Defensio Arnaldina siue Analytica synopsis libri de correptione et gratia quae ab Arnoldo, doctore sorbonico, edita est an. 1644 ab omnibus reprehensorum vindicata calumniis ..

41쪽

is Defensis Arnal ai, quinque insensu obvio damnatas esse declarans , ac gravissimo

a 14 Dὸ- prohibens a Ne in alios)e sto creto δε- quantur praeter eum, quem verba ipsa perse se exhibent neve temere

' vidiosa criminatio, nec quisquam Jansentanus appelletur, nisi quem legitime constiterit aliquam ex quinque propositionibus aeocuisse, Iitibus infinitis finem imposuitia Nam ut intelligamus quid inJan senio damnaverit sunmus Pont sex , nihil necesse est Iansenium operosids excutere:quq inquisitio

quam implicata sit&difficilis post

diuturnas gravesque controVer sias jam omnibus notum esse de bet.Id unum intuendum est quid propositiones damnatae per se se significent: nec dilatanau, quod Pontifex restrinxit, nec restri gendum, quod generatim enun-χiavit : nec verba loco moVenda, rut alieni sensus eliciantur , -

verbo spectanda est sua verbo--

42쪽

sve Anablica Ρno s. 73mm proprietas& connexio:quod nullam vel perexiguam dissicultatem habet. . Cum ipsa experiem Adctortia docuerit quod non parum di μαωμ qμin Me propositionum sen- brevit pusem a Iansienio intentum ex teritaru kSI OIi libri Iansentani reperire et o econtra facile sit nosse quisnam quinque propositionum sit sensus obvius ,

prae sie ferunt x ratio dictat ut si nosse . velim qui sinam sit ille sensus in quo

quinque propositiones damnavit S. Sedes, ct consequenter nosse velim

quisnam sit diritus sensus obvius, ct

diritas sensus a Ian senio intentus ςZotius considerem , quisnam sit Dique Z positionum sensus οὐ 'vius qmem imamet propol itionum verba prae se ferunt, quam examianem quisnam fit si propositionum

sensus a Ian senio lintentus. Ergo quoniam jubetS.Pontife Them logique praeeuntes demonstrant iter, sensum propositionis quintae obvium scrutemur , & iste sit f

43쪽

r Defensito Arnaldina, quem pleno jure Anonymus ponit , non constituit, videamus. Sensus obvius ille est, ut jam a monui , quem exigit idiomatis cujusque proprietas , M usitata verborum significatio. Situm Mordinem verborum in oratione plurimum valere notum est omnibus , eoque mutato sensum saepe variari. Quin unica VOX,ut v rie componitur cum aliis, & ad unam refertur, aut ad alteram,

diversos quoque ac dissimiles sensus ut plurimum gignit.Sic in qu stione proposita si particula, dun-raxat, reseratur ad subsequentem Vocem, Praedesinatorum , decreti Pontificii sensis is est, quem Mnonymus representavit. Sin comtra referatur ad alteram , sialute, quae praecedit sensus plane est cissimilis , quem sic exprimere .possumus 3 Pro sela Praedestinatorum salute. Quantum autem am

ho differant, vel rudior quisque sentit. Nam prior indiςat Christu

44쪽

sie Anal tisa synopsis. Is pro aliorum salute , quam electorum mortuum esse; non item p sterior, ex quo hoc unum Conficititur quod Arnaldus saepe asseruit, nunquam negavit;Christum sanguinem pro sola praedestinatorum salute non sudiue, verum etiam pro justitia phiribus aliis imp tranda , pro auxiliis quoque Mbeneficiis, quae per mortem suam voluit reprobis quam plurimis obtinere, & revera obtinuit. Sensum hunc non refutavit neque indicavit Monymus, quod necessarium tamen videbatur ne infirmari posset accusatio. Nams quem linguae latinae usum habet, non ignoravit particulam, duntaxat,esiἡ ejusmodi,ut in oratione Latina sequi soleat id ad quod pertinet , non praecedere. Non dicimus duntaxat Germani vicerunt, sed , Germani dunt xat vicerunt,& ita de caeteris. Quamobrem maximum est harupropositionum discrimen , Gem

45쪽

is Defensito Amaluina,

duntaxat vicerunt s Germ ni vicerunt duntaxat , quarum

prior significat solos Germanos vicisse ; posterior victoriam eos reportasse nihil amplius. Quod totum discrimen ex solo particulae , duntaxat, situ pendet, quae in

prima propositione refertur ad Vocem, Germani ,1 in altera ad usCem vicerant, quae proxime a

tecessit. Ergo juxta uium S proprietatem sermonis Latini , ut tensus Anonymi exprimatur, diu cendum est: pro praedestinatorum duntaxat salute. Tum enim partiacula , duntaxat, cum Vocabulo praecedenti praedewnatorum co-lulatur. Quoniam Vero positum est in decreto, Pro salute duntaxa raedestinatorum, Videtur com seque' ut, omtaxat, pertineat advocem, Salute, quae praecedit,

ideoque sensus obvius iit is quem expressi s sipectatur usus linguae latinae, S sola verboru significatio.

Si Christus pro sola praedestin

46쪽

e Anes trica Synopi. II torum salute,aut, quod idem est, pro solis praedestinatis non est

m0rtuus: sequitur eum esse mommum pro pluribus reprobis, uno verbo , pro universis omnium temporum fidelibus, quibus & fidem x justitiam & auxilium gratiar per mortem suam impetravit. Hoc vero Jansenius negasse visus est Romanis consultoribus iis, qui ejus sensum distincte expresserant. Extant omnium suffragia apud Nendrochium.Ε tredecim, nam totidem erant, quinqrie proepositionem absolvunt, damnant octo. Ex istis tres tantummodo Jansonii sensim aperte nominat, siCque exprimunt , ut Jansenius

- 1ristum pro solis praedestinatis passiam credidisse videatur, nul- Iomodo pro aliis. Unde is qui sun fragia prior edidit , idemque is ita , ut ex praefatione Moti orvationibus liquet: Ποῦ quaeras inqMic, que ensum Iansenio tria fuant qui Vsi videntur adversiι

47쪽

is Defensio Arnassina, Respondeo hunc esse , ut ex ipso praselii praedestinatis Christus mortuus sit, o nullomodopro reprobis.

quo consequens aiunt esse, nulli. ne

juso qui de adesse Fuficientia media

adstatem. Cum ita Jansenti se sim acceperint illi, cur non damnaret Pontifex Z Certe si in Pr prietate Vocabulorum inhaere mus , expressit. Quo semel Anonymi fundamento everso vana & futilis est criminatio, quae non magis Arnaidum, quam Pet rium petit; ut postea patebit, Cum Petavianum de Augustin aliorum Patrum do. Cium repraesentabo. YY Caeterum id magis obter In quo sita patefaciendam stuporem dem6 ω' nis qui in ipso accusationis si Christi. fundamento tam parum estseelut si ne amus quod ab 'eo positum, minime probatum est, ipse ultra progredi non possit

quod causae necessarius tur. Neque enim cum

48쪽

Christi agitur, in eo sita est qua stio, an nullomodo Christus proxeproborum salute passiis sit, aut passiis dici possit ; sed an volunt

te plena, emcaci, M Condition ta reprobos salvos esse voluerit, eisque media plene sussicientia obtinuerit, hoc est, quae ejusin disint, ut aliis praeterea ad sal tem consequendam non indiugeant. Hic verus est quaestionis status , quem Monymus semper disssimulavit; Pontifex non attia git, tametsi verba decreti Inn . Centiani, ut Anonymus intelligit,

intelligantur. Aliud enim est di cereChristum pro salute reproborum aliquoru passiim ι aliud quomodo passiis sit, constituere. Primum in modo loquendi, alterum in re est,quam Pontifex integram reliquit. Modus loquendi cepe est diversus & mutabilis, cum res eadem manet. Sed de his plus. quam satis , videamus reliquos lapsus hominis.

49쪽

ro Defensis Arnaldina,M 2'. Nemo ignorat, inquit, has oues, ' V propositiones duas i, Christus pro

verbis usum praedestinatorum salute momm Q t- est, & , Deussus electos vul sus no- V calvos esse, idem hic omnino si-xUxμ- gnificare. Si idem omnino signius cant apud omnes; ergo qui nam concedit, negatve, is p riter necesse est ut concedat, aut neget alteram. Atqui saeculi 1x.

scriptores gravissimi, quorum p

stea testimonia proferam , aliOSDeum negant salvos Velle, quam electos 1 Christum tamen pro Om-

nibus fidelibus, id est ,Iro sid .

lium omnium salute pastum esse, affirmant , neque enim ista duo ' distinguere videntur. Theologi

vulgo Christum pro 1alute omniusus icienter mortuum esse confitetur ,ejusdem voluntatem aliquam de omnium ac singulorum salute plerique agnoscunt:plurimi nihilominus, ut in tota hac quaestioneideinceps constabit , solos electos Deum salvos velle pronunciant.

50쪽

iit, is i e Analytica Sinop D.

ix quo cosequens plane est sepe riores propositiones duas apud istos non idem significare:& idcir-

tui; suam doctis omnibus ignorantiam patefacere. Utramque propIerea propositionem idem significare ait , quod Christi voluntas numquam dissenserit a Divina. Si ita est, nihil igitur Christus quoquomodo voluit, quod non similiter voluerit Deus. Falsa igitur est propo- i filio Christi, R Her tamen non fcut ego volo , sed scut tu : quam GCIesia adversus Monothelitas CrClaro usurpaVit. Ex quo patet Gndamentum Anonymi in ea missextim quaestione de qua agi cor , ut ex Vasquesto mox dicam, circo Re pugnare cum sacris literis. . Si oemo ignorat duas Anonymi propositiones idem significare ;oILII LO minus ignoratur princia Piis , CX quo id Anonymus con- Ira QMSeste prononclavit. Igno-