장음표시 사용
361쪽
Αλτ. m. AppENDI ADI VLDEc Avs PRAEDES r. ET REPR. causas contine nus defectibias, ex 'sibus essectas isti mire promen unt Deus viso praeparando causas necessarias dat illis indosectibilitatem , in qua suturum
necessarium habet est determinatum , dc sui jacet certae cognitioni Praeparando autem causis contingentes dat illis defractibilitatem , in qua siturum continom habet ira indeterminatum d ideo milli certo cognitioni sibiacere potest . Comparando ergo utrumque suturum ad causis phylice praedo terminatas, utrumque certo cognostitur, non ut futuriim, sed ut praesens. Comparando veto utrumque futurum ad causis praeparatas invenitur supradicta differentia, quod suturum necessarium certo de infallibiliter cognosci potest in secus futurum contingens.
Cum tristi Seiratiae Mediae funiculo.
CLXIV. Ullo meliori modo verificabitur, Molinistas pigmenta sua, IN Vibio dςsormitatem Scientiae Mediae Ferent, in apothecas ctrinam s. sumimi impugnantium quaesivita , A invenisse quam utrorumque dictamini inter in conserendo. Tre, ad hoc , primi paras . Di, subsicimus collationes , quas vocamus alphabeticas, eo quod in illi; nuperus Controversi Propositor, qui inter EOAnios Docmos o. censeri profitetur, cui non tam docere quis doceri propositum fuit, qui sto. nim at , iterum obtestatur, ut de plenitudine Angelicae doctrinet,AvxiLLUM uvi in eum derivetur, in his inquam 3 collationibus litteris alphabetivisimus, quis ' primis Scientiae rudimentis , discere poterit quantos sibi ei inerit, clam so ----φαήφη--ἀπ m is in
seri quibus quoque uniculis allimur, ne viam IucoNCvssonoM omissiastRuΜqv utriusque Solis DosMAetu currere valeat. Hoc PAvxi TvM uvi magni benencij loco habiturum speramus, usquedum plura leampliora, a Cordacissimo& EGREGies, id est, extra gregem, DocTo a D dela Verdure hujus almae Universitatis Prosti e Resio di indiu no in e si lariventur, Mutiori quo ροεις. suis. .
362쪽
Nor,rN Disci Puni. certe nem video ruriam ratione potentissimilibertas arbi3ri no Iri, quam experimur, quaeque tam aperte in Scripturis Sanctis traditur, eum ditana praede Iiamtione ita explicata cohaerere valeat. Molina .a3 art A. 4 disp. 1. memb. 6. . . . ax
PRIMUS SCIENTIAE MEVIAE FUNICULUS.
LM.Υ X hae collatii me quaestimoaimnent a Doctrinae tris nituntur princi contra ijsdebent esse inter secontrariae: sed doctrina S. MousTi Ni d ooctrina scientiae Medi innituntur principise
contrariis ergo doctrinas. Auausetiro,in doctrina Scientiae Medi lime inter se conmuri. Consequentia et lesitima, major evidens. Probatur Minor Principium cui innititur doctrina S. AususTi Ni est aliquod prin- cipium ita magnificans gratiam , ut videatur tollere liberum arbitrium, re ideo difficilis apparet conciliatio libertatis cum gratia r Principium cui i nititur doctrina Scientiet Mediae. est aliquod principium ita magnificans liberum arbitrium, ut videatur tollere gratiam , rideo facillima apparet conciliatio libertatis cum gratiaci sed haec duo principia sunt inter se contraria, ergo doctrina S. AususTitir, c doctrina Scientiae Media innituntur principii contrariis Pac proinde errant inter se contrariae.
363쪽
RSFUTATI JUNIOR IS MOLINI ST E.
Molinista Iunior de quo art. . Appendice ad ultim. ex nostris sa
niculis contra GRATIAM PRAEDETERMi NANTEM retortis contendit, lancin confici pollic quo ita constringamur, tu evadere non possimus. Vasidis absariιeu ubi nititur privi ijs ut ait S. Eucherius homil. a. de Palchates qui au- sum de Adversari affri Distrunientis Specio a Ulctoria est conIrariarn partίm motuι usuis, vel ιr propr3 laqtieis,nrrerire, ct cstimoniorum oram et ocibus confutare , eὸnt Ium idis suis ruincere , ut Iugnatoris tui argumenta , tuis probentur utilitatibus militare. Specios in hanc de Iuniore Molin ista peramus victoriam , dum gratia praedeterminante lesilluminante CORDATu M THECI o Guilune, quo nos Junior ille constringere vult, Conitri tus ipse judicabitur. Nec difficile erit ejus judicium; quia sive inretorquendo, sive indisibi vendo funiculiun nostrum triplicem, hoc semper munmittit peccatuna , ut quod ad hominem fecimus ar-
gumentum, stimat ille quasi absolues factum. Mirum ceria seret , si non cavillando respondisici miis ad primum siniculum dicat viciamus. Primo retorquet eum in hunc modum ioctrinae hinis tur Piuripibemvrars Boi ἐν inter si iniristrae immarm. -- --ificinis, O D.
diri is GRATiM PRAEDETERMiΝANTis init ut tur iis ires intrari,ia ergo Doctria vitantimo Pontis mct Doctrina RAT LAE PRAEDETERΜINANT Is summie eontrariae. Probat minorem. Principium cui innittitur Doctri artisemini ibrii seum L aliauiapri icimmitasvens libero arbitris ut videatur tolle, erratiam per si officacem e cui resisti non possit, ct iri se M a m et eoaecitatio inualis eum grati : primipium cui innititur Doctrin. GRATIAE PRAEDETER&ii NArsia is Hiali , quod Priveipium ita magnificam gratiam ut videatur tollere liberum arbitrium ide dissicilis apparet mei is libertatis cum I sed haec di Vrincipisso inter θ
Quis Scholaris, audiens easdem propositiones , non judicaret optime retorqucri argumentum attamen longe aliud erit Cordati judicium. Nam hic statim percipiet Molinillae cavillum confundentis GRATIAM PRAEDETRR-Mi NANTEM, sive de se essicacem , cum gratia cui resisti non positici quasi vero Concilium ridentinum tollens gratiam cui retilli non possit, sis 1lulerit etiam gratiam de te essicacem sic praedeterminantem. Videatur arr. 4. ubi invicte probatum est Concilium Tridentinum dissintvisse, RATiAM PRAEI ETERMiNANTEM, quam Initherus: Calvinu dicebant necessitare vo-
364쪽
3ro Fusc. I PIGMENTA ScIENTIAE MEDIAE CAP. II.
Id autem quod assumpsimus ad Probationem minoris conceditur ab Impii.
gnatoribus s. Ausus Ti Ni lcra Molini itis. Concedunt enim Impugnato S. Au GusTIM principia gratiae AuGusTi Ni AN A dtificile stare cum libertate, ut videre est in Collatione. Concedunt etiam Molin illa principia gratia Mo- I in isticae facile ita re cum libertate; ita eorum princeps q. I , art. 3. disp. 3. memb. 1. Od tam facili ae persticue illa quatiω Pr Licientia, providentia, praedeltinatiora reprobatim ex eapite praseimtia Mediae cum libertate cohaereant, Agmim est manifeHiι- nos integram legitimam1 ratιonem conciuand tradi Use. Et
P. Annatus disp. I. cap. 6 Admisi igitur seimtia Maedia non est d, ite ad intelligendum quomo Deus sed finire possit actuinia r Ἀ-4Hu briuata. Est gutur manifestum, quo uniculus noster contextus fuerit ex eis ouae concedunt Adve sari nostri ut autem Iunio Molinae justum indε iunem conficeret, doritu retorqueret, debuisset ex si qua concedimus icqvi imp gnatores Tridentini concedunt funm suum contexere, quod clam non iecorio, liberi evadimus. Secundo distblvere nititur nostrum funiculum, indo minorem de adprob. di ilinguendo majorc Doctrina AususTisi vivitur tollere liberium ars, rrium doctrina scientiae Me es detur tollere gratiam, male oculatis transuit, oculatioribus notur lita imprimis distinctio non dis luit funiculum, cujus nodus in hoc consistit, quod Impugnatores S. Ausus Titi credebant Doctrinam Ausus Titi ANAM csse dissicillimam ad tuendam libertatem molinistae vero c. edant suam doctrinam esse facillimam ad tuendam libertatem : ex quo nodus stringitur indissislubilis videlicet quod juxta Adversarios nostros Aive male oculati sint, siue oculatiores, semper est verum, Doctrinam Au GuTsi-N ANAM dirciste esse oppositam Doctrinae Molinianae & ideo non mirum si ijsdem argumentis impugnent Molinistae GRATIAM PRAEPETERMINANTEA , quibus impugnata fuit grati Au GusTINIANA. Deinde falsum est, si credimus AususTi No , Doctrinam AuGusTrNt
NA male oculatis, c. non oculatioribus visam fuisti difficillimam ad tuendam libertatem. Ipse enim sinctissimus Doctor sitos Impugnatores vocat, magna ct acuta ingenia epist. M. fortissima μώ- - immis, de spirit..cria c. . ingenia MD-is αμώ -- 'verse, non tanis camin ima libruad Bonis. c. s. sed Impugnatoribus S. Mouisi Ni visa est doctrina Aucu ii MANA ad tuendam libertatem dissicissima, ut patet in collationibus esso non male oculatis ut Iunio Molinista distinguit, sed mamisi acutis,
imo fortissimis di celerrimis inserijs vix est Doctrina Au uisi siANA ad tuendam libertatem dissicissima.
365쪽
Deus expectat emensum voluntatis eu jκ usui subest, gratia in ita ut hae secaelis gratiae ab usu luntatis quodan modo pendeat. Ubi ho auxilium pr. υeniens dedit,jam omnino expectat, ut cove ro infuerat in Ibid.cap. 8.Π.I. IMPuo NATORE S A Us. Danitinta hominis diu iratiae sibi pariat opem , non gratia sibi humanam subiiciat voluntatem. Sic impugna i S. AuGusTINuM refert Prosip. in epist.
Nullius enim laudis egre se moriri, si
Min eo Dominus quodU merat a tulisset. Ita Cassivimus collat. 3.quens de fide Centurionis
Ut precatopurgemur, Munetatem -- Aram Deus evectat; non autem, ut etiam
purgaritelimus, per Sancti Spiritus in . 'nem,er operatumem in nobismi Concilium Arausicanum refert, rina thematizat hanc propositionem.
SECUNDUS SCIENTIAE MEDIAE FUNICULUS.
LXV. V X hac secunda Collatione secunditi sermo argumentum. n Docti in quae probatur ijsdem ommo argu mentis,quibus inis pugnatur doctrina s. AususTiNi, non potest esse eadem cum doctrinari. Aucumis sed doctrina scientia Mediae isdem 'mnino argum itis probatur, quibus impugnatur doctrina s. AususTisc ergo doctrina scientiae Mediae non potest esse eadem cum doetiinari Aucusaei Ni optima est sequentia Major etiam patet, quia ex uno re eodem medio , non potust una eadem sententia probari, retulam cum probarist dicere eam esseo refutari , sit dicere eam non esse veram. Minor vero probatur. Impugnatio unius partis contradictionis , est pro
366쪽
υ Opus c. I PIGMENT SCIENTIAE MEDIAE CAP. II.hatio alterius partis r cum enim conti adi stolii non possint simul esse salsa medium probans unam partem esse falsam, hoc ipso probat aliam esse veram, sed Molinae discipuli ijsdem argumentis, quibus impugnatur doctrinari. Auausaei Na, impugnant GRATiAM REDETER3ii' ANTRΜ, contradicentem
doctrinae scientiae Mediae ergo ijsdem 'pumentis, quibus impugnatur doctrinas Auauisi i ptabatur etiam doctrina scientiae Mediae.
I Unio Molinista de quo in collatione prima sic retorquet hunc secundum funiculum : Oemna quaeprigatur ij dem mmo argumentis quibus impugnatii Doctrina Tridentimae 'nil eum nonporeis esse eadem eum Doctrina Tradinimiae Pontificum essed Dom ma RAT LAE PRAEDETER MI NANT 1 iisdem omnino arguis mentis probatur quibus impugnatur Doctrina Trident ac Pontis ergo Doctrina ORATi PRAEDETERMINANTI non pote i esse eaium eum Doctrina Trid. ac PontifProbat minorem Impugnatio unius partis eoni dictionis ea prohatio alterius sed praedetermιnantes disdem argumenti quibus impugnant Doctrinam Trid a Ponti impugnant scientiam Mediam contradicentem Docirmae GRATIAE PRAEDETERMIN ANTI M. ergo tysdem argumentis quibus impugnatur Doctrina Iridenti ac Pontiscum,/ro
Imposturam non ferendam di Gavillationem insignem contexuithlalanior Molinista Impostura apparet, in eo quod dicit nos impugnare Dominam videntini ac Mificum, cum tamen constanter prosit rum non alia ratione nos gratiam praedeterimitantem defendere , nisi quia eam credimus es se doctrinam Tridentini ac Pontificum. Cavillatio res et ex eo quod non distinguat inter nos ει Impugnatores Tridentini quosl tamen erat necessarium utrillae nostrum retorqueret funiculum. Noa qui hinnis est, Fecuna parte adducantur Impugnatores S. Mometini cum argumentis quibus Doctrinam Avousii NiM Ma impugnant; e alia vero parte adducantur Molinistae iisdem argumentis probantesScientiam Mediam. Ex quibus dum bus nodus funiculi nostri fit inlinistis inditalubilis, nempE, ijsdem a mentis probari Doctrinam scientiae induo, quibus impugnatur Doctrina
Quare ut Iunio Molin ista justum sunem ex funiculo nostro secundo con ficeret, debuisset primo adducere argumenta Impugnatorum Tridentini ac Pontificum , nempe Lutheri4 Calvini deinde ostendere, quod ijsdem ar-Famentis,quibus Lutherusin Calvinus impugnant Doctrinam Tridentini acontificum,nos probemus GRATIAM PRAEDETERMINANTEM : tunc potui set concludere , ijsiem argumentis probari Doctrinam GRATIAE PRAEDETER-
367쪽
. ison possunt hoc fu ere Molinime, nisi sibi contradicendo cum enim assu-inant doctrinam Eutheri: Calvini ad impugnandum Dorinam GnAeti αPRAEDETEκMisANTis, contradiceroni sibi, si vestent, nos D in Lutheria Calvini probare GRATIAM PRAEDETERMINANTEM. dititur etiam iste Iunior di sibivere secundum funiculum distinguendo minorem Dom- Semme Mediae isserim Qi--i prebatur, quibus impugnatur Domitia S. Auis Tibi Moctis aut malis antibus , transeat; sapimrisus inhodoxis, negatur. Praeclara nimis distinctio, non distbluens sed indiGlubili terstringens funiculum nostrum Non enim curamus quales fuerint Impu. natores S. Auauseti Ν , sed uilicit nobis quod a menta, quibus probaturcientia Media sint ipsa argumenta impugnatorum S. AuGusTINI , qualescumque fuerint illi. Nam illa argumenta Doctrinae tuae esse contraria agnovit . AususTi Nus, alioqui non tractasset suos Impugnatores ut inimicos gratiae quam defendebat ideat modo Iunior iste, quo fune se coli igavit: Concedit Scientiam Mediam probari iisdem argumentis, quae agnovit S. Au 'Gusaei Nus Doctrinae suae contraria, ecquae idem sanctus dieit esse inimicorum gratiae Christici ergo concludere cc tur, Doctrinam scientiae Mediae non posse en eamdem cum meti inari AususT1Ni, qui non adeo stolidus dici potest, ut argument quae fiam probarent dominam ipse impugnaret, Mos fautores beret, inunicos crederet
re momodo diereet Si quis mihi aperue visitur, ut declinemus is malo infacia, si ipsemer debet aperire per 'oemdam inmus bonum, si hoe nos non agimus sed id mulsum, qui non est in eorum florenate 'i veste est operara Deus veretur in nobis. Lessius de gratii essicaci, cap. 6 re Sic impugnari se dicit August. lib. fut.2. n. . de cori epi tirat .cap.
nata ea sententia GRATII PRAE U Si nonfecero, non ego corripiendus sum, DETERMINΛNTIs locus apertissime da in sed ilia ranis ut det ιοδ non eat. tur erroratiorum Monachornm qui dice T. . . . . Cum ergo ct ipsa voluntatam bant, nemin m omniendum esse, quodpion immoprvaret . eurois corripi quis --
368쪽
31. opus c. I PIGMENTA SCIENTIAE MEDIAE CAP. II. x, quo bene operetur Molinat . a. velis Apud Auguit ibidem
LXVIJ. 'Ertium ex hac ultima collatione propono argumentum A. A meulus triplex dissetis rumpitu , Ecclesi 4 Eaedurara doctrina debent habere eosdem esse jus Sed docti in Scientiae Medi et doctrina S. RuGusTIN non habent eosdem effectusA ergo doctrina Scientiae Mediae non est eadem cum do Strina S. AususTi Ni Nihil est in hoc syllogismo probandum praeter minorem, quae sic probatur. Plurimi acuto valentes ingenio crediderunt odiri nam S. AususTINI ampos,ssitatem praeceptorum inducere, ruin ramas ex ia fari correptiones , atque occasionem desperationu tribuere , Sed hos esse-Hus nullus aliquantulo valens inmis unquam sensit,in sentiet ex doctrina scientia Mediet di in hoc Molmistae Moriantur: erm doctrina Scientis G dis , doctrina s. Ausum iNi non habent eosdem essectus.
E hunc funiculium sic retorquet Iunior Mosinista, de quo in praeced.
iste Doctrin/ GRATIAE PRAEDETERMINANT lx, in sepraedeterminantes glo- νιantur: ergo Doctris GRATIAE PRAEDETERMINANTI Domina Tridentimaa
Pontificum non habenteUrim Mur. .
Plausibilia Icbobuibus retorsi, sto oculatis plane ridicula. Ouis enim non
369쪽
ad diversa alioritur intellectus, ubi ad unum tantummodo reflecti oporteret ista propositio E--δε hiae deb- baiarere iam est mi, non respectu dis veri im intelligentium, sed respectu unius doctuseem intelligentis est ponderanda est enim sensus, ub&eflectum quem in aliquo intelligente causat doctrina talis, debet in eodem intelligente etiam causare alia diarina, quae praecedenti eadem dicitur. Qito posito dicimiis, quod si qui acuto valentes ingenio credant Doctrinam Tridentini ac Pontificum elle inimicam gratia de
repugnantem AususTiso iidem etiam credem GRATIAM PRAEEDETERM NANTEM a Thomistis assertam esse inimicam gratiae & repugnatriem Au Gus Ti No. Ratio est, quod nullus acuto valens ingenio crede Doctrinam 'ridentini ac Pontificum esse inimicam gratiae repugnantem Ru GusTi No , nisi quia falso putat, gratiam veram quam defendit . AUGUST Nus non relinquere potentiam ad oppo itum quam tamen potentiam ad Oppositum: rein linquit Dratia quae docetur a Trident mo Pontificibus. Cum ergo gratia praedeterminans a Thomistis asserta relinquat etiam dc potentiam ad om=ositum, necesse est, ut qui credit Doctrinam Tridentini ac Pontificum eue inimicam gratia: ε repugnantem s. AususTrNo, credat etiam do iri nam GRATIAE RAEDLORMinar etis aThomistis assertae esse inimicam gratiaeet repugnantem S. Auc et ino. Undesin retorsimie Jumoris Molinistae sipposita veritate majoris non admittimus minorem secundi syllogismi ac consequenter non procedit reto sto ex iis quae concedimus. At nostrum tertii funiculi argumentum ex iis quae ipsis Molinistis manufesta sunt, necnlim possunt totaliter procedit. Vis enim illius penes hoc attenditur, quod qui credunt Doctrinam S. Aucuso Ni imo illiorem ρω-ceptorum milucere frustranea ex ea feri correptimes, atque occasionem desperationis tr buere, impossibile est quod inducantur in eosdem essedi us si 'proponatur ipsis Doctrina scientiae Mediae a Molinistis asserta ex quo aperte sequitur, O-ctrinam Scientiae Mediae non posse esse eamdem cum Doctrina . AuGusT NI Ratio autem istius est, quod nullus acuto valens ingenio credit Doctrinam S. AususTINI impossibilitatem praeceptorum indueere, Scc nisi quia apprehcndit constitutionem Dei pretvenientem omnem voluntatis determinationem,
Quod impossibile et apprehendere indoctrina Scientiae Mediς a Molin illis a serta. Undesin nostro argumento coguntur Adversarii admittore minorem
secundi syllogismi, quia in ly nullus debet intelligi nullus eorum qisi e redor δε--min Aui imisit ossi Q--Sic enim ipsis Mo linistis manifestum est , nec negare possunt, quM nullus taliter credens selia sit aut sentiet eosdem essectus de doctrina Scientiae Mediae. , Hinc etiam hi lentissim patet, vanam esse remonsionem istius Iunias ad nostrisin erit laniculi argumentum. Responuet enim negando mino
370쪽
rem δε ad Prob. distinguit majorem Plurimi a ri, mei genio eneriare is Doctrinam . Auausetiui impo Militare praere orum inducere, frus,anti ex M
fieri correptiones, rectὸ aut sapiemter, nexaturri ex ignorantia Doctrina AuGusTiNI NAE, aut verιus ex malitis, conte/titur vana, inquam , est haec responsio ; quia
sive sapienter, sive ignoranti id crediderint, est semper verum , quod qui acuto valentes ingenio hoc credunt, non possunt idem credere de doctrin 1 Scientiae Mediae χε consequenter Doctrinam Scientiae Mediae non posse esse eamdem cun Do strina S. λuGusTINI. Quantum cro attinet ad rei veritatem, dicendum est, posteriores S. Au-GusTiN Impugnatores non ex malitia hoc credidisse, cinia Prospcrin epist. ad Aus r. alcat eos esse inrevor mlammium vinium δουποι; ideo temerit
rium est Jumoris Molinii te iudicium. Quareso ignoranti Doctrinae Au-
suos siANA processit quod egregii in omnium virtutum studio viri credis derint ipsam praecerreum imaossibistatem inducerest stramine ea correptis-, -- De Asterationis caulam tribuere. Non tamen ita quod ignoraverint Constituti nem Dei praevenientem omnem volirivatis determinationem csse doctrinam S. AususT1Ni, sed quod ignoraverint& potius penetrare non valuerim,qu liter cum ista Dei constitutione stare posset possibilitas praeceptorum, utilitas correptionis, dc firmitas spei Christianae, ut patet in eadem Prosperi epistola. cuitis vcrba iterum iterumdue reddimus, aureis certo characteribus impria
menda locordi cujussibet Cordati medullitus infigenda:
. Hoc autem propositum vocationismi quo velante mundi iniatium , vel in ipsa conditioiae generis humini eligendorum de restiaciendorum dicitur facta discreti, ut secundum quod placuit re tori alii vasta honori , alii vasa contumeliae sint creati Sta cc ram resurgendi adimeres, de sanctis occasionem teporis adserre,co quod utraque parte superfluus labor sit, sineque demis ulla industria possit intraro, neque electous ulla negligenti: possit excidere. Quoquo enim modo te egerint, non post aliud erga COS, quanχ Deus definivit, accidere in sub incerta spe cursum non posse esse constantum cum si aliud habeat praedestinantis e lectio , casta sit adnitentis intentio Removeri laque omnem industriam, tollique
virtutes, si D ei constitutio humanas praeveniat voluntates, iub hoc praedestinationis nomine, satalcm quamdam induci necessitatem, alit diversarum naturarum dici Donum conditorem, si nemo