장음표시 사용
461쪽
ratio in sua Collect. Detret. Tq. r. n. 142.
Oratorio ruri adigeaeto per laicum , a teqΜέτη celebretuν M syr Paroctialis. Alierum relatum a Larcibertino in sua Instit. 44. n. Iz. 8aas. di datum a Congregatione Concilii die ,. Iam ro4m quo declarat, flando te riga
'ato 3. . me. Epistoma posse generaliter ,
indifferenter , ει Moruto prohibere eandem Celebrationem .. Et Me patet ex secund-ecreto , in quo absolutei declaratur , standa iurigoro iuris non pota absolute prohiberi . 4. Posse tamen Episeopum in aliquo ex FIae istis oratoriis, vel Ecclesiis vetare Missae ce Iebrationem ante Par hialem ex iusta , flarationabili causa; puta, quia oratorium ea. nimis Ecclesiae propinquum, vel suum in Io eo, plebi obvio magis, Si commodo qua mobrem: restetit Eeciesia ad i Ilud eonflueretia spirituali ear oret instrumone . IL PM I ex: cunda. parta laudati mon inereti , in quo post, allata verbae subditur: nd Dissopus pro . Ra pr enia praeurare ναί, is in diebus festis . πω eelebretur Miga is Paractiali E
aesa , dummodo tamen hora opportuna celabo tuae. Legatur de Synodo lib. 12.. eap 7. n. 7.. VII l. Misia celebranda est idiomate ab Ecesega: eonstituto di adprobato , licet a-pra polo, non intelligatus . Hane veritatem op
pugnarunt Lutherani, ista Ioanna Lechio,
ata demes ideo morem lavectam celox
di Sacrificium idio ate popuIin minimct in- te ligitali, ut Missae mysteria imoraret. mennellus quoque hanc eo suetudinem reprobas, videriis ini sua: lo. propositione a Clemente
m magnam contineat populi eruditionam, nonis latrien expedire visum est Patribus, . Et vulis gasi passim lingua celebretur. QIiamobrem, ,, retento ubique cuiusque Ecclesiae antiquo, ,, . Si a Sancta Romana Eeciosa omnium Ee,, clesiarum aratre, M magistra Probato rituse ex Christi esuriam Deve parvuli pari nem Perant , . re non sit , qui frangat ei is mandae S. Synodus Pastoribus. ,. M s ulm,, sturam animarum gra tibus, ut freque is ter inte Missarum celebrationem , via peris se , vel p.r alim ea ii , quae- in Misi
,, leguntur , aliquid Qxponant, atque inte is cetera Sanmssimi hujus Saerificii mysteri-- um aliquod declarent , diebus praesertimis Dominieis, di festi Hac da te eur
Ham Pastoralem epitatam edidissi Ciaberinis Arehiepiscopus Rot magenss. ω qum aflandit,
quam, iusta,. 8a religiola fi Roma- Ecelestis, consuetudo. Sacrificium citarendi latino, idi mare , in quo solun modo oese,anda est in D. in eidentali Melesa , exe eis tam e
aliqui a Melesiix Istriae , Liburniae, Dalma
tim, quibua concessum est Romano servain ri
tu, Illyrim , seu Selavonica lingua Mehrare Ix. Ad rite Missae Saedificium ossere dum di sacrae Uines is hoc institutae , M ihenedictae , sunt adhibendae. Et quidem non. communibu , sed peculiaribus ad hoe insti tutia Westibus , ω quidem benedictis , osse rendum Saerificium, nullus est , qui ambigata Cum ita aperte , Sa perpetua Eeciesae distia plina insti istum sit , di sacris Canoni t imperatum ἰ Cap. enim Vestimenta dist. T- Consecrat. statuitur e Vestimexta Eesesiostlea ,, votis moles mis νatur, di sancta debent esse, ct Mnesta tis is aliis restatis uon debent f ut, quam Eae si iras, ct Des dis a. ossistis .. Hinc
462쪽
autem sunt AmuM , D AIM, quae linea esse fiebent, Vel cannabina ἔ angulam, quod de centius ex lino , Et filo fit, quam ex seri- eo ; Moilutas , Stola , sive Orarium, Et Pi neta , sive casula , quae coloris esse debent ossicio , Si solemnitati congruentia; si tamen pretiosa sint ex auro , Et gemmi , Pro quocumque ossicio adhiberi possunt, modo nigra non appareant . Benedictionem illis impertiri possunt Episcopi , non tamen simplici S
eerdoti delegare, ut tribus meretill a Ga-vanto relatis P. II. tit. t 9. declaravit S. Co gregatio , Et confirmat Lam ninus in sua Infiit. et r. ubi resert plurimos oblatos ab
Episeopia suppliere libello. Summo Pontifici
ad impetrandam potestatem delegandi simpli-
ces Sacerdotes ad p ramentoriim benedictionem , ipsumque , dum Archiepiseopatum Bononiensem regebat, per quinquennium imp erasse . Eadem potestate seu tur Praelati R. gularet ex privilegiis pluries coneriss , o prae sertim a Benia. x II. in sua Bulla Pretiosis confirmatis , sed eis uti possunt solum pro sacris vestibus ad usum suarum Beelesiarum
inservientibuti, ut declaravit sacra Congregatio, cujus plura mereta refert Bremond Tom. . . Buliar. O. PP. sol. - s. n. r4. Sine sacris indumentis celebrare absque gravi culpa non licet, nec ad dandum Viaticum, ne . ad mortem vitandam ; cum in hoc secundo
casu non abefihi contemptu , ει qui cogersit, intenderet saltem tacite Sacrorum Rituum, M sacramentii dehonestationem . Si vero ali Laodiantum deesset, cuius earentia adstantium culog non osenderet, in gravi nixessitate ,
puta Uiatici ministrandi , sine gravi culpa illud omitti posse censerem . Quod & docere videtur Pentasius V. Missa , casu 7. ubi sine rasula eelebrari posse Metiscium negar; quod
tamen de aliarum vestium ' desectu non pro nuntiat . .Idem dieendum .ia de vestium lyenedictione ; nam indumentia tali non hene dictis peccatum est lethaiez in necessitat autem gravissima a Meram Gavi e M usarem. tum quia in necessitate licet εχ in loco pro fano sub dio , in littore flete. celebrare ἰ εt nullum occumret scandalum fidelium, cum desectus benedictionis sit o ultus. Sunt qui Meinguli benedictionem omitti posse arbitram tur , quia Uellis non est: - cum sine heianedictione cingulum sit pes prosaris , omitia non debet , ut fiat rea taera divino inseria utens ministerio , Et docet etiam Laembertinus Instit. etT. n. m. Celebrantem stamen
sine cingulo Benedicto, nisi adsit inmemptus, peceati mortalis damnare non auderem. X. Idonea quoque vin sunt adhibenda ad Me con erata eum suis ornamentis. Pri ra quidem sunt Calix, Si 'Patena; 'ti lieet lim , cum Sacerdotes aulei essent, m s vitreo Ei vimineo canistro Saetificium offerrent; modo tamen ex praesenti disciplina, & Pontificum Decretis aurea esse deis 'bebent, vel argentea saltem in cuppae, Sie e
sint calis , Si Patena, inaurata esse dehcnsilieet hoe nemiat Salmanticenses; ita enim praescribunt laudatae Rubricae subdente e cup-
463쪽
celeb. Mi s. r. cap. I. β. I. n. 2. asse renti , Don licere modo Misam offerre in
alicu stanneo , etiam causa paupertatia , di necessitatis ; quia , ut ipse observat , praxis, et consuetudo iam in re gravi nunet usurpara , & ala omnibus Ecclesiis recepta, St Rubri eae Mitalia quae solum Calicem , Si Parenam argenteam admittunt , videntur cano
1 4 concessi nem . reςocasse , & abolevisse . Hinc apparet salsam, ει improbabilem esse doctrinam Sporerit, eum suo Gobato asserantis , Calicem fieri posse ex plumbo, aere, auricbalco eu pro etiam quoad cuppam, dummodo sit inaurata: Mam omnia metalla prae- nec aurum , argentum , M stannum laudatus Canon excludit. Debent autem esse sacra Unctione consecrata , cujus vices minime supplet oblatio Saetificii in ipss vasis , sive ex
.rrore , si νe ex malitia. Consecratio haec no
vis ab Episcopi, jure ordinario fieri pote Il , dc quidem valide , Si licite in propria Diue cess ἔ valide vero . , at illicite, in aliena, quia ut doeee Lambertinus Instit. 1 I. 1 f. cum,a hic adhibendus sit ullis Pontificalium, non darur liliis histe uti in aliena Dioecesi . Expri Wilegio autem conceditur ει Abbatibus Regularibus , sed solum pro usa suarum Ecclesiarum. Num quoad alias Ecclesias, lis sub iudice est, cum ex Decreto Alex. V u. mal datum sit , ut exhibeam indultum Apost licum, & tutetim abstineant . Qui an vasisa in constet rati x selem et celebrar, graviter pet- nota excusante nae quidem gravi neceta
Etata et quia inquit S. Tho. in IV. dist. T3.
sunt quinque , scilicet corporale, palla, puriscatori lim, velum , ει bursa. Tria pii Ora ex alino esse debent, pura , ει candida L Mquidem omnia ab Episcopo , vel alio habente saeuItatem benedicta . Hoc inficiantur de
palla , & purificatorias nonnulli Theologi iquia , inquaunt, in Rubricis nulla est mentio benedictionis pallae ,.& purificatorii . At r. quoad pallam saltu utur, nam in Rubrici,
Missatis q. r. ii. I. dicitur ι Bursa intias habeat eorporale 2Iicatum , ab Epscopo. , veI. alio habente faeultatem , simul cum palla, beneditissum . Pallae , & purifieatorii benedictioeontinetur in benedictione Corporalium . Et revera , si vestes Meerdotales,. quae tam im mediate Christi corpus non contingunt, benedictae sint, oportet ; cur Si non benedice da palla , ει purificatoria, quae proximius idisum Christi Corpus, Sc Sanguinem contingunt i Ita docent saniores TheoIogi . V Ium vero, peculi Mem non expostulat benedictionem .
XL Nudato capite ceIebranda est mila, Si cum ealceis. Ita Missam esse celebrandam statuitur Cap. Nudius de Coniserat. dist. L. ubi dieitur et Nuiatis Epyco u , Presister , , aut maeonus ad sMemnia Assyrum eelebranda
praesumat eum baculo introire , aut velato rapite intar Der ast ero , quoniam Ammius prohibet , Diros velato capite orare ; ct , si teme re praesumpserit , eommuri a priveti r . Et in Eubri ei, Missalis indicitur : Nemo an eat uti pileolo in eelabrattine Alsi. sne exprsa Ilaenintia Sedis Apostialaa , ηοη olsante qua umqti emtraria e suettidine . Hinc nunquam licere uti coma fictilia, vulto Patruem , Mitri stris di.ino servitio dicatis , egregie ostendit Bened. XIV. de Synod. lib. II. cap. 9. n. a. gi seq. Et merito inseri, posse Episcopos omnibus Clericis usum se itiae comae prohibere, i quidem in sacria constitutis , ει Bonefici
464쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAL Osi
etesiasti eo donatis sub p ua excommunicationis, interdicere . Deinde, quia plurcs I h logi praeteriim Fasqualigus , ει Baynaldus docuerant, licere cum coinρ fictilaa, mod sta tamen, quae vix a naturali capillitio distingui posset, Mi tam ςeleb are ἰ nec coP-prehendi in ea ne velante utam paleoli ;refert in Congregatione pasticulari, ab Alex. VII. deputata discussum, utrum pileoli lG-mine comprehendatur etiam riinia sus siria; Si responsum fuisse , eampyebe ηdi et quam brem non ii re sine dispensatione Papae illa uti in oblatione Saerificii , M Dinoe. XII. iussisse per lacs Nuntios Apostolicos moneri
ordinarios , ut nequaquam perminerent cum adulterino capillitio sine Apostolicae Sed is privilegio Sacrosanctarii peragi Millae Sacrificium . Peccant igitur , Si quidem gravi I , Cerdotes, qui non obtenta a Sede Apostolica licentia , solam ex consilio unius, alteri lue Μedie, obtestantium grave damnum , & -- cumentum ex denudatione capitia fictili coma obtecti celebrant. Nec Epistop. , aut Legati Apostolicae Sedis potestatem habenteoncedendi , ut Missa tecto capite colebretur. Caleeati quoque esse debent celabrant quia ira jubet' Rubrica, indicena Sacerdotis ut peditur ealeeatis ad Alaare accedas ; qui raverbis indieat ,. vetitum esse accedere nonsne caligis, se enim accedunx or res Religiosi , qui illis non utuntur ; sed sine cal- is , idest nudatis pedibus supra, di infrλ , hoe enim indecena est, ει iudecorum . Qua re praelati Religiosi saltem in Oorum facta-ι rus erepidas habent , quas scandaliis depositis assumunt , es pedem totum segunt , qui vero ex proprio instituto calceati incedunt, saltem venialiter pecorent , si non calceis , sed crepidis eomeni , quibus eerte inducti nem nem secularem vel visitationis gratia adirent, Altare accedant . Anulum quoque in Misesae celebratione gustare communiter vetitumeth Clericis , Si solum. Episcopis , Et Abbari bus benedictis raservatur . Plura refert Mera lius Decreta id vetantia. Nam nu. I. Iestri Decretum 9. Decembris aiahi i613. indμcem , anuli usum in Missa prohiberi Proto notariis non participantibus , εἰ quibuscumque Doctoribus. Et ia. 414. Canonici, quan do Missam celebrant , de rigore uri possunt anulo Aureo , sed. sine gemma, A sine aliquae te u . 3 ἐ
branda Μ O . II. Quando tierat in domesisa Oraetorio in festis
I. TN nocta Nati ei talis Domini non nysia. una celebrari potast Misia, binae reial quae ad statutum tempus differen die. Ita st tuit , ηι deelaravῖt saera Congregatio die p. Augusti ros I. Nam cum quidam Regulares
465쪽
ulam im exissent tres celebrandi Missas in no te Nativitatis , Me non ine permittendum declaravst e cumque Praefati Regularet aget
rem hoc licere , M supplieassent audiri, a nuit Saa. Congregatio , isque auditis eum Procuratoribus, di Advocaris, stetit in Dei fi
Memo tamen tali die tenetur tres Millas re- Iebrare , sed una contentus esse potest , quaesit conformis horae qua zelebrat. inare si Meiate celebret, primam dicere , si in aurora ,seeundam , si mane, tertiam de L. Puto eaia men Par hoc sine seandalo non posse a trina Iebratione abstinere , nisi omnibus manis sa appareat caula; ti tunc per alium Saeem
dotem supplere devotioni , Si necessitati populi
-BOAM, MeUNDUM II. Aliquando in Oratoriis privatu to xessum est quotidie , etiam diebis alias exceptis , celebrare t ει tune licet sacerdoti te
lebranti tres Μ- , sicut m aliis , recitare in die Natalis Domini. Nam infrequenter viris, praestitim nobilibus, emeeditur saeu tra audiendi Μisiam in diebus solemniori a aliis , in communi pro oratorio domestico Brevi, exceptis; sed sub his clausulis , ut etiam in diebus, ut praesertur, meeptis, seimn siIis αδ issemitatem domo egredi non posηt, in dicto Oratorio praedictam unicam Missam celebrare faciant , ac illam cum una persona , larvitiis suIs neeessaria dumtaxat , audire libere , ερ lieite valeant. Porro illa verba praedictam tiηlaam MFim dubium invexerent,irum in die Natalis Domini liceret Sacerdoti tres Missag celebrare ; eo vel magis, quia eo die nonnii si unicae M auditici est in Praecepto. Et revera ita lansere Navarrus , Bynacina , Salmanti censes . aliique. Verum
Sacrae Congregationi Concilii proposito dubio, an In oratorio privato , in quae ex eausa imfirmitatis a Sede Apostolica conraditur, ut Nisi i die Nativitatis Domini celebretur, tres Μissae ab eodem Sacerdote Celebrari possint , vel uniea tantum Μisi, fit celebranda die x Ianuar is anni r et r. haec prodiit resolutio ad primam dubii partem Urmatise , ad secumdam uegative. Concessum est uitur Meerd tibus etiam in privato Oratorio tres Misiae eo die celebrare. CousE AMUM TERTIUM. II. Nigam bis ab eodem Meertite e Eem die eelebrari posse putant ratione HS ientia necessitatis Ferrar. R MN arti f. n. ους. e. Si Meerdoti calebranti post consecraia monem hostiae mors, vel morbus supereeniat, per quem ab ulteriori celebrat Iona impedia tur . tunc alim Sacerdos , qui iam celebravit , illiue laeo substitui potest. Quod libenter admistimus . cum integritas Merigeti sieititia Divini I unica vero celebratio. ει μὲ nium sit inris dumtaxat metesiastici . 24 Quando Sacerdo. habet plures Paroecias i ter la valde dissitas . di de hoe iam dixiamus cap. Praeced. n. 3. 3. Si in partibua infidelium pauci fini Sacerdoteg , ει mae
ei Catholiet , ut in Anglia , Hollandia M.
At hoe puto limitandum ad solum Par ehum , vel ad Sacerdotem , qui , ea exposta S. Sesti necessitate . privilegium obtinuerit his celebrandi . 4. Si oecurrente maxima solamnitate eam magnus esset con
cursus populi , ut omnes in eadem Mele a capi non pollent ad assistendum sacro , millo
alio existente Saeerdote . Uerum haec non est orgens necessitas , nec sineten causa his c lebrandi e e. Quia existentes extra Eeclesam Missam suffetenter audire possunt, lic t M. cerdotem nee videam , nec auliant ἰ ut i
466쪽
TRA . x. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE.
R Fert. ἐμα eap. in. n. 14. in magno γ de Passione , in qua duplisem eonseare. hoopuIi eone su . 1. Quia eo in casu Μissa po- stiam , si Panam alteram reservet proe ossicio tuis in. cat po, di sub dis celebranda est , solemi.i . Sed nulὲus aliis adest Saeerdos . quam bis ab Eooem Sacerdote repetenda . t uuid tunc Z Ipsa Parochus clam celabret , di non sumpta purificaticino rostiam reses Corax cTAMDM QUARUM, vel pro offeto. Duplex , utique favetor , violabit praeceptum , gi de non celebrando in. Spoletium aperto do v da Sacrificio in eo die , di dσ non his eo unicando. Missis viap. 6. sin. O. σι n. 43 . sim- Αν tolerandum potius , quam pupulo ossen Mieitas is eta ini Cmnsi Domini, cui linet fionem pininere . At Iaaeo mihi videntur Sacerdoti celebrare , saltem privarimi 1 imr probabilissima delimmenta , non ad rem - , publite eae rationabili cmsa -- Uendum scandalam , sua aa meae daan , M.ti devotionem populi ismum petanti ν ει inem standam damna,Flem Pastoria ineuctam Memm interesa non valenti . Vexum haea oontemptu Ecclesiam rum rituum, di prae assertio mihi filia uidetua, ut L. praxi , eeptorium. Nam scandalum iam populo damconsuetudini Melesiae , di Decretis. Pontita tum est in Per. V. in quo in ossicio ΜΩ. arist plane adversa , ut ostendimus suis P praeciseruν Saeviori , ut duplicem hostiam d. n. 4., quibus Eedgre O 1 MMPosteras eonsteret quarum alteram non in ipso de inordinata populi devotio . Addi. x suams Altarii referser se quoa post ossimum est omis
doctrinam eommunem es DAEOIum main uino denudandum . N aperiendum Taberna rimα - manorum , M p . . nominem. Culum , sed seorsim M in sacello, vel imposiae tuta conscientia, relicta alioTum Theo- ωio E Iesiae loco solemnitet Omato rem
Horiam doctrina, GermaMorum struentiam me eum particulis pin infirmis . Vel trian qu, . An autem. praxis si , is conRet tur hoe praestitit , Et iam confictus appa do in Germaniae , spretia, Pontificum De 'rest casua, vel omisit , di iam populo no cretis eo die communiter celebrandi , ut eat ta est incuria negligentia , cista tantiae P Dieastilla assirmare viderm minus, videant iochi , ritum. tam solemnem omittentis τ
iseopi Germaniae , fit pro suo studi. , S ge iam ereri sunt sequenti die non posse a, Pietate provideant : Sed quid dicendum da ipso consuetum peragi ossicium t immo si
Sacerdote , qui , in idem Auctor n. 4s x. perseiat, nouum orietur scandalum in ρο- narrat , in eoIebri oppido Germaniae hostiam puto quaeronte , unde hostiam majorem consec undam' chitrua est eoiaegrare pro sequenti sere an aereperit , qui nee minorem P
cis Parastines , hie quid agere debet i Infirmis habehat 's populus ita stu-
eium omittere iMandala ellet et ad- pidus fingatur , di bardus , qui praeeedentia mirationi . Unam , inquit , aecipiar ex diei non senserit omissiorum solamnis ritus, partientia iam pro infirmis sepositis , 8i ergo nec in Para ere, reeitatis pro omnicum ea victolum peragat. Non abnuis . Sed tam Eeelesiae orationibus , fleeantata Passi quid, si nee partieulas pro inarmis reseris ne , detecta Croee , adorationi proposta . .avit 8 Tuneis alium habet Saeerdotem , non sentIet omissam a Paroelio hostiae e subdit , ipsi eelebrandam committat stere- sumptionem , cujus pridie non sense at s in die Parasceves Mutari de Cruce , vel lemnem vimistam reservationem ἱ ει se nul-
467쪽
la eris necessitas duplex violandi Melesiae praeceptum ad mi pidi popelli andalum averruncandum . Sed haee insectari tinnite
est , non alia ratione excusandum , nisi
quia sapientibus , 8t in lentibus debitorea
CousEcTAMUM QUINTUM. V. Non lieet ob populi commodum , multoque minus privatae samiliae , horameelebrationis Missae vel praeveni re , vel pro
grahere .. Damnat hoc consectarium alli sum , de quo conqueritur di Lamberianus in sua Instit. 34. 3. n. 6. aliquori m Sacerdotum , qui Capellani munere fungentea in domibus nobilium , domestiet Oratorii privilegio fruentium, ad eorum petitionem ει commodum , vel sponte , vel coacti post
horam ab Ecelesia praestitutam celebIarat ...
Seiant itaque Si hujusmodi nobiles , Et Sa cerdotes illis inservientes levhali se pece ro gravari , fi priores velim , posterieresserWili adulationa consentiant Missam Gl brare post meridiem . De hoe abusu fit conquestus est , ut resere laudatus Lamber tiniis , Agobardus Arehiepiseopus Lugdunentis in sua epistola ad Bernardum Coepisco
pum de privilegiis , ει iure Sacerdotum .
solibent : - Increbuit coasuetudo impia , ut ,, pene nullus inveniatur anhelam, is quan-M Lulumcumque pressi elem ad honores , St,, gloriam temporalem , qui non domesti- cum habeat Saeerdotem . non cui Oh
,, diat , sed a quo incessanter exietit Iieiis is tam simul, atque illicitam obedientiam , ,, non solum in diuinis ossicite . verum, , etiam en humanis . Immo addit linia datus Auctar, hare abusum adeo enctumio Gilliis intolerandum , ut illum compesce te regiis ed. his oportuerit , ut narra
Pougetiua in stas catholicis institutionibus, Et Boquiloti ut in Tract..Historieo de Linturgia lib. 1. p. 6. Addit. nae in commodum papuli et quia di hoc uetitum est as. Congregatione , epistola eidem Lambertino data , qua illi indicitur , ut edieti, publico mandet , ne extra horam eonstitutam sacrifieium offeratur , licet inseret in commodum populi BononiensisImaginem B. V. prodigiis illustrem solemni supplicatione eomitantis , dum de una ad
aliam transfertur Emissam . Contrarium
morem in Galliis, vigere scribit Gum Iius , finentibus , di adprobantibus Epias p s . Num legitima se haec consuetudo , expendant doctissimi florum Bernor uri Theolori . Prmvenieti etiam posset hora Misesae celebrandae , si Viatieum esset moribunis
do administrandum . CorasEcTARIUM SEmm.
UI. Mi ilam , nisi gravi urgente nec λfitate , abrumpere , interrumpere , I petem non licet . Et primo quidem . si sermo sit cla integra abruptione , manifeste patet sine
sacrilegio fieri non posse , nec ante consecrationem: nam si indecens laret gravis negotii cum Prinei viactationem inceptam 3 utercipere , vel abrumpere ἔ mul o magis in Meris esset caerilegium , inceptum osset-τi Deo gratissimum Saetificium abrumpere. Ita in Gneil. Tolet. Uil. relato in De reta . q. T. Cap. Na ι indicitur e milias abs-mo procincta patentia nil se is Minister , via Sacerdos , eum eaeperi , imperfacta ομ'
secrationem ab ineepto Sacrificio cessare , si Samidos advertat se vel non esis jejunum , vel
468쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. η6s
vel esse lethali culpa inquinatum , vel esse qua censura deWii .ctum , & possit sine sca dato recedere ; ut in superiori Dus diximus ,ru domi Th. hic q. 83. a. e. ad 1.
Licet tamen abrumpere , si supcrveniat ex is communicatus vitandus , qui expelli non possit , vel Ecclesia execretur , aut polluatur . Quod si haec post inceptam consecrationem m. tingant, poterit Missam prosequi usque at couammationem , deinde reli uain Saeristia , vel alio loco sacro supplee., ut iubent Rubricae M sialis . Abruptio quo. que lieita ea etiam post eo laetamonem , si instet perieulum morti τel ob Templi rui nam , vel ob hostium repentinum intur sum ; tam enim e Masecratione statim licebit Corpus , ει Sanguinem Domini sumere , ti ad tutum locum se recip're .
Quid , si hoc perieuiam immineat post conia
secrationem Holitae, tenetur ne per eulo se exponere imminentis martis , ut saeri selerriconiseratione Calicis perficiat i Putarem non
teneri , sed consimpta hostia periculum fugere , ut sentiunt Tolatus, Suarerius, aliique a Lambertino citati de Meris. Miff. sed . a. cap. Io. qui tamen mimem suam in hae quaestione non aperit . Ita sentio ,
quia dimet se admodum mihi videtur , passe
Sacerdotem in tanta, si tam stibita: perturbatione recte , Et rite consecrat linienti
Calicis peragei e ; N periculum foret , ne Et Sacerdos periret , M simul laetifieiuna im
perfectum temaneret . Teneretur vero com-
pyere , si infidelis mortem mini raretur , nisi Sacrifieium abrumperet ἰ hre eni in esset 8i in odium fidei , Si in eoia remptum Nysterii . in errumpere autem ante offert e um lieri , sive ob sermonem audiet flam,sve ob saeram , D Feelesiasticam sitiactiovem perficiendam , pina co serendi ordines, admittendi Prosessionem , vel etiam contio tu i Thees. MoraI. rim. te .di peccatum. oblitum, vel obtinendi a solutionem a vensura . vel alia iusta , fli rationabili causa . Post consecrationem verolieitum est Misiam abrumpere. ad O eum infirmorum coisecrandum in d. e Coeliae D
mini , ut praescribit Roman m homifica'e .
Licet etiam ad baptillandum iras A. rem ., vel absolvendum hominem jamjam mori mr s ἔM etiam ad Extremam V ct Onem mitti-
strandiam , si tamen infirmus si praesens in Frelesta . ses etiam , ut aliis placet , exin FG esiam , s .aliud saerame itum non possit recipere, M ol sit , qui interim Euchar stiam ea fodiar , Uel possit in Tabernaeulo reponi ad et plenil im postea Sacrificium . Repetere iam inceptam M ssim ad satisfinciendum miribus ob'igationibu , ut oli a fiebat in M ssis, quas bisaci aras , trifaciatas,
quadri satiatas vocabant , quia toties repeteba-etur Missa ah i litio osque ad DFertorium , Uetitum e omnino , Si interdie tam sub gravi cupa, si definitum per illas di ilii Senon sati fieri oneribas , & eelebrandi obligationibus , ut iam omnibus notum , compertumque e , quin ulli a st ambieendi lo eus . Solum amhigitur , mim ii cepta Minis , Si usque as Offertorium producta , li- esti ob adventum vel De uentis populi, eel peregrinorum, ves 'al Icuius Principis , vel Episcopi , Saeerdoti ite tum Missam inehoare, ut prest fati Missam audire posint , ei in die festo praeceptum Eeeleliae implere . sunt qui nec dubitant , eum nec ii cenam Missam adhuc arbitrentur , quam in solo offertorio inchoari autumant , & praesertim si prietavi id enixe flagitent . At puto non recedendum a doctrina Natali Alexandri , docenta id non Ileere , e qLidem satis probab libus momentis , ει venerabili auctoritate . Fκ primo enun capite observat , hane repetitionem isidaeorum esse Sanctissimo Sacrificio,
469쪽
iam uere incepto , , potων , scribit , esse
st , aut etiam inerti es mira incommodi , pra bilium ter Potenttim volumate , M sam iη- errumpareri , ct ab Introitu refreneror. Aldit aucti ritatem Concilii I. Mediolane sis Tetanti . , no Sacerdotes, cum ad Altare accesserint , ib η mora Fut Saeristio , pDis exaesa di erasia , reve ob eandem
cium sunt ordinata , benedicta esse debent ;Dec omnibus concessum est Sacra asa ta gele . Praeter recens ta Vestimenta , B Vavsa , quae communiter adhibentur pro Misae celebI Iione sunt 8. alia, quae adhiberi solent aliquando , Si debent ad majorem s
Iem litatem , nimirum Pontificalia ornamen ta , Ministrorum . Uestes , in maticae. F.
quibus Sacramentum servatur , vel populvveae rationi. exponitur . omnia praesara esseda ut ab habente potestatem benedie a , uti patet n'anifeste , tum ratione eap. praeced, 7 . 8. allada , . quia . eum fine. illa beates mctione rex stnt. de se prosanae , debent divino cultui dedicari per eoniserationem; tum etiam auctoritate , quia in Romano Pontificali habet ut titulus speetalis benedictionis cuiuslibet indumenti u in oratione reci- alatur. Caligae , Sandalia , Amictas , Alba, Cinnulum ,. Sto'a. Manipulum ., Tunicella,
Dalinarica , Planeta et M Iicet nulla stmentio sive Pluvialis, sive Super Ilieei, haee
tamen esse benedicenda constat ex ipsa ora. tione . ita qua postulatur , ut Pontifiem , Meerdotes , Levitast illis induti saetis Mysteriis apte , Sc condigne servire mereantur . Cum itaque praefata indumenta sint destinata ad Deo serviendum in sacris Μysteiariis , benedictione sauctificari dabemt ; si ι& Pyxis , in qua Sacrame.'riam MeIvatur , 8ι Oaensorium , in quo populo proponitur adorandum . Hinc in Rituali ia Pontificali praeseri inir Oraciones pro benedictione sacrorum Usiorum in eo uni , deinde in parri 'ari pro benes e tono Tabernaculi, seu Vasculi pro diaerosancta Eueharistia coaset vania ἔ licet autem in horum benedictione
non adhibeatur urie iax ; puto tamen fieri
non posse nisi in Episcopis vel aliis ad hoe saeuitare donatis , uε colligitur , rum quia pselatae Benedictiones in Romano Fontifi Isrecensentiar ; tum quia Et in ipso Romano Bituali benedimo Vaseuli pro sacra asservaniada Eueharistia ponitur inter benedictἰονei ab Episeopii , υσι alii r se I a em babeηt bus sa,
etendas . I. egatur Lambertinus Instit. M. n. a. Quo, ad eontactum vero Vasorum Eu eharistiam actu continentium , certum est ,
non li re nisi Meerdoti , ει maeono illa
attrectare, adeoiat a mortali non exeusentur sve
Lalet. s.e inferioreε Cler ei, si illa audeant vel
ex temeritate via ex levitate contremis. ωan, do vero vaeua siant , statutum est in iureia Can. Cap. De Sanal de Consecrat. dist. r. eap. s. Saera Vasa non . in aliis , quam M a sacratis , Dominoque dicatis contrecten-- tur hominibua . . Indignum enim est , utri sacra Domini Uasa 4 quaecumaue sint M ab aliis quam a. Domino famulantibus . . ,, eique dicatis, tractentur viris . initianam autem sint, qui Domina simulantes possint licite sacra Vasa contrectare , non
470쪽
TRACT. X. DE SACRAMENTIS ECCLESIAE. or
consentiunt Theologi . Omnes quidem concedunt Subdiaconis , & in superiori ordine conmtutis . Nonnulli id concedunt Rcolythis , extra Altare tamen, & tempus Merificii . . Plures hane coucessionem ad omnes Clericos extendunt, etiam sola prima ΤΟ sura initiatos , dummodo id faciant debita
reverentia Si rationabiti causa . At certum
est , a canonibus vetitiam inserioribus Subdiaeono Clericis haec sacra vasa tangere . Nam in loco ex iuge Can. mox citato cap. Non Ileet 3 a. statuitur ' Non licet cuilibet ex
sui Subdiaconi fueνint ordinati . Ita sentiunt S. Antoninus , Laymanus, Donatus , plure que alii Theologi . Et confirmatur praxi Ecclesiae , qaae aliquando inseriolabis Claritis facultatem impertitur sacra Laa attrectandi , quod prosecto indicat ipsis de j ire
non eonvenire. Quod si sine lieentia , ει privilesio tractant , dummodo praestent debita reverentia , 'lius venia is peccati reos fieri arbitror . Foeminia vero etiam Deo sacratis , & Monialibus vetitum esse constat ex late Can. l. l. Cap. SWra as et s. ubi indie tur neratai mo Deminas , υel Monales Saera Vasa, I saeras pallas penes Vos coηtingere perlatum est ad Sedem Apsolieam, qua omnia rurehesore I loa Use, di viruperatioηe , Otii recte sopientum dubium est.
ligios s , quibis sol in , dum subsacrissae
surgunt,r osscio , de suorum P aelatoruin mandato , ex concissione Sedis Apostolicae , facta Fratribus tuiti Minoribus ., tum S. A .gulfini Hcremitanis , ca contrectare permitasum est : ouod privilegium nonnulli Si ad Noniales tum cholo adclictas , tum ConveIsas extendunt , quando Sacristiae praesunt . vel allistunt quod tamen non puto ad mitia vendum ; nam , ut vidimus, hcc illis .eci tum est , Et certe quotidia ...e Plani resertia
nam de desectibus Io. n. r. care i 'di citur, non posse , nec debere Sacerdcitem
celebrare , si noη adm M ssa e , Iret memoria
desunt Theologi, qui vel hune desectum levem parari , vel non ta ii momenti , ut saltem in inecessitate sine illo celebrari non
possit, puta fi populus Missa in die sesso carere deberet, vel si Viaticum esset moribundo ministrandum . Verum adhuc non puto licere , quia praefata praecepta non obligant , quando juxta ritum , Si statuta Fe-elesiae nequeunt administrari Sacramenta . Praeterea non sine ostensione fidelium celebrare tui Saeti steium sine missici libro , quae magis augeretur , si , ut contingere solet in fi- milibus casbus , Sace los ob turbationem ,
vel oblivionem coger me verba mendi 1re , mutate , minuere , confundere , repetere .
dimidiare ; quod non infrenuenter accidit , quando, quae legi solent , debent memoriter reeitari . Ideoque & S. Antoninus 3. P. tit. 3. cap. o. scribit : Si aliquid eoremis desuerit, quae requiruntur aci ritum hele- ,, brationis, ut Calix, Patena, Altare, Iu- meii, vel aliqua vestis sacra, ut Manipi ,, lus, Sto'a , potius debet dimittere Mi Gis lam , etiam in die festo , quam celet ra-
,, re ; quia sic celebrando advertenter , petis caret morialiter . Et idem eredo cele-