장음표시 사용
291쪽
pendens, melle ex re prudente, anteoccupata sit,
.mysticum Christi corpus cum visibili suo in terris capite cohaerens , eliminato schismate , sit serua
LxxIv. De Gulielmo Aquitaniae Duce,Pictauorum C mi Eliacon te,cui non auditum cingeni eius ferocia, & situs in uersio eG- atocibus criminibus , potentiam aequabant. Nami rim P es iam uxorem ratris,alter Herodes, thoris iam habuerat. Nec si quis accederet Ioannes, a spiculatore in ii, erat.Theobaldus Episcopus a V Vullielmus Miss.Gulieo mesburiensis ἐν Bernardus bonae vallis Abbase Nem- i rodem alterum,aut aliqvcm de stirpe Enacim,veripu-b Lib. s. rium Goliat in eo reuixisse visum testantur. Erat L 2. vix immani voracitare homo, libidinis perditae,impIacabi-S-ῖς η b, serociae. traneis malus,ruus peior, pessimus sibi. Ab Innocentio Pontifice legitimo inexorabiliter abhorrebat, iamque orbe prope uniuerso schisma detestato,solus Dux cum suis, palpitantem Z extrema sitis Diria trahentcni Eccles diuisionem confovebat Ioh piscopum vero Pictaviensem virtutu omnis virum , probii eoque nomine dignum Antistitem,adebcia
feratus erat ut ei conciliari,patique haerere in sede sua, pertinacissimc renueret, interposito etiam iuramento de eo nunquam restituendo, quasi esset vinculum iniquitatis iuramentum in sanctiismo Dei nomine conceptum.Quid hac bestia faccre. Non enim homine dixero , cui praeter incamenta vix quicquam stipererat humanum Trucem animum, cum Obiectus Eucharistiae quem inserius memorabo , tum mel de viri sancti ore procedens adeo cicurauit, ut iustitiae ae rei igioni sit factum satis. Quid muli 3 Dux Innocentio adhaesit , Episcopo muneris sui tranquillitatem permisit, omnia ad rectae rationis amussim , ex viri sancti praescripto lubens composuit,& diuinae potentiae lucu lento specimine lupus in agnum transiit.Facti adiuncta nullo
292쪽
IL S. Bernardus Apis Gallica ili
nullo inseriora miraculo, Theobaldus Episcopus, doc Invitas. Abbas bonae vallis,distinc ei accurate signarunt. Re si V hic A uocant mihi ista in mentem, quod laus Magnus f , ita 'se scribit de summa in Podolia apum multitudine, prop-
ter pascuorum ubertatem, odorem suavem, abUladan. L. a a. c.
tiam florum inde contingit ut ingentes siccae telluris '. foueae,fauis melle redundantibus compleantur, in quas incidentes ursi immanes nimio melle satiati ,esse desinant quod fuerant. An non vero Gulielmi urso truculentioris ferocia, per copiam mellis exquisiti ab apemystica S. Bernardo congesti,periit utiliter Non hic stetit viri sancti mellificium,in conciliatio LXXV. dissidentium per melleam citis prudentiam, secun indiam inita. Rc Lotharius,ac nepos Henrici Impe i
ratoris Conradus, odiis flagrabant incensissimis , qua
in funesta bella d publicas clade Vastationesque pro seriratio ruperant. Interuenit S. Bernardus, desposuit manum bis. suam in ambobus Abiecta illico sunt arma, Sc pax redintegrata Vrbes florentissimae ac populosissimae Genua, Mediolanum Pisae,mutuis inter se dissidiis ac contentionibus haud procul ab excidio aberant. Metens sciuitas,a circuiectis oppidi dissidebat atrocissime. Pra: ibi e seu urbs Lingonens incociliabiliter auersabatur Rhemesis ciuitas in Praesulem suu flagrabat odio. Insubrum proceribus , ab intestinis rixis atque dissidiis in ternecio impendebat. His omnibus aliisque dissidentibus permultis,assus viri sana melle pax plena , absterso discordiarinia selle,suavis animorum redinte
gratio consecuta. Quid plura ' Vix aliqua ubique
terrarum inter magnates aut principes contentio enascebatur,quam mox interposita viri sancti autoritas, S de prudentis ore manans mellea oratio, non compo
Eia apis Dei, fundens fauos diuini nectari plenos, G, manantes charitatemvi pacem,quanta est operae tuae esu
293쪽
in Christiano orbe necessitas 3In tantis nunc attrita 8c quassatae quaquauersiim Ecclesiae motibus, fiat spiritus tuus duplex in aliquo. Flagrant inter se odiis Reges terrae ac Principes,d qua iurgantur Reges, plectuntur populi. Tcrrarum vastitati, iunguntur coeli dispendia. Innumeri S, ut corpore , sic animo alternum pereuntibus,dilatat in sernus os suum absque ullo termino.Quis enim in tam densis tamque continuis mortalium stragibus Meesse exitia speret animarum, quas Deus Dci Filius lito sanguine abluere, sua morte dunere acerbo vitae restituere, acceptissimum habuit mecisum malorum post tot mala finis affulget. Non illatio
mista sunt quidem Humano semine, scd non adhaese- altae runt sibi a Sancta com nubiorum multiplicium iura,
pQ quihus illic andas nexibus adamantinis, Uincor Pori- per t. lo. de c - - .ictoi bti Voluntates pes trierat,proiecerunt nihil. .. ibi Dei Quis det o beate, potes ipse exorareri ut tuarum io. virtutum haere. &saiaclitudinis a mulator quispiam, interponat magno animo operam,melleamque tuam dicendi facultatem aeuo nostro repraesentans, stabiliat in orbe pacem , quae sit pacis arteriace praegustatio lacem Dei exuperantem omnem sensum , pacem super pacem Hoc est votum meum.
LXXV I l, alterum apis nostrae, fructum dulcoris initium M nabentem , proponere memini religiosas S. Bernardi. in virtutes. His enim Petrus Blesensis mellis notionem
m ira, is acCommodat, quod dulcedo aureae mediocritatis virtutes tute omnes constituentis, perbolle melli respondeat.b Selmo. Quod iam devexa oratio finem spectaret, singularia innanc rem exempla subiicit Blesensis,non omnium, sed paucarum duntaxat virtutum. Cuius ego insistans. Vestigiis mon aggrediar ad uniuersum hoc S. Bernardi mel
294쪽
m Iificium, quod exequi infinitae esset operae , sed
quaedam tantum lectiora virtutum specimina delibatabo illud cum Osfrido e iure de S. Bernardo praefatus. i. s. c. Sicut Malachiam sanctum idem ipse commendat,primum maximumque miraculum, quod exhibuit, ipsestiit serenus vultu,modestus habitu, citcumspectus in verbis, in opere timoratus, in sacra meditatione assiduus in oratione deuotisi, cicut alios ipse monebat, crebra si quidem experientia persuasus, de omni re magis fidens orationi, quam industriae proprii, vel labori. Magnanimus in fide,loriganimis in spe,profusus
in Charitate, summus inlimilitate, praecipuus in pietate. In consiliis prouidus,in negotiis c trica X,nunquam minus quam in otio otioscis: Iucundus ad opprobria ad obsequia verecundus,suavis moribus, meritis sanctiis, miraculis gloriosus,affluens denique sapientia, iii tute& gratia apud Deum chomines. JEst hic egregius virtutum viri sancti breviculus, J XV iii
quem si euolueret distincte cxponere singulas, ve
lim,ecquis mihi dicendi,Auditori nurandi ac tupendi,
finis erit 3 Quarc Theologicas sancti viri vi mites, de quarum stipra morales praecellentia ne ambigere quidem fas est,praecido ab hac disputationes cum quod
eas in hoc arctum concluderet culpa ingenij dctere re religio siit;tum quod partus ipsarum sunt , quaecun HqUc hactenus protulimus facinora sancti viri. PSunt φῶς ihaec tria principium ac finis fidelium, fides,spes,chari piou. Stas Lait S. Ephrem a Sunt hae tres coelestis atri portae, Hom. i,. btres munitiones quibus hostium impetita declina in Exechi. mus, tres refugii ciuitates in quibus saluus fit qui de CXL mor. liquit, iuxta B. Gregorium Tita nundamenta templi Dci&Christianae cuiusvis structurae, iudice Cle. I p- . mente Alexandrino. Iuxta Augustinumaria quae ma ' xime,imo sola in religione sequenda sunt Creata de stiom.
295쪽
ἔθ' ti; personis licet assimilamur atque coniungim tir,vipi C ta, unu ac concinne disserit Rupertus. g Attingo haecies L . tam ex maia Theologicarum Virtutum decora, ut none. i .hismi sit lectori suspectum silentium de illis meum, pendeatia
natim i . que animi an excelluerit in harum virtuturn exercitatione conscius preti,ac dignitatis carum S. Bernardus,quia tam parcE, imo tam nihil disieri a me de eis
At vel tacente me,charitas sancti viri in tam multis tamque variis,m maxime arduis pro Deo labori quorum partem aliquam liperius attigi, satis superque in te prodit. Abundauit homelle probatissimo S. Ber nardus Nec enim charitati , mellis appellatio negari potest, iudice Phissippo Abbaici qui timum praelatus esse mellis thecam repostoriam, qua cereis distinctam cellulis apis operatur,in fauo, mel recondens miro studi, subdit,iure dictum, comedi suum cum metu meo, quia favus absque melle insit, non insertur diuinae mensae. Sed abducto melle,ariditas reiicituri similiterque quantumvis caro addicta sit sanctimoniae respuitur si desit mel charitatis, Fauus quidem tenerior dureia: litur c arescit, Cait Philippus 4 negato sibi melle,
ariditate perditus inanescit;cum carnis integritas am
re Christi sapido non dulcescit odientique peccare, virtus sui pretio non clarescit Caro enim fragilis rec te dicitur esse cera, quam in favum redigit conuersatio studiosior & austeraci cui mel inseritur,ridulcedo incomparabilis latet clause,cum assumptae castitati, amor Christi dulcior est in causa Fauum igitur quenmm- terna siccat inanitas, consumit, in suum Christus cibum,in suam sponsus gratiam non assumit;& ei digne reproba carnis castigatio vel integritas est puellae, quae proferri, offerri presumitur arida sine melle. Illa vero suo conspectui,suo fidenter esui praesentatur lueet
melle copioso, quae amore gratioso plenius impingu
296쪽
tur, cuius pingui dulcedine, siue dulci pinguedine eo medens hilarescit rac quo magis epulatur , o esca di tior inualescit. Qui igitur in diuinam Christi mensam inserri, esimque cibare sapidissime ac suauissime meruit S. Bernardus,melle charitatis abundauit, nec fuit favus inanisis aridus i quod eius cogitata dictari facta omnia, suauissima in Deum, d proximos propter Deum,charitate scatentia,prodiderunt. Vt non admodum videatur necessarium,suppetias corrogare ab in signi encomio quod ei iampridcm paxit sancti viri studiosissimus Ioannes Gerso. In eius vestibulo imi a 2.p.Sermiatus fortassis Richardum Victorinum ad tractationem ς S.dem de charitatis gradibus aggredientem , excusat rigus suum, d rigorem glacialem, exponendis Eineae illius charitatis incendiis imparem. Qui vero pro Cancellarij Parisiensis munere quod gerebat,in creandis Doctoribus& Magistris doctrinarum, artium, frequens
Crat, sancto viro Charitatis lauream decernies eumque
statuiti creandum moris Magisrum , cuius . facta omnia & scripta,scintillae quaedam igneae amoris, Ddcanimorum facula videri merito possint. Ex tam flagranti charitate de fideli spei persectione pronunciator.Praelucet enim fides charitati, atque adeo est illi commensa necessario , belleque respondens Iam spes ut scite dixit Clemens Alexandrinus, o sanguis est fidei ut proinde non possit non seruare biti
proportionem ad eam,cuius etiam a S. MaXimo germen ag.cap.s. pabhrum appellatur. Fuit igitur B. Bernardi, ut charta Mentur. tas eximia, sic fides insignis,&spes exquisita. Fixum a ex variis eamen est, nec leues ob causas quas attigi, quod supe- P 74 rest disputationis arctare ad virtutes morum Nam etiam earum, in ape adumbratio cernitur,ut propterea Plutarchus, moralium virtutum, inuas solas notat, consertionem designaturus, apiarium di Xerit. Sed neque inter virtutes morum,haerendum in pru-
297쪽
-- 'x' 'iu quippe in ape imaginem, solidatisma ita 'ero pressionem in B.Bernardo,iam si pridedimu
Praeterquam quod omnibus praelucet virtutibus ora dentia, necessitate tanta, ut impossibile sit excuderoe actum moralis cuiuscunque virtutis, nisi praeeunte det mediocritatem obiecti m definiente prudentia. v re ex iis quae de caeterarum moralium virtutum perῖ -- proserentur , aestimandus erit prudentiae gradus ex mius in B. Bernardo Tantum nolim osancti Patri lectori, excidere insgnem illum prudentiae gradu, quo finem in capessendo sacro instituto prodo-itum, reuocabat sibi perpetuo in memoliam , illud si Di sempero mens, Berna ea quid et enlyri Eminetiane in eo agendi modo prudentia, non iam similita-dinaria qualem in ape superius agnouimus, commendacimus, sed expressa.&solida. Hei missi, quam multas fatuas virgines non satis memores quorsum vasa ad gratiae oleum excipieudum acceperint, praelatis frustra vasis, stulto labore consumi per viam cernimus , aditu nuptiarum misere tandem exclusas uuam multae inquam religiosae personae, oblitae quod prehensurae venerant, improuide ver,auersae ad alia,
DI pq, x nt in mediis , non minus
proiecto insipienter, quam stulti viatores qui nesciunt
g. mi accepto itinere destinatum scopum dimitturi ad ni gas manitates obuias conuersici nec nisi sero sapiunt, cum noctem aduentantem sub dio diicere,& feris praeda patere,teisto prohibiti adiguntur Tanti est finem in spirituali vita primis propos tum nun quam dediscere S.Bernardus, quod Gulielmus Abbas optam notauit, id perpetuo in Ore habuit , con-icripta de hoc ipso argumento egregi lucubratione quae ipe prodiit, testatissimum sedit,quanti censeret
298쪽
in religiose vita , ad quid veneris recogitare semiaper, quae est spiritualis prudentiae fiunctio prima atque
praecipua. Secundum Prudentiam eminet inter virtutes mo LXXX.
rum Iustitia, alieni iuris indemnitatem spectans, 'stitia splendide micans in apicula, quae nemini prorsus osti m y i'. ciens, verba sunt S. Basilij he nec alienos ullos seu UI chus demoliens, fauos extruiti compingit suos. Lau zia Ldatur omnium vocibus sormica, sed praeter ius,ii Fran e Hom. 8.ciscum Petrarcham daudimus Prapto namque Victitat, exaem. mibi consulit expilatione alienorum, non item apicu di. , dela Iovianus Pontanus idem sermicae desapis discrimen ς 'ς d. in annotauit dicens e Sora hyemi metuens, latebroso pumice condit Triticeos popalata hominumformis labores. Irim amor, atque apibus eadem experienti parcis. Sed nec agros populare palam , aut incumbere furtis. Cum iuuet e proprio vitam tolerare labore,
Iustitiam norunt sola es seruare pudorem. Celebranda itaque apis i quae cum sit infirma robore, valida est vigore sapientiae, d amore virtutis Iait S. Ambrositis a D πο eam ob cau1am, nominatae ita Phocillide,apis. Si Plinio fidem adhibeamus,erit exstem quod hac in parte admirationem excitet longe maximam. Narrat, b Apes si furto subducantur, fauificare intelicissim I quasi mero naturae impetu, fraudem 'e domino factam auersentur , viciscanturque prout possunt. Est qui eodem referat excarnificationem eorum
qui melle delibuti obiicititur apiculis, quam fuisse Marci Arethusij, multorum sanctorum Christi pugilum lanienam, proditum est in sacris historiis. Quod enim apes me illud corporibus illitum habeant pro furtivo, magnos in paruis corporibus animos attollunt in furti ultionem , infixis aculeorum veluti iaculis, praeda torem consediunt , infestantque ad necem usque
299쪽
Nihil atrociusquam quod de serui ab improbo domino. L s s. sic admissa noce tradit Apuleius c. Nocturnum quoque Mith, mellis fit rem , ab apibus acerrime infestis nonnislB. Medardi ope a praesentissima, acerbissima morte lia Apua rari potuisse . runt ac a sancti illius Antistitis aesultum Hanc iustitiam, quae in abstinentia abalienis rebus,
tomora 'indeclinatione iniuriarum sita est, si in B. Bernardo celebrauero, nae ego in tenui laborem locabo, quanta enim Monachis qui mundo calces illiserint gloria, non furari )4 superuacua defungar opera, de iis illat' strandis sollicitus, quae sunt vel coecis perspicua Illsed potitis attendi velim,quam strenue ac indefesse S Bes
arardus, pro iustitia ab aliis colendae I accurateucrum
da sategerit Scatent huius diligentia testimoniis acta sancti viri, maximeque epistolarum eius volumen KIUO creberrime cuiusuis generis homines ad Orficium impellit hac in parte. Sed hoc, iustitiae, sic Alcam te restris , ac plebeii quae circa homines occupatur, specimen esto. LXXXl ast alia, siue proprie dicta, siue luxata, s viderimis is in minutiloqui scholastici, certe si fundamentum iurisDςη r attendamus, omnium praestantissima Passim religi- φηρ si nem nominant, qua erga numen, cui sumus obstri istissimi, ossicium debitum exequimur, pro tenuitate &imbecillitate nostra. Insisti enim explendo debito nullatenus adaequabili , sed cui tamen pros tribus satisfacere studiose satagimus. Vnde quia per cultum L . 9 no Deo religat,nomen sortita est eligionis dimissis l. ha i rein Ilia Vocis insulsis notationibus, quibus vel ut est apud cap. 3. Gellista a verbo, relinquo velit ex Latini sermonis au e Dama toribus habet Augustinus ba religeri ducitur religioni Du iii K appellati Quanqua posse notationes illas diuersas eodclax τψ reuolui monstrare nititur Mirandae.Sed notatio pro
d Opticis. 0 xa, planius praefert germanum Vligionis munus cap. quo praecellentia virtutis Religionis liquido perspici-εL. 4. c. 28, Iur, Vticnc attingit S. Thomasa,d iam olim Lactan'. tius
300쪽
II S. Bemardus Apia Gallica a. 89
tius e. His ad aliam disquisitionem ablegatis , laetarendo in propriis huius negotij, Religionis functionum medulla est, quae Vulgo deuotio nuncupatur si modo ei nomini subiecta notio, non ex muliebri sensu , vel ex vulgi errore , sed ex sanctorum iudiciis, Theologorum doctrina statuatur. Devotione,sexus foemineus qui a D. Augustino LXXXII. deuotus audiuit, plerunque orationis multiloquio in sis
verbosatio illa , liceat eiusdem D. Augustini Vocem a Selm.18. retinere,)Ethnicis potius cogruat de ipsius Christi sen de sanctis,
tentia:ex mora aute ad ara iusto diuturniore, existere soleant domesticae rixae, . rei familiaris peruersa procuratio , cui cum diuino cultu S vera deuotione non conuenit. Nonnulli tanquam deuotionem venditant, obseruiluculas peculiares, nec communi usu protirtas.
Eiusmodi est, celebratio festi Dei Patris, quod ab
Ecclesia tamdiu esse praetermissiim, audiui qui non absque admiratione notaret,& ut induceretur in usum, omni studio anniteretur sed ratiunculis adeo insulsis, ut quanto uis affusis aceto, pipere insperso, non sa- porciat. Eiusdem pruriginis circa deuotionum nouitatem partus cst, consectio Testamenti noui, quo Dei- para omnium bonorum nostrorum operum haeres ex asse instituaturri suffragiorum vero ac precum quibus post mortem a fidelibus iuuabimur, transfusio in eas
animas fiat , quae nobilcum distinebuntur ignibus cmendatoriis , dimissa nostri cura, in ea suppliciorum immanitate, transcriptoque aliis iure nostro ad ea subsidia,ut illis sit remissio, nobis autem tribulatio Vbertatem usmodi furfurum pietatis , citra sollicitam scrutationem, ultro suppeditant Mariamburgenses, siue ab topiae oppido denominati,siue a Paulo a facta Maria ex Iudaeo apud Burgo Hipaniae, Antistite. Horum ergo: asseclarum, sunt propositi furfures,diuer-s, lecto polline pictatis. O o De