장음표시 사용
81쪽
suos bene multos utriusque sexus assEclas, deduxit Rc bertus, . structis illic raptim tuguriolis,quae caeli inclementiam utcumque arcerent sacello item constituto, ad asseruationem diuinei Eucharistiae,& cordium cssu sonem ante Dominum familiam religiosam, utriusque sexus personis,seorsim dispositis constantem , erexit atque fundauit. Nam fundatorem id est autorem sacri or dinis Fontebraldensis, dicendum es Robcrtum prout nominatur in chronico S. Albini ad annum i is non potest esse controuersa Tametsi vir sancius, magnisse cum fundatoris titulum refugiens, videam se vocasse
procuratorem ordinis finiis Ebr.ι lG. Quae eius nomenclatioo L. . Ep. apud Gostridum Vindocinensem a legitur , nec aliud Ace Co reuera nare potest,quam funrisorem aliae institutorem
dic si , autorem ordinis, ut irinondus notauit. Quo pacto RQ δ' ' accipiendum videtur, quod S. Ioanne Benedictus qui vocatus est Prior fratrum de Ponteri aliquando legitur di--Cap. 4. Procurator,ut retuli in eius histolia. Tametsi enim aliter eum titulum ibi exposui, tamen isto sensus non est incommodus si supponatur sist ibi supposui, Ora Ti, m quena Ioannes Benedictus prosemis est, fuisse ἡ. apii O ἰnem pectiliarem, soli pontis Curae addictum,contraord. S. Spi quam ducti Sex iis qua ibi tradidi,coniecturis, asseruit titus c. . nuper F. Petrus Saulerius doctus ac elegans scriptor, I, .an. q. a contendens prosessum esse ordinem 4. Spiritus, a Guidone montis Pessulani Comite constitutum. Qua de re alibi. XXX. Fuit itaque Robertus familiae religiosae auton, quam Roberit eu tametsi ex viris ac mulieribus seorsim collocatis com- P p pegit iraecipuo tamen studio in mulierum Curam m-IT, cubuit. Ita enim inter tres veri Dauidis Christi, series,
lis eois e tum Vitalem, atque Bernardum conuenerat, ut me-uefacta morat Gul Neubrigensis, bcum post aliquem dissemi- quale nati Euangeli,cursum, partes cuique suas, principalius Curandas, demandassent ut quamvis nullus eorum ulli condi
82쪽
conditioni aut sexui, sua in Domino Ddaa negaret, tamen Robertus tanquam peculiare pensunt, susciperet
feminarum communi labore ad meliora conuersarum silicitudinem gerere. Itaque caenobium Fontcbraldens , quod praecipua cura complexus est,primario addixit mulieribus, sue suo,si uelociorum,Vitalis ac Bernardi Tironensis labores, ad meliora conuersis , ut Ncubrigensis dixit. Cave tamen , ne primarium illud caenobium mulieribus , e caeno meretrici alteriusve turpitudinis educente Deo emersis , addictum existimes, quia dicuntur ad melιora conuersiae. Quas enim Robestus claustro maioris monasterij conclusit Baldricus diserte testatur suis labi puras ac virgines. Sed dicuntur ad metiora conuersequia a scolari statu solutiore ac minus perfecto transibant ad persectiorem dc meliorem vitam, deinceps sanctius exigedam ex Roberti disciplina Quae
est notio conuersionis,m in iure Canonico, ut patet ex titulo de conuersone coniugatorum , idem habetur apud S. Isidorum toto libro de conuersis, nec non apud Salvianum in opere ad Ecclesiam, cui conues idem sunt quod religis. Neque tamen dico Robertinia suo ductu reiecisse eas quae thorum sciuissent, at non in delicto, iam viduae paut quae perperam sorduissent , vel etiam publicae libidinis victimae, in volutabro luti volutatae
essent. Contrarium enim diserte liquet ex Baldrico, cuius illa sunt de Roberto, Fontebraldensem saltum iam occupante. I Multi confluebant homines cuiusl-bet conditionis. Conueniebant mulieres, pauperesin nobiles viduae, virgines,senesi adolescenteS, meretrices 8c masculorum aspernatrices. En meretrices quoque,cum virginibus4 viduis ac caelitibus. Omnes has admisit Robertus Fontebraldi Virgines tamen acnitentes,ab antea inquinatis secreuit. Quae ruit illa secunda secretio mulierum, a Baldrico memorata, cum dixit,
Robortum mulieres primum a viris seclusisse, tum secundo
83쪽
cundo mulieres segregasse ab inuicem, nempe faedatas collocando in sed a nituntibus separata. Itaque cum tria monaster; unico S perpetuo cincta muro, essem
Fontebraldi constituta et unum R. Mariae Dei parae,alterum B. Mariae .lgdaciau, tertium B.Ioanni Euanzelista ad criptum: in primo, quod maim monastilum dictum est, collocauit Vi gine, inieci ia foedatas iam paeni-tcntes in inrtio quod alio itaculiari muro a duobus prio ribus sciominas continciatibus orceatiun est, QS.Ioannis de habitu si nuncupatum,collocauit mares,qui Sacramentis administrandis , . iuuandis omni spirituali subsidio mulieribus praesto essent. Quartam domum, ibidem de intra eundem muri ambithim structam , Δ.Lazaro inscriptam prout initio constitutam, non habeo pro domo rcligiosa;jestant im probos adochio cuius fabrica aliquantulum resiperet monasterium , t intra di- nu . II cam. In secunda ergo domo, seorsim a nitentibus primam occupantibus, locauit Robertus paenitentes,
in usu protrito vocis ad O. . ora conus Vasci nempC
caeno turpitudinum , ad sanctam dein psi immaculatam vitam traductas mec dicendas virgines, nisi obviciniam Virginum,quibus cum , intra cundem murum tametsi aliquanto spatio disiunctae, concindebantur. Sicut pleraeque viduae intra Parthenones conclusae , nomine Virginum sunt aliquando donatae, viri Ermentidis, Lib. de QS. Monegondes iuxta alibi annotata. In quibus sobr. c. 7 locis hae sanctae sceminae dictae sunt i ines,Glossa Mola
PQ ni ac sua Humbhabet, irginem sisi sonare momulam,
quales reciera erant illae de quibus agimus etiam si prius Hom. m delicto corruptae L uibris tamen alia quoque ratio-1; .in 1 .ad ne , UXtam Chrysostomum , titulus Viuinum deferri
Cor potuit in uia erant sponsi Christi , cuius coniugi uim
non modo intcgritatem non minuit, sedctiam rcintcgrat , ad virginitalcm restituit ante corruptaS. Ex his porro vides,perperamali litos dixi lic,primum
84쪽
autorem domorum intra quas profligate viti; mulieres XXX
ad meliorem frugem traductocollocaiciatur , filisses. χῖ Ioannem Tisscranii Ord Minorum qui Parisis anno 'I 9 . conuersa, merctrice, adunatiis. At Vides, multo nast.=iarum ante, Robertum huiusmodi domum crexisse Fontcbrat ac m/fas
di: d aliam fuisse longe ante fratrem Tisicrandum, em e sAuenione ercciam, liquet ex diplomate Gregori XI. V ρ' dato anno 3 6 quo ut retuli in S. Ioannis Benedicii his forta, ii Pontifex addixit partem oblationum illata a Cap. is. rum cilicuic B. Maria deste domui B. muria emiraculis et degentibus in ca gubero anici, furib repentitis,nultam ordinem pro epis. Erat cacdcs, o ipso in loco ubi nunc est coenobium Patriam Minimorum; vnde ad maiorem securitatem , ne ob loci infrequentiam de semotione ab urbis parte populosa,periculo paterct, translatae sunt ad aedem sacram S. Gcor j;quae nuper, exemplo fortassis non bono .con Utalla ei Cctione prima, cxclusis paenitentibus,cellit, Moniali blas alterius instituti iis agentibus qui sua inde compendia per familiae
exonerationem ei exclusioni paenitentium repensam, captabant: Sed hoc nunc no ago, contentus notasse longe ante Tisserandum, fuisse in Gallia resipiscentium pros sitularum camobia. Id quod cliam pride in . S.
Bernardo Massiliensi, sui liramum vocat Barbosa, cxeo Tamburinus a in miserarum saluti contulente cura i* 7 t Unari notatur in Massiliensium Annalibus. Extra Gai liam, praestitum quoque id c Auxcntio vi cshin eius Adiis apud Surium bdea S. Elis ibeth a Lusitana b L .Febr. ex Vasconccli, res eius describente,& longe anteria enum is . a Theodora Iustiniani coniuge , refercnte Procopio in cyas. c. historia arcana , in plenius in opere de aedificiis Iu stiniani e Vbi locum ait dictum με Mois Latine Pa nitentium dixeris. Plura in hanc rem in antissa ad S. Mariam AEgyptiacam.
Quid si vero pra nobile in Gallia coenobium Mar-
85쪽
ciniacense,initio,ac cum a S. Hugone Cluniacens eremini est , camobium emersarum e Caeno turpitudinis fuisse dicatur 3 Videri possint hoc serre quaedam verba a In Bi S. Hugonis a Epistola ad Moniales Marciniacenses. blio. Sed non puto ea verba esse crude accipienda; verum Cluni mollienda esse, muleres peccatrices ac pararitentes, quitu 'ε ius S. Hugo ait se illud coenobium erexisse,suisse mulieres vanitalcmucculi calcantes,atque ad meliora con-taersas, quales iuxta Neubrigensem, crant Fontcbral denses maioris caenobij. Nam nobiles quoque fa minae, in quas ea probra manifesta non solent cadere vltro Marciniaci secessum sibi eligebant, ut patc ex statutis Iacobi de Ambasia Abbatis Cluniacensis , quae refert Pag. 87 Quercetanus Lin Notis ad Petrum Cluniacensem. Per spicueque etiam habetur ex Actis S. Hugonis, insertis P g-4 Q Bibliothecae Cluniacens, e Piissima item matrona, Petri Mauriti marc sta Vnardo, Marciniacum se recepit, quamvis nescisset thorum in delicto, descam vitam iam in seculo vivere , quae extra nuptialc commercium cui erat vi coniugij initi alligat , posset non cdecore Monialem. Itaque non annumcro coenobium Marci. ciniacenses, caenobiis ci consimilibus, quod a Roberto Fontebraldi, titulo B. Maria Magdalena erectum dixi; sed citis geminum fuit , quod nitentibus sub nunc patione . Maria, est inibi constitutum XXX lI mirum quantopere cx Roberti institutione 1floruerit Decora FQ ut tripertito Fontcbraldensum monasterio,omnimoda
NisHi ς' stactitas in religiosa perfecti, ut merito grauissimi
eusuis, is tutelam atque Usensionem aduersus infestos captaticiacones ab int. Legendus umerius Abbas S. Dyonisj, scribens prima m ad Eugenium III exscriptus a Sirmondo ad GoFi-mμm dum Vindocinensem a S. Bernardus scribens pro Fon-
. b densibus ad Episcopum Pictaviensem, Hilde-ἰ Eptabo bertus, Gulirimus Tyrius, d Iacobus de Vitriaco in histo
86쪽
histolia Occidentali iis Ab iis c aliis eius aeui scripto ς ξp7' ribu S, cximie celebratur vigens per omnia in ipsis pri mordiis, tametsi plerumque infbrmia adhuc Syrtidia sunt initia,ut Tertullianus a admonuit, religio pie . p. o.
tas Fontcbraldensis. Et quod mirabile admodum cst a Libde cum multae accurrerent Baldrico te sic nobilc vel . virg.d magna cui in teneritudine enutritae, tamens presse-λum brtcs, dura quaeque, siue quoad victum N vesti tum, siue quoad cubilc8 habitationem , alacres serebant cita ut per eas non inuideret Occidcias gloriae quam S.Chrysi,stomus a Monialibus Orientalibus de a Serm 3.
rebat. Praefatus enim de Monachis illustria quaedain, in ad Eph. subdit de sacris virginibus. Et quid de viii dico
Puellae nondum viginti annos natae, quibus omnis illa aetas in thalami, delicato otio consumpta est, in thal misi quam , Odoriferis unguentis, ac uauissimo thynaiamatum odore plenis i qua in lectist neri declini bebant, tenerae 5 ip x natura , multoque & accurato cultu molliores factae quae totos dies,nihil aliud habe bant operis,quam ornare seipsas,aurum gestare, multitque deliciis frui, ne sibi quidem ipsis inseruiente ted
plures circa se famulas ad omnia promptas habentes quarum vcstes tenera , ipso etiam corpore te lacriore S, linteaque tenuia, delicata erant, quae in rosis etian similibusque fragrantiis , continue versabantur , istic mox ut inie Christi correpta sunt omnem illam mollitiem delicatamque attiram exutae, ducationi: IUCpariter ac aetatis suae oblites, clut generosi quidam Athleto proiecto quicquid molle erat, media ccrta mina proruperunt. Et videor forte incredibilia dicere,
scducra sunt. di quippe ego ipse eas virgines, olim
quidem ita ut dixi enutritas quos e ipsas tamen postea tam austere disciplinodediderunt,ut indumenta pilosis asperiora nodis imponerent corporibus 4 plantis aliquando admodum mollibus,tam nudis incederent, her-
87쪽
bido hic thoro cubarcnes Imo maiorem nCctis parten in vigiliis ni uitae reuuri S unguenti alicuius, neque alterius cuiuspiam corum quibus olim alliue uillent,curam haberenta sed caput cliam, adeo quondam diligenter curatum S ornatum, iam ita negligerent , ut capillis ossent temere ac negligenter vinctis, in eum duntaxat usum, ut indecorum ac turpitudinem vitarent Men. sam vero haberent paupereriam duntaxato mensam
inquam , nec olei, nccpanis, scd siliginis, fabarum,
tinuum lanificium, e quς duriora esicrat,quam que salarii'ς domi prestarent. Quid enim Z corpore laborantium curam susceperiant, lecticas baiulantes, pedesque abluentes,quin etiam pleroque illarum, coquinς interuiunt. Tanta potest ignis Christi adeo scilicet mentis alacritas naturam ipsam superat. Rc cognosco in Monialibus ronoebraldensibus ex Roberti institutione ibi malis, .lias a Chrvsostomo exhibitas.
In tanta solidorum decorum ubertate Ua1ntam nUnc
attigi Λ sigillatim postea persequar , manifestum est,
frustra consectanda esse nonnulla .r aliis prolata , non inelii di U Q a insippe, Cassianti a recte notauit,de decori potius est decus indubitum et aeque male vertit aflicta exornatio , quam vituperatio fuerunt ergis qui inter decora Porthenonis Fontcbraldensit orcponerent,quod primς Fontcbrald cnsses, X Roberti informationes, conclusionem susceperint , intra Parthenonemo uod veritate no sub nititur, etiam restringendo sermonem ad moniales Gallicanas. Iod addo,quia non Odo in Oricnt ut patet X Canone in Trullano, vigebat longe ante Fontebraldenses monialium intra Monasteria conclusi, aegre laxabilis; qualcioiem in Africa indixit Concilium Carthaginens tertium cui Ep. S. Augustinus interfuit,eia in sua Regula a promonia-
lituis conscripta probauit sed etiam in Gallia ante
88쪽
Fontebralden es Leomanus, ut est in actis . Eu i di, foeminas Monastino consepti , id est conclusa' liccs: iactu sUS, CECbat. Sanctus item Caesarius, b id dissimam Montalium conclusionem indixit,ita utitiam Balilicam tunc Monasteri finibus conclusam, adire vctarentur. Quod consideratum oportuerat ab Archibertario Hectore Gabalitano qui informans Gniale.qua. dat 3,IU-tor fuit specie pietatis,ut gratia altari exornandi, policiat templum exterius, ad eam horam clausum subire iis cato decreto Gregori XIII qui in constitutione cuius initium cst, Deo sacris,cdito anno I 172 firmans, constitutionem Bonifaci VIII. cap.cum e nuisse , de statu Regular in , .cam templi aditionem monialibus prohibuit, eo quod omnia loca quae seculares subire poli Unt,extra fures clausurae monialium censeantur, sicut e contrario
loca quae monialibus sunt concessa nc luctant a Cc Ularibus adiri abs ii clausare vidationc Sed de hac re alibi,& videri potest Cibalinus hoc crudite confirmandi in iisquis
Trachiuione de Clausura, quo haec heteroclita pietas in c. i. s. i . violatione clausurς, perstingitur. Nunc tantum consit conse dero , clausuram archam , suis Monialibus a S C sario io . longe ante exorum Fontebrald cnsium fuisse perscrip tam Non igitur primc Fontebraldenses, ctiam in Gallia, Clausuram perpetuam obscrvarunt,ut parum solide in earum laudibus ponebatur. Imo fuiste intra Gallias, Moniales preter Ccsarianas, quae ante .Fontebraldenses clausuram susceperint, tiam rigidiorem , facile est probare. Nam moniales Marciniacenses a S. Hugone Cluniacens constitute ante son-tcbraldenses,clausuram,& quidem rigidiorem suscepcrunt. Obiit S. Hugo anno Christi io 8. Stogenario maior cum pridem Monasterium Marciniacens fundasset, citisque confirmationem diplomate Urbani II. factam exhibet Cluniacens regellum , cum domus Fontebraldensis a Roberto primum constituta proda
89쪽
tur, anno IIC6. Atqui Marcinianensum conclusonem agnoscit, de mire collaudat Petrus Clunia censis a illius aeui scriptor nobili mus tellatus, Raingardasn matrem suam,mutata voluntate quam x Roberti informatione susceperat,eundi ad Ontena Ebraldi , cum primum exsoluta cilci lcgesviri eo defuncto praeelegisse Marciniacum i coquod ibi flos primum Claustri ingressum , more illarum sanctimonialium extra pedem protendere nefas ducebant L m dicebat
sancta fiumina, paulo post Roberti obitum. Erat igitur Clausura Marciniaci &. quidem aictior quam in Fonte braldensi monasterio , post Marciniacente constituto. Idem Petrus b scribciis ad Heloisam , ex ea rigida conclusione collaudans Marciniacenses besia trices, Sic appetiat, ait, In iucundo Marciniacensi carcere,ancillas Dei clibertatem caelestem expectare inclusas latagit de omnibus illic degentibus Monialibus;quod monendum fuit ne qui inducatur in errorem,ex eo quod in Cluniacenta Bibliothcca dicitur de Marciniacensibus Monialibus i ad Duos ordines tenere noscuntur, uniunclaustralium, alterum inclusarum , num quo Cluniacum imitantur, alterum quo Ercmum aemulantur. Vnum coenobitarum , alterum Anachorctarum,unum
quo viris aequiparantur pro viribus suis , alterum quo viros praecedunt, semetipsas vincunt i in eo quod immobilem stationem in claustro agunt, i a thalamo Christi, cui semel inhaeserint, non appetunt sic parari. JNon est sensus horum verborum , duas tuisse Marci niaci Monialium series,& quasdam inclusas fuisse, alias
non item i sed in claustio vixisse citra conclusionem. Quis hoc admittat 3 sensus ergo verborum propositoruest, institutum Marcinia censium , . pellcctionem claustri , 5 perrectionem vitae anachoretica complexum esse rac tuisse utrumque aequivalenter. OmneSitaque Marciniacenter ob siue disti octione, erant ClaustraleS
90쪽
strales inclusae, ut patet ex eodem Petro, qui alio loco, L. i. mi post multa de insigni persectione illius Parthenonis rac c. o. addit Pinter quae uniuersa bona sua , singulari pene&ante inaudita gratia, perpetuo se carcere damnant Litavi postquam semel facta secundum regulam professione , corpori Monasteri sociatae fuerint,nunquam qualibet necessitates, non dico septa murorum, sed nec ipsas in quibus commorantur,regulares domos transgrediantur. Hanc ipsae sibi idcirco more aliarum sanctimonialium,equitandi vel deambulandi licentiam,praecepto Abbatis sui interdixerunt , ne aliqua occasione , vel mundus in eis vidcat quod concupiscat, vel ipsas aliquid noxium,saltem in excursu videre seu audire compellat. Nam eum quem amentis suae intuitu prorsus abegerunt,ipsis quoque corporalibus oculis videre contemnunt. Sic enim iuxta Apostoluna , mundus cis mortuus eii, iis e mundo quod nunquam qualibet occasione ab aliquo videri post uniri quia ab ipso ingressu quo ad religionem suscipiuntur , vel quod eis x more imponitur, oculos habcre velatos rac facies circumtecta ; ipsum velum quasi pro sudario usque ad diem obitus in memoriam 8 pr parationem exitus sui,circumferentes. Ea propter, Claustro salutari concluta, ω vi sic dicam, vitali obrutae sepultura , propriusenti coarctatione, sempiternam latitudinem , pro sepulchro beatam resurrectioncm expectaqt. Vnde prilis mori quam egredi ante occumbere quam limen
designati ostij transgredi clegeriant. Confirmat ista Petrus, prolato insigni exemplo fi de earundem Montalium , quae grassante incendio, causata suam de perpetua conclusione Deo obstricta voluntatem,ne mandante quidem Hugone Lugdunens,Apostolice edis legato, exire domo, dammis se subducere voluerunt. An satis consulto detrectarint in eo euentu, legati Aposto i,imperium, non inqUir