장음표시 사용
181쪽
ei et gemmarum apparatu, Armaros arte ineantat ones solvendi, Barkayes ast rum observatione. Eobabyel characterum magicorum visu. et Tamiel astronomia. L. II. versus Iao-Ias, ubi boni angeli, qui homi- inuni animas ad tribunal dei sistent, nomine omnes . insigniuntur, convenienter C. VI et IXmo libri Εn chi eruat emendandi, ideoque crederem mutationem Verius Iga, quam proposuit in Bibl. Gr. Fabrucius : Hζα αηλ. . ζαμιηλ, ουζιηλ, ' σαζιηλ, , non prorsus probandam, cum Ramuel et Asael Cap. . VI Enochi inter malcri genios, quorum princeps est Samyaga, reserantur. ' Quae in C. Xmo apoe phi
habentur: VDixit Dominus Raphaeli: liga Azazyelis
manus, et pedes, et projire eum in tenebras, aperi- que desertam quω est in Do aer, et illuc eum pro- trude, et injice in eum lapides torros atque aeutos, . obtege eum tenebris, et ibi anansurus est in keulum, 'obtegeque faciem eius. ut non videat lucem, et in
die magno jnduid mittetur in ignem' . et dein: VMi- 'ehaeli dixit Dominus: liga Samyaetam aliosque qui eum eo sunt in Io genreationes sub eollibus terrae, donec consummetur quod est in secula se- eulorum Et in i diebus illis de rent eos in infima
loca ignis, in unciatus et in carcerem, et illico com- rhurentur et peribunt et denique: VPerire sae omnem e terra oppressionem et appareat planta justi-
182쪽
tia et renisurinis. Et tune saneti omites confitebuntur, et erunt viventes , dum generaverint miti filios, et omnes dies adolestentiae eorum et sabbata eorum consummabuntur in pace; his omnibus cum delectu usi eernuntur Sisyllistae: poenas uti impiorum hominum, ira et Titanum Gigantumque graVissimas stamunt, sed ita ut spem earum finiendatum praebeant. Istum judicii extremi seuetum,' ut sieprobitatis pietatisque novum semen oriatur, lubentissime amplectuntur, sed de ablegatione malorum geniorum in desertum nil norunt, nee magis memorans vel po generationes, quibus illi sub terra vem sabuntur, ve stam quod pii victuri sunt, usque dum mille 'generaverint. Sollerter videntur
omnia vitasse, quae chiliasmi su dolorem emtrent, vel tum, ubi ipsorum fontes, eum luculentissime exhiberent.
Ex Apocryphis di T. quae as finem primi. Vel ad initium secundi post Chr. seculi referri poterunt, non nisi singula loea a Sibyllistis in usum conversa
. Io antiquissimis jure ponitur, quod vetus ecclesia cum veneratione semper nominat, Evangelium Hebraeorum d . Plerique idem esse pulsit, ae Evan-
183쪽
Iium Apostolorum, Nazaraeorum, Ebionitarum, quidam ipsum esse erediderunt, quo Justinus M. , nomi ne οἰπομι ημονευματοι τοὐν άπος ολων usus est. Missa Iohsori. quam hiς locus nec c pit nec re irit de re investigatione, satis habebimus eos Sibyllisl - . rum versus allegare,. in quibus eorum unqs et alt*r priscum illud monumentum' innuere videnruri L. VII, 7o de Logo δ 'αυτω πυργους μεγας
Tesse origene et .Hieronymo legebatur in isto E angelio hocce effatum : ελαβε μ ε η μητηρ μ 9 τ σ
184쪽
i. tis constet, suisse tribus primis rei Christianae seeu- lis, qui πνευμα vocarent σοῖιαν, patet quomodo. Sibyllista isto Iesu eloquio inductus in carmine al, quo ea sundere potuerit. Exemplae istius Libelli, quod usurpabant Ebionitae, de Iesu baptismo se- . quentia tradit s .: et O του υδατος, ἡνῶ - όι Γρανοι, και ἐιί, Johannes το πνευμα του
videntur: sie quoque inde explicarem Lib VII, 83:σον βαπτιςρμα, δι' ου πυρος εμε φαανθης, ut
adeo nullum baptismi per ignem in veteri .ecclesia ,
adhibiti argumentum inde peti ΡOSset. -
Evangelium AEgyptiorum , quod Clemens Ro- '' 'anus et Clemens Alexandrinus interdum citant, my-
185쪽
sti eum ingenium testari videtur. Est in sibyllinis unus Ioeus, cujus vates illud respexisse putatur. Lib. II, 69-ἔI. ' ατιης γενεης φωτες κακοε εες
fallor, ad simpli eius Iesu essatum: in resurreetione
nec uxores dueent homiines neque nubent; at vero.
simile est, jam tum suisse qui inde aliquam Jesu pr hibitionem mutui sexuum usus inser voluerint. Cum Libro Enoehi aretissime junctum est, si argumentum spectas, Evangelium Nicodemi, opus superstitiosis traditionibus scatens, sed in antiquitate Christiana sitis aestiniatum atque Jam a Justino M. lectum g .i Aliquid veri jubesse huic apocrypho, quod Actorum Pilati partem eonstituit, Hen iusti
186쪽
probatum dedit. Sed plurimum ornamenti , cum, - Per uberem apparatum critieum , tum per solertem de ejus pretio exegetico disquisitionem, accepit in
A. Birahit. nostri Auctario Codicis Apocryphi N. . T. Fabriciant i . Uti hujus Evangelii auctor Librum Enochi legit quod concludo et ex longa de angelis
disputatione, et ex En echo diserte nominato, et ex libri fine, ubi οι LXX pariter ae anni sue o eommemorantur , ita quidam ex Sibyllistis Pseudo-Nicode- .mum aeque ac Pseudo-Εnoelium novisse videntur. Quae in hoc evangelio Oeeurrit M signi crucis admiratio, in Sibyllinis pellueet, verum minus frequens , niinusque superstitiosa. Calculum, qui XII geneas, i vel binis simul jumtis UI generationes ponat, ex quibus XI et dimidia, ves V et ultimi dimidiarii, jamessiuxerint, plares Sibyllistas adoptasse, in Sectione prima ostendimus. In Nicodemi Apocrypho Elias 'cum Enocho praecursores sunt Messiae. Apud Si-
i) Havniae 38o4. 8vo. Accepimus quoque m nterum ND- 1trum diatriben de Evangel. Nicodemi confecisse, actis literariis Sunodi Boeshildenfis insorendam: quae ut cito prodeat, et evarigelii hujus et Sacrae Exegsseos causa i
Ic thr occurrit. vid. a Deli p. rad. ubi olarinus et Lenthius ilinguam Lain signant, antQquam de inferno narrara iti- cipiant; p. 33 ubi Iesus crucis s um super Adamo . facit: et p. Isis, ubi ea τε lut tessera datur ad Paradis ini
187쪽
s hyllistis olus Elias; sed utrobique Thesbitae eognomen ei diligenter attribuitur.' Singulare est, quod in Pseudo- Nicodemo dicuntur isti duumviri, . mortem non antea gustassent. Hierosolymis, dum
Messiae causa pugnarent, occidendi; quae astertio valde probabilem facit hypothesin, quae duos testes in
Apocalypsi Johannea X1, 3- . Enochum et Eliam esse, statuit. Vates Sibyllini ab ista sententia attingenda prorsus abstinuerunt. Protulit Bitellius noster in Introductione ad Auctarium Apocryphorum ingeni sim sententiam . quin et Petr. IlI, 8 atque Judae v. 9 explieaxi commode possint ex ea repraesentatisne de regno inferorum quam Cap. XX XXIV hu- jus apocryphi exhibent; diyidi. nempe istud regnum in duas provincias, imperio duorum principutii του Σατανα et του 'Aδου subjectum; in ditione του 'Aδ υ
Pathiarchas, prophetas,' ut et probos ae justos homines versari, reliquis mortuis dominio του Σατανα
μbjeetis; locum impiis assignatum diei, in
quo eruis, eorum animas teneri; his ergon essam d: respiscentiam praedicare, eum contra νεκροις, in 'Ag, servatis Tentavi,
quomodo illa hypothesis ad Sibyllina applicata succe- . deret. Jet in duobus locis eam confirmatam reperi;
188쪽
Sib.VIII, aio. υξει g .ia αiδην αγγελλων ελπιία πα νι verum nee in his, nec in tertio Sibyll. loco II, 13639 ubi Uriel unus ex bonorum angelorum principibus in serna perrumpit Titanas educturus, mentio fit nisi αγγελιας; adoram partem s. κηρυκειαν Sibyllistae
Non poeniret hos apocryphos sontes, licet iudi bulentos consuluisse, nam ab gormn aurione. qui ta-' men. nostrorum aetatem non longe praecedebant, ad
Sibyllina revertentes non possumus non horum Q tum liberalius sermata ingenia feliciusque judicium laudare, qui suorum temporum ideis sic ex. c. usi sint, ut quantum a Pseudousrae crudclitate, tantum a Pseudo Enochi et Pseudo-Nicodemi ambitiosa jactantia et anilibus superstitionibus plerumque immunes se
Omnibus vero, quae haerenus disputavimus, rite perpensis,' speramus oraculis Sibyllinis, quatenus monumenta C istiana , sunt, tantum Iucis
189쪽
uos adspersisse, earminum compagem commentatorum delictit 'ue quo confusam et i byrintho quam justo ressificio siminorem, ad eum ordinem nexumque, quo solo considerari debear, revocaverimus, et examinatis eorum 'sontibus, quonam pretium ut ingenii literariique foetus habeant, comstituerimus; confidimus sibul. nos, nexum eorum eum orbis .Christiani isto ino. repraesentationibus
identidem explicando, loeum illis inter libros Chria stianos, eundemque satis honorifieum, vindicasse.