponenda r. Cor. sunt Apostoli verbae Abundate in omni opere bo' ι ηο , scientes quod labor vester no est inanis in D - ς'' ' mino non enim iniustus en Deus, vi obliviscatur operis vestri, o dilectionis, quamonendistis in Heb ro nomine ipsius. At, 'Vtolite amittere confidentiam Inc Ca, ve ira,quae magna babet remuneration. n.Atq; ideo bene operantibus usque in finem , oe in Deo sperantibus proponeda est vita sterna, ta qua. gratia filiis Dei per christum Iesum misericorae ter promissa ; o tanquam merces, ex ipsius Dei promissone bonis ipsorum operibus, meritis fiadeliter reddenda. e est enim ista corona iustitis, quam post suum certamen, o cursum repositam .ram. Iibi esse aiebat Apostolus, a iusto iudice sibi reddenda,non solam autem sibi, sed o omuibus,qui
Ioa. I s. diligunt aduentum eius. cum enim ille ipse bria 3 Cor stus Iesus tanqua caput in membra, ct tanquam ' vitis in palmites, in ipsos iunificatos iugiter vim tutem influat,qus virtus bona eorum opera seni per antecedit, ct comitatur , O subsequitur: pne qua nullo pacto Deo grata, ct meritoria esse
pseonihil ipsi iustifcutis amplius deesse crede-dum
89쪽
S E X T εῖ dum est , quo minus plene illis quidem operibus, quae in Deo suntsecta, diuinae legi pro huius vitaeniatu satisfecisie, o vitam aeternam μ0 etia tem pore, hi tamen in Iraria decessis int,cosequendam, -- ab ii vere promeruisse censtanti r, cum chylitus, Sal-, Am nator noster,dicat: si qhis biberit ex aqua, quam Io a. ego dabo ei, sitiet in aeternu, sed fiet in eo fonsu, aqus salientis in vitam eterna. ita neque pyopria si nostra iustiti tanquam ex nobis propria flatui-
au tur,neque ignoratur,aut repudiatur iustitia Der,
lisi qus enim iustitia nostra dicitur,quia per ea nobis tui inhrrente iustificamur, ita eadem Dei est, quia adis Deo nobis infunditur per Chri fit meritum. bd que vero illud omittendum est, quod licet bonis ei a operibuo in sacris literis usque adeo tribuatur, vi Matth. etiam qui uni ex minimis suis potum aqus frigi- θη de dederit, promittat Christus eum non ese sua is, mercede cariturum , ct i postolus testetur, id α. Cista ut, quod in prssenti est momentaneum, leue tribu- is talionis nonre,supra modum in sublimitate ster num gloris pondus operari in nobis: absit tamen, i.Cor.3. ut Christianus homo in seipso vel considat, mel hiis glorietur, ct non in Domino, cuius tanta est erga . uis omnes homines bonitas, ut eorum velit semeri- ενip ta,qus sunt ipsius dona. Et quia in multis ossen- Iac. 3. es, dimus omnes, unusquisque sicut misericordiam , ' o bonitat , ita seueritatem, o iudicium ante oculos habere debet; η que se ipsum aliqliis, etia .r 'γ o s nibilybi consciusfuerit,iudicare:quoniam' R. t. -
90쪽
nis hominum vita non humano iudicio examiax.Co. . nanda , ct iudicanda eri , sed Dei , quilliuminabit abscondita tenebrarum, ct manifestabit con-Mat.16 silia cordium. ετ tunc laus erit unicuique a Deo , qui, viscriptum est, reddet νnicuique secundum opera sua. , Post hanc catholicam de iustificatione doctria nam, quam'nisi quisque fideliter, firmiterque receperit, iustificari non poterit; placuit sanctae Syn do hos canones subiungere, ut omnes sciant, non solum quid tenere, o sequi,sed etiam quid Disa
ῖό I dixerit, hominem suis operibus, quae
a. Cor. 1 et perlegis doctrinami,. fiant, absque diuina per Iesum Chriinum gratia posse iustificari coram Deo: anathema pl.
SI quis dixerit , ad hoc solum diuina gratians per christum Iesum dari, ut facilius homo iusto vivere ae vitam aeternam promereri possit, quasi . arbitrium sine gratia utrumque, sed aegreta en, di culter possit:anathema set.
sup e. s. SI quis dixerit, sine praeueniente Spirituae M s. sancti inspiration atque eiusadiutorio hominem