장음표시 사용
451쪽
uuηtiationis , ct Assumptionis P. V. , Imnium Sannorum , καποη ra. Apostolorum Pstri Pauli, ae Titularis Getisae Ioel . Nonnulli Theologi , inter quos est Natalis Alexa 1der, censet excipiendum Festum Corporis Chri mutpote solem .issimum . Verum haec exceptio non reperitur nee in Decretis Congregationis , me in praelata Ponti fieta Eneyclica . Excipiuntur etiam tres pol remi dies hebdomadae Μ oris, videli ere Fer. V. in Coena Domini , Paraseeve , Si Sabbatum Sane um, in quibus etiam in Ecclesiis Misis privatae prohibentur , etiamsi in ipsis Festum occurrat Annuntiationis B. V. in Oratorio autem Privato vetita intelligitur celebratio Μisesae in die Fe.lo Annuntiationis , licet transi eo , dummodo sit sestivum eum obligatione audiendi Missam . XI. Interesse Missae in privato oratorio ad preceptum implena .m in d e festo pol
sunt om .es , qui sunt de F i. ni ia, quo ri mine de .ig antiar om es consangainei , affines, a iique Nobiles, qui tu domo sunt , A cum indultatio cohabitant , Si con/ivant; non vero famuli etiam continao commensales , Si cohabitaning , ut nonnulli censent
Theologi r in illis enim in sequentibus
satuitur , tit qui a 3a seminis vetessarii ποη sunt , Arrivi in T. elsia audire teueantur . Da quibus satis diximus in Trae . de Precep.
Eccle. Dis. I. cap. s. n. q. Interesse etiam
possunt Hospitet Nobiles , quo nomie intelligi 8ι eos, qui eodem lceo. habitant , &ad mensam taurum invitantur , etiam invitati ad bur e finem, ut frui possint privilegio , censent plures Theologi . Veruiri oppositum probabilius renendum , ut doce: e Diana , ta Quarti . Nam hospitis nomen,
Iicet extendatur ad que incumque gratis do rni exceptum, tamen proprie advenientem ex alio loco signifieat . Hos autem nobiles esse ex origine , & familia , minime ne eesiatium e. ; sicut requiritur in Indultariis , de quibus in Brevi dieitur , qui donobili genere praereatur ex Ii ι : Sed satis eit, si nobiles snt etiam privato, Si personali titulo, 8t primus in sua Familia , de hoc
enim verum est , esse vere nobilem . Non desunt, qui eo nomine desgnatum intelligant etiam non nobilem dummodo tamen
nobilis habeatur, quippe qui mechanicas
artes non exerceat. At nimium Privilegium de se odiosum , 8ι stricte interpretandum dilatant : cum enim designeatur solum Hospites nobiles ; in istis non nobilitas exilii mala , appare rs , Si umbratilis, sed vera, licet i .ifimi, qualis est persona' is, requiritur . linino nec ipsi Confanguinei , 8c
Assi es I idultarii gaudent privilegio , si iam
extia Familiam sint eonstituti ; pura S
ror , quae fit alteri matrimonio copulaca, cam Μarito seorsim virat ; 81 licet etiam in una , eadem que domo vivant , sed seor-
haneant habitationes , servos , meiatam I a rupta ea enim familiaritas, ri materiali rettantum loco conjuncti sunt , non vero unam similiam constituum , ad quam requiritur communis co victa , M meois . Ee hahe
452쪽
eonsecrati . Per pollutionem solum eorum sanistitias graviter maculatur; proinde satia et , si reconcilientur . Per interdictum vero nec benedictionem deperdunt , nec maculantur ὁsed solum ad . tempus inepta a Superiore declarantur , ut Sacrificio celebrando inserviseant ; proinde satis est , si Superior interdictum tollat . Execratio habetur per destru tionem , vel integram, vel majoI is partis Ecelesiae , ut enim docet S. Th. a. a. q. 39. O/nater eonsecrationes Ecelesiae sunt immobiles , ηente re , qua eo I cratur . Ea igitur vel Traliter, vel moraliter destructa, corruit con-sieratio , vel benedielio . Polluitur autem Ecclesia non phvsceri ει in se , sed mora liter in hominum existimatione . Nam , ut observat D. Th. 3. p. q. 83. a. 3. ad 3. S ent Gelois , ct Altaria , or alia bicli odiiηa imata , non sori gratiae s scutiva, ita nee capacia sunt lxtrinses , ct Nesia mutilis. Pol-nuntur tamen , quatenus in detestationem tarpis alie uiua Iceleris, vel actionis , indigna declarantur ab Ecelesa , ut in iis immaculata offeratur II ilia, M saerum peragatur milii sterium inque autem modia polluitur Teclesa , et . per homicidium ; χ. per copiosam sanguinis effusionem ς 3. per enfusionem seminis; 4. per sepulturam e com municati ἔ s. Si infidelis . Primus, ει ter lius modus decernuntur in Cap. Si mortin de Consecrat. Dists I. cap. ,I9. Si homicidio, HI adultisio Delo μι υiolata , diligentis insexi urgettir, edi di uno e sere ν; idest, ut de-elaratur in G ossa , mundetur par aspersouem Ram propter θηguinis ensionem non recosseeran tDr DeLἰsis , sd reco ei tantiir . Secundus saeuitur Cap. Si .EMIsa eodem lib. cap. I . GH sa, euiseumque stierit sanguisis , Oeὶ semi-ηis usii ne pollata , aqua pistivus tota I et . artus modust statuitur Cap. GUduisti eod.
. b. cap. 7. tameteria , in quibus excorn. m.
Qioad predieris vero γ' lationes geri ratim animadvertendum : I. Crimina , leaturpes actiones esse debere e. mmissas inti Eccle' am , vel ejus ambitum ; non autem sat e , si committantur tu loco profano , etiam Ecclesiae proximo. 2. Esie debere nonoeculta , sed publica, ει mani se fa ; ut iadec: rat Glota in ricap. Si Deusia in 6. lib. I. tir. 3I. cap. s. ad verbum ριIlia , dicens: Si pollutio fuerit oectilia , non di bet Neorcii clis ri. Et consirmat S. Antonin. P. t II. tit. II. cap. o. g. 4. Quando inita hee in Gelesia eommissa, Dut ope,ita , uou indiget re aciliatione. Notoria autem haec vitia dicunEur , non solum si sint per judicis sententiam declarata. sed ipsa iacti notorietate.: in dubio ad Epita copum controveisia est deserenda , Musilue flandum judicio. 3. Polluta Ecclesia , cense tur pollutum S Gemeterium , si si eidem
contiguum . Hi non e converso, polluto Coeis meterio , etiam contigua censetur polluta Fc clesia . Si plura sunt Coemeteria , pariete medio sejunetii, licet per eandem partem ei in munis habeatur accessus , uno polluto , r. censetur & alcerum pollutum et ita declaravit
Bonis VIII. in Cap. Si Dclesiam in o. lib. 7. tit. & cap. I. M. Celebrantet in pecte sis pollutis peccant quidem lethaliter ; at nullam canon eam censu iam incurrunt. Nec audiendi , qui hujusmodi celebrantes irregula ritati subjacere assiimant; cum Bonis. vi II. cap. I, qtii in o. lib. s. tit. Ir. de sent. excona. di x rit. Is , qui in Ecessa sanguiuis, I It aut
453쪽
minen possunt, licet sint Regulares , arbitrio Episcopi . Celebrantes vero in Ecclesa, vel Ioco interdicto irregularitatem incurrunt; cum Ece e assicam violent cet suram. Ita L Ibertinus de Sacris. Misso seel. 2. C. I. inmad singula vero erimina , scia vitia animadvertendum et . Ut polluatur Ecclesia homicid o , oportet , ut sit occiso homini violen a , a musa libera, Si extra necessitatem . Hin e r. occiso hestiae non polluit Fe-C'esiam : a. nee Decisio hominis casualis, vel quia ipse Iabatur ex tecto in pavimentum Ivel quia sorte aliquid super ipsum eadit ,
licet de manu alterius ς quia non est occiso νiolenta ; 3. nee occisio facta ab amanee , furioso , puero , quia non est volunt 1ia , 8: a musa libera ἔ 4. nec si fiat ex necessitate , servato moderamine inculpatae tute'ae . Verum eum Me sit admodum dissici e ; ideo Pomasus , aliique Theologi cel fent, semper reconciliandam L cclesam: quod di censeo servandum , si occiso fiat ab e-hria , vel amente habente lucida intervalla, Et a puero post septennium ἰ vix enim seri rest , ut sit sine culpa. Bolluitur tamen, fi sententia ludi eis retis juste occidatur in Eo-clesia et quia liere iusta sit occisio V, est tamen 'oco sacro indoeens, quia reis non sir plicii loeum praebet, sed laturitatis asylum . Effusici quoque sanguinis polluit Eccle-sam , si violenta st , injusta, & ex gravi
Uulnere copiosa , licet non fluat sanguis in Pavimentum , sed vel in vestes , vel in alia quo Vase recipiatur eum adhue M vera se anguinis effusio , 8ε indecora loco sacro. Et idem dilaendum de seminis effusione , quae Proeedere debet a causa libera, di voluntaria pec aliquem actum externum contra pu-
dieitiam . Hi ne fi copula habeatur in Fe-elesa , ω nulla sequatur seminis effusio, adhuc polluitur Ecelesta: tum quia in injuriosa Lee esae, tum quia per se ea ad elfusionem seminis ordinata , licet per accidens ironsequatur . Dumo , ipsam coniugalem copu-Iam , licet ex neccilitate habitam, , non ex libidine , sed causa reddendi debiti , vel amore prolis obtinendae , nonnullis dissentien- tibiis Theologis, Eec.essam polluere a mat,gi docet S. Antoninus 3. P. tit. 12. cap. 4. . 4. dicen a Non Iet, quod reddare δε- bitum cs meritorium, ptia αδ qua sint iuιοι ta ratio e loel , qua alias de D seu Ilesta est,ia ιιηι se itur, reddere debit tim ιβ mert-storium , ergo non meretur Iaeram ἱ sed ηοηθ-quitur, quoi Eret a non si poliata L Et addit auctoritatem Dominici a S. inmmiano, d
centia , in non iv onm -o eu reddo um, uxori debitum Ut Ecclesia polluatur ex sepultura eKeommunimii , vel infidelis , primo requiritur . ut excommunicatua sit vitandus, non
vero si si toleratus, licet publicus , Et x torius , sevi nee si fit solum inret dictus , li-eet publice denuntiatus. Σ. Ut in excom municatione moriatur , licet poenitentiae signa dederit , & ab lutronem petierit, quam tamen obtinere non potuit; quia Inoe. HL declaravit cap. a nobis I ita tit. 37. de
-- e praeventus absolutionis Usu potuerit beneficium obtinere , quamυia absolutus a d Deum fico eredatur dum tamen est hasendas a
pia missiam absoluttis . Et in Rituali Roma no ex prella prohibetur, ne in duello morientes in loco sacro sepeliantur , lieet fgnι exhibuerint poenitentiae. 3. Insidelium se
mine intelli rumur illi. qui nunquam Bar
454쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE Asi
ti Θate tineti sunt. Horam itaque eadavera in loco sacro tumulari vetat Ecclesia; & si in Templo fuerint tumulata , polluitur locussaeer. Excipiuntur tamen Catechumeni, qui licet bapti rati non fuerim , inter infideles
tamen minime connumerantur . Mortui vero
in ventre Matris Christianae cum ipsa desumcta sepeliuntur , quin violetur locus saera . tili vero , de quorum Baptismo dubitatur, eu infideles non sunt habendi. At ab Ee-Hesasti ea sepultura exeluduntur pueri dee alerum absque Baptismo , licet ex Catholietis parentibus nati; ut constat ex Bituali Eo mano de Exequiis, ubi declaritur, denegan-lam Melesiastieam Sepulturam insantibus moria tuis absque Baptismo . Sed de his fusius et diti eupientes ad juris Canonici Doctores re-
inittimus . CoiasE TARIUM TERTIUM.
ΠI. Perseverat adhue in Epistopis privilegium celebrandi in Altari portatili , aliquibus dumtaxat appositis limitationibus. Baria hola Alleg. 23. n. r. Ostendit, Cone illi Tridentini meretis minime sublatum Epistopia Altaris portatilis privilegium . Sic enim ser bit et Sacra Congregatio censuit , Cardiis nates , non secus ac Episcopos, licenti
se uti posse Altaris portati Iis ... Nee hujus- modi privilegium sublatum fuisse ejusmo-
di Concilii Detreio seis. Q. cap. unico . Verum Cleme a XI. suo Decreto anni 17o3. Is . Decemb. capite praecedente laudato n. s. oppostum statuit. Quo tamen Decreto no
fuit omnim sublatum Episcopis Altaris portatilis privilegium ; sed solum ad abusus etiaminandos ita limitatum , ut quemadmodum deel ararunt summi Pontifices Innoc. XIII. 8ι Bened. XIV. possint eo uti et . in domibus Laicorum, in quibus occusione visitationis , vel itineris hospitio excipiuntur. a. in an do in easibus a iure permissis , vel de si ei ali lieentia Sedia Apostolicae, a Ie . res a do mo propriae habitationis , moram faciunt in aliena domo per modum smilia habitationia. M EGARIUM QUARTUM. N. Templa, fli pub'tea oratoria etiam a simpliei Meerdote Maediei possunt; eonis crari vero nonnisi ab Episcopo . Et quidem benediei posse a simplici Meerdote, patet eTRomano Bituali , qui Sacerdotibus hoc eo cedi licero deelarat. Et in jure Canonico d Titur , non esse celabrandam Sacrificium ,
nisi in Ioeo ab Epistopo v.I per se , vel peratium benedicto. Bequiritur tamen in Saceria dote benedicente delegatio, Si potestas a Suri
periore eommi ga ; pertinet enim hujusmodi benedictio ad potestatem Iurisdictionis Fecie- fasticae in loca , quam sibi usurpare simpli.
os Sacerdotes non possit ni, nec debent. inia
mobrem , dum Praelati Regulares sua Templa , vel Oratoria benedi eunt , id peragunt saeuitate a Summis Pontificibus illis ει tot eesia , 84 commigii per intra privilegia nunquam revocata. Consecratio tamen ra antiquissima , et Apostolica tonsuetudine solis ripiseopis ita est ruservata , ut per se ipsos id praestare debeant , nee simplici Sacerdoti deis
mandare : quod tamen praestare potest Summua Pontifex ,' 8t aliquando eoncessum refert Bened. XIV. de Syra. lib. 13. cap. 1 f. n. . Num vero valide tonsecretur Templum ab Episcopis haereti eis , 84 excommunicatis vitandis , ambigunt Cano nisae 4 inii asstinant , hac innituntur ratione ς qaia praefati adhue valide eonfirmant , consecrant, Di dinant . Verum haee ratio emnino valida mihi Non videtur ; praelata enim munia sunt
chaiacteri Episcopali divino iure, di instituis LM a tione
455쪽
tione annexa , di omnino ad ordinis pertinent potestatem . At tacesiae consecratio , Leee ex Apostol ira traditione chalacte rein suin Ponat Episcopalem ; tamen ess I ccetast. institutioni , ει potius ad iurisdictionis po--ίla em pertiner, qua omnino privari possunt, sciit va' ide pvivantiar, quando F piscopo laaereti eo excommunicato subditi subtrahuntur, quoi tune valido absolvero non potast. Pari itaque pacta di facultate cori tecrandi Ecclesialita privari possunt , ut consecratio nee lici- sic , nee ualleta , Et locas potius. profanatus ilicsndus sit, quam consecratus . talia lata vero Ecelesia , si consecrata fuerit, nonnisi ab Episcopo reeonciliari potest , sue Ομdinario , s vel delegato e si vcro solum ben die a , a smplici Sacerdote, Si quidem tu ea nonnullos Canon ictas , inter quos Belisei seu et , etiam nulla obtenta ab Episcopo cultate , nixus Decretali Greg. IX. incipienti Aqua de Consecta Fco'. 8t cum . aqua solum communi ritu benedicta. At probabili re iri di Episcopi delegationem , Se aquarn per i mn lienedictam , Ostendit Rituale B manum indieeus . Gensae violata re uiliadirio fiat per Sacerdotem ab Episeopo delega mer eonficinant privilegia concessa Regularibus pro suarum Ecclesiartim violatione . tollendae si enim simplex Sacerdos id praestare valeret, Dastra hocce pri Wi te i um Regularibus cone
deIPtur . Propterea ei a domandaret, ut ad Teconciliationem aquam adhibeant a Cath
aieci Episcopo, S. quidem Dic esano hen lictam , nisi sorte ipsam dare renueret: tune
cnim ronceditur , ut aqua utantur a quocum
que Episeopo benedicta , qua uti possunt , .etiam de elemo Episcopo , sive per mortem, ei e Per ahsemiam , ut pro ordine Praedie tomm stat tile Beaed. XIlti in sua Bulla Heiax us ἀ Non est incenda reconciliatas Ecele-- , si a die idola uia bona, vel mala sidein ea Sacrifietiam celebretur , ut putant nox nulli Theologi a Diana ei tali , quorum opinioni non est adhaerendum C s TAMUM QUINTUM.
U. Non in quocumque Templi, vel ora iserii loco celebrandum , sed super Altare ad hoe instructum . Et quidem Sacrificium esse super Altare offerendum , patra tum ex L etera , tum ex Novo Testamento , immo is ex Lege naturae I semper enim erecta legum tua Altaria ad sacrificandum . In nova Lege Altate Si fixum, ae stabile esse mi st ,... , mobile , quod & viati eum dicitur e primum suae basi immobiliter i rhaeret; alterum veIomoveri potest , ta transferri de tot ad I cum . Licet olim adhibita fuerint. Altari lignea , in praesenti disciplἱna nonnisi lapidea esse possunt, , quidem ab Discopo cons crata per unctionem chrismatis, ti benedi tiones in Pontificali desgnatas , 9 in ipso recondi debent Sanctorum Reliquiae. Cum E e esia Graeca viatica. , sis portatilia non ad . mittat Altaria , sed scdum firma , & stabilia, eorum lam lintea adhibent , quae Antimensa appellant in quorum angulis Sanctorum Reliquiae reconditae sunt . Istis Antimensi uti eoneest e Benedict.n xl U. etiam Larina Presbyteris , an Russi a P mira degentibus , dummodo illa a Ruthen ill uniris accipiant on Missam latino ritu celebrent; ut Fidele est in sum Constituit. 46. incipiente Immus o nobis Bull. T. III. Altari imponenda est Criri inter Candelabra , Si non quidem nuda, sed
eum C mei fixi figura, ne parvae, ut non ara facile oceurot oculis celebrantisi, ut d euit Benes. XIV. in Encycliea ad ordinarios errionia Eeelcsasticae: quae tamen necase,
satia non est.s in Tabula Altaria prima Imago exhibeat Crucifixum, ut declaravit
456쪽
ΤRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE
Mera Congregatio . Nim vero si apponenda , cum expos ta est adoratios I Eucharistia, censuit Saera Congregati', ut quaelibet Ecclesia suam retineat consuetudinem . Duo addantur luminaria , vel ex cera , vel ex oleo,& solum in netessitate subaeea adhibenda , adeo sunt neeessaria , ut ne quidem ad Viaticum moribunio ministrandam Iiceat fine Iumine Sacrifieium offerre οῦ numerus tamen , sicut D qualitas tantae non sunt ne cessi alis . operiri autem debet Alrare tribus Μappis mundis , ah sse scopo , aliove Pote statem habente , benedictis, quarum superior saltem ita oblonga sit, ut sere usque ad terram pertingat : aliae duae vero breviores sin vel una dupli ea a. Hae vero lineae esse d bent , vel cannabinae , non vero laneae, sericae , argenteae , vel alteritis materiae, etiam pretiosoris . mia, inquit S. Thoran in I v. Dist. 13. q. r. a. a. quaestiuncula s. ad 3. Llatim competit sitie Saeramento er propter pri-rstarem , quia ex eo panni eandidis mi , ct Deile muMabiles fiunt , ct propter multiplieit rem μηmonitim lini , quibas paratur ad Me , ut ex eo De Duntis eandidus , qui competit adnvictea didam Christi possidinem. Unde non deceret de pannis sericis eorporale , & palla Altaris esse , quamvis sint pretiosiores , nec de panno i i laeto, quamvis sit pulchrior. in remiae mapparum impedit oblationem Sacri seii , ut dicitur in Rubri ei Missalis et num
meru tamen non tantae est necessitatis, ut,
gravi urgente eatisa, omnino Nisae impediat celebrationem. Benedi io quoque illarum n cessaria omnino est , B circumstantia notabilis , cum Episcopis, ve aliis potestatern ha bentibus illa refer.etur; quod profecto indi Car , rem esse non levioris momenti , sed rummi, proinde nonnisi in neeessitare, & qui dem gravi , omittenda . Praeter tres mappas, S quarta brevior addi debet, quae corporale dieitur , de quo in serue :tibus.
UI. Non licet i Oratoriis privat s
Missam cel brare in diectas exceptis, quam vis tota Familia privilegiati Missa earere deberet . Contingere potest, ut ob inu dantes pluUias, vel ob torrentis, vel fluminis tumescentiam, vel alia de eausa non possit in diebus solemnioribus vel aliquis de familia , aut etiam tota Familia- Ecelesiam adire a1 Missaim auliendam; adeoque, nisi adesset oratoriam privatum , M ssae omittere et gerentur auditionem. In hoe igitur eam dici .nus, adhuc non licere Missim iaprivato oratorio celebrare , hae , meo vide ri , firma ratione . Nam praeceptum de audienda Missa non obligat , ni si iuxta statuta Feelesiae eesebrari possit: quamobrem in Primisto casu non liceret vel Altare portatile erigere , vel sub dio celetirare. Ereri nec in Oratorio privato ; nam tunc illud orator ita a, est locus omnino in 'pius ad ce ebratio emblissae, & in hoe cuicumque prosano loco comparatur: quia in illis diebus non solum concessum non est Missam ce'ebrare , sed expresse vetitum; proinde sinet omittenda
Missa , Si allis piis operibus ad diei usanctificationem hule omissi,ni supplendum , At in aliis diebus , qnibus concessa effMisse celebratio, prefatis occurrentibus ina. pedimentis , M illi , qui privilegio non eat dent , Missam & possunt, Et tenentur audi re ; quippe qui eo meliori , quo possunt , icodo satisfacere debent Meles ae Praecerto. CA-
457쪽
Dd tempore Missis, Hiisque requisitis M
VII. Num Ileeat in dis reso celabrarε aras Missam ParoebiHem . VIII. Quo Hismate sit Missa eeIebranda . IX. Quibus vestibus inendum , ct Fidam ba dictiso X. Sint re Iaera vasa eum suis orκamentis neeelsam . XI. Nudato evise eelabranda Missa , ct eum calceis , ae Me a Io .
I. π N praesenti Melesiae distisina singulis
A diebus nonnisi unam eelebrare Missam concessum afl. Olim pluries in die Saetifi-eium offerre Sacerdoti minime vetitum erat sui ex ecclesiasti eis constat monumentis. De S. enim Alberto Μonacho narrat Robertus Diaconas, quod sae as Presbyter duas in die ce'ebraWie Misiet, pro vivis alteram, alte ram pro defunctis: gi 'galafridus Strabo , IK. secuti Seripicit, de 1 eone IlI. Summo Pon .efice narrat, septies, novies etiam in die consuevisse Meti fietum offerre. At Deu-lo undecimo disciplina mutari coepit. Nam Alex. II. in earia et . Suspe t de Crinsecrat. diit. I. iurorroganti , num liceret Sacerdoti
hinas in die Missas celebrare, respondit Sin. Fest Sarer ii tiram Missam in dia eriebrare. quia orsus I mu passus o , ct totam mure
dum redemit . Non modica res es, tinans
disis eiae, ra potest: quod e iisdem fermo verbia repetit Honorius III. 9 Innoe. III. cap. CantiIsi de celebrat. Μissi statuit: Exeapta dis Nativitatis Domiηi , nisi eatis ain
inam sIummoda Misam e/lebrare . Hine diisseisina invaluit, ut unam tantum Conces.sum sit Misiam Sacerdoti in die celebrare; admut, qui & ieiunus his celebraret, rein esset Iethalis peceati , is irregularitatem imcurreret , ut declaravit Sacra Congregula Coneilii in Plaeentina die Q. Jan. I 6 Io. reserente Ferrario U. Misa a. s. n. O. II. Ab hae vero generali regula exeipi tur in universali Ecclesia , ut diximus, die, Natalia Domini , in quo in mem rabili consuetudine concessum est , ut quili het Sacerdos tres Missas celebrare licite possit, non sumpta tamen purificatione in duabus prioribus Missis ; alioquin , fracto natu
rati ieiunio, jam ad alias progredi Missas
non amplius concessum est . uinas quoque
celebrant in die Mi eas illi , quibus potestagiacta est Missam re ebrandi sub initium eo ctis Nativitatis Domini , licet moraliter ad diem sequentem pertinere Missam Nativitatis appareat, oportet tamen , ut Si ipse jejunu sit a media nocte praecedente ; ideoque si Μissam eelebret vigiliae Nativitatis Domini, a purificatione sumenda abstinere debet . In Hispaniarum , & Lu'taniae Re gnis privilegio fruuntur Sacerdotes , ut in die Commemorationis Defunctorum passim sneuli tres Missas celebrare, pro qui us --men nonnis unius Missae eleemosynam accipere possunt , nec illis satis acere ones basmis
458쪽
TRACT. X. DE SACRAMEN TlS ECCLESIAE. 411
Missatum, pro quibus jam eleemosynas percepissent , ut videre est in Bul a Bened.
XIV. Incipiente Quod expertis To. 2. n. 6. III. Neecssitas quoque aliquando ita urgere potest , ut Sacerdos his celebIare cogatur. Hane necessitatem agnovit Pontifex innoc. III. qui eam excepit in suo Decreto , plurium Misiarum celebrationem vetante ,
cujus verba dedimus n. I. At quando oc-
carrat haee necessitas , inquirendum est . In Glosia ad laudatum Innoe. III. Decrctum legitur ad illud verbori nere alis : Sed quam dieit vetus atem Τ Rissondco , si ea erebrmie de die, di postea etiam moriatur aliquis...ti de potest tiηam reti Mare de d e , ct aIias pro des Aa . S. addit, Si sperve 'at peregrino tim xtiui . . ii die f sto, Assi iam omnibus tetib: ar i . Alli adἐui t. si Princeps, vel Episcopui si I erveniat in die se ito..
qui Missam non audieiit . mce ullus sit Sa-xerdos , qui non celebraverit. Alii addunt necessi a tela ministratidi iario m rru rabundo . Nonnulli denique eoat Et ad bacerdotem , qui duas Paroecias regit . rui proinde in die sesso bis ce'ebrare pote Saerificio careant Parochia ni . Ve . . bet postreino ex. cepto , de quo Imst s r. a , cxteri Casus non sint suffcientis trece ut UAE , ut possit conti
Decreta , & Consti liudinem Ecclesae Meetis dos eodem die bis celebrare ἰ eum praeceptatum Missae audiendae , tum viatici suseipiendi non obligent , quando impleri non possunt, nisi vi blati, Eeeles ae sanct stimis legibus: ει pro De ne is bis celebrare in tanta Sacerdotum frequentia contingere vix potest, & Mitala pro illius depostione in senuentem diem potest transferri: seut St celebratio Missae Nuptialis, si sone contingat eo die contrahi matrimonitim , quando jam Paroelius Missa a celebravit . Praeterea, eum in praefati a cass-bus non solum hia celebraret Sacerdos , sed
etiam non ieiunus , utpote 'ui inopinate occurrunt ; patet non licere unquam hoc pacto celebrare z nam ει quando mos erat , utSaeerdos his posset celebrare , in prima Misela a sumenda purificatione abstinebat: ut i statur S. Petrus Damiani in ep. 28. lib. s. scribens : De relebrandis inro Mortim s Lmniis, nor hare eossuettidinis regulam is dissep inatis Gelasilis est didielmus , ct terimus , ut Callaena dis ramus is Mictium fna perfundere , si nosmetipsos eodem die Sareiseium de- ωιο speramus Verre . Superest igitur unicus casus, a Benedicto XIV. in lib. de Sa eris. Missae , & de Synodo adini sus , quando sciliere unus Parochus , sive Ministroruin inopia , sue subditorum indigentia duplicem
Paroeciam regere e gitor . lice in Etirora saltem rarum omnino est , qua docue talTenconti gere potest. In Missiuiribus vero apud ex teias Gentes , sive in fide es , sue haereti-
Ccs Re i in tius cccurrit . Haec itaque statu tui e t ervanda. r. Ur nullus alius sit da-
Cerdos , etiam non Parochus , otii celebrate possit: tune enim Parichiis cetera quidem
Pastoriet munia Ohihil , at Missae celebrationem alteri re ino Det bacei doti .et. Ut in prima Missa pilosi eationem non sumat . ut jejunus alteram celebret . 3. Si in laco est, ubi habeatur Episcopus , ejus licui tiam petere debet, gi monere de urgente necessi te , quam ipse expendet , num talis revera sit , D niam aliquo modo sne duplici eel bratione queat providere . 4. Ne haee licentia his ee ebrandi eodem die cone atur ab Episcopo generaliter , quas privilegi iam alicujus Saterdotis, sed tantum in a inuo casu partieulari, neresstatis causa , ab Episcopo examinanda ; ut deelaravit Sacra Gngreratio Cardinalium apud Fagnanum Cap. In ordirarulo de Simonia n. 37. s. Animadvertit opportune Lambertinus ex Sylvio , non
459쪽
licere hale Parocho Feria VI. in Paratae bi, Missam Praelainificatorum celebrare : nam cum in prima limul cum hollia reservata a vinum in Calice sumpserit, jam amplius
jejunus non est, ut possit iterum communiscare ; Si si in prima Missa solum sumat hostiam , ritum Ecclesiae , 9 illius diei mysterium violat e sat proinde est , si in una
tantum Parcecia ossicium celebret; cum nul
Ia si necessitas iterandi illius diei ossietum,
eum ad Missam illam audiendam non teneantur fidelet ullo praecepto vel Divino, vel Ecclesiastico. Iri Sunt tamen nonnullὶ dici, in quibus vel absolute omnibus vetitum , vel non omnibus est eoncessum Millam celebrare . Hi vero dies sunt tres postremi hebdomadae majoris, stilicet Fer. V. in Caena Domini, Paralaeve , & Sabbatum Sanctum. Non deis sunt Theologi , qui excepta Fer. V l. in Parasceve putant licere Μissam celebrare ;dummodo in Coena Domini celebretur, priusquam incipiatur Mire solemnis celebratio , ει in Sabbato Sancto post ejusdem celebrationem . At plura obsistunt Sacrae Rituum Congregationis Decrera , vetantia in praefatis diebus privatas Μisias , nee nisi sinlem Iem concesentia: quae omnia confirmavit Clemens Κ l. suo Edicto idibus Μartii
anni III1. in quo, postquam omnem , sive solemnem , siee privatam Missam celebrare vetuit in die Para cestes, subdit: me tamen interdi Io in isti me eouee ip SS. Misas prmaras ealebrare tu dia coena Domini , vel Sabba omino , eum id υetitum sir pluribus , Cr repotitii Sarea conr erati is Dicretis , quae per extensum a GiWan'o , St Merati in reserantur: immi nee Missi solem iit Fer. V. in Ceena Domini, vel Saobato sancto licite decanta-tar in otatoriis, si .e Ecclesiis etiam pibli eis Coatraternitatam , in quibus non asservatur ἱn Tabernaculo Eucharistia ; ut de claravit S. Congregatio Bituum die 14. Jun. ro19. unod si contingar in aliquo ex praefatis diebas Festum vel S. Josepia , vel An nunciatio .as, siquidem Fer. vl. iii Paras: ve , vel Saboato Sancto occurrat , Fei iam , 8t praeceptum audieadi Missam in aliam tra.ufertur diem ; si vero contingat in die Coenae Domini, cum ossicium quidem non celebretur , at dies Fe .ius habeatur , statuit Sacra Congregatio, per ordinarios loci ae- earate progidendum , ut eo die aliquae Vi sae privatae ante celebrationem solitae Missa Conventualis celebrandae pro praecepti adim plemento non delint:
V. Quoad horam vero diei , Missa is
Rubri eae fie statuunt, missa privata saltem poli Μatutinum , Si Laiades , quacumque homra ab aurora usaue a I meridiem dici iotest , iit enam inauit S. Th. h q. 7'. a. a. Regulariter Mo debet relebrari in die .
r non in nono . . . ita tamen qaod prim pliam diei accipiatur non a media ηο is , nee ex amab ortu solis, idest quanta D sta tia sitis v
rere Aurora. At rex. Q Lambertinus in sua
Instir. xi. sub tribus Pon i fiet bas Clem. XI. Innoc. XIII. 8t Bened. XII l. petitum fuisse , ut Μissa celebrari pisset saltem
ram . Se post meridiem ἔ 8ι petitioni priores binos Pontifices no . an tulisse , licet Congregatio Cardi talium concessio ii fa eret . Sed demam benisne annuisse Bened. XIII. , taconce.sisse , ut per praefatam teresae Ii irae parte .n , idest per vi:inti mi aula ante aur ram , Si Da maris .em , vel preveniri possit, vel retardari M . e ce e. ratio: qa id & confirmatam nil ab ejus succetare C em. XII. . ad aurorae temo is, ii te vel ex ipsa physice aurora desumendum est , vel ut
460쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESi R. 437
deelatavit S. R. C. die x8. Septembris n. vilegia vera sint, lateor me ignorare. Illud 464. tibi' non est aurora physice , pro li' Pro cerio tenendum arbitror, privi etia abella Missarum celebratione attendatur ea Eugenio IV. a bixto IV. Innoe. LIII. Alex. taliter, Ri politice , quando ibi rerminari VI. Leone X. non amplius vigere , postquam solet hominum quies , M inchoari labor, Tridentinum sess. χχ. in Decieto de olf iuxta probatam regionum consuetudinem , Uodis, re vitandis in celebratione. Miso, rnan quod gi de meridie est intelligendum . davit Epistopis , ut caveant, ne SacerdotesvI. Plura proseruntur a Seriptori s aliis, quam debitis boris celebrent , non ob- , 'Regulatibus privilegia , ipsis concesta praeve stantibus Privilegiis, exemptionibus . appel-niendi , vel retardindi horam celebrationis lationibu , ac consuetudinibus qui b .seum-Μim , Et etiam in quodam inreyrologio que , quibus derogat. Abolita sunt itaqueo. PP. edito r6so. in principio sub titulo praefata privilegia. Unum superest eoneessum Poeuliaria quaedam priuilaga O. PP. a Sum Iesu itis post Cone ilium Tridentinum . Nimi- inii Ponti Libas eomessa , hae recensentur zon ratam tamen ad unam boram, di eatisa it , cessiones. r. Eligenti IV. eoncedentis FF. neris, Mix alterius Iegitimi impedimere , quod PP. , ut do Istentia Praelati possint celebrare pariter extincta s:dietate, eum ipsa eorruis-- stat im , post Matutinum , ct post meridiem se arbitror . omise ad isηam , idest usque ad horam VII. In Ecclesiis Regulatium Missae e tertiam post meridiem 1. innoc. Vili., lebrari possunt etiam ante missam Parorat per tinam horam aηre auroram , ct ps ch talem , Sti etiam in oratoriis publicis i meridiem, nulla tamen habita, de Praelati ratibus , nisi iusta de causa vel Episeopus,lieentia petenda , mentione . Salmanti' vel Syclodas Dioecesana prohibeat . Et qui-eensex privilegium reserunt Alex. VI. con- dem Regularibua prohiberi non posse cele-eesium Benedictinis 'dontis Serati celebrandi brationem Missae ante M Issam Parochia emduabus horis post meridiem, Si Tugenti Iri constat ex pluribus Decretis S. Conere aliυ- datum Benedictinis Congregationis S. Iustinae nis per extensum citatis a Lainensi T. 3. tribus ps meridiem horis , nec itidicta con Tr. I a. quaest. 44. D a Salmamicensibus G. ditione de licentia a SQ perioribus petenda . q. T . I t. de Privileg. cap. 3. punct. a. n. Peyrinus refert privilegium Sixti IV. Mini si . quibus suit statutum, prohibeti nobi popmis datum eelebrandi acta diem , Et Grego- se , quominas Nissa in Eeelesis Regulariumrii XIII. datum Jesu itis Grebraudi per ιο- celebretur ante Misam Paroeli talis Fec'esie, ram ante auroram , ει infra horam post me- ει posse signum dari ejiisdem celebrationis .rἰdiem ; sed eatisa it noris , aut alteritis lepi- moad Lee: citas Uero , ηι publica Orarot aiae seni impia mini . La Crux privilegium ei- ruralia plura extant rum Saetra Rituum , tat datum Minoribus a Leone X. prae tum Concilii Congregationum Deerem , mendi horam celebrationis, sed nullo Gu- quae videri posiant inder se pugnantia .gnato termino, maxime ratiore itiner t. 4. Haec tamen , ut probabiliora , statui possunt. Deniaue Layman generaliter statuit 'Detere r. In p satis lodis pota abFufe M ssa a Regularibus Umnibus de suorum super imum celebrari ante Par Rhialem . et . Paroelius nul- Iicentia celebrare una hora ante auroram , lo modo posse ce ebrationem prohibere. Hinera una post meridiem . At, num haec pri- constant ex duplici Decieto relato a M statium Thesti: Mores. Iom. VI. ratio