장음표시 사용
21쪽
dum,ut motus vehemens, ita lumenteor. cap. . ingens necessarium est; alio quin a ris attritio, & attenuatio nunquam fieret.Continere autem cadessem lucem virtute, & eminentia sua quatuor principes qualitates, quas, V tdiuersorum astrorum instrumenta potest effundere, fortasse est dictu, quam probata facilius. Continet quidem caesum virtute & eminentia sua mundum hunc inferiorem,que, ut instrumentum superioris causae Continue regit, ac gubernat; & pr pterea habent astra sua quςque vim non solum qualitates, verumetiam
substantias gignendi. At vero lux quonam pacto frigus eficere potest3 Absentia,inquiunt,corporis lucidi , & radiis obliquis. Sed hoc est
potius calorem aut nullum, aut modicum gignere, quam frigus inducere. Est enim frigus per se una ex principibus qualitatibus, non si*
22쪽
De Divinatione. Lib. r. Hplex caloris negario, ideoque si quin ldo a caelestibus corporibus emanat,
praeserrim a Saturno sui Astrologi docent in non illud certe est luci, sed occultis qualitatibus adscribedum.
Non defuerut autem inter Sanctos Patres, & doctos viros, qui huiuscemodi qualitates receperint: eas enim admiserunt Dionysius, Damasse nus, Augustinus, Bonaventura, M gnus AIoertus, D. Thomas, Scotus,& alij complures, quorum testimonium ut praeclarissimum,itagrauissimum esse nemo unquam negabit. At inquies, Aristoteles eas reprobauit. Non ita facile id admiserim. Si
dixeris, eas non statuisse, concedam libenter:reprobasse autem, negabo.
An ignoras modum eius philos pliandi, qui nihil docet, quod pro
Dare nonpossit3 Sensus effugiut qualitates istae, occultaeque ideo nuncu- p ntur , & propterea mirum no est,
23쪽
si de iis Aristoteles ne verbum quidem. Si permittes, me hac de re Platonice philosophari, postqua apud Peripaterieos non est locus, scribam aliqua de influentibus hisce virtutiabus:quae si non erunt demonstratio
ne munita,animos certe nostros ma
xima probabilitate percutient. P tasne, tot lumina,quae in firmamento conspiciuntur, praeter ea quae in suis quaeque sphaeris infixa sunt, o natus tantum gratia a summo rerum omnium conditore edita esse Θ Lucent illa quidem ,& irrequieto ambitu circum terram volvuntur: Sed prςter motum,& lucem,quibus h cinferiora corpora fouet, aliud quip
piam ab iis de quit, sibi desuper datu,
quo res Varias multis & admirandis
proprietatib' insignitas progignut. Adest quidem in terris, immo & in aquis, per omnia fusus calor ille caelestis, partus lucis, beneficus & sal
24쪽
De Divinatione. Lib.I. I taris, ingenti caeli commutatione dilapsus, continuaque agitatione cono
seruatus, cui nullum sigus, sed sola
extinctio aduersatur: tamen non est hic reru uniuersalis opifex ed opificis instrumentum. Praeparat hic materiam,& assicit,speciem tamen non creat, sed tanquam superioris virtutis internuncius, materiam & forma assinitate coniungit. Contemplare, obsecro, tritici 'granum, aut plantae cuiuspiam semen, dum a terra, quasi pia , benignaque matre excipitur: Continet illud in sese calorem cael stem, qui a terrestri tepore exsuscitatus, sensim assicit seminis corpus; ex eo tamen herbescentem viriditatem non elicit, nec plantam progi
gnit. A quonam igitur sinquies &
anima plantae, & corpus eius, tot ramis distinctum, tot foliis vellitum, tot fructibus ornatum originem duacit 3 Abastris puto. quae tunc non
25쪽
motu, nec luce agunt, sed inquente virtute diuinitatem quandam redolente. Vt igitur tot sunt in uniuerso lapidum, gemmarum, metallorum,
plantarum, & animalium distinctet species, suis quaeque proprietatibus praeditae, ita ab distinctis uderibus&astris distinctas virtutes habentibus,
eas Omnes procreari censendum est. Materiam suppeditant elementa,varia inter se temperatione compacta: formas efficiunt caelestia corpora di
uinis influxibus, & quasi radiorum iaculationibus illustrata. Hinc quali
tates emergunt duplices, aliae, quae materiam, aliae,quae formam consequuntur: has occultas, illas manife
stas Philosophorum scholae passim
appellant. Cesset nunc admiratio, cur rhabarbarum bilem expurget, agaricum pituitam, epithymum atram bilem 3 Cur paeonia comitiale morbum profliget, cur piscatorum
26쪽
De Divinatione.Lib. E. Umanus contactu torpedinis obstupescant, cur leonem gallinacei aspectus, eantusque terreat Totius substantiae proprietates haec ipsa vocitat nonnulli, alij sy mpathias, & antipathias : loquamur nos paulo dilucidius , dicamusque esse qualitates, informis ipsis ab astrorum virtutibus impressas. Igitur praeter motum, &lucem, habent quoque caelestia corpora quali ales occultas, quibus &rerum omnium Becies suis quasque proprietatib' inrignitas progignur,& in elementis ipsis, atque potissi
reum in aere varias affectiones indu-Cunt. Ex ortu enim diuersorum derum , stellarumque fixaru, ex magnis planetarum coniunctionibus, atque ex variis eorumdem aspectu
bus caloro frigora, aliaque id ge
nus excitantur: quae prudem atque
peritus Astrologus interdum praeu, dere potest, rebusque ad Medicina,
27쪽
Agriculturam,Nauigarionem,quii doque etiam ad Militiam pertinentibus aliquam utilitatem asse re.Pertinent etiam cςlorum virtutes ad humanorum corporum constitutiones, staut Astrologus eo tempore quo quis nascitur, ex variis astrorum dispositionibus, corporis eius bonam aut malam habitudine, ac deinceps aliquam animi propensionem , eam ipsam habitudinem quodammodo consequentem praedicere possit. ut biliosos idoneos futuros esse atque propensos ad rem militarem, melancholicos ad disciplinas, sanguineos ad venerem, pituitosos ad negotia peragenda. Esse vero aliquod astru, aut sidus, quod in natali cuiusque hominis die peculiarem virtutem inquat oui homo quilibet toto vit suς currictilo sub ditus sit, figmentu potius Chaldaeorum existimo, quam probabile dictum
28쪽
De Divinatione. Liba. I chim. Si Mars inquiunt cum aliquis nascitur, una cum capite Draconis octauam domum occupauerit, Vita ille suam suspendio finiet. Si Mercu.rius cum Luna fuerit in nona,vir erit
sapiens & religiosussci Sol in medio
caeli cum Parte fortunς,recte dispositus,atque benignis caeterorum planetarum radiationibus affectus, R exerit. Temeraria certe dicta, & vanutatis plena. Nam si hominum animas stellarum virtutibus subiiciunt, quassi singulis astroru aliquod prς- sto sit, quod eas vel ad bonum, vel ad malum procliues reddat,toto ca lo aberrant: nobilior est enim astris
hominis anima ad Dei similitudine facta,&propterea nullam ab illis potest felicitatem aut infelicitatem expectare & consequi. Si corpora tantum,miro cur non etiam equorum&boum natalitia sidera notent, in
quibus par est, eorum similiter vir-
29쪽
tutes influere.Inuenirent fortasse,an equorum alios futuros esse gradarios,alios succussores, veredos alios, hos desultorios, illos clitellarios, no- nullos ephippiatos, quosdam iugales, alios mol s: boum etiam huc aratro,illum macello destinatum esse, atque ita varios horum animaliueuentus praenunciare possent. Non igitur homo, qui natura liber est,si- cleribus subiicitur,nec alio praeterea
opus habet, quod eum vel ad bonum, vel ad malum flectar: ad hoc enim satis est Daemon, & corrupta natura: ad illud custos, & interior quidam mentis impulsus, diuinitus illustrati. Atque hinc elice, quam vana si illa diuinatricis Astrologiae pars, quae de variis hominum euentibus disserit: de qua tamen propediem pluribus ad te scribam. Int rim Vale. Patavij III. Nonas Febur. M. DC. XV.
30쪽
uid tractet praecipue Diuinatrix Aprologia. OP B R .mprecium me facturum existimavi, Barisone, si priusquam tibi scribam, quid de Diuin trice Astrologia sentiam, eiusdem quasi typum, & rudem quandam adumbrationem ad te mitterem: ita enim & rem , quam tractaturi sumus , & animi mei sensum facilius intelliges. Astrologia scientia quae
dam est, ex Mathematicarum numero, quae in coelestium corporum contemplatione versatur, ea potissimum ratione , qua virtute sua in Mundum hunc inferiorem varias assectiones inducunt. Considerant