Trias fortium David. 1. Robertus de Arbrissello, fundator Fontebraledensis. 2. S. Bernardus, apis Gallica, Claraeuallensium pater. ...

281쪽

L as Fortium David,

plura conserunt niuersitati, quam uniuersitas iPsas: Parua sun haec, dc quae terrenos vel alliciant vel Pro vosent appecitus. In eis nec foecunditati Liae Raches nuldet,nac Rachel pulchritudine Lia minuit,sed rininit. Non murmurat ara Thade silentio Mariae: de ira lucem dicta Maria desiistens ad pedes Domini, Martham solam ministrare non relinquit. Inter octage gaudiu coni ciunt exultatio,vbi nihil extra disciplinana, nihil conteta. Nitrantur homines delectantur An xcl:,fugiunt partes adtaersae,quoniam sancta illa C gregat a tera bilis est ut castrorum acies ordinata silicnec bobus praesertur aratrum, nec a capite deo iure, pendet Dominus,nec idiota docet clericum, nec laiciasi inperat sacerdoti. Ibi maloies minoribus prudentio- . res praesunt indoctis,qui e vitae sanctitate praee minet

di intelligentia scriptura um. In arca illa non est virga sime tabulis testamenti, quia qui potestatem habet coci ipiendi, habet . sententiam corrigendi. Diuina

officia cum tanta solemnitatevi deuotione celebrarit,

Vt eorum concentu voces Angelorum sonare putes in

psalmis thymnis etc Canticis spiritualibu ad laudes Dei inuitant homines,& Angelos imitantur. In iis

qui clericus fuerit tanto liberius detestatur,quanto a motius est ab eo laicorum fabulis intcrcue Extra ora torium aut operi manuum dant operam,ut semper eos Diabolusanueniat occupatos, aut legendo concipiunt,iacae sanctis meditationibus coelo penetrant,ut in paradiso audiant illa arcana verba quae non licet homini loqui .Regressi a fratribus,tantam ori suo imponii custodiam, quantum otium labiis suis,ut cultum iustitiae silentium,ne articulatis quidem vocibus interrumpant. Non bini au Licini seorsim per angillos claustri fabulis vacani, qui nec inter se, seria serere permittunt Uri Tenent memoriter quia in multiloquio non et Fuge rent peccaturn,& ouasi naturae bellum indicentes ,mOdicum

282쪽

IL S. Bernardus Apis Gallica.

dicum illud membrum quoci magna CXaltat, non rno dica disciplina coci cent,5 c. Tam sanct Iccccli proximo monte Tioin lontem non inuciates , grandiorem. Vere mons is c,mpias coagi latus, mons pinguiS co

gulatus in vinculo pacis,pinguis per inlusionem gratiae

caelestis. Quis glandis non , grandior illa monte Nubes penetrat,coelos attingit,longe in . ius montes

aliosa colles resinquit in ore coelii de pinguedine et r.e, plenam sitiscipiens benedictionem, c. iii illi Euangelici ingelici,non sunt fili mortis nec tenebi retini luoniam sic lucet lux eorum coram hominibus, ut vidente opera eorum, glorificent Patrem

suum qui in coelis est. Spectaculum sunt, Angeliseelion 1inibu Guti eorum manifesta conuersatione,&Angeli congratulationis gaudium,is homines sumat imitationis exemplum. In illo sancto collegio de fermento Pharisaeorum vel simulatio vel dissimulatio ni hi penitus intermiscent. Nec enim aut simulare quae non sunt,aut qtiae sunt dissimulare volunt,scientes quod simulatores c callidi prouocant iudicium Dei. Intrat quilibet quasi ibet eorum officinasi singulorum olficia certis distincta finibus attrectare manibus , oculis curiosis inspiceres, aestimare animo, lingua diiudicare fas est. Nec enim declinant humanum iudicium qui solum timent diuinum. Haec de Cisterciensibus ex S. Bel nardi spiritu tunc calentes; iam modico admodum temporis spatio praecesserat, vitam exigentibus

omnibus numeris abs blucam,homine externi,quorum non intererat amplificare Cilterciensium ornamenta, aut gratis confingere Eam porro gloriam uniuersam,ad S. Bernardum toti tis familia Cliterciensis excultorem, aut curatorem pel tinuisse, eiusqae prudentissima rectionis tructum tuisse,iam dixi. De cera,

ctu priore apis mysticae,actum plus satis. Pergo ad fructiun alterum , quem dulcoris initium LXVII. habe

283쪽

habere, expcrtis aequae ac inexpertis , frustra dicitur.

., etsi Molqu dmplς , cum physicetino mystice distingui a Petro Blesensic memini,his praeter coetera. Conside-

.. e re radiuersa gener metus in rCrum natura, quia praetcrra. mel sylvcstre,quod ex arundinibus colligitur, quo Selmo te usus est praecurser Saluatoris , quatuor sunt generas mellis.In nitur enim mersit:per faciem agri in foliis, vel herbis. Inuctatur mel in truncis arborum,de quo primitivi homines qui glandibus, dc fagina vescebantur , tenuem sibi victum quaeritabant. Colligitur mel de casulis fabrefactis,quas Aluearia dicunt,qLias Pastor Aristaeus excogitauit,ad colligendum examen Apum, cum ex putrefacto Iuvenci cadauere apes cparasset. Reperitur quoque mc in Oramine Petr.e. Secundum haec quatuor genera mellis quatuor generascientiarum collige. Prima enim est Philologia,quam Phi- solophus vocat Theoricam secunda quam dicit Praeticam, tertia quam appellat Sophisticam. Quartam ignorauit Philosophus quam nos dicimus Euangelicam. Prima est tanquam mel super faciem agri, quia causas naturales,qua Deus in rebus conditi, Occulta Dcrat,in eminenti posuerut Philosophi, vid ipsi eminerent secundum illud. Li guam nostram magMificabimus. Practica est tanqNam in truncis, quia necessitatibus honunum necessaria esse dignoscitur Sophistica est tanquam mel latens in casulis, est enim apparens &non existens, ad quam mulier audax, fatua prouocat aquas transeunte furtiuas,dc suauiores, re panem absconditum iucundiorem esse protestans Euangelica, est quasi me de Petra agens scilicet, depetra, super quam fiindata est Ecclesia.Circa primam versatur Philosephus, circa secundam Politicus,circa tertiam Haereticus, circa quartam Catholicus. J Non displicet a Blesensi adhibita mellis partitio Opportunior tameni praesenti instituto erit alia angustior, nec nisi bimembriS,

284쪽

bris , ut quemadmodum genimam ceram ita mel proponam dupla , orationis v num , virtu at

Nihil sane apud externos aeque ac mistros decari inviti, tacitas, quam Vt irorum loquentiae de risimium oratio, melle dulcior fluere dicatur. Hoc de Nestore FHomerus,Eupolis de Pericle, de Xenophonte Tollius prodidit de aliis alij. Vide sis Detrium amota tiare Cane. . facundiae praesagia ex apibus infantium labellis mel in V ii . t ferent bus Hoc de Platone Hierone, Lucano octa, S. Ambrosio,scriptum,ncminem latct Pindari in ore, cum adolescens obdormisset in via Thcbis Thespias, perspicuo melica eius facundiae praesagio, mellificarie apes rerunt quod ad Maronem absque antiquiore sit xra tore extendit Iovianus Pontanu S. Eguptiis, Ulia. de Plorarcho referente, e qua die Mercur ij eloquentia i ei 'S.

praesidis festa agitabant,me esitare moris erat , quod ' ς sit eloquentia quid dulcissimum. Nec abludit quod Rupertu exponens allegorice favum mellis e leonis faucibus a Sampsone lectum, symbolum id eiI dixit Christiani oratoris,e cuius ore defluit mel orationi . Eiusmodi tuit iudice Ennodio , Ticinentium Antistes Epiphanius, cuius melleam eloquentiam inde celebratam legimus, quod nitida semilabia commendabant dupliciter mella sermonum. Concinne ad Olybrium virum disertissimum idem Ennodius a lium fauos a L. L p. loqueris, d per domos cereas ctequentiae nectare E- ς quentis elementi mella componis , peregrinum labiis brii meis saporem epuli diuitis inludisti. Hanc ipsam laudem sponsae pangit sponsus siccam affatus. b auus dis itin labi. tu sponsa, me oles tingua tua libiitem Sapiens. e ait in minis composita verba Verso alia habet. De ore prudentis procedit mel. Prudentem enim eo loco , licet accipere virum eloquentia sacra

285쪽

ae eruditum rerum secrarum tractatorem , qui nihil suadendum suscipiat quod non persit eat Possis etiam prudentem de cuius ore naci proccdit,intelligere eum qui rixantibus atque dii cordibus , prudenti ac dulci oratione mel contensionis instillet Alterutram ver

borum Sapientis glossam amplecti placeat, cadet in S. Bernardum bellissime. LXIX. altis mclleam 5 ad persuadendum efficacissimam vi per dicendi vim nemo satis pro dignitate miretur, nedum D se ex Ooliat. Non ago de eo iam Abbaic, velitiam Mos s. uaci incitam cstit lo adhuc haereo, mereardum L. Albin xdesese tela in seculo etiamnum morantem nec λ

situs,Galdiico patruo , viro potentiis militari gloria claro,ut diuitias quibus abund .ibal 5 numdi Oblechamenta sucosque voluptatum monasticis imbonitatibus Libens mutarctfua hi mellea dicendi facultate autor Dit. Quatuor germanis suis Andreae, Bartholomaeo, Guidoni,Gerardo,tandemque quinto Niuardo, seces sionem a seculo persuasit:Tantamque potestatem verbis eius ad mortales sancte inescandos, Ma seculi vanitatibus falsisque insaniis , imo quod Maximus Tau-1inentis pace Psaltis mutandum censuit,insaniis veris, sine mora abstrahcndo contulerat Deus , ut scribat Gulielmus S. Theodorici Abbas, autor grauis . cr- nardo praemortuus,ut proinde vel ista perspexerit ipse vel ab oculatis testibus audiuerit , scribat inquam Gu- is Lib. i. helmus rem prope incredibilem,nunquam certe alia c3 visam vel auditam Nimirum Bernardo huc illuc ad homines vitae monastice amore inescandos discurren- te,dc consiliorum Euangelicorum vexillum ubiqueat- tollente, matres passim ne a pio seductore pellicerentur ad monasterium, latebris Obtextile liberos uxores ne maritis audiendi Bernardi copia fieret , omni studio

sategiis quod seculi fastidium eo alloquio ingenerandum

286쪽

II. S'. Semardus Aspis Ga ica. a. ue

dum non dubitarent amicos denique amicis timuisse, si audirent Bernardum , quia voci eius s reddo Gu , lielmi verba, Spiritus sanctus tantae vocem dabat virtutis,ut vix aliquis inuem teneret affectus J Nullus

eradnexus adeo aretus,non liberorum, non coniugum, non amicorum , cuius abruptionem mel de prudentis Bernardi ore procedens , dulcem ac suaue in non

faceret.

Et miramur qui haec adolescens potuit iam grandem LXX. natui diuinis signis prodigiisque illustrem, tantum vi Q Intum dicendii mellea orationis copia valuisse, ut nihil non ' ρ asqucretur quod haberet propositum momidum Abbatem bis ulta generatim hoc in genere pauci co b L. . vitae,plexum, iuuerit audire PQuam placabilem in per cap. . sita sibilem . quamque eruditam linguam dederit ciDCus,ut sciret quem de quando deberet proletae sermonem , quibus videlicet consolatio, vel Oblecratio, quibus exhortatio congrueret,vel increpatio, nosseΡΟ-t ut aliquatenus, qui ipsius legerint scripta,& si longe minus ab eis qui verba eius saepius audieriit: siquidem clit si erat gratia in labiis eius,& ignitum loquiti eius v ChementEr, ut non possetne pili Squidem tylus li-

teximius, totam illam dulcedinem , torum i tinere ruorem. lendo lac sub lingua ciuS,Ni nihilominui, in om Cius,ignea lex,iuxta illud Cantici Canticoriam: bι-

Quod continenter subneci it Gomidus, ad miracu LXXI. Ilim, me quidem iudice portinet quidem illo ipso

natali cus corporatus despasius pro mortalibUS e XO-ticis sermonibus quibusvis ex ore Apostolorum insonuit. Sic enim addit offridus. Inde erat quod Cἰermanici, etiam populis loquenso miro audiebatur assectu, dia sermone citis,quem intelligere ut pote alterius lingua homines non valebant,magis quaM C pc-M ritilli

287쪽

ritissimi cuiuslibet post eum loquentis interpretis intellecta locutione,aedificari illorum dc uotio videbatur, N Verborum eius magis sentire virtutem. Cuius rei certa probatio, tunsito pectorum erat,& efffusio lachrymaru JApostoloru ora in omnes lingua laxata, redditumque populis es Sophon hae vaticinio labium unum, a In Gla acquod S. Cyrillus a egregie prosequitur , restitutam phyr humilibiis locutionis veritatem quam superbia confundens in varia dc peregrina singulis diomata diffuderat, merito miramur,mcrit,celebramus. Admirandos motus animorum,in ea ut Chi sostomus, IurenOminauit, festorum nostrorum Metropoli excitud ,:Η0 quae oratio assequatur 3 Verum quomodocunque I 'ης' ς lud prodigium ac lent, res agebatur cum scientibu sermonis. Omnes quidem qui ad confertistimam multitudinem c omni natione quae sub coelo cst adunatam, verba ficiebant Galilaei erant sed audicbat tamen unusquisque lingua sua illos loqvcntes. Inde salubris mentium contritio inde ob scelera gemitus ς Oxδ nte lacnrv marum ad eluendas noxas, percussis bis virga silicibus, duris inqua pcctoribus quod Seuerianus Gabalorum Episcopus egregie perpendit, ad crucem Dominicam admotam , oratione Apostolorum perspicue intellecta larFos in fletus exundantibus Hic quod es prosccto longe admirabiliminum , sonus nudus,ac velut animae expers,quippe a populo ignoti scr-

Lxxii Mellis dem Bernardi ore procedentis ad persuaden-

E in εν dum cssi cacumina exempla prope innumera silentiogendo ac premere,consilium est: unum quod inaudito in merito bellumse videatur, penequc ad miraculum accedat,placet attin' - gere Terra,domini pedibus calcata data erat in ma'nus impiorum. Vcnerant gentes in Dei haereditalcm,

quae loca sacris vcstigiis Dcus homo factus prcserat,sburci Agareni hostiliter occupata,in Christi contume liam

288쪽

liam Si nominis Christiani infamiam contaminabant. Frustra praemissae eo fuerant collectae immensis sum ptibus acies Exercitus magnus valde contritu S,grandi Christianae rei dispendio, animos infidelibus auxerar.d pinguibus manu biis ditarat. Insonabat Ecclesiasticum classicum, prostrabant Pontificiarum de thesaulo

Ecclesiae largitionum diplomata, quibus Christiani o nes ad sacram militiam pro terra sanctae liberatione inuitabantur. Sed haerebant omnesin horrebant anterioribus exterriti damnis,nec meliora deinceps sperares, cum Bernardus charum sibi supra regias aedes tugurium deserens, prorumpit in medium: dc profuso suo illo melle orationis, tantam multitudinc sub crucis labarum coegit,certaturam pro terra ubi steterunt pedes domini, ut scribat Ottho Frinsingentis a conscrip a in edet. zorum unus,orbem Occiduum quam late patet, personis ad bellandum idoneis prope vacuatum mille Autor vero dialogi de synagogae, Ecclesiae aloercatione, Giselbertus qui tunc vivebat,in illius operis praefatio-nciait, incredibilem videri potuisse ardorem quo fidele omnes in eas oras commigrabant,motum aquae ab hoc Angelo Domini tactum sequentes,ita ut nec praediis nec castellis nec latifundiis parcerent,sta omnia in belli huius sumptus profunderent : patriam vero ocgentem suam ac propinqcos, ctiam uxorCSin natUS, relinquerent tanta alacritate, sensus rc uocanti vacuitate , ac si nullo eos necessitudinis Dexu conting rent. Nec vulgus tantum Christianum,sed magnates

quoque Sc qui portant orbem, magno affectu concurrebant. Rex Gallorum Ludovicus, Romanorum item Rex Gradus,eiusque cimanus Dux Batoariae, sinnumeri cum P aesules tum Principes , in sacram mili tiam dedere nomina. Premerem quod subiicio, veritus male incrcduli lectoris fdcm,ac sensum, ni testis omni exceptione maior suppeteret. In Carnotensi

289쪽

conuentu ad eam rem indic Rege Ludovico, tam multis Prinaipibusis Dynastis astantibus, ac nomina in sacrum bellum dantibus , Generalissimus militiae praefectus,quem Rc , sin Principes omnesque ad bellum illud consci pti agnoscerent cxercitus Ducem,dC- lactus omnium ustragiis C S. Bernardus. Abrogat mihi fidem lector. Non abrogabit ipsisnet S tarnardo, qui excusans factiim,& se rei gestae purum plane, intcgruin proritens; PDcccetero inquit, verbum illud quod iam,mtallor,audist i quomodo videlicet inta notensi conuentu quonam Iudicio satis miror me quasi ducem, Principem militiae elegerunt;Certum sit vobis nec consili, mei, nec volum .itis meae fuisse

volesse, sed nec possibilit.ita metie, i Uantiam nactior vires meas pervcnire usque illuC. Quis sum ego, ut disponam castrorum acies, ut egrediar ante facies armatorum aut quid tam remotum a professione mea,

etiamsi vires suppeterent , etiamsi peritia non dees- Mihi quidem liachaereret aqcia , nisi meminissem, spirarum Domini agentem lecto illos milites, imo Pr

nis sensibus non alligari in potuiste illis mentem inii

ccre,ut quem Ducem verbi habuerant, ac secundum Dei3m, atorem piae voluntatis, haberent etiam in tam pio,iam sancto bello ductorem, pro Deo noua bella eligenteamperatorem.

xxxiii. Quod conscribendam non susceperim sancti viri.

Melamio Vitam,innumera quae in hoc genere appendi possent,

2 minutu posequi non placeti sed quod praeterea rece-;.ἡ, 'δM M 'λςll ς Or prudentis procedente ad conia. --. Liliando abalienaros animos,tollendasque dissulentium .d i. Ultates, Comprobatum in B. Bernardo mille, paucis Iehisinae demonstro Sciderat foedo schismate Christi tunicam P.tri .. Paru Leonis, potentissimorum inici Romanos sanguine

290쪽

guttrecta tu i defosso iampridem suo ac suorum au rolargiter in profanum vulgus erogato, obrepserat sub Anactet periona in Pontiri iam edem exturbato In nocentio II quem legitimus suffragantium coctari, summum Christianae religionis Antistitem dixerat.Ιn- hora escente magis in dies procella, portum Callicaree Ecclesia Innocentius necessitate compulsus captauit Regem ac Principes , ordine denique omnes, sed Episcopos maxinae , offusum mentibus nubilum

occupabat maerebant omnes ambigui uter se vere Pontificem profitereturi, Innocentius vel Anactetus. Indicto in ca causa tam pas concilio , post tricas Scconccrtationes benedi multas, de omnium unanimi sculentia constitutum est , tanti momenti negotium ad sancti viri iudicium referri oportere. Omnibus rite discullis B. Bernardus, Innocentium rite inauguratum, Anactetum vero aliena sponsae infamem insidiam rem

pronunciauit. N Cc Ora,omnes contentionum fluctus

illico iesederiit, flustrumque amoenissimum consccum. Abalienata ab Innocentio plurimorum metes, audito sancto viro dc melle de ore prudentis procedente ref- persς illico cessere veritati, de Innocentiu Petri successorem, Christi Vicarium, explos Anaclato agnouere. In Anglo Rege ad Catholicam unitatem adducendo, plus fuit operae, quod eum Anglicani Antistites ab innocentia dc Innocentio abductum leoni rugienti vorandum obiecissent. Audito viro sancto mori Rex modo legitimo Pontifici quem prius obfirmate reiecerat, conciliatus,& ab Anacteto abalienatus est sed etiam ad veri Pontificis culturu adeo emollitus, ut ei Carnutum usque ex traditionum suarum fines venerabundus occurrerit. Eam Francorum Sc Anglorum per virum sanctum inflexionem,consecuta est Lothari j Regis ac Germanorum ad Innocentispartes accessio unde factum est,ut immanis scissilia Ecclasiae, -