장음표시 사용
371쪽
ART IN. Ap,ENDt AD g. IV DE Avs A RAEDEST ET REPR. 327 Jonderet CORDAetus THEOLOGus singula huius testimonii verba, dc judi. si quid simile unquam ab acuto valente in renio posti Doctrinae Moliniissimam opponi locum in tribus supradictis Collationibus Alphabeticis omnia ista recta Mollisistae opponam Doectran GRAτiAE PRAEDETERMJNAN-τis, judicet CoaDAτus THEOLOGus quaenam ex duabus Doctrinis Moesis-YARvM scilicet de Moli in lar in sit eadem cum Doctrinas AususTiNi. Deniquejudicet, quanta sit firmitas doctrinae in hoc opusculo traditae , diruam ver a Vic rio Christi dictum sit, ut iis,ma de inconcussa esse utriu ueolis dremata quandoquidem Junior Molitiis a rationes nostras ne a linὲ me quidem ausus fuerit refutare, sed solum hinc inde quaedam carpserita quae fortὸ
minus ante explicata, nunc nostris refutationibus ita manν elucidata, ut non dubitem Scientiam Mediam sequentibus saeculis de cordibus eorum in quae forte ascenderit, pr cipitandam esse deorsum Debuisset Junior ille suos defendere ab tinposturis,li uncationibus textus, falsis citationibus,omnibusque Cauillationibus, quas in hoc opusculo ad examen revocavimus. Cur non Cic quia certe non potuit res enim est de te clarissima, nec ingenio, sed ipsis oculis statim discernitur Judicet ergo CORDATu THEOI.oGus , an non Moistinistis melius sit eos inposterum tacere, quam suam insessicientiam vaniloquiis prodere
CCLXVIIJ. Gm primo hujus opusculis p demonstratum sic, Scic
tiam Mediam esse gratiae inimicam, S. AususTINoin Mo- NAn contrariam, libertatisque eversivam ac in decursu capitis secundi osten .sum sit, eam non aliter defendi, quam falsa imponendo, auctoritatibus Sanctorum & maxime utriusque Solis abutendes, ac argumentis Impugnatorum AususTiN utendo fateri debet supradictus controversiae propositor, non
a praesumptuos parumque cordato, sed a sincero veritatis amatore potuis . se dici: scizmti a MiniAMissa an OMN Coa-- --oso
Nec debent Minnistae de consequente indignari, sed 'mitatem con& ii Uriae disent a Mere ,α
372쪽
328 Fusc. I. Pr MnNTA scizNTEAE MEDIAE CAP. II. Colligant bona fide syllabos Auctorum, quod tamen minime faciunt, ut
invicte ostendit eruditissimus P. Fasseau Ordinis Praedicatorum inimclaro suo opusculo cui titulus, Authoritas G--i Philalethis evbtini pro Scientia Medueouird praedeterminationes phsicas exauthorata Millevi mille magiitros sibi coaces. Vent, antecedente vero semper vera per inebit supradi sta conclutio. Dices. In Edicto Octavi Calatini Apostolico Sixti . mandato anno Is 88 ad Lovanienses .ito, impositi,nes Lessi a Lovaniensibus damnatae vocantur sanae doctrinae artιcuti. Quibus verbis prius a Sixto . rc rum Theologicarum peritistimo fuerunt approbatae , tum in amplissimo Cardinalium Ccet qui super iis sententiam iosati, ut same doctrinae articusis Comprobarunt, tum in litteris quibus Octavium constituerat judicem , ut refert liacus Haber in dcfensione fidei c. is Atqui in pr dictis est,propositionibus continetur doctrina scietitiae Meduc ἰ ergo doctrina Scientiae Mediae, set sanae docti in aram, , est comprobata; Quis igitur dicere audebit eam este explodendam nisi praesumptuosusa Prum comatus δCCLXIX. Respondetur salsissimum esse, propositiones Les' Sixto V. fuit in approbatas, ut sanae doctrinae articulos,ru totam illam recit itioncm D. Haber esse meram imposiurana quam desumpsit ex thesibus Jesultarum
Lovaniensium. Haec enim verba SANAE DOCTRiNAE ARTICVLi noti sunt verb: Sixti . b d Nunci Calatini, qui pr edicta verba non determinat ad propositiones cis j, sed dicit dissensiones ortas cile , super quibusdam stinaedoetrinae articulis Nicenim loquitur Calatinus : Cum iritur nos Coloniae comis morantes , qua j.ιλ a opinionum disensiovis orta esse Moverimus inter Universitatis Lovani v is Neologos , acerdotes Societatis Iesu D esogiam protente SUPER a viis BuSDAM SANAE DOcTRὲ A ARTICuLIs, quibus fidelium unitas scindi,ae Chνisti eor-pη lacerni posset, nisi maiure saepiente τι occumretur: Eas nonsolin Si.N Sixto Papin
V. Sandas Sedi 'oriolica significavimus , ut tam peracssis Dbsiri obviam irreur sed qud 1tuimus diligentia sisteris prur, utramqi partem mo vi, obsecravimu 1 usa di re tutismisi HUmia D d pia Sanctitas quin m i cmtroversa definieris . tum irris, tum scripto des 'eratura quod ut fareremus, Apψῶς - πιο ad nos ἄν ct jus simus. . Ex quibus volas patet, quina sinimmodis mandatum Apostolicum, bebat Calatinus ad impediendum disceptationes , usque dum sua Minix
quaestiones controvortas desinivisset. Si autom propontiones Lusiij, ut fari: doditrina articulos declarasset,iransgressus fuisset suum mandatum,d judiciunt Sanctae Sedis usurpasset Si quidem ipse totum controversae punctum deterio inasset. Unde cum quidam Societatis Prosesbres hic Duaci traherent ad doctrinam Lem,praedicta verba Cassatini, rescripsit Facultas Duacesis ad Calatinum, expostulans aliquam punitionem tanta temeritatis. Verba epistolae sunt.
373쪽
busdam SANAE DOCTRINAE ARTICvLIM, contendι sitam ac suorum doeirisam ab Illustrissima Pat/rnitate Estra anam 7pillari vid. et conara totius edicti semrentiam scopum , qui eri eutram partem probare vel v probare , sed toti et injudicium S. Sed Mosalicae integrum relinquere , quin illorum minisserum temeriatas, merito sieve rem aliq-, o retinem quam inermis ab409smodi coeamsi Imo Iogius ea removeret, pinu re visa fuit . anue, ut 'ametsi ut diis mis, o ut ex Ui pacti verbus Har intelligi iur, miseris,sed sola nu:i Merga si usi fueris, Disce . Ita epist. Facult. Duac. ad Nuncium Apostol. CCLXX. Manilastissimum i tu est, quod nunquam in favorem Lco:iiudicaverit Sixtus, imo clare ostenditur, quod L csiuam improbauerit. Praecipua si quidem inter Doctores Lovanienses , cicsJium controversisterat de Ρraedestinatione ante aut Put praevisa merita. Doctoribus Lov-niensibus asserentibus praedestinationem si sine orae visis meritis, ncgante idae si Haria atriemincisi sentcntiam heprchendit Sixtus V. si verum est quod Celeberrimus Societatis scriptor Henrique asscruit de ultimo fi-nc hominisci p. et qui hanc essη sententiam allerit me contra Aunusia
eum num sandati Academiae re ad Sixtur V Alata, sustinuit suae Druruatis
Quomodo denique speciem aliquam probi ibilitatis habere poterit Ponti ficem approbasse, ut sanae doctrinet articulum, hanc propositionem Leith ab utraque Facultate Lovaniensi ec Duacens censuratam, scilicet, taber asi Hi ris eraei milui uia.b rerum,humaia industria μι affinitia Spiritu Sancti scripto , i S iritui S p ira testetur ibi nihil esse fa*uo, incitur Scriptura Sacriν. Clim tamen Apostolus dicat a Timol. 3. Omnis scriptura divinitus inspirata
utilis est , dcc. CCLXXJ. Hanc historiam iusius deduxi , ut notum fieret non iacile credendum his, quae in quaestionibus facti in hac materia, Malijs contra Discipulos utriusque Sancti Doctoris, adducuntur a Molinistis. Non enime syncero veritatis amore procedunt. Qus magis adhuc constabit, si quis reflectat ad artificium quo gradatim in ista conficta Lesii approba..tione processum est. tim enim dixerunt , Calatinum approbasse propciostiolae Lesii ut sanae doctrinae articulos, non faciendo naentionem Pontificis, quia tunc nimis apertum fuisset commentum. Deinde proces te mis, potis in Thelibus Lovanientibus praedicta verba dixerunt e sic Sixti . Post modum D. Haberi addidit praedictam approbationem fuisse factam in aliqv i.
Cardinalium Congregatione in post longam profundam Que distu sito in m. Ulterius notatu dignum est non citatas fuisse in objectione Theses Lovanie -
374쪽
tium, a quibus tamen conficti, sui his oria, sed Docto em a b re, ut malui
Ad hodie Junio Molinistes de quo in Collationibcs Alphabeticis se
obmutuit. Attamen ut aliqualiter vices mihi redderet de praedicto commento, arguit etiam me mendach, quod ad Candidum Lectorem significaverim me retractare ea quae prius do Scientia Media cnu ram re melius cxaminata. Verum non consideravit , quod nomen i Mi LALETHis sit nomen persenae Gumptae , quae vere dc siis potest a si iiiiii. Vnde cre a Dsumpta potuit retrata a re ea, quae dixit falso auum pt: idqtie ad cujusdami: rnificationis myllemum , quod suo temporc revelabitat r. bax significatis ait S. Au GusTINus lib. contra mendacilliti c. o. GHlo modo modacium rem dici potes tri ni Item in Dolo, in verbo. CCLXXII. Itic in inpono, dolarofiteor Coram omni Cordato hoc me pusculum sincero solius velitatis unore suscepisse dc perfeciste in uo siquid doctrinae Sacrosanistae litici Ecclas aliquo modo contrai luim, cui
uno verbo dicam , quid doctrinae utriusque Soli S. AususTini m. THOMAE alioua ratidiae dissenum, aut minus consenum dixi, aut aliqualiter innui, illud iterum atque iterum libentissimo animo retracto Amore',
dico. veritatis persectum a me hoc opusculum. Vidi enim non sine inunt,d lorcyraeclaram illam Societatem , quae a Deo specialiter esecta erat ut esset magistra veritatis, sectam fuisse magistram scientiae Mediis qui electa eratu aepositum doctrinae gemini Solis custodiret, maluici sententiam ex ingenio unius privati sciiptoris fatentibus ipsis adversarijs, ortam custodire quaec nomine electa erat ut gratiam JEsu victricem desenderet, elegisse potius Gratiam, se versatilem propugnare. Vidi inquam Molitanas verit
tem non tam quaerere, quam involvere; magis potestate, quam veritate pugnare. Ideo sic dimisit eos Deus in adinventionibus suis, ut eorum in Ethicis dogmata apud plerosque eruditos modo non in levem laxitatis intolerabilis
suspicionem traducantur. Quare ne dimittar ego in adinventionibus meis, depositum C RAT i AE VICTRI cis ET PRAEDETERMINANTIs, forti Lerd iri-victe custodiam. Si quis est Domini pingatur mihi unaque mecum ex Au GusTT- No contra Adimant cap. . 6. Deum ad Versus GRATI AM VERsATILEM jugiter sic deprecetur:
Ita Dotnine , ita fac misericors Domine, impera quod non possit ina- pleri, imo in cra quod non nisi per tuam gratiam, possit impi res ut cum homines persuas vires id adimplem nequiverint; omne os inniatur, donemo sibi magnus videatur. Ad majoriimDei &GRAeti A Jesu Christi Vi Ricis ac PRAEDE TERΜiNΛΝτis gloriam . bonorem.
375쪽
EC in tandem eorum Compendium habes Candide Lector quae post non eriguam commentationem animo complexus sum, quod cxcvit veteru
no, de inanibus Neothericorum somnij disipatis resipiens profero maioren , ut istimo, sibi fidem apud omnes illa conciliabunt; quod a me proserrantur, qui scientiae Mediae penitioribus olim ita uetus,cum ejus propugnatoribus caemteris cres , ut selent, fide supposita miro studio non ita pridem contendebam, ut pretioso illius margaritet perilitionem amolireris quam a nullis sanctorum
Patrum traditam, ab Iminignatoribus Aucusaei Ni ereptam, qui illi abutebantur, in usum sacrum Molina sagacissimc reduxit; cujus veluti monilis elegantioris accessione Ecclesiae sorma prius cum selo AususTI Nob asperior, quassis caliginosa filios abiterrens, saepe in suorum hostium diarici trans fugas agebat novo luminis splendore decoraretur; ut jam in vota humana
facilis, intaicatiorem liberi arbitri crinem decomendo liherius componat qua imprimis animi henignitate aberrantes in sinum reducendos allicit, ex quorum mentibus inhaerentes disiicultatum aculeos nullo negotio evellit, quos tota retro non potuit Antiquitas evellere. Ut indc pateat quim im- Probo labore, quantis rationum momentis superanda mens illa erat, ingenti tantae rei imagine praeoccupata Victa tamen est, dessensim praeconcepta Ce- Pit imago cvanescere, cum rei intimiora ad rationis, totius retro Antiquitatis limam attentius revocavi. Peticulosum cum Baroni t putavi, nova a rna, veteribus abjectis, profliganciis h.creticis conquirere clim antiqua sussi
cere revincat promisium spontes, juge Christi assistentis auxiliuis posse latere cum S. Aus etiNoi existimavi inimicos gratiae, in laude naturae a his demiam dogmatibus comperi Ecclesiam deprimi, tui extolli exponi, non propugnari. Quae salue omnia,licci exquisiti statiuncularum acervis, obdcto cloquentiae nitidi s suco, a Molinae sequacibus studiosissimἡ coni Qtur omnibus aperire contendi via prorsus oppositari coacervatis enim tiunculanan verius captiuncularum, ut sendi in P mentis scientiae 1
376쪽
diae fagminibus, rationem unam opposui, qui totum, ni fallor, scientiae Me dii aediticium disjcit in fundamento cujus efficacia cum nulla elidi valeat solida responsione, clarissime propalat eorum qu superexstruuntur inanitatem delicatulis sublimioris eloquentiae lenocini j , severa styli depressioris
claritatem obj cci, veritatem Juae nude proponi amat he X traneo artas conatu Litus inepte adjuvari Quaer.uri alii studio iam verborum proprietatem, ut placeant, ambitiosum sententiarum Ornatum , ut assiciant, concinnos periodi casus, ut illaqueandi ab ita nos data industri: abit inuimus quibus veritas, ex proprio, non e alieno lante haurienda proponebatur Entinuero causae
suae diffisscre vrderentur , qui alumenta hujusmodi ad Theologici negotii elucidationem necessaria uetarent nisi earatione, non doctrina tractatae,
sed pio priae personae consultum Vellent, ut si minus,''d Theologos audirent , non statim 'opterea, vespersena hominumibi conviventium aes matione, vel prolati libri manibus omium decederent: libri quidem ad humaniorum didascalo deplorna causa decidui, monstrum aliquod Aphroni , vel alterius hujus farinae penderentur persona vero non minus inter primi bsellii Anti lites consideret, cujus videlicet desectus Theologjcos polim thica supplerent. Quae si Cordatiori mentis indagine expendere velis C Ara tuo Eccetoa non dubito quin facilὰ mecum consenties Scientiam Mediam partum veritatis non esse genuinum. Interea dum ampliora paramus tantillo hoc labore nostro fruere, vale.
377쪽
secundus care prinriter' in voluntatem habet vio scum Deo precedit ex proeterminatione irriendia nil daro ostenderet
iri voluntate habeat vitios . procedit
ex indeterini natione, irridendia nullo hiro corde tostenderet IDj9iliZed by Orale