장음표시 사용
471쪽
recti-s Sacriseium . , , sit saltem Canon ; alia mente rerenta di- ,, eendo : Nam talis se exponit periculo em, , randi in verhis Canoni ininu, ti Con ,, secrationi , cum Si optimae memoriae vi- , , ros aliquando fallar memoria ς rum etiam, , quia sacit contra generalem Ece'esiae con- , , suetuditiem M. Supplere tamen posset defectum Missalis , si tota Misa in pasei
scripta haberetur , saltem in casu neces1-ta is . Qiodlibet tamen Micile pnesertim in praesaris casibus licite adhiberi potest ;quamvis qui Romano utuntur Mi Tali , non habeant nisi proprium alicujus ordinis , Ruicis in , cum vel nulla st differentia , vel exigua et Et si qua si in Canone mutatio, haec levia est , & facile emendari potest a
Sacerdote , qui seereto dicente lacilius mutationem potest advertere , & sne turbatione emendarρο . Quod confirmat ει praxis EccIesiae , quae Religioss caecutientibus celebrationem quidem concedit , s d cum clausula ,
dammodo memoriter ron restitere ἰ & omnino
caecis vel absolute potestatem denegat celebrandi , ut testatur Lambertinus , vel rari sme impertitur, se apposita condirione, etim visi retia alterius Sacerdotis.
X. Mise .st exteriori devotiove eelebranda. XI. Multoque magis interimi Rosterio .
UATUOR in pures communiter Mitata a Liturgi eis Scriptoribus dividi mr. r. Pars, quae & Μisa Catechumenorum dicitur, ab initio usque ad offertorium pro tenditur . a. Ab O sertorio usque ad Cata nis initium . 3. A Canone incipiens desinit in Communione . Postrema denique para est, quae Communionem consequitur usque ad finem . Harum partium quaelibet ad perseetionem Saetificii adeo necessaria est, ut nulla omitti pessit, nisi fortassis postrema , Melurgente Ecelesiae lege , quae praecipit, ut diximus , Sacerdotem ab Altari discedere pera ta Communione, si ad renisset Excommunieatua vitandus qui expelli non possit, vel plemente neeessitate, si immineret vel Templi ruina , vel hostium incursus. I. Nee harum partium ex negligentia,
vel malitia ponto aliqua , vel minima , sine culpa omitti potest , quae gravior. vel levior esset exsti manda juxta Se ipsus particulae dignitatem , se populi adstam is offensonem, Et admirationem . Hinc profecto , qui Conseia
sonem ante Introitum emitteret. Vel Epist Iam , aut Evangelium , vix a gravi culpa exeusari posset ob plebis offenso nem: at non ita , si aliquem vel Tractus Mersentum, vel collectam . In secunda vero parte, quae ad offertorium spectat, prosecto 'oblationis Pania, Calicis. 8t Praefationis omissio gravem culpam constituit, tum ob rei omissae dignitatem , tum ob populi apertam offensionem ;non vero aliDajus Collectae secreto dicendis iaIn
472쪽
In tertia vero parte quaelibet omissio nisi forte levissima sit, puta nomen alicujus Sancti a mortali excusari non potest , etiamsi sit verborum ; quia facile immutatur, gicorrumpitur fignificatio , quae omnia maximi sunt momenti in ea parte . A mortali excusam nonnulli Theologi omittentes, etiam ex negligentia , ea quae in praecipuis quibuta eam Festivitati in a adduntur orationi Cova mi uitanter . In postrema denique parte eadem est habenda ratio , quam tenendam diximus Pro Prima parte . Quare culpa gravi nos vaearet omissio Evangelii S. Ioamiis, cujus Iectio , licet olim in usa non fuerit, modo tamen tale essormat Sacrifieii complementum, ut ejus omissio populum offenderet .
tionem Rituum , qui Missae celebrationi adiunguntur , I. animadvertimus , non loquinos de Ritibus essentialibus , Et ad Sacramenti substantiam pertinentibus, hos enim omittere non solum grave sacrileguim est ,
sed nullum etiam redderet Sacriscium ; stdde illis sermonem habemus , qui ab Ecclesia ad devotiolem sat ri fici i celebrationem adialecti sunt, Zi qui praecipue in quibusdam a tionibus consistunt. Haec quoque vel gravior esse potest omissio, vel levior iuxta ipsus Rieus dignitatem , praestantiam , M majorem ad Sacrifieium propinquitatem . I. Itaque missa eo Ritu est celebranda , qui ab Ecclesia vel universaliter pro omnibus, vel singulariter pro aliquo ordine Religioso praeflitatus est . Hinc Carelius enses , Dominicani ,
Carmelitae suos Bitus servare debenr, I, ee Romanum communem usurpare, nisi vel ad Episcopatum promoveantur , vel speciali donentur privilegio . Sic nee Ritum servantes Fomanum , aliquorum Ordinum Ritum amplecti possunt . Quod Si dicendum de quihusdam Eeelesiarum Ritibus, Ambrosano ,
Mollarabo dic. Porro hae e mutatio tanti est momenti , ut a gravi culpa non excusetur, qui alienum Ritum usurpat . a. 4rae si cre to dieerda jubentur , non possunt sine peccata elata voce pronuntiari . Ideo non immerito docent Navarrus , C et anus , inrarii , Et Gavantus eum peccare mortaliter , qui alta vcce legit totum Cataonem; quia , si hoc fiat data opera , saltem videtur velle indu ducere novum Bitum , & difficile populi ota sensio evitatur , & Gavantus subdit , hanc esse communem Doctorum sententiam. Immo Tridentina Syridus contra mereticos definivit se T. a. can. p. Si quis dixιrit , Ee-elesta Romena Ritum , quo sibin sa voce pars ακοπis , or verba Conserationis proferunt Dr , maeandum esse eo quia sit contra Cl/rses i A ttitisuem ; απτ hema sit. Pariter non leviter peccaret i qui ita demissa voce Mitatam recitaret , ut seipsum non audiret: nam, ut Rubrieta Missalis indicitur , qLar secreto dicenda sunt, ita pronuntiet, ut seipsum au diat . Si a circumstantibus non audiatur . Gravis etiam Sacri Ritus transgressio habetur in omissione mixtionis aquae eum vino, elevationis hostiae , Si Calicis post consecrationem , fractionis hostiae , ejusdem eum sanguine mixtionis . Non tanti tamen reputatur omissio tunsonis pectoris , vel alicujus Crucis, ὀι alteri u minoris Ritus .
cros Birus , 8i Caeremonias amplectantur, primum inquirendum , quomodo obligent. Non
desuere Theologi benigniores, qui Rubricas
omneI mera esse consilia , instructiones , di rectiones ad Saeras Caeremonias rite peragenis dat censuere. At , quam a vero absit haee
doctrina, manifeste apparet ex Bulla S. Pii
ctissimus Pontifex se indisit: , , Mandantes , , , & stricte omnibus praeci entes in υἰretis
473쪽
fusae obedientiae , ut Missam iuxta ritum, o modum , D normam in Missali delati p-
,, tam decantent, vel legant , neque in Mita, , sae celebratione aliat caeremonias, vel pre- , , ces , quam quae in Missali continentur , ,, addere , vel recitare praesumant M. Qui-hus verbis satis indieat Pontifex , se legem serre , Et praecepti onus imponere . Sunt vero , qui distinguunt , ει alias quidem Bu-hri eas mere appellant directivas . quae sellicet rigorosum non inserant praeceptum; alias vero praeceptivas, quae nimirum sub praeeerro obligem . Sunt denique , qui omnes praeiaceptivas cenRnt , Si quae vim ve- Iegis, aesane ianis habeant, & quidem e ..ere luci sub lethali peccato obligent ; at solum ratione parvitatis materiae , vel inadvertentiae ,
aut venia'em tantum i ducant noxam , aut excuserit a culpa: Si ita sentiunt qui dati
nobiliores Theologi , ει marius, s reatus , Aversa, quibus adhaeret 8t Lambertinus deSaeris. Missae par. a. cap. 4. q. 3. Et revera si ea legamur , quae de Ecclesiasticis os- fietis scripsere S. Isidorus, Amalarius, Rab nus , Berno , Hugo Uie orimis, Rupertus Abbas ex vetustioribus; ex rece .itiorihus vero
Durandus in Rationali , G briel Biel in C
Donem , Quartus , Gavamus, Meratius , Si Lambertinua, quisque facile deprehendet . quanti momenti sit, Rubricas, Si Ritus, quos Ecclesia eum non levi studio , Si magno deIectit ad ad stantium instrue tonem , di devotionem selegit , servare , di sedulo custodire.
onnullas tantum circa Rubricas quaestiones expendemus , queis Tractatui coronidem im
V. lubet Ri brica, ne Missa dieatur, nisi
prae recitatis Matutino, 84 Laudibus . Nam in Tit. de Defectibus cap. Io. n. I. inrer de sectus e Darerati r, si eoIebros Ditem Maturistam e m Laudibus non dixerit. Et in Meeria
dotali Romano indicitur et MO privata , Diatem post Matutinum , quartimqua hora ah aer
rora ad meridiem diei potest . Hane Rubricis legem sub gravi obligara ce sent plures Au
tores , adeo ut lethaliter petere, qui nci . recitato Matutino ad Mare accedat. Ita se tit S. Antoninus P. IV. tit II. cap. 6 dicens : Missa non debet diei ab eo, qui non dixit Matutinum , licet possit audiri, aliis
,, dieendo esset peccatum mortale ἔ quia cam tra consuetudinem generalem Eeelesiae M . Cui sententiae favere videtur Innoe. IV. ilia
sua epistoIa ad Othonem Tiburiensem Epiti
copum dicens et ,, Sacerdorea dicant horas Ca- ,, nonicas more suo, sed Μissam celebrare , is priusquam ossicium Μatutinale complo is rint, non praesumant eriratus duo que meis. so. de Sacris. Missae huie ad seret sententiae; Si quinquagintaquinque Ructo rum nomina recitat , qui hane omissionem gravis culpae accusant . Grancolas vero in Sacramentario antiquo Ecclesiae P. I. pag. Q. plurium affert Conciliorum Prov neia' tori , 8t Synodorum Decreta , sub poena Exeommunicationia ce ebrationem Misae ante Matutini reeitationem vetantia . Certe haec do trina valde probabilis est, imino vinice vera an hi e casibus . r. In Μissa Crinuontusi Cathedrali um , Si Collegiatarum Ecclesiarum, tam seculatium , quam regularium, ubi reI- versa inordinatio haberetur. a. In illis Dioecessus, in quibus hoc ab Episcopis, Et Synodis indictum est , Si praeeept in . 3. Ita illis detrique Sacerdotibuτ, niti ex eonsuerudine , Ea more haberent sere semper mira celebrationem praemittere recitatio i Matutini , nulla urgente causa , sed ex mera uel negligentia, vel torpore. At, si quando aliquis Sacerdos iussa , Si gravi praesertim de
causa , 8i multo magis pia , puta mor bun
ea assistendi gratia , confessiones audiendi, iec
474쪽
ΤRΛCT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE
tyones habendi , Missam telebraret ante Maiatutini reeitati oriem , vel cmnino a eulpa ex- eusarem , vel non nisi levioris culpae argu rem . Ita sentit Ea Natalis Alexander de Sa eramento Eucharistiae cap. I. art. 4. D Lam hertinus de Meris. Misiae. Recolantur ea, quae diximus Tract. 4. Di ss. 1. c p. 6. n. 23. VI. Praeeipitur etiam ablutio manuum faetenda non in Altari , sed in Sacrario ante sanetarum Vestium assumptionem . Haec prosee o ablutio non sine gravi culpa omini potest propter reverentiam Sacramenti , praesertim si sorei datae : s enim nemo auderet ad mensam alicujus honesti viri assidete IN lotis ει immundis manibus; euanto magis i decens est , D indecorum mani ε illotis, sordidis divinum Christi Corpus attrectare tUnde optime argumentabatur D. D. Chrysost. hom. eto; de simIi eitare n. 7. Non audeat ilotia manibus Sacrum Viaticum attrec- ,, tare , etiamsi mine . necessitatibus premeritiis Ne igitur illota accedas anima : hoc enim ,, multo , ac illud , est gravius , & acerbius M supplietum importar . Legatur Martene de Antiquis Ecclesiae ritibus . Psalmi quoquaeum versiculis, Si orationibus sunt recitandi, sed non sub gravi: eum dicatur praeparario Pro opporttinitare meerdor s faetenda. VII. Si Meerdos obierit post eonsecra tam hostiam . Si semiprolata Calleis consecra tione , iubet Rubrica ε alter Sacerdos pro- ,soquatur Mi siam , M super eundem Cali- ,, Cem repetat integram formam ab eo lo. - Co , simi i modo pin tuam eaenatum est; Velis posset super alium Calicem praepararem in- is tetram sermam proferre, & hostiam pri- ,, mi Sacerdotis , Si Sanguinem a se con secratum sumere , 8t deinde ealicem relie tum semiconiseratum M . Ex 'qua Rubrica patet , necessaritan non esse alterius hostiae consecrationem , ut ab uno totum compleatur Saerificium , quod unum esse debet. Nam , ut animadvertit D. Th. in IV. Dist.
cirso piopter Edei unitarem . Verum , cum doctrinae . quae novae postulat hostiae conseia rationem . saverit Innoc. III. D. A. su dit statim , seeundum tamen Inroc. eo su
posita , super aliam deiseeps offerum iteret tin. At doctrinae S. Thomae , ti Rubricae oriadinationi favent pene omnes Doctores Me invicta ratione et quia cum hic agatur dea
supplemento Saerifieii impersecti, solum asdendum quod deficit . Idem dieendum ,
Sacerdos advertat post con erationem', B: mtiam post hostiae sumptioi em , hostiam i tam esse corruptam , vel non ege triticeam, aliam sumat , . faciat oblationem , saltem
mente conceptam , ει a consecratione ire
piat , scilicet ali illis verbis, Qui ridιe p.am pateretur , & illam priorem si nos sum se sumat post sumptionem Corporis , Si
Sanguinis L Si autem sumpserat , nihilo mi nus sumat eam , quam consecravit: quia praeceptum de persectione Sacra, , enti maiori, est ponderis, quam quod a jejunis sum tur . At non ita praestandum , si errorem ineptae materiae in hos i a detegat post sum tionem sanguinis ; tune enim deber apponInovus 'nis, gi vinum cum aqua, Et facta prius oblatione , ut supra . Sacerdos eo
secrct , incipiendo ab illis verbis Qui nidis ,
ae statim sumat utrumque, fli prosequa x Mi siam , ne Sacramentum remaneat imve' sectum , Et ut de drus ordo struetur . Nee dispari modo agendum , si aequalis error o eorrat in Calice . Si enim Meerdot errorem deprehendat ante Calleis consecrationem, n
475쪽
vam apponat materiam , offerat , Et conseia cret. Si post sumptionem Ccrporis, inquit D. Thom. 3. p. q. m. o. ad 4. is, , Aliam hostiam apponeIe debet iterum con- , , secrandam simul cum sanguine . Quod i- deo di eo , quia si diceret sola verba con ,, secrationis Sanguinis , non servaretur de- ,. hitus ordo consecrandi : St, sicut dicitur
,, in Canone Concilii Toletani , perfecta vi- , , deri non possum Sacrifieia , . se persecto ἄν-
,, dine eompIda itin. Si vero inciperet a coi - secratione Sanguinis , M repeteret omnia , , verba consequemia , non competeret, nisi
,, adesset hostia consecrata ; cum in verbis,, illis occurrant quaedam dicanda, di fien- da non lalum circa Sanguinem , sed e- ,, tiam circa corpus z Et debet in fine ite se rum sumere hostiam eonsecraram , Stis Sanguinem . non obstante etiam si priui,, sumpserit aquam, quae erat in Calice r,, quia preceptum de persectione , sive deo perceptione hujus Sacramenti majoris estis ponderis , quam praeceptum . quod lineis Sacramentam a jejunis sumatur . Cum
S. Th. tamen non conveniunt Sotus , nec D. Bernardus: ambo enim consei t sat era, s solum vinum consecretur et Nam D. Ber-
nardus G ii doni, qui post confiserationem panis deprehenderat non appolitum in tali ministri oscitantia vinum, a iud apponi ius si , in eoque hostiae partem insudit , ει postea sumpst , se scribit : Uin .m su- ,, disti in calicem super hostiae sacratae par-
, , tie ilam , laudamus ; nec sub tanto arinis rieulo melius fieri potuisse putamus, ar- ,, burantes , liquorem , eis non ex con ,, secratione propria , atque solemni in San- ,, g tinem Christi mutatum , lacrum tamenis sui sie ex contactu Corporis saeri . . . Ego is autem pro meo fatuo sensu . si mihi iis dem eontigisset , quod tibi , valem in ,, remedium mali virum e duobus egisse , is aut ipsum quod fecisti ἔ aut cer e ab iis is Io laeo , ubi dicitur , simi L nis io pων, quam pHarsιm est , verba sacra iterasse, is Se sic complesse, quod rellabat de M. , , crifiei. - . verum Cum , ut animadveristit Sotus , facile sit S. Thom. sententiam sequi ,, quando coram uno , Vel duobuε,, tantum celebratur tamen , quando id is contingit in publieo , forte i on esset a is surdum , ad vitandum scandalum , is lupuis bationem populi , ut sacecdos fingens lam,, tionem sumere, rinum tunc insunderet, ,, 8t consecraret . Et sumeret . Nam scam ,, datum excusaret , praesertim cum laniari facta fuerint signa super hostiam , liere,, non legitime super ea'icem M . Ex hae Soti animadversione non sine pIausu accerta , iactum est , ut in Rubrieta Missa'is post traditam S. Thom. doctrinam additum faetit : GI s MO eιIebretur in loeo pGI eo , ubi plures ad ni , ad mit dum sea, de Ium , pateris apponere vi um eum aqua , refacta oblectoηε , ut supra , eo perare , distatim sumere , ae prosequi eetera . At in hoc casu sacerdos , qui aecepta eleemosyna, celebrat , non satisfacit suo oneri , set a- Iiam Hi tam eelabrare tenetur ἔ quippe qui Sacrificium non perexit, cum nunquam fra tit smul in Altari praesens rpus , Si Sanguis Christi , quod certe ad Sacrificium requiritur . v Ill. Post sumptionem Sanguinis, vino purificandus est Calix . Haec quoaue Rulari. ea in Iure Canonico sandatur , ribi Innoc. III. cap. Ex parte de eelebr. M Te dicit :M Semper Saeerdos vino os perfundere debet , postquam totum aeceperit Eucharistiae Sa- is cramentum M . Et rationem aisigriar S
476쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. 4 3
Th. q. 83. an. s. ad I . Ularum ratione
sua bumiditatis est ablutivum ct ideo sumiturris susceptionem buitis Sacramenti ad abluen
facit Pontasius h ne ordinationem , ut lethalia precati reum declaret Sacerdotem degentem in regionibus , in quibus magna est vini penuria , nee nisi caro emitur pretio , fi in utraque purificatione solam aquam sumat ; 8t quidem fretus non solum Innocenarii praerepto , sed M Tridentini Decreto j bentis , ne in Missa novi inducantur Ritus. Et quidem illi, consentio , si sola avaritia in
causa sit , ob quam Eeclesiae statutum vio ialet . At si vel pauperias, Vel etiam natu- ,resia vini abominatio cogat. , ut contigit in Abstemiis , non adeo rigide iudicarem , iam ulto . minus quoad sumendam ablutionem, quae eum vino , di aqua fieri solet, quippe quae olim a Meerdote non sumebatur, sed in loeum mundum projiciebatur ἰ & Innocentii Decretum D. Thona. de sola prima
purificatione interprematur . Tamen non sine aliqua eulpa usi mri Ecelesiae ritus ves omittitur , vel immutatur.
IX. Sacerdos hostiam , quam in Missa
niseravit, sumere debet , non vero aliam
Deo ejus . Patet manifeste , quia Sacerdos de suo Sacrificio pallieipare debet . Nam , ni dieitur cap. de Consterat. dist. Σ. quale erit illud sacrifieium , cujus nec ipse saerifieans particeps este cognoscitur ' iniare opintime docet , Si monet Sylvius in 3. p. q.
5. art. T. quaest. 1. V observandum , quod dum Meerdos celebrando renovat sacra in ,, hostiam , non potest ager re eam, quae is priui conlacrata suerat gi reservata , sed se debet Consecrare, duas , quarum unam referret , aliam sumat; quia celebrans
is semper tenetur sumere utramque specie . ,, tunc consecratam , eo quod sumptio in
,, xime ad integritatem Sacrifieii pertineat Quare q. 83. art. 4. insert et Peccaret ,, graviter Sacerdos , qui hostiam , seu soris mulam in sua Μipa eonsecratam serparet ,, pro Processione , di ejus loco sumeret
,, veterem et quia se agens non participaret ,, de utraque specie ἰ ac per consequens non ,, integre eompleret hoc Sacrifieium - .X. Missa est devote eelebranda tum ex terius, tum inrerius . Neminem esse puto, qui hane doctrinam inficietur. Agitur enim de maximo nostrae Religionis ossicio. Excerior vero devotio postulat totius hominis eo m- postionem , & gravitatem , omnium eae reis moniarum , praescriptorum Rituum obseria vantiam . Porro ad hoc congruum requititur temporis spatium , quod prosccto tertia horae parte minus esse non potest; sed nee dimidiam horam debet excedere, nisi celebrantis Meedat specialia dcvolita ; quae ramen in publica celebratione non est osteniadenda ; sed in privato oratorio retinenda, ut mos erat S. Philippi Nerit . Hi ne grauitet peceant , fit sunt a Saetificio depellendi Sacerdotea illi, qui tanta festinatione , ee eristate , praecipitantia celebrant , ut nec qua diantem horae insumant , sed fleeem vesteuodecim minutis saerum Ritum absolvant .
De quibus merito quaeri potest eum Tertulis limo , num sacriferae , adi insularet ' mir mimos figant , an Sacerdotes ' sed i quod
insandum auditu non desunt, ut testatur Lambertinus in sua Instr. 34. 4. Sacer dores adeo Si sua gradus im memoret , Si sui sacrosancti muneris contemptorin , qui ad
Capellani munus in utiqua nobili iam illa assiimi cupientes , ad quotidie in domesticosaeello celebrandtim , quod praecipuum a Te
runt suae disia talis argumentum , illud e ,
477쪽
quod paucis minutis Missam expediunt. Hae etiam exteriori devotione ment senes illi , Si infirmi bacerdotes , qui sacras taeremonias vel senii causa , vel infirmitate praepediri , aut Peragere non valent, aut indecore peragunt ; ista omnia praestant Altari in .ic , ad populum non se vertunt , genu flexiones omittunt , Cruces pessime efformant , uno . bo , Omnia indecore peragaut . Nonnullas. ipset vidi. ita in privato Oratorio cele-
antes quos suaviter hortatus sum , ut a Celebratione abii nere it, Se sacram Comnu inuioae.n sedilue itarent . Non tamen sunt
spirituali consolatione , Et fructu priva di , te a ce Gratione ascendi se Ies illi , Si im-Decilles See rdotes, qui ob se :itim , vel d hi litatem gaiva iis rite ad terram fice e re non possunt , vel Calicem . 8i Hol iam aliatius elevare ; sed , qua itiam possunt , Si genua Eect mi , & brachia attolIunt : hi enim dese ira in se bubus, Si infirmis pia Mater Ecclesia ima ene inlcra . . XI. Interior autem deuritici ἰn ment 7s attentione ad grande , quod agitur , opus , Si in pio eordis assui'u erga tam subli iri Alysteritim sua est . Hae carent devotione., qui mente distracta , oculi et vagis Sacrificium offerunt . O.nnes ita lue distractiones volunt a ziae nam aba inWoluntariis in tama humanae me ut is imberillitate ouis gloriari potest R. esse . immunem Z saerilegae sunt habendae: οῦ tanquam salse laxae , piarum auxit . m. osensuae dicendκ sunt illae Probabilistamur doctrinae , quibus dijeent , distractionem. etiam diuturnam exrra canonem , ηι sumptionem venialem tantum culpam in serre t , quod pej . , quamcumque di fract em internam , etiam in ipsa cons ct ximndi. e mmunirine , venialis culpae li-
smum , pro tam fallis doctrinis hanc asserunt blasphema in Iationem et quia nimirum. Pontifices optime norunt , sementiam , quae obligationem internae attentionis sub mortali
negat , a pluribus Theologis profecto Praetbabilissis doceti , Si tueri z ει Iamen , cum
facile possint , ei non contradicunt , aut damnant . Unde inserunt , legem de attentione a 'hibenda in Sacrificio non . esse cerintam , proinde non solum liberum esse ea carere , imum ratione contrariae propositionii in libertate humana nullam esse legem admittendam . Quis talia legens temperet a Ia crymi,
Domini , sermones mei , ut discatis tantam esse , tam divinam , tamque sublimem dies gnitatis velliae excellentiam , sublimitatem ,1p'erritorem , ut nulla sit inter homines ex cellentia . dignitas , sublimitas , quae illi valeat comparari . -- omnium Frincipum . - egi egie scri trit pi isti mi a CarAinalis Bona
,, gum potestatem excedit : illorum enim ,, auctoritas circa temporalia. ., 84 terrena ,, versatur Sacerdoris autem potentia et antiis ad aeterna- , N. eoelestia extenditur , proi, , quibus comparandis omnes Principes . 8 se B edes ad Saeerdotes eon gere, opem eorum ,, implorare , seque illis subo lcere nnn eru- ,, beseunt. ideo ab Apostolo dictus est Sa-- eerim ab hominibus assuimi , ut os raeis dona 4 er Suriscis , ao s super alios ε'eis vatus communem hominum conditionem M anteee at , ouasi mediator Dei , gi h
,, minum is bis , qua sulli ad Deum , oon
478쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. s
is stituiu, . A Malachia item Propheta Angelis ,, si mur : ut dignas ei gratias perpetuo is aequiparatur hia verbis z Labia Sa .rdotis is agamus pro universis benefici Is ejus et ad ,, enstodient scientiam , ct ἰe m require t ex is auxilia divinae gratiae, ejusque protectio- ,, oro eius ς Angelus enim Domini exercituum D nem humillime testificeimur et ut dignas ,, es. Immo ex potestate , quam h3bet ab- D ei gratias perpetuo agamus prq uuiversis hin,, solvendi a peccatis , M confici ondi Cor neficiis ejus: ad auxilia divine gratia ,ejusque , , pus , 8t Sanguinem Christi , etiam Ange- ,, prole Rionis,eccitationis gi directionis impea, , lis superior est: &, ut ait NeZiat, enus M tranda : ad obtinendam peccatorum ve- Orat. r. quaedam illi divinitas ineἰi, aliose ,, niam a ad iram Dei plaeandam , D Im-
, , que emit Deos. Haec te sedulo eos si minentia . flagellcaverrenda i ad succur- ,, derare oportet, quiciamque es Cluisti Sa- ,, rendum Omnibus vivorum , 8i defunct ,, eerdos, ne ad te pertineat Psa mographi rum necessitatibus , quae sunt pene in- , , sententia dicentis : Homo, cum rir bonore' ,, finitae . Porro ex his clarissime constatis esset , non ilitellexis , comparat Dr est ' Dι- is nullam pi sie majorem in hae vita , aut se in Mutis irspientibus , or Fim dis factus cs praeitabiliorcm actionem a motalibus exer- , , illis se ceri , quam O. terre Deo hoc Sacrisi Il. 6 dignitate Sacet dotali ad Sacrim ,, cium L, .eliam , quod quotidie offurtis, oculos conver- ΠI. Quanta igitur eura ut eum lite . 8 perspicietis robilissimum , si bri me , is piissi rio Scr ptore concludam I. a. ad- divinum esse , 84 tale , ut Deum so cipie. - is hibenda sit , ut lite augi istissimum Meri
tem , offerentem , oblatuin deceat. in illo. ,, fietum omni veneratione , ac revereri
is squidem ut subdit mox lautatias Car. ,. tia ce eoretur , saeile intelliget Sacerdos, ,, dinalis β. Σ. offertum Christus Dominus is si ex una parte consideraverit , nullum ,, verus Deus, verus homo : Sι quia nihil ,, opus in . e ius , ae divinἰus a Christi eul- exeellius illo est , 1deo vavione ipsius actio ,, tori s trae ari posse , quam hoe ipsum se ipsa sacrifica di omnes huma a factiones is tremendum Mysterium ex altera vero ,, excedit, etiam Sanctorum in coe is ,, perpendat , maledictum v erri in sacrisse Deum amatitium . Cavendum ergo , ne ,, Litteris , qui saeit opus Dei neg igenis nostra irreverentia , L indevotione tam is ter . mod s Regem alloquutiirus, ma- magnae rei oblationem de bouestemus. Et ,, gno metu stat coram illo , nec audetis si Deus olim bacerdoti . us praecepit , Amη- ,, oculos ab eo divertere ς quanto maioriis da in i , qui fertis vos Domini ἔ quaento trepidatione , humilitate , ae sollicet - ,, maiori puritate nos enitere debemus , qui ,,-dine , in conspecta divi ae MDestat A ata purissimium Christi Corpus , & pretiosissi- ,, tare oportet, tota mente in ipsum Ue- , , mum Sanguinem Deo offerimus t Finem se inis ii tenta, qui non solum externum D quoque intuemini ,. propter quem , ceteris ri a me im , sed intima etiam animἰ ρο-- omnibus abolitis, institutiim fuit, ut ni- netralia intuetur Τ Quid turpi s 'is,. mirum per ipsum Deo erratori nostro eul- na dignius , quam uod peccM'r Na r γ,, tum lati se tribuamns, nostramque servi- ,, Altari irreverenter assi at , ubi Sanctiis tutem , ει subjectionem humillime resti is metuunt , pavent Angeli , tremui r Po
479쪽
x supremi Spiritus iaciem suam eonari debeti Saeerdotes Ministri Domini . . .eleeundia , Si confusione ' e ut tam sanctum ministerium qua max m iust ad lueem , infirmus ad omis fieri potest reverentia, Et sanctitate exmam n , servus ad Dominum , ero ni ν ει depositit terrae sordibus ad angelieam Creatorem , Et non formidat , Puri tem emtamici . temistiti is Totia itaque viribus
480쪽
Tractatuum, Dissertationum , & Capitum , quae in hac Parte Prima Tomi Sexti continentur .
DE SEPTEM ECCLESIAE SACRAMENTIS.
IN GENERE. II. Nec instituta colam ad fideles ab infidelita, di