장음표시 사용
301쪽
De piis actibus si quaeraturi, iidem a Mariamburgo
pietatum minutae mercis propolae, tacita actuum fidei speii charitatis exercitationes, quod nimis popularest vulgo noti actiis sint,4 quest ultroneae merces puteant, extollunt quantum possunt actus quibus impossibiles praerogatiue & persectiones captanturieti aside adaequanda Dei parae incensissima in Deum charitate ι Tantumnes Quinimo etiamsi de non cedendo diuinae voluntati, in stringenda, arctissim amplexanda tantae bonitatis infinitate agatur,dummodo id effici posset possibilc,quod condimentum tantae insulsitati semper adhibent,ut actum blasphemum commia tent in otiosum. Iam illud ex Augustino talso iactatum, ' Deus esse Augustinus, o Augustin- esse Deus,
veliam Deam in Augusinum ransire, non tanquam bullientis in quopiam ignoro pictatis undam,sed tanquam defaecatissima di expurgatissimam in Deum charitatis flagrantiam , celebrant atque magnificanto aeque aCeum erga Deiparam affectu feruorem, quo contest, tur malle se in inferno cum Satanam Angeli eius, rudentibus illis inexpedibilibus alligari sine peccato, quam sim Virgo non esset mater Dei aut si vel mi nima decretio gloriae cius fieret. Itemque velle se in coelo,Deiparae locum proprium praebere, si alius deesset quem posset ipsa occupare.
Iam illud adipale vicum S. Ambroso dicam,)de Uotionis istis genus est quod in Octaua cordis B. Virginis saginandae animς inserunt,ut ametur Christus propter
B Virginem. Vbi imprimis recurrit vetus querela a L. 3. de Pothonis Prumic sis a Insestiuos coenobiras,noua est dom Dς tum genera ex suo cerebro excogitantes Male habe-suhβης i bai Bernar thun b, Quod in valle hac lachrymali' u P Τ' . iussi Ecclesiae , noua festa multiplicarentur. Et merito vix sanctus non de eo festo quod omni titulo iustum erat celebrari sed de modo quo inductum erat, Σ - stulta
302쪽
II S. Ternardus Apis Gallica. 19 i
mitabat. Volcbat enim consuli cortynam Ecclesiae, Mabsque oraculo inde profecto , nihil nouum induci a Coetu,tametsi grauissimo. Hicinamicrsena , nullo in Ecclesia gradu, festa multiplicantem iniussi maiorum, audimus. Quod si cordis . Virginis festiim inducere placet, quidniri cerebri quae iuxta Medicos est pars potioriquippe sedes phantasiae, concomitanter nexae cum intellectione 3 Quidni cisteri ossicinae
miraculorum , in qua Verbum carni est copulatum sed nequc ubera que lactatierunt Christum Dominu dc brachia quae illum gestarunt de suauissime strinxerunt , dc labia adeo dulciter cum suauiata, dc oculi in quorum uno cor pons vulneratum est , suis singilla fustis ornanda crunt. En quid sit cx suo sensu novit latescudere. Iam quod festum cordis, cum Octaua
celebratum,ca pietati emphasi colendtim ac concludendum decernitur , ut Christus ametur propter . Nomii. Virginem; verendum est,ne a cordati & re itio pon s. in Lucidere aestimantibus, numeretur inter insanias falsas,
eos luc honores d amor es sanctorum, quos Origenes notabat amentiae. Quid enim λ Christo non inest amabilitatis suis, ut eam emcndicare a matre debeat Si amandus statuitur Christus propter matrem, Ergo haec est Christo amabilior. Nam propter quod numquodqxietate,desillud magis. Apage talem deuotionem erga Virginem, cum Christi iniuria rac depreciatione
coniunctam. Tanti ne crat explere centenarium
deuotionum erga Deiparam,ut propter eam, dc subtuscam Christus amandus esse statueretur meque vero
dictant, Christum amandum esse propter dona quae contulit . Virgini sed crude dicunt, amandum esse, pr figendo sibi motivum amoris Christi,B. Virginem: quod est omnino praeposterum. Iam vero illa deuotio supra omnes betas fatua, ut arrepto scalpello nomen tigraria crati pectoris incida-
303쪽
tur,paucos quantum arbi Ox inoeniet amatores: te
illa,ne nomen hinni lcgatur vesprori latur sed tacitum abeat, sicut apud Iudaeos, OmCn Ctragram malon. Et ut mane B Virgini deseratur ratista diei
prosperae apprecatio, qualem pistiberi parentibus pei
maluce officiose exhibent,& quidem ex via Anglicano,de geniculis;quod a Thoma Moro , iam grandinam,iam regni Cancellario,demisse seruatum,laudat me ritissimo Stapletonius. Nisi si potius,sanctificare, vera L. detri bum Origenis ac Tertuliani est in re consimili, rhumbus Tho Ethnicum placuit, quo mane religiosi primana horammi Diis nunciabant, ut est apud Madaurensem Philola- Lyb num kridetque Arnobius, e vocans excitatione Sisa-L tutinas Iustus Lipsius cac Iosephus Scaligeris rituma si. nunc Ethnicum illustrant,dc fuisse officiosam salutatio
Otor c. t 8 nem aut apprecationem iam exigendae liciter in Ad l. i. euntis diei, cum gratulatione prospere exactae noctis,
Tibulli docent ista versantes. Fortassis igitur Mariani isti aci-ςἰς g licastri ossiciosam hanc rensationem matutinam, sanctificando ritui illi Ethnico,religiose exhibent,gnari Ecclesiam ipsam circa varias Ethnicorum profanitates haud aliter se gessisse. Haec, sexcenta huius1 nodi de quibus uberius in heteroclicitis spiritualibus, dela tionum nomine passim prostant: qui non applaudiit, velut inficetiri animales, nec percipientes quae stantis Otat 1i spiritus , a imS,Vt cum Nazian Zeno ociuar, sce nicis spiritualibus exsibilantur, proscindunturque clamore illo ipso quem coelo tollit elephantus cum dra
Nolo in haec deuotionis lolia falcem iudicij immittere,quae eo opere quod nominaui, stirpitus sunt eradicanda,ne solidae pietatis probatae deuotionis, quod Satanas per hos cuniculos molitur , sementem sus
Cent,aut laeto saltem prouentu prohibeant, per neglectum conuenientis culturae meliorum, dum studium plenum
304쪽
plenum ac diligens , in haec, quam mitissime dicam. minutalia collocatur Noncst haec exquisita, perfecta deuotio,sed minuta&pauci valoris, prae alia quamOX attingam. Neque eorum item sensus probandus est, qui sensibili gustu, assiuxu saporis rerum diuinarum, aestimant deuotionem. Falso hi quoque. Nam tametsi est interdum sapor ille verae deuotionis adiun- istum quoddam, aut accessio diuinitus indulta ad condiendam pietatem , proritandam animae appetentiam,rem tamen ad viuum resecando,non est is sensus,
Quid ultra lectorem moror3Deuotio vera germana,concinetur studiosa voluntate colendi numen, qua uis qui proponebatur gustus Sessapor, sere consequitur, praesertim circa mysteria nonnulla , in quibus diuina benignitas, dulcedo micat uberius cuiusmodi est diuini Verbi consertio cum corpore,quam S. Iob, nomine torrentium mellis, butyri interprete B. Gregorio, expressam dedit: velut alludens ad fontes illos Indorum, quos Strabo scribit Lmelle fluxisse Parisa ιtio est augustissima Eucharistiae, quam parauit indui Geoge. cedine sua pauperi Deus. In ea certe, spiritualis dulcedo in suo fonte gustatur,ut sancti Dei homines tr diderunt,expertique sicut singulari Dei beneficio non pauci,quos inter Monachus illeclarae ualle,sis,qui post perceptam Eucharistiam visus sibi est tauum mellis
Ore continere e Christi item passi mysterium, piis 2 et mentibus suppeditat mel de petra oleumque de saxo Σ',
durissimo. Ibi sane ex leonis de tribu Iuda sacro cor tertio. pore prostrato existit suavitas inexplicabilis, verEque deserti dulceadini est in Samsonis aeni*mate, pie ad 4 Iudici modum notauit Rupertus d Sapidius etiam S. Am 3I brosus,eum ipsum locum attingensaegit, de ινφιδει-ce. Quid enim tristius,quam Deum coeli, Regem se ae se L .culorum, per scelus scelerum, & peccatorum, pecca passio in
305쪽
rum, ut loquitur apud Cyprianum autor grauisac I gans,sumgi patibialo inter atrones medium 3 Inde, men exquisitissima semitare Perfunduntur mortales, si internum palatum nullo Virulento humore OccuPα tum,admoto tam sapido animorum pabulo, ad muta Asium obeuhdum rite affectum habeant. Lxxxiv. Quod recte de vulgaris mellis dulcedine pronum Ex.ester citauit Cassianus, a non posse scilicet qui eam non sit expertus ferre de illa verum iudicium quantumcun-
η que extollaturue cclebretur ab aliis qui ex usu suo dcta. e. 8 CX perimento de melle loquantur , hoc mitti circa B. Bernardi deuotionem accidere,haud inuitus prome r. Aridum namquc perparco deuotionis rore perspersum volimtatis meae sabuletum , de deuotione sancti viri, qui δεμιιnimctipationem antonomastice retulit, pronunciare ad veritatem non potest. Quia tamen euidens, ineluctabile veritatis argumentum est om-b Lib. i. de nium consensio,iudice Cassiiano b&S.Bernardi mel
Iscar. c. 3. cam dCuotionem,omnCSVno ore ratam habent,statuo
illam ipse quoque,vrindubitatam,nec vulgari quapiam tenuive mensura,sed ut plane exquisitam lac exuberantem,Sc superemuentem Vt possit sane viro sancto congruenter aptari illud Siracide 14. Spirim mei supermet dulis se hauririn mea super me se suam. Cernere
id praesertim licet, in iis quae proponebam lectillimae
deuotionis argumentis consertione Verbi cum carne nostra,eiusque accessione vel extensione, quae augia stissimo Eucharistiae mysterio continetur , acerbo dc-nique toner pro nobis in crucis patibulo , dolore mprobro de primatu certantibus tanta cum charitate, stupentibus Angelis,hominibus ad cana cogitationem, ni plane dirigiterint,colliquescentibus,excepto.PraecClluisse in hisce mysteriis B. Bernardi pietatem , dc CX- 'uisii tam deuotionem , prope fastidio commemorarC, adeo res est protrita,ec omnium sermonibu S Vsurpara.
306쪽
In humili adhuc aetate costituto diuina species obic LXXXV. est est, quae c-bi infantis mysterium uni am stilia Et ci=calans dulcedinem ita exhibuit, ut per totam deinceps 'ς . tivitam reliquiae cogitationis sanctam animam mira erga tantum Dei opus suauitate delibutam, ad mella scriptorii, in hoc genere uberrime fundenda, aptarint. Nexuit,&pueruli,5 prouecti aetate Bernardi,mirificos hac in parte sensus, dulcissimosque affectus muliebmus Abba, , ex quo decerpo plagula f. Cum san a L. I vitae inis puer non parum in fide proficeret, adiecit ei Do- δP- minus apparere, sicut olim puero Samueli, in Silo, dc manifestare ei gloriam suam. Aderat namque solemnis illa nox natiuitatis Dominicae, & adsolemnes Vigilias, omnes ut moris est, parabantur. Cumque celebrandi nocturni onfictiliora aliquantisper protelaretur,contigit sedentem expectantemqueBernardum,cum cael teris , inclinato paululum capite soporari. Tuit illico puero suo se reuelans pueri esu sancta natiuitas, tenetie fidei suggerens incrementa 6c diuina inchoans in eo mysteria contemplationis Apparuit enim velut denuo procedens sponsus e thalamo suo. Apparuit ei quasi iterum ante oculos suos nascens, ex utero matris Virginis, Verbum Infans , speciosus forma prae filiis hominum t. pueruli sancti in se rapiens minime iam pueriles assectus Persuasum autem est animo eius, Mnunc usque fatetur,quod eam credat fuisse horam Dominicae natiuitatis. dedi facile est aduertere iis qui eius auditorium frequentaverunt, inquanta benedictione ea hora praeuenerit eum Dominus, cum usque hodie, in iis quae ad illud pertinent sacramcntum, Scsensus ci profundior in sermo copiosior, suppetere videatur. Vnde postmodum in laudem Genitricis, dc Geniti, &sanctae eius natiuitatis, insigne edidit opusculum, inter initia operum suorum seu tractatuum,
sumpta materia ex eo Euangelisloco ubi legiur Mississ
307쪽
es sngelus Gabriel, a Deo inimi atem Galile. ApparCt, quam non prodigus, imo Parcus amici laudum fuerit Gulielmus Abbas , qui cum alia tam multa sanetivi ii, de Verbi ad nos aduentu, de Christitiastentis, Mcircumcisi, ac in templo oblati MIsteriis producerct potuisset in medium ι unicam lucubrationem inellitissimam quidem dc Bernardi deuotione dignitumam, sed partium numero ac mole imparem caeteris,proferre contentus,reliquas pressit silentio. LXXXVI. Testatissimum sane B Bernata erga Deiparam ε φη assediti, ex eius scriptis notissimum, frustra ingererem.' - A, me ille sensum & affectum , non aliunde conce-
perat, quam quod ista fuisset unitarum inter senatu-8 hahum, iraculorum omnem humanum capxum superantium ossicina, Vt pie aeque ac pulchre S. Dei orat de param nuncupauit Damascenus a. Non enim S.Ber-Nartu nardus quod nouarum deuotionum magistri inter ivg singulares deuotiones referunt in Christum propter Deiparam, tanquam ob sui amoris motivum aut dilexit, aut diligendii ccsuit,sed amorem Deiparae quo flagrabat incensissimo, ex eo amore succendebat quo in Christum tot cum parente titulis nexum seruebat, cratque sine dubio potior Absurde quippe ac praepostere, de affectum Bernardi erga Deiparam statueret, qui eum non postponeret affectui quo erga Christum serebatur mihi tamen procliuius , quam Ut ex ea nouitia deuotione, colligatur , amandam impensius
esse Dei param quam ipsum Christum , idque praesti
tisse S. Bernardum. Nimirum , ut habet philosophicum effatum , I propter quod numquodque tale, illud magisci in quam rem pluscula superius. a Epistis Honor itaque iudicium diligens,&affectus DelabEpista3a param decen S. Bernardo cumprimis cordi fuit;quod cum, luculentis de ea scriptionibus a viro sancto exaratis, manisessitan liqueat, sapor enim mentis
308쪽
viri Paulinus a scite dixit, in termonia sentitur , in praesentia illusirandum duntaxat est testimonio veta ag 'I'raci Petri Cellens s b, qui scribens ad Nicolaum o
nachum S. Albani, S. Bernardo, quo desciuerat, iniquiorem; postquam multis in S. Bernardi decus prolatis,durum pectus mollire tentauit, concludit in haae verba. Iraetermitto ista omnia , si nondum emolliri Cortuum potuit,unum est in quo clauis in altum defixis arbitror me te apprehensurum ac in amorem S. Bernardi liquefacturum Alumnus enim familiarissimus fuit Dominae nostrae, cui non unam tantii Basi licam, sed totius ordinis Cisterciensis Basilicas dedica Uit: ad cuius laudem politissimos tractatus, facundos composuit. Si ergo potes tangere pupillam oculi Dominae nostrae,scribe contra Bernardum suum, cui loquitur ipsa tangit tessavit pupillam oculi mei DPupilla oculi Deiparae,fuit se dicitur S.Bernardus, quia ut ipse eam dilexit incensissime , ita mater dilectionis,
amor tenerrimo vereque materno, optimum filium est prosecuta ita ut certarent inuiccnali amores, gratius quam fictili illi Erasm Anteros apud Philostratum,colludentes.Bernardus Virginem colobat,ut suam in Christo matrem. Virgo Bernardum habebat pro fi lio,& tenerrime buebat,ut monstratum esse aiunt insigni diuino opere, quo sanctus adolescens adhuc secularis,antem. Virginis imaginem antiquitate apud Ca stellioneos ad Sequanam descrebris diuinis miraculis iam tum venerabilem,pangens prosam rythmicam a se elucubratam, cum ad ea verba venisset, Honsa Ieris matrem, lacncis guttis tribus cxporrccta imaginis ad linguam orantis dextera , persu sus proditur. Quod Ioannes quidem Berte Abbas Monisteriensis apud Luxcmburetenses inter imam ne emblematicas nu ς Dialogo merat causatus silentium Gatafridi atque Philothei,qui
omnes minutiaS primae aetati ec adolescentia S. BCr h.tim
309쪽
nardi,accurati persecuit,hoc lacteum miraculu prorsus presserunt. Esse ergo duntaxat putat expressionem Hierogluphicam affectat Deiparae erga Bernardum, N Bernardi erga Deiparam,ei non absimilem, qua S. Augustinus exhibetur ante Christi patientisvi Deiparae imagines,addito eo lemmate, fine iacto ab ubere hinc pastora vulnere Sic igitur is quem dixi Neotericus. Alij tamen refragantur, dc affusionem physicam lactei humoris interuenisse contendunt:quando quidem niuersus ordo Cisterciensis XIII. Mai peculiari festo hoc prodigium recolit quotannis, minuit Antistites gradu, doctrina insignes, promptis de Ecclesiae aerario pensitationibus,eam pietatem ibuerunt. Aliaque in
eam rem urget qui nuper Historiam sacram Virginis Castellionensis emisit , Stephanus Grandis, d quem consulat cui haec parcitas non facit satis Certum sane esse debet,affusionem physcam lachei humoris, quaecumque demum vere fuerit ea substantia affusa,iplerisque piis personis singulari beneuolentiete pignore obtigisse. Cur in solo Bernardo tricandum sit in contrarium Mad hyeroglyphica reserendum , equidem non
Singularissimus ergo Bernardi in Deiparam af ctus,extra controuersiam ponitor Amabat enim incensissime matrem sibi in Christo optimam ac bene uolentissimam,tot diuinis donis honestatam, vere cu'-υBeprodigium se sacratissimumstectaculum rivi DederIenatius e scripsisse resertur; tot illecebris ad suaviter, sed potenter inuncanda piorum corda abundantem, pluribus aureis catenis ad pertrahendas mortaliam Voluntates,quam commentitius Mars Gallicus, diuinitus instructam .Frustra vero quis ad deteredum de samoris B.Bernardi erga Deiparam, furvam notam in eius demortui ac caelo iam illati pectore obuersatam,
opponat s ob oppugnatum ab eo, ut iactant, primi
310쪽
II S. Bernardus Apis asca. 199
exortus virginei nitorem purum, Musquequaque immaculatum. Nugae, Nugae. Et furva illa in demortui Pectore macula,insomniosi capitis delii alio fisit, quod Petrus Cellensis satis evicit in superstitem Bernardum
aduersus immaculatam conceptionem stetisse, abhor et plane a critate, ut alio loco monstrare memini sun Dy-Quamvis quod dignum & iustum crat, nouae celebrita ptychis. ti, de immaculata Virginis Conceptione comproba M-xiδη tionem, a cortyna fidei ac Religionis per Christum T δ
Constituta,exposci ante omnia volucrit in sententiam 'φ'''iφ'
cui Ecclesia suffagaretur, pedibus, manibus con-CC siti rus,quod cius properia sussimus iri Deiparae decora af Tectiis ob necessitudinem qua Chri lium adeo proxime contingit,facit persuasissimum. Iam deuotio tenetrima B. Bernardi erga paticiatis LXXXVII.
Dc mysterium, quod S. Ignatius νωμνrum elambri, ita re appellauit, ex eo perspicua est, quod non ita pri cco
dona Henricus ominatius ex fragmentis hinc inde in I pili adcam rem decerptis cra Bernardo iustam lucubratio Ephes ap-nem adornauit , intactis plenis de codem argumento pro b nte scrinonibus,, dimisso longo tractatu de Christipa sce-tientis analogia cum vite vera, qui alium a B Bernar 'ς do tametsi pium ac cruditum habuit parentem. Ne viii ' que tamen is quem dixi racemator , diligentiam suam uidispersis locis colligendis adeo probauit, quin mediocriter diligens lector , cxcii quae ab co sunt prietermissa, integram prope vindemiam possit congerere. Non mihi tempero, quominus unum &alterum velu-lut racemum ab eo intact una legam , hic apponam
ad exhibendum gustum diescissimi sensus, quo vir sanctus erga illum mysteriorum Christianorum veluti
Exponebat quodam loco a quae Ucnt foramina Serm.si. petrae in quibus nidulari columbam castus sponsus assir in cantimat. Haec foramina, interpretatus pius Bernardus