Raemundi Sebundii, De natura hominis, dialogi. Hi, & Christi, & sui ipsius cognitionem exhibent, nunc demùm aucti, summàque fide recogniti. ..

421쪽

minus animare , voce lachrrmabili Ada ruinam miseriamq; de plagit dicens, Deus meus quare dereliquisti me Hanc vocem transgressor obaudies,de latebris exit conscientiae, & ad spem indulgetiae reflorescit. Atque ideo etia hetc vox alta & valida fuit, ut internam cordis surditate disrumperet,& almi spiritus insufflationem admitteret homo, olim ad diuina surdus di insensibilis. D o Multos heu dolor etiam post hunc clamore surdos aspicio, qui a verit te quidem auditu auertunt, ad fabulas aute conuertutur.Sed hos dimittamus,tu mihi praesta benigna pares, ut audiam ego quid lo ouatur in me dominus Deus. At nunc non

line fletu meminisse possum lachrymarum Dei mei in cruce plorantis.Nam & tu quo que gemes vidisti exundantiam fletuu suorum , cum tanquam ὀ duobus sontibus ita ab eius oculis lachrymae prosilirent.M AHae lachrymae, fili, me saepe in fletus maximos concitarunt. Plorans enim plorauit in nocte,in scilicet Iudaeorum caecitate, de lachrymae eius in maxillis eius. Verum hieetiam animaduerte benignissimam propiatiatoris tui clementiam. Spinis spiculisquetrassessus,& mille vallatus angustiis, nihil

horu memor, vestras potius clades,vestras

illachrymatur angustias. Nam filij Adam a

422쪽

3so D I A L o o v s Vt i. paradysi sedibus extrusi,& in hanc miseriae vallem proiecti, multis quotidie replentur& vitiis, demiseriis : ae tande quod omniugrauissimum est hinc expulsi per mortem

aeternis incediis immergutur. At dominus Iesus filius meus misertus super magnitudine mali, in hanc vallem miseriet ultro descendit. Et hominis miserias in se recipies, sanguine & lachrymis expiauit Hae lachry-

igneas malarum cupiditatu catenas effringunt, hae lachrymae lapidea corda per- molliunt: hae lachrymae aeternas ambusti nes extingunt,dcrefrigeria mansura conficiunt. D o. Vere in indulgentia sua vi concinit Eslias) redemit nos legifer noster, Arex noster ,de leuauit nos cuctis diebus se. culi sed vet nobis filiis Adam, qui hic ridemus , & ludimus , & illudimus lachrymas Dei nostri.Ipse nostras calamitates illachrymatur, & nos amore amantiu freneticorusanos nos arbitramur, cum simus miseri,&miserabiles, ccci, laguidi lceros. M A. Co-prime parumper Dominice et elu tuum,& siquid aliud in cruce vidisti quod te permo-'uet,edissere. D o. Mouit me, fateor,facies ibia pendetis,pallida,exaguis, macileta. M A. Et me quoq; no mediocriter mouit.Vehe-- mentem tamen hic pallor amore exprimit redimetis. Palleat omnis amas, ait ethni

423쪽

eis quida) color est hic aptus amati.At quon am sponsus sponsam sua Ecclesia dico)unice adamat,huc amore ostendere voluit palore vultus, exesaque macie. D o. Decet

etiim hic pallor omnem verὰ Deu amantem Christianu, que e Scit & ciborii pari citas,& studij disciplina coelestis. Verunta me bis lachrymis, his palloribus miseratori noster 1 E s v s Christus suspiria iunxit, ge- mitvs,&singultus, qui de illius dulcissimo diuinoque petiore erupebant. Tu rogo Chril stifera virgo horu gemituum astrue ratio- nem. M A R. En & ipsa nunc quoq; lachry- mas retinere non possum. Noueris tamen eande esse ratione gemit uu, quae & lachry maru.Tu nosti dicente Esaia) quod Deus posuerit in eo iniquitates omniu nostroru. Has itaq; super se recipies,co tritione permaxima, suspitiisque lachrymis penitus expiauit.Non enim suffecit optimo propi- tiatori mundi peccata solis corporis to mentis, & pretiosi sanguinis effusione delete , nisi etia cordis dolores amarissimos

pro eis,benigne assumeret,& infinita contritionis amaritudine se mactaret.la adueri tis ni fallor quiet sit horti singultuu propinqua ratio.Ta ingens enim & prosunda tuit cordis eius csipunctio,vt no nisi ingemiscere potuerit,& lachrymari. D o M. O viscera

424쪽

nunc Dei nostri, qui pro sua creatura ing miscit & dolet:malitq; peccata nostra cum sua amaritudine expiare, quam iuste put ire Sed quid rogo causae est, quod se sitireta anXie proclamauerit 3M A R. sitis ista cutiditatum tuaru sitim extinguit, ut in reli eustiat anima tua ad Deu fonte vivit. Quam

perdite Ada sitiuerit,Dei sapientia amis es, de maiestate, ex Genes satis id nosti. Inde etiam Adae soboles secum hanc sitim quasi funiculii trahens,in modicis semper illece bris exaestuat. Hanc ergo sitim Christi is ut extinguςret, & mellifluos perenis dulcedinis sontes aperiret, sitire voluit, & amaro fellis poculo fatigari.D o.Nunc satis intelligo, haesiti atque hoc selle primi matris

usurpata conuiuia,& diram pomorum esuriem expiari. M A.Bene intelligis,atq; ideo etiam cum unigenitus meus hunc potum

summis labiis attigisset,dixit, Consummatum es : ostendes ingluuiei culpam acerboselle terminatam. Do. Hoc poculum cum accepisset Dominus, ut ostenderet se om- .nia consummasse,inclinato capite,tradidit spiritum. Rogo nuc re intemerata genitrix

edissere mihi nutus inclinationis & mortis sacramentum. M Λ R. mod requiris nominice in promptu est. Ista humilis diuini capitis iniunatio humani generis malE ere

425쪽

ctam superbiam deprimit,& deflectit. Ambulabant enim filij Adam contra Deum

erecto collo,&pingui ceruice se armabant. Sed misericors atq; humilis Christus hane superbiam sanatus caput patri reuerenter inflectit, ita corpore,ut corde se submittes. Optauerat praeterea olim sponsa in Canticis osculari osculo oris sui. Quis ait, mihi det te fratre meu suggentem ubera matris meae,ut inueniam te foris, & deosculer te,& iam nemo me despicia; Tunc reuera soris frater Christus inuetus est, quando ex tra urbem eiectus,in monte palam crucifixus est. Osculum itaq; diu qu situm sponsa suscepit, quado Christus os porrigens, caput in ligno deflexit Caput etiam inclinat, ut perpessi ponderis ostendat grauitate,ut suam nobis ingerat paupertate,ut de consummata passione patri exhibeat gratitudinem, & ut ad se clamantiu vota propitius

exaudiret.Cur aute mori volueritano opus

est vi solicitus inquiras, cum certu habeas, mortem aeterna sua morte covelli: & post vitam hic datam gratiar, vitam illic perpetuam reuelari.D o M.Optim ὀ te imbuente, pia virg0,resectus sum. Nunc abs te didici omnia quae constat filiu tuu aut egisse, aut perpessum esse, amorem,humilitatem, clementiam maxima redolere. Atq; in eadem

426쪽

credo venire dulcedine, quod post aeceptam mortε latus suum militari lancea voluerit transpungi,vi scilicet per vulnus lateris amor patesceret cordis. Nam& ipsa lancea ad cor usque processit. M A R.Nunc

palam intelligis, non habere filios Adam quod queruletur, paradysi sibi ianua obseratam esse.Ecce alia illis ianua patet longe illa dulcior, amoenior,fructuosior. Per hac ingredi possunt ad cor saluatoris, a corde ad anima, ab anima in diuinam claritatis abyssum,ubi noteporales, sed quino marcescat fruetus suauissimi decerpantur, ubi serpens deceptor nullus pertimescitur,ubi nemo aut expellitur,aut co tristatur.In hac cauernam quoties tetaris, ingredere, illic absc5dere donec transeat indignatio. Do. Delector,mihi crede,in verbis Gratiae, qui procedunt de ore tuo. N5 iam frustra Ada subter cosuta perizomata se timidus abscodat ab ira Dei, habet nunc aliud latibulum multo securius, latus fauciu saluatoris.Sed antequam ad sepulturaDomini veniamus, , oro te o sanctissima, vi me doceas, quid tres illae cruces significent, in quibus cum latronibus est appensus. M A R. Tres cruces tria martyria sunt Malorum, scilicet hominum, Poenitentium,& Persectorum.

D Q. Poenitentes, & Persectos homines inta cruce

427쪽

cruce pedere minime dubito: sed quo pacto reprobi cruce habeant, nequeo coprehendere: praesertim cum ipsi laetetur, dum malὸ fecerint,& exultet in rebus pessimis. M A R. Ita ne excidit tibi quod in libro Sapientiae ipsi de sua cruce confitenturi Ambulauimus aiunt vias difficiles, & in via iniquitatis& perditionis lassati sumus. Hieremias quoque,Vt iniquὸ ageret,inquit,la' boraueriit. Et Esaias:Impij quasi mare fer

uens,quod quiescere no potest. Et Sapies, seper praesumit saeua perturbata conscientia. D U. His testimoniis contradici no potest: sed ipsam cruce Maloru velim agnoscere. M A. Superior pars huius crucis est superbia, qua laborat miseri,ut aliis dominetur.Inferior pars crucis est Luxuria qua ta- quam in stercore volutatur. Coputrescunt enim iumenta in stercore suo.Dextru cornu Auaritia, ut diuitiae cum sudoribus acquiratur. Sinistru Inuidia,ut de bonis aliorum crucientur. D o. Vidi mater sanestissimam cruce, sed putabimus ne eos ab hae cruce in paradylum conscendereὶ M A MImὁ vero in inseritum demergi, ut de cru ce transeat ad cruce, & ab armis ferreis incidant in arcu ς reum. Sed nunc alias duas cruces transeo breuiter.Crux Poenitetium

habet quatuor cornua, scilicet Contritio'

428쪽

ritus.

nem,Elongatione, Ignoscibilitate.Rem tutione. Ab hac cruce in paradisum cu iusto latrone costenditur. Crux vero Perfoctoru,in qua Christus defigitur, hcc habet cornua,Timore,Labore, Aduersitate, C6- templatione. sed cupis forsan fructuosius aliquid de his crucibus nosse. Do. Cupio, o mitissima, si dignaris. MA R.Habes penes te, Dominice, tria quae te crucifigere oportet,spiritu, Carne,& Mundii. Spiritu cum Christo, carnem cum latrone dextro, mu- dum a sinistis cu impio. Cnix spiritus est seruor deuotionis, cuius sunt cornua , amor, spes timor, & dolor. Crux carnis rugor est disciplinae, cuius sunt brachia,vigilia,abstinentia, a*eritas vestiu, disciplina verbem. Crux vero qua mundus defigitur est paupertas spiritus , cuius sunt cornua, contDtus gloriae, pecuniae, patriae, parentelae.Habes iam,vt arbitror, sufficiente de

his crucibus instructi'nem. sed quaeso te, mi Dominice, qui te asseris in cruce vidita se dominum, me quoq; matrem eius subcruce assistere non vidissit Do M. Quid ni viderim, o mitissima materi Neque enim nuc quidem eius possum visionis sine gemitu meminisse. Vidi nempe te sub cruce pallidam, exanguem, miseram, deiectam, tremebunda,&mille doloris gladiis transe

429쪽

uerberata. Cum vero saucius & extinctus recumberet in sinu tuo unigenitus tuus, animaduerti te immesis fletibus exudante, εc plagas eius innumeris lachrymis diluentem Haec dum ego cernere compatie

batur tibi bmnia viscera mea. M Λ R. Ego surM - dum opportunii fuerit munerabor tibi pie titatem illa. Noueris tamen me in pasSone in filii typu Ecclesiae tenuisse. Haec enim cum tura. sposa sit Christi,& eius sanguine redepta,& redimita, debet eius cruci assistere, lachrymas doloris effundere, sinu piet tis repausare, unguento deuotionis illinere, syndone casti talis inuoluere,cordis hospitio sepelixe, ne peccatu introeat, os sepul' chri pret munire Facila enim Christus amittitur, si perfidὰ reseratur ingressus. D o M. Non segni aure haec abs te pia virgo reci pio. Sed nunc quaeso ad sepulturae mysteriu gradiamur. Neq; sine mira ratione est, cur Deus omnipotes,& maiestatis imme- crudeli morte perfunctus linteaminibus voluerit obuolui,& tanqua cadauer putri-du cu mortuis sepeliri. M A R.Legisti apud

Esaiam Dominu dicente, In indignatione ξ'

mea percussi te, & in reconciliation: mea

misertus sum tui.Graui enim indignatione Ada,& sua proles percussa est, quando dictu est eis, Terra es dc in terra ibis. Verum in re

430쪽

3st DIAL O cvs V I Din recociliatione magna Dominus misertus est eis, quado, ut hanc sentetiam solu ret, in corde terrae ipse voluerit sepeliri. Quid nuc murmurat homo vivens E peccatis suis.Ecce quicquid Deus homini pro scelere instituit perferedum, misericordia motus vltro sustinuit, ut usq; ad miserabilem descenderit sepultura. D o. Incalesco mater ex his quae tu loqueris. M A R.Est tamen, ut ide asserit Esaias, sepulchru istud admodu gloriosum. Naiste in tumulo Dei

sopor a mortis somno corda mortaliu excutit, hic sopor daemonis super nos vigilatiam obdormiscere facit, hic sopor ad vitae gratia nos restituit , hic sopor ad vi dedam Dei gloria cordis nobis oculos resbluit Nec vacat magno sacrameto, P hoς diuinu corpus iacet in tumulo , multo vulnere sauciu, p5derosum, obscuru spinis spiculisque tras punctu, ut tu haberes in illa resurrectione corpus impassibile,mobile,& instar solis subtile, perspicuum, luminosum. Noueris tame nemini hac gloria tribue da, nisi qui veterem homine Christo cosepelierit,ut mortuus peccato,uiuat in Deq. Et sicut Christus surrexit in gloria patris, ita & ipse perambulet in nouitate spiritus,

no in vetustate moriturae carnis.D o. Sacramentu quod nunc aperuisti, o sapientissi-