Georgii Raguseii Veneti theologi, medici, et Patauinae scholae philosophi ordinarij Epistolarum mathematicarum seu De diuinatione, libri duo. Quibus non solùm diuinatrix astrologia, verùm etiam chiromantia, physiognomia, geomantia, nomantia, cabala,

31쪽

uersis motibus circunductas. Stellas octaui orbis Ioa r. in quadraginta octo imagines distributas, sexque magnitudinibus distinctas , praeter eas , quas Obscuras , & nebulosas appellant. Ex illis imaginibus duodecim sunt, quς Zodiacum exornant, quaeque signa communi nomine nuncupantur, inter se varie differentia. Alia enim dicunt esse mobilia , alia fixa , communia alia ; nonnulla mai culina, quaedam neminina, haec Septentrionalia, illa Australia; quaedam directe,alia oblique ascendentia Inonnulla imperantia , & alia obedientia. Diuidunt rursus haec duodecim signa in quatuor , quas Vocant Triplicitates,

igneam, aeriam, aqueam, terream aquarum qu libet tria signa complectitur, ut apud ipsos legere est. Sed reuertamur ad stellas, quarum non

32쪽

IDe Divinatione. Lib. I. EI solum numerum Astrologi considerant, verum etiam magnitudinem lume, colo rem,longitudinem, latitudinem, declinationem, ortum, occasum, respectum ad planetas, &id genus alia. Contemplantur etiam septem planetarum naturas, & pro prietates, situm , motum , sexum, detrimenta, exaltationes, depressiones, terminos, gaudia, applicationes, separationes, stationes , directiones, retrogradationes, coniunctiones, aspectusque Varios , quos oppositionem, quadratum, trinum, atque sextilem appellant. Diuidunt Coelum in duodecim partes aequales, quas vocant domos , illasque in angulos succedentes, & cadentes

distinguunt, & suam cuique signu

ficationem attribuunt. Primam V cant angulum Orientis , Horoscopum, & interdum etiam ascendens,

33쪽

dicuntque esse domum vitae,&Comporis constitutionis. Secundam , quae succedit Orienti, esse domum facultatum , & bonorum mobialium. Tertiam , quq cadit ab Horoscopo , fratrum , parentum , &breuium itinerum. Quartam, quq

est angulus imi Caeli, bonorum stabilium. Quintam, quς huic succedit, filiorum, & gaudij. Sextam, quς cadit ab angulo, seruorum, &ςgritudinum. Septimam , quς est

angulus Occidentis, apertorum inumicorum, atque uxoris. Octauam succedentem, mortis, &haereditatum. Nonam cadentem, longi

rum itinerum, & religionis. Deciamam , quς est angulus medij Caeli, honorum, & dignitatum. Vndecumam succedentem, bonς fortunς,& amicorum. Duodecimam cad tem, Carcerum, & occultorum inimicorum. Hec omnia pertinent

34쪽

De Divinatione. Lib. I. 23 ad eam Astrologiae partem, quae Is gogica dicitur. Ea vero , quae in operatione consistit, quaeque Iudiciaria passim nuncupatur, quatuor praecipue respicit, statum mundi,

aeris mutationem, hominum ortus, atque Opportunorum temporum

pro variis rebus agendis, electiones: de quibus omnibus Astrologorum Princeps Ptolomaeus in Quadripartito opere satis luculenter disseruit. Hinc Astrologi stellarum cursus,variosque planetarum aspectus pra

ui dentes, Principum occasus, regnorum mutationes, pestilentias, annonae caritatem, & huius generis plura praenunciant Rursus pluuias, nives, grandines, ventos, tempesta- tes, serenitates, ardores, frigora, sic citates. Ad haec prosperam , aduersamque hominum fortunam, bonam, aut malam corporis habitudinem , propensionem ad virtutes,

B iiij.

35쪽

vel ad vitia, opes, dignitates, itinera, longitudinem, aut breuitatem vitae, genus mortis, & alia huiusmodi. Denique idoneos eligunt dies , adserendum, plantandum, caedendum arbores, nauigandum, pharmacum exhibendum, aliaque opera felici si phaldaeoru dere incipienda. Arabes, & Chaliat A. .. daei ad minutiora descendentes, i g. i. ' terrogationum scientiam addidere ,

Albub r, Qua se scire professi sunt,utrum quis

lacum. ω ea no se rem habuerIt cum muliere,

nec ne, utrum obtinebit gratiam ac beneficium a Rege, utrum inueniet furem cum re furto subtracta, utruin carcerem detruso cito restituetur

libertas, pluraque his similia. In his versatur diuinatrix Astrologia di de qua quid sentiam, proxima epistola intelliges. Vale. Patauij X. Kal. - Marth M. DC. XV.

36쪽

De Divinatione. Liber J. et 3

Albertino Barisono, Canonico Patauino.

EPIsTOLA III. Diuinatricis Gyprobria confutatio.

PRAEDi CE RE futura, & occulta in lucem proferre, diuinum quiddam esse videtur: hincque diuinationis nomen originem traxit , quς futurorum prudentia dicitur, Vet,ut Cicero ait, vis quςdam in homine cognoscens, & signa explicans, quae aliis omnibus portem dantur. Diuina igitur Astrologia est, colligunt Astrologi, quia diuinare docer, quidni Cedant ei caeterae scientiae, si tamen vera docet rQuid enim homini potest esse iucundius, quam siderum intuitu,quq sibi euentura sunt, prouidere λ Sin autem falsa, & commentitia, non

solum scientiae , sed artis quoque

Diuinatio quid. Lege Cicer. I Nde diui

n ta

37쪽

titulo indigna censeatur , & tanquam Daemonum, impiorumque hominum inuentum penitus ex plodatur. Hinc ego adolescens, sciendi cupiditate in flammatus,m

gnisque pollicitationibus illectus,

lexennium Venetiis operam dedi. Praeceptore usus primum Octaui D Gandauense, viro omni doctriana eruditissimo, & de me optime merito, a quo rudimenta quςdam accepi:deinde celeberrimoBaroci, patritio Veneto, qui me non solum in Ptolom i Quadripartito Cemtiloquio, verumetiam in Chald

rum, & Arabum minutis obseruationibus exercuit. Natiuitates,quas vocant, construxi multas, & annorum Reuolutiones: non pauca in aeris mutationibus obseruauit quin etiam opportuna tempora in rebus.

agendis frequenter elegi, pro varia stellarum dispositione. Verane, an

38쪽

De Disinatione. Lib. r. 27

falsa praedixerim,nouit Deus: quanquam in tanta rerum diueruin, quae praenunciantur, haud disseile est interdum in veritatem incurrere , Ut fatidicae quoque mulierespersaepe faciunt. Vnum tamen erat, quod ingentem animi mei ad haec studia propensionem aliquantulum comprimeret, impetumque

retardaret: non constare videlicet,

undenam effluxerit scientia haec, quaenam, & qualia sint eius principia , & qua tandem ratione firmemtur. Nihilominus studiosi tunc munere fungens,credebam facile qui quid a praeceptoribus audiebam;rvius aliquando fore, ut librorum lectione , admirandae huius disciplinae fundamenta mihi perspecta fie

rent.Res tamen aliter contigit: ad utilior enim faetiis, ubi auctores multos de diuinatrice Astrologia disputantes perlegi , eam reperi a gra-

39쪽

uissimis Philosophis neglectam , avos eruditissimis reprobata, a Sanctis Patribus, ab Ecclesia Catholica, ab ipso denique Deo Opt. Maximo damnatam. Aristoteles, qui se diici plinas cuctas excolere pro fessus est, Iudiciariam Astrologiam ne nominauit quidem. Plato scientiarum cupidus,ad aEoptios adiit, a quibus arcana multa didicit; nihil tamen de hac Astrologiae specie in Graeciam

reportauit. Seneca Astrologos adu

simulat,utpote qui Claudium, postquam Princeps factus est, singulis

mensibus, singulis annis efferant, clim tamen horam eius nemo noue- άτ τ' est. Cicero futurorum scientiam tanquam inutilem aspernatur, aitque maxime absurdum esse, cordatos Vi ros mollibus cogitationibus effodi, minari, & Chaldaeorum promissio . nes expςctare, quibus aut bonis qui

Seneca in

40쪽

De Dilai natione. Lib. r. 2'busdam destituti illudimur, aut imminentibus malis cruciamur, & angimur. Tacitus vocat Astrologos 'a 2 genus bominum,potentibus infidu, sperantibus fallax , a quibuscumque; bene institutis ciuitatibus expellendum. Omnes Sacii Patres in illa verruba capitis i. Geneseos, Fiant luminaria infirmamento caeli, in sint in signή,&c. unanimi consensu diuinatricem Astrologiam detestantur , eamoue diuinae legi contraire penitus arbitrantur. Augustinus multis in locis Augustiniis Astrologos superstitiosos vocat,& a Christiana pietate alienos. Ambro--Ch.

sus eos omnes vanitatis coarguit, Ambros. rs.

. I . . . O lib. 4. era.

lisnam unusquisque sit, qui natus est. Hieronymus de Astrologis lo

quens, ait eos elle, qui ex altrorum cap. 47.

cursu, lapsuque siderum , reS hu- manas regi arbitrantur; cumque salutem aliis promittunt, sua ignorant