장음표시 사용
81쪽
minores fuisse,adeo ut vel decem lorum unicum e nostris duntaxae conficiant: quoniam,Vt exris constat, dierum, & horarumdem apud veteres ratio, quae nunc apud nos,omnino fuit. An num scri-
, ptum est , septimo & decimo die mensis secundi, hoc est Aprilis,diluuium incepisse Z Rursus, septimo &decimo die mensis septimi, Arcam
Noe super montes Armeniae qui uisse Denique prima die mensis decimi capita montium apparuisse Annus ergolaucis interiectis,me sis atque dies uniusmodi seper fuit, verissimumque est, veteres illos Pa, tres longiorem vitam vixisse quam nos, qui grauiorum peccatorum rei ibi viuere desinimus unde ipsi fere vitae primordium ducebant.Sed fortasse nondum eo tempore inuenta erat dignitas Alchochoden, quam
82쪽
cogitarat. Pluribus hac de re tecum non agam: novi enim quam iis ad pietatem erga Deum propensus, Ut
mihi propterea refellendis his plura
verba insumenda non sint. Vale ,
& Octavianum nostrum meo nomine faluta. . Pataui, , VI Id. Iul M.
Ioanni Pagnono, Cathedralis V netiarum Ecclesiae Archidiacono
EPIsTOLA VI. Partem fortunae,atque adeo reliquas omnes,quibus in eorum iudiciis Aproum utuntur, pura figmenta esse.
QV AE scripsi de Parte Fortuna
Ioannes Pagnone, tametsi videntur tibi Astrologis aduersari, nossent tamen a Philosophia, vel a recta ratione aliena. Quod quidem
tibi perspectissimum fiet, ii quae
83쪽
cumque in utramque partem runtur in medium, diligenter considerauerimus. Pars Astrologis nihil
est aliud , quam tanta distantia ab
Horoscopo ad locum in caelo signa tum, quanta est inter duos planetas, a quibus extrahitur. Numera, inquiunt, gradus, qui inter Vnum planetam, & alium intercipiuntur, totidemq; ab Ascendete, & ubi terminabitur numerus, ibi erit pars quaesita. Hoc igitur punctum, in caelo, seu in figura Natiuitatis repertum , atque signatum , nonnulli Partem, alij locum,alij sortem appellare consueuerunt , illudque tanquam astruquoddam obseruandum esse duxerunt. Cum enim duo planetae unam, eandemque rem significant, ut ex pli gratia, vitam, mortem, itinera,
fratre s,& id genus alia;putant ipsam illam rem significari quoque a diastantia, quae inter duos illos planetia
84쪽
De Divinatione. Lib. I. reperitur : quandoquidem horum virtutes in ea Caeli parte copulantur,
ubi gradus Ascendentis desinit, a
quo aistantia sumitur. Porro inter partes innumeras, quae ab Astrologis statuuntur, illa, quae Fortunae di citur, principem locum tenet, hancque solam Ptolom us , caeteris posthabitis, amplexatus est ; semperque tam in diurna, quam in nocturna Natiuitate, a sole in lunam accipie-dam esse decreuit. Partem hanc Lunae Horoscopum Ptolom us appellauit, ea potissimum ratione ductus , quam Bellantius animaduertit. Cum enim Sol, planetarum facile princeps, tanquam cor sit animalis caelestis, vim suam ad omnes
caeli partes, atque adeo ad Horos CO 1 εό tapum ipsum transmittit. Cumque Gen. ani-
Luna, autore Aristotele, sit quasi s 'l' μ'e per Sol; necesse est, ut ipsa quoque alterum quasi Horoscopum habeat,
85쪽
cum quo propriam virtutem conia municet: hic autem Horoscopus est locus ille, qui tantum abest ab Oriente, quantum Sol distat a Luna. Caeterum ut Horoscopo Solis animi nostri sortem, & earum reru, quae sunt intra nos , ita Horoscopo Lunae sortem fortunarum , atque illarum rerum, quς sunt extra nos,
Astrologi tribuerunt: hincque fa-ehum est, ut locum hunc, ad quem luna , tanquam ad Horoscopum, suam facultatem transmittit, Partem fortunae passim appellarint Post Ptolom um , Hermes AEgyptius, Astrologus insignis, non modo Solis, & Lunς Horoscopos, verumetiac terorum planetarum , considerandos esse putauit,atque adeo quot sunt planetς, totidem esse partes C seuerauit. Paulus Alexandrinus, referente Pico, Planetarum parribus quatuor rerum partes adiecit, vid
86쪽
De Divinatione. Liber i. licet parentum, filiorum, fratrum, atque coniugij. Harum exemplo, multas deinde Arabes excogitarunt, ut mortis patris, planeis interficiem iis, itinerum , fabarum , cicerum , Cςparum, lentis, hordei, & alias complures: quibus recetiores Astrologi, atque in iis Bellantius, magna fidem habendam esse censuerunt. Eorum autem ratio ea prςcipua fuit,
quoniam huiusmodi partes , seu planetarum Horoscopi , nihil aliud sunt, quam ipsiusmet primi mobilis
o rsiones: quae dum ad planetas re- eruntur, materiae, & corporis rationem obtinent: ipsi vero planetς e rundem quasi formae, & animae esse dicuntur, quatenus in illis propriam vim , & facultatem imprimunt. Si petatur ab eis, quonam pacto partes
isῖς in haecce inferiora agant,respondent, non agere quidem motu, nec
lumine , sed defluxu, atque figura.
87쪽
Defluxu quidem, quatenus loca illa agentium planetarum Virtutem recipiunt: figura vero, quatenu, distatiam suorum principiorum quoda- modo obseruant. Haec sunt quae de partiti origine, atque natura Astrologi prodiderunt. Nunc autem quatum illa firmitatis habeant, paulo diligentius nobis est cum Philosophis expendendum. Nemini dubium est, si quam habet orbis caelestis agendi Virtutem, eam illum in densore sui parte continere. Id', quod facile ipsi quoque Astrologi concedent, quiterum significatione4 non a toto Cς-lo accipiunt, sed ab Oriente, ab O cidente astro, aut ab eodem, dum medium Caeli,aut infimum,aliumve locum tenet i astrum autem densior
est pars sui orbis. Quomodo igitur
in eo Caeli loco,ubi Partem effngur, quaedam potest esse virtus,cum Dul
lum ibi sit astrum infixum Per im-
88쪽
De Divinatione. Lib. r. 79 pressione, inquiunt, quatenus in ea Caeli parte planetarum virtus imprimitur. O insignem dementiam lTotum igitur Cςlum plenum erit
ubique partium, nec minus contrariis affectionibus obnoxium, quam caduca hqc,atque mortalia corpora. Fac enim, in eodem mei Caeli loco duas,tres,vel plures etiam Partes reperiri, ut Matris,Mortis,Seruorum,
Amicorum, quod contingere facile potest , cedo, quanta ibi erit vi tutum confusio, atque commistio Aut quaenam virtus inde ad nos defluet, si tot simul in eodem gradu, &minuto impressie, atque coniunctς sunt 3 Sed numquid & hoc ridic tum est, particulam Cςli, quae simplex, & homogenea est , in hoc, vel illo gradu , atque minuto , talem agendi facultatem habere , paulo Vero ante , Vel postea non habere Mitto maximam Astrologorum
89쪽
discordiam in hisce partibus extrahendis ; cum hic partem unam ab hoc planeta in illum, alius contra sumendam esse decernat: hic interdiu, noctu alius ; quae sane discordia ar- lgumentum est certissimum, partes istas ab eorum arbitrio pendere, nec ulla esse ratione firmatas. Praeterea, undenam didicerunt Astrologi,Pa tem, exempli gratia, mortis a Luna in gradum, atque minutum octauae domus extrahendam esse, & a Saturno ut eorum verbis utar in proiiciendam Quonam fundamento inni- lxi docuerunt, planetas habere vim significandi parentes, diuitias, lignitates 3 Sed hoc illis concedatur, num absurdum est dicere,locum aliquem Caeli, quem Partem vocant, ob solam distantiam ab Ascendente , vel ab aliquo planetarum,eandem pro sus vim obtinere Z Minime vero inquiunt : nam loca illa , seu Partes gunt
90쪽
De Divinatione. Lib. C. 81 agunt ratione figurae, quam Una cuplanetis, vel Ascendente constituunt. Nouam prorsus hic audio
Philosophiam. F igut a, quae in Ca lo re vera non est, sed tota si quaestin ab anima pendet, distantiae gradus numerante, vim habere poterit aliquid in rebus ipsis essiciendi 3 Habet quidem figu ra , quae citra omne intellectius operationem in materia existit; vim aliquam pungendi, se- Candi, contundendi, resistendi;animum autem ad aliqua flectendi cem te non habet, multoque minus si ea
sit cogitatione conficta. Non te
igitur pudeat, taedeatque has omnes Astrologorum partes,tanquam ina-nCS , Vna cum tota eorum disciplinaspernere atque reiicere: veritas enim autoritati prςstat. Quanquam etiani si velis auctoritatibus contendere, utique succumbes: adduxisti enim pro tua sententia viros barbaros,im-