Defensio Arnaldina siue Analytica synopsis libri de correptione et gratia quae ab Arnoldo, doctore sorbonico, edita est an. 1644 ab omnibus reprehensorum vindicata calumniis ..

31쪽

Deus vel sin ulos nemine encepto, Vel certe alios, quam electos salvos esse velit. Singulos dixi : nam omnes Deum salvos esse velle nemo negat propter auctoritatem Scripturae certam & manifestam. Id unum quaeritur, an VOX, omne' quam Apostolus om' nes Deum salvos velle assimans

usurpavit, intelligenda sit deis lis electis, an de singulis homi

nibus.Constat enim usitato more Scripturarum omnes non idem

emper esse, ac singulos: istam- metvocem latissime patere, nec ullam exceptionem admittere, cum prima certis plerumque Gnibus contineatur.

Eois L EX antiquioribus Theologis

quis inem qui Voluntatem Dei de omnium: αζ singulorum taute generalemtatem ge- Velut dogma fidei tueatur, reperinerat ad neminem. Aliqui e recentiori-tinere e is bus parvi M obscuri nomini, sietis iti pro voluntate generali decertant ; ur eam, quamquam hoc

32쪽

Isme Analytica Ρηysis. 3Merte dc plane non dicunt, ad Fidem Catholicam referre vi

deantur.

Anonymus vero sc Abbas H Germanicus, quorum suffragia psaἡri cob certissimum partium studium tholicam

in disputationibus Theologicis

minime numerantur, aliquos fal- stant, &tem e reprobatis Deum salvos PQmodo,

esse velle affirmant, idque Fide integra negari non posse definiunt.

Cur angustioribus terminis ambo Fidem sitam concluserint, tanta fecit, ut conjicio , aucto itas tummod5

Iogorum omnium, ut ipse ait, ulvos vel-

consentientibus testimoniis freta te definiat, xus e pueris sine Baptismo mota ἰζζβ'Sμ rientibus, plurimos Deum seruos

esse nolle docet. Fortasse etiam . decretum Innocentianum,in quo . uno nituntur, latius non patere 'senserunt , Sic enim concipitur. uintam, Sem lamnum e dia

33쪽

Defenso Arnaldinano hominibus mortuu se, aut se guinemfudisse . quae est propositio delata ad PontificemInnocentiu: falpam, temerariam, scandalosam, ct intellectam eo sensu, ut Chrytus pro salute duntaxat praede Anatorum mortuus sit i impiam, bla phemam, contumeliosam , divinae pietati derogantem ct haere tuam declaramus , o uti talem damnamus. Quibus verbis Innocentius sententiam eorum , qui Christum pro omnibus ac singulis pastum esse existimant, ab haeresi Semipelagiana liberavit: contrariam nullomodo notavit: forte, inquit Franciscus Macedo, in Libro de mente Summi Pontificis Innocentii X. circa P o Propositiones Jansenti, ' respiaciens ad Ecclesiam Lugdunensem, se Concilium Valentinum, o Lupum Servatum, ac illius temporis Catholicos Doctores, qui sane dubitarunt an mortuus esset pro iη

delibus, iis praesertim qui in prρ-

34쪽

certe a pecudibus distant, se ferinos se Analytica Synobis. Iisma mersi barbarie parum

more vitam degunt. . . tauorum ferte , multorum judicio, parparne

ac infantium , quibus applicari Eapti sina non potuit, habenda es

ratio. nocentiano notatam, Conisam

que velit , sic ille concludere &argumentari necessarib debet. Quicquid non est Semipelagia-nHS error , neque ut Semipelagianum notari potest, id neceCsario habendum est ut dogma Fidei Catholicae: Christum pro omnibus & singulis mortuum dicere, non est Semipelagianus error neque id velut Semipelagianum insectari & notare per clecretum Innocentianum licet: ergo mors Christi oblata pro omnibus ac singulis habenda est necessario velut dogma Fidei C tholicae ; & quilquis hoc negat , is decreto Pontificio tan-Sin & istam quis decreto I

35쪽

qua temerarius damnatur. Cu

manifesta sit primae propositi in falsitas, falsa quoque in de mani

conclusio.

Id ergo sentientes Monymus γAbbas, ex Propositione damnat nihil aliud eliciunt, quam Chri xum saltem passum eis pro salutomproborum aliquorum.

enim damnata sit haecPropositio Christus pro solorum Praedestinate rum salute mortuus est: Sic uter que decretum interpretatur in V rum ergo est, id quod directoPU ponitur, Christum pro salute an

quorum minime Praedestinat rum mortuum esse. Ex quo com sequens esse putant, ut Deus alm quos e reprobatis salvos velit. Quamobrem Anonymus obsese Vationem Anabsis naidinae Velut haereticam fixo M immutabili decreto damnavit. Rem paucis explico. ba Tim. a Sententiam Apostoli ; h Deus

' Mult omnes homines fisos sera ;

36쪽

quae bis de Correptione&Gr x x m Ah, 1siui. DI se resut, ac- propxςx aperte comodatque nicus naidum, qu1tavit in Anal3si,mmIme propterea reprCAacet omnibus morsius m

non secus ac si essetfupremus omnium controversiarum jud , Vo- oritatem Dei de salute reprob

te cletare. Jansem nos 'uod noevaverint ; Benedictino uod in operibus Augustini nequaquam icaverint , haereticos esse M

Paetinae plusquam 3o. in hoc uno argumento versantur. Praemi id propositiones quae M a sum in s Pontificibus proscritas , ut ad solos electos trahit, ut Abbas Germa-

hoc annΟ- s M ausus suehendere, tametsic causam si am semper intentus

37쪽

s Defensio Arnaldina, novum fideiDogma superiorib

incognitum ad quintam pertin te leAorcs intelligerent. vi. Ut solet hominum audacia Ahb. paulatim Crescere , Anonymus mus in hist historice Jansentanae Scriptor, cim

L P 'p'r jus ante facta est mentio, illud Analysis Arnaldinae q. q. n. 9. De his etiam selis electis intellia guntur ejusdem Apostoli verba , Deus vult omnes homines salvos fieri; id est, omnes Praedestinatas , quia omne genus humanum

in eis est; cum in utroque sexu ex omni gente, gradu, aetate es: conditione salventur. auod si

Deus omnes omnino homines velletsi s fieri, omnes omnino fata. varenita: quia volentisalvum s cere nullum hominis re is arbia triumla cum propositione Ians nil quinta confundit. Nam cum 5 I4em, exceptio, inquit, b sit generalis, t Deus de proinde Christus nullum unquam e reprobatis voluit ad gloriam aeternam provehere. Causam

38쪽

pronunciati repetit ille ex perpetuo voluntatis Claristi cum di

Vina consensu.-Verba hominis gravissime, ut solet, pronuncia ' iis representabo, ne cui fortasse videar imponere. ς Nemo ignorat c Idem

has propositiones duas : Christus '7Pro solorum Praedestinatorum sata 'flute mortuus est: se , Deus non alios vult salvos esse, quam Praedestinatos sive eos qui salutem x ipsa consequuntur : Idem hic omnino significare it quonia: Christi voluntassempero in omnibus consensit cum divina. Nusius quoque es Theologus quinsciat utramque in unam hanc inciderer media Mauxilia, quae ad salutem cons

quendam sufficiant, solis electis

Praeparantur. Nam Deum salutem

vεlle , nihil est aliud quam media ad salutem necessaria praebere. Ex quo intelligitur, media praeparare, dc praebere, idem prorsus Anonymo videri. Sed in paucise verbis tot seire lapsus, quot sententiae. Prae

39쪽

io Defensio Arnali na, cipuos breviter indicabo. Ac primum auctor, quisquis ille sitionem' , qui ut Leresis Iansentanae

Jansenti reos faciat adversarios , Verba quaedam eorum ambigua sectari bis Amales inle dissimulat sententias,& pro- quomodo prium statum controversiae , pOInhbee test sisti in ipso limine. Ut ex pro uanum in- possitione Arnaldina eliciat quin-xςypyς ς' tain propositionem Jansenii, Verba decreti Innocentiam semper

ω pleno jure reddit ; pro salute s-lorum Praedestinatorum : quod ij ex quibus historiam sitam, verba ipsa tape expressit, jam fecerant dissimulantibus nec laborantibus adversariis ; quoniam nihil id ad

potissimum controversiae deChriasti morte caput pertinere videbatur. Neque enim quaesitum pro

prie est , an Christus pro salutexeproborum passus recte dici pocsa , sed quo sensu No reprobis Passus recte vel dici, vel negari possit.

Quoniam autem tota

40쪽

accusatio in hac una Decreti interpretatione nititur, quam nulla ne levissima quidem ratione com

stituit , placet hominem hoc loco paulisper sistere: qui tametsi nos de Christo pro reproborum salute passo consentientes habet, plus

xamen ex decreto concludere

Gon debuit, quam verba per se .8c necessario significant. De Iansenti S quinque propositionum sensu per quadraginta

annOS acerrime disputatu est: in eaque disputatione, ut in pleris que aliis, plus valuit partium stu- dium, quam pax Sc Veritas. Qui Calumniosis certaminibus dolectabantur, propositiones damnatas sic dilatare solebant, sic ad om-miapro arbitrio fingere, ut haer 'sis Jansentanae calumniam non effugeret , quisquis Theologiae Molinianae palam adversaretur; quasi capitalis sit error nova Molinae commenta respuere. Sed In-ί centius XII. propositiones

interpret tio.